導語：如何才能寫好一篇道德名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、臨患不忘國，忠也?！蹲髠鳌ふ压辍?/p>

2、朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z·里仁》

3、記己有恥?！墩撜Z·子路》

4、志當存高遠?！T葛亮《誡外生書》

5、富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆?/p>

6、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》

7、愛之不以道，適所以害之也?！顿Y治通鑒》卷九十六

8、惟仁者能好人，能惡人?！墩撜Z·里仁》

9、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風?！嵺疲▁iè）《題畫·竹石》

10、有則改之，無則加勉?！祆洹端臅戮浼ⅰぞ硪弧?/p>

11、己所不欲，勿施于人。——《論語·顏淵》

12、秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！《讀書錄》卷十

13、言必信，行必果?！墩撜Z·子路》果：果斷

14、聞過則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》

15、無羞惡之心，非人也?！睹献印す珜O丑上》

16、人有恥，則能有所不為?！祆洹吨熳诱Z類》倦十三

17、民無信不立?！墩撜Z·顏淵》

18、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》

19、言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》

20、不貴于無過，而貴于能改過?！跏厝省陡倪^》

21、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛?！谥t《無題》

22、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

23、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。—曹操《龜雖壽》

24、莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》

25、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

26、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

27、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

28、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》

29、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

30、寧可玉碎，不能瓦全?！侗饼R書·元景安列傳》

31、一諾千金?！妒酚洝ぜ静紮璨剂袀鳌?/p>

32、輕諾必寡信?！独献印返?3章

33、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》

34、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

35、不怨天，不尤人?！墩撜Z·憲問》

36、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

37、改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”?！佋额伭朂S先生言行錄》

38、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？《論語·學而》

39、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》

40、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>

41、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

42、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭r》

43、寬則得眾?！墩撜Z·陽貨》

44、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

45、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

46、士不可以不弘毅，任重而道遠?！墩撜Z·秦伯》

47、過而不改，是謂過矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》

48、失信不立?！蹲髠鳌は骞辍?/p>

49、生于憂患而死于安樂?！睹献印じ孀酉隆?/p>

50、不精不誠，不能動人?！肚f子·魚父》

51、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》

52、以愛己之心愛人，則盡仁?！獜堓d《正蒙·中正》

53、有志者事竟成?！逗鬂h書·耿m列傳》

54、不為窮變節(jié)，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論·地廣》

55、改過不吝?！渡袝ぶ衮常╤ubǐ）之誥》

56、修辭立其誠?！吨芤住での难浴费哉Z應該建立在誠信的基礎上。

57、不降其志，不辱其身?！墩撜Z·微子》

58、時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?/p>

59、與朋友交，言而有信?！墩撜Z·學而》

60、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》

61、人孰無過？過而能改，善莫大焉?！蹲髠鳌ば辍?/p>

62、過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易論第九》

63、天下興亡，匹夫有責?！溍先A《論中國之存亡決定于今日》

64、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》

65、精忠報國?！端问贰ぴ里w列傳》

66、見善則遷（學習），有過則改?！吨芤住ひ妗は蟆?/p>

67、士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》

68、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》

69、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！睹献印けM心上》

70、不蔽人之善，不言人之惡。——《戰(zhàn)國策·魏策》

71、烈士之愛國也如家?！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負、有作為的人。

72、仁者無敵?！睹献印ち夯萃跎稀?/p>

73、君子莫大乎與人為善。——《孟子·公孫丑上》

74、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

75、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》

76、捐軀赴國難，視死忽如歸?！苤病栋遵R篇》

77、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z·子罕》

78、親仁善鄰，國之寶也?！蹲髠鳌る[公六年》

79、眼前多少難甘事，自古男兒當自強?！钕逃谩端腿恕?/p>

80、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯印s辱》

81、天行健，君子以自強不息。——《周易·乾·象》

82、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。司馬遷《報任安書》

83、與人不求備，檢身若不及?！渡袝ひ劣枴?/p>

84、能勝強敵者，先自勝者也?！渡叹龝ぎ嫴摺?/p>

85、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏印つ撩瘛?/p>

86、民，吾同胞；物，吾與也?！獜堓d《正蒙·乾稱》

87、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

88、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子·修身》

89、人必自侮，然后人侮之?！睹献印るx婁上》

90、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？—《論語·八佾（yì）》

91、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！杜f唐書·魏征列傳》

92、志不強者智不達?！赌印ば奚怼?/p>

93、勝人者有力，自勝者強?！独献印返谌?/p>

94、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！懹巍妒緝骸?/p>

95、二人同心，其利斷金。——《周易·系辭上》

96、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！睹献印じ孀酉隆?/p>

97、位卑未敢忘憂國?！懹巍恫∑饡鴳选?/p>

98、生當作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭铡稙踅?/p>

99、仁者壽。——《論語·雍也》

篇2

什么是道德呢？對于道德，成長心理的小編是這樣認為的：它是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。

下面是搜集整理的關于道德修養(yǎng)的名言警句，僅供大家參考。

本性流露永遠勝過豪言壯語。

說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。

生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。

虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。

道德當身，不以物惑。

教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于《信念》，對邪念不妥協(xié)的人。

體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。

這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那么認識世界（包括學習）就是不可能的。

驕傲導致豐盈，然后導致貧困，最后導致聲譽掃地。

要記住，你不僅是教課的教師，也是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人。

金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨以道德為友，故能延期不朽。

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動，他們就既學不會文學，也學不會音樂，也學不會體育，也學不會那保證道德達到最高峰的禮儀。

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

同情是一切道德中最高的美德。

篇3

生活的理想，就是為了理想的生活。

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史。

你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。

業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。

篇4

【2】終有一天你會知道，公交車5分鐘一班，地鐵9分鐘一班，我們的愛，一輩子只有一班。

【3】在我最美好的時光，最愛的人已經不在身邊。

【4】如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。

【5】縱然是七海連天也會干涸枯竭。縱然是云荒萬里也會分崩離析。這世間的種種生離死別，來了又去猶如潮汐。

【6】對于花朵來說，凋謝是一種真實，曾經多么絢麗的盛開，皆是一種久遠的過去；對于我們來說，平凡是一種基調，那些繁華與哀傷，都終將隱匿在時間的花海中。有多少夢想成空，有多少諾言化夢，無論我們對生命如何眷念和奢望，到最后都成煙靄隨風去。今非昨，自珍惜，逝去的不會再來，再來的不會駐足。

【7】記憶像是倒在掌心的水不論你攤開還是緊握終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。張愛玲.

【8】開到荼蘼花事了，塵緣盡，知多少……

【9】欲將心事附瑤箏，知音少，弦斷有誰聽。

【10】每段愛情在走向終結時，倒帶回去，一路上或花草鮮美，或落英繽紛，而最初總是傾心的

【11】他：我睡不著。-她：想什么呢？-他：因為你不是我的。-她：那你現(xiàn)在可以安心睡了…

篇5

1、莊嚴正式的舞蹈是一種精密計劃的幾何學。——Ruth Katz

2、在我成長時期，感情和欲望都令我羞澀。而通過舞蹈，我終于可以應付自如，而不再覺得羞澀。——舞蹈家Twyla Tharp

3、舞者如被編舞者彈奏的鋼琴。——George balanchinc

4、舞衫回袖春風，歌扇當窗似秋月。——南北朝·徐陵

5、舞蹈跳的就是文化，跳的就是一個人的文化底蘊。——王永剛

6、舞蹈是語言之母。——R.G.Collingwood

7、舞蹈是有節(jié)拍的步調，就像詩歌是有韻律的文體一樣。——培根

8、舞蹈是腳步的詩歌。——德萊頓

10、我繼續(xù)跳著，永恒的創(chuàng)造之舞，創(chuàng)作者與創(chuàng)作融成完整的喜悅。——邁克爾杰克遜

11、我持續(xù)跳著、跳著……跳著，跳到只剩下……舞蹈。——邁克爾杰克遜

12、宛若風飛雪，悅如飛燕游龍。——清·洪升

13、跳舞真正的收獲，不在于你掌握了多少技巧，而在于你收獲了多少自信！你可以不把跳舞太當回事，但一定要把自信當回事。——佚名

14、說之故言之；言之不足故長言之；長言之不足故嗟嘆之；嗟嘆之不足，不知手之舞之足之蹈之也。——禮記

15、如果舞蹈正確，它不應該有任何多余的動作。——Fred Astaire

16、你感覺到生命的轉瞬即逝的剎那。——莫斯肯寧漢

17、霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。——唐·杜牧

18、美人舞如蓮花旋，世人有眼應未見。——唐·岑參

19、沒有人在乎你跳得好不好。只要跳起來就行！偉大的舞者并不因為技術而偉大，是因為激情而偉大！——馬莎·格雷厄姆

20、論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形。——漢·傅毅

21、觀其舞，知其德。——《札記》

篇6

2、人的天職在勇于探索真理?！绨啄?/p>

3、三人抬不過個“理”字。

4、一時強弱在于力，千秋勝負在于理。

5、我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒?！?/p>

6、寧輸拳頭不輸理。

7、如果你想獨占真理，真理就要嘲笑你了?！_曼·羅蘭

8、對真理的追求比對真理的占有更為可貴?！R辛

9、只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。——

10、一切暴力都可以不經斗爭使對方屈服，卻不能使對方順從?！袪査固?/p>

11、田坎服水，道理服人。

12、人橫前道理，馬橫有韁繩。

13、理盡管苦澀，然而鮮明?！胀欣锬?/p>

14、想要憑權力和怒火確立其主張的人，卻發(fā)現(xiàn)他的理由非常虛弱。——蒙田

15、菜沒鹽無味，話沒理無力。

16、天下之事，理勝力為常，力勝理為變。

17、不用相當?shù)莫毩⒐Ψ?，不論在哪個嚴重的問題上都不能找出真理；誰怕用功夫，誰就無法找到真理?！袑?/p>

18、愚蠢的人經常顯示厚顏的暴力?！獝郢I生

19、理能服傲。

20、天下惟理可服人。

21、真理之所以為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

22、真理的旅行，是不用入境證的?！s里奧·居里

23、無理不能服。

24、有理不怕勢來壓。

25、暴力決不能摧毀正義。

26、一個人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也許看得不對，卻為旁人掃清了道路，甚至能使他的錯誤也終于為真理的事業(yè)服務?！┛?/p>

篇7

作為一名幼兒園教師，師德則顯得尤為重要!也許有人會認為幼師是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子唱唱跳跳、鬧鬧玩玩就可以了。殊不知幼兒期是形象記憶、好模仿時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模仿。尤其幼兒在4—6歲時，權威對象從父母逐漸轉移到老師身上，對于老師的一舉一動都相當崇拜。所以幼師更應該注意自己的言行舉止，以身作則!一個好的榜樣，才識成功的開始。

記得在讀大學時，老師曾對我們說過這樣一句話，令我記憶猶新。“幼師這行是全憑良心做事的。”雖然我無法證明這是百分百的，但至少說明師德在此刻是多么的重要。也許小學、初中、高中等都有一個衡量教學質量的標準，但幼兒園沒有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數(shù)，而完全是智力的開發(fā)、情商的培養(yǎng)，是為以后的學習打基礎的。所以一名好的幼師，首先應該愛孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不僅僅是來完成任務的。

剛讀幼師時，《教育學》書上問我們：“你覺得幼師是不是高級保姆?為什么?“那時我氣憤地說：“怎么可以這么小瞧幼師!”并為此大發(fā)了一通感慨。但是在以后的學習中，我也動搖過，我也覺得做幼師又苦又受氣，而且沒前途?，F(xiàn)在想想，以前的想法真幼稚。

其實世界上的工作都是一樣的，關鍵看你是以何種態(tài)度去對待，去接受。如果你把它當成一項任務，一份賺錢的差事，那你永遠也干不好。因為教師這一行，講的是奉獻，為得是孩子!只有師德高尚的人才會快樂，才會被孩子所喜愛!

“有什么樣的老師就有什么樣的學生!”教師道德水平高了，學生自然會“有樣學樣”。如果教師總是面帶微笑，孩子一定也會開心;如果教師總是關心別人，孩子一定也會樂于助人;如果教師總是說話算話，孩子一定不會說謊。

篇8

1、每個人都應成為自身的主宰。找到人生方向的哲理名言

2、平心嘗世味；含笑看人生?！秾β?lián)集錦》

3、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結合。培根

4、忠誠老實：不要說有害于人的謊話，要表里一致。富蘭克林名言警句

5、人生照例是一場值得一搏的爭衡，然而它的獎品是拼斗。拉爾夫·詹

6、“穩(wěn)妥”之船從未能從岸邊走遠。

7、人不是根本不相信自己的死，就是在無意識中確信自己不死。弗洛伊德

8、真正的人生，只有在經過艱難卓絕的斗爭之后才能實現(xiàn)。塞涅卡

9、我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。愛迪生

10、貪心好比一個套結，把人的心越套越緊，結果把理智閉塞了。巴爾扎克

11、窮不一定思變，應該是思富思變。

12、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

13、人生只有在斗爭中才有價值……受過痛苦，才能得到報酬。赫爾岑

14、研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。培根

15、平凡的人聽從命運，只有強者才是自己的主宰。維尼

16、公正，一定會打倒那些說假話和假作證的人赫拉克利特

17、窮人生病，閻王討債。諺語

18、等你需要滴水不漏的時候，你要懂得，有兩種滴水不漏：積極的和消極的滴水不漏，是傻瓜的做法，他們采用沉默、否定、板面孔，閉門謝客這類辦法，這貸真價實的無能！積極的滴水不漏，通過肯定來進行。巴爾扎克

19、壞人活著是為了吃與喝，而好人卻是為了活著才吃與喝。蘇格拉底

20、人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情?；萏芈?/p>

21、人生在勤，不索何獲--張衡

22、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。哲理句子

23、正因為要斗爭人生才美。庫柏

24、處處熱心的人生，是事事滿意的人生。帕克

25、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已。（戰(zhàn)國）莊周

26、人生有世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風得勢，時代更新，趁此機，奮勇前進。吳玉章

27、命運總是寵愛勇士的。英國諺語

28、老人們最后的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如癡，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。巴爾扎克

29、但愿每次回憶，對生活都不感到內疚。郭小川

30、為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。羅丹

31、人生若波瀾，世路有屈曲。（唐）李白

32、最有效的資本是我們的信譽，它小時不停為我們工作。

篇9

常常在無原由的情況下，會滋生一種無奈，以往曾經紛紛擾擾的瑣事在下意識的時空里悄然退隱，表面的、活躍的、似乎無處不在的東西竟然悄悄地避于某一個角落，抽象出一種簡單的、近乎稚拙的思緒。

當工作的事務忙碌得足以占有所有的時間的時候，身心的感受卻不是充足，而是失落。匆忙的身后那不曾發(fā)覺的風，舞動著思想的不情愿，如影相隨。

有朋友與剛從近赤道國家回來的同事玩笑：“你說太陽直射，看到自己的影子了么？”同事一時怔住。人人都知道自己有影子，但能夠隨時注意自己影子的幾乎沒有。這是正常人再正常不過的現(xiàn)象。但是，如果說你能夠于事務的繁忙中靜下心來審視自己的影子，那也就能夠審視自己。真正用自己的眼光和思維來回視自省的機會，是不是也如同我們自己看自己的影子一樣，機會難得？

我們在許多時候，就是被這種表面的，似乎是必須的匆忙和繁雜，將靈魂擠壓到思想空間的角落，讓本該主宰思想空間的靈魂，在無為中徘徊。焦躁的是欲望，郁悶的是思想。欲望的口子一旦敞開，焦躁就難以遏制，心情的寧靜和平淡就不可得。思想被幽禁，靈魂在角落里自言自語，郁悶就必然產生，心情的寧靜和平淡仍不可得。

經常就有一種懼怕，如果一個生活中的智者，沒有時間來認真對待自己的靈魂，讓思想傾聽靈魂的聲音，豈不是一件可怕的事情？

所以在自以為忙碌充實的日子里，于夜晚的睡夢中，常有一些自我的拷問，甚至將人生的思索化作離奇古怪的夢境，在靈魂的夢囈中突然醒來，逼迫自己做該做的思想功課。

一個充實的生命，豐富的人生應該是怎樣的？一連串的奔忙勞頓，爭取著人們認可的一個又一個目標，能否像一個長途跋涉的旅行者，從不計歷程，不計勞苦，也不回視自己走過的路途，直到目的地？這樣的勞頓和跋涉是否太簡單了點？就像一個簡單的小學數(shù)學問題：從甲地到乙地，以某種速度需要多長時間。中途的坎坷泥濘和美麗的風景，都可以忽視么？真是那樣的話，人的一生一眼就能夠看到盡頭。所以人生的旅途中，需要思想，有思想的路標，靈魂的行走才更加清醒。

不管事務多么繁雜，生活多么勞頓，“找點空閑，找點時間，帶上靈魂?；丶铱纯础?，這個家是思想的家園。每一次思想與靈魂的對話，就是人生的一道風景，增加一次，就多一個景點。那里有批評，有勸慰，有激勵，有平淡，但是足以令人生風景更亮麗，更深遠。

能將人生沿途的風景都認真品量，靈魂的行走軌跡就成了思想的風景。一個人的人生閱歷和作為是風景中的山川，一個人在閱歷和作為過程中的思想則是山川中蓊郁的植被和潺潺的溪水，思想使風景活泛起來，變得豐富、耐看、有韻致。

篇10

關鍵詞：明星 廣告代言 廣告道德

記得法國廣告評論家羅貝爾·格蘭曾經說過：“我們呼吸著的空氣，是由氮氣、氧氣和廣告組成的。”廣告作為一種高度開放的大眾傳播行為，不僅在信息傳播方面扮演著重要角色，而且在市場營銷中的作用也越來越顯著。與此同時，人們往往忽略了廣告也是一種社會文化現(xiàn)象，也是社會道德建設的一部分，由此產生了一些不和諧的因素，不道德廣告在市場上泛濫，其中明星代言廣告的問題值得我們格外注意。

打開電視，翻開報紙，收聽廣播，甚至走在路上都要看到大大小小的路牌廣告，而廣告中一個必不可少的內容就是明星。企業(yè)仿佛走入了一個誤區(qū)——無明星不成廣告，整個廣告搞得就像一場明星大戰(zhàn)，而消費者卻并沒有對企業(yè)所要宣傳的產品留下多少印象，這不得不說是一種悲哀。企業(yè)間為了提高競爭力和知名度選擇明星代言無可厚非，但是明星代言帶給企業(yè)的并不只有銷售業(yè)績和良好的形象，有時候甚至會造成負面影響，同時還會對人們的思想觀念和社會的道德建設產生不良影響。

一、明星代言存在的問題

（一）明星代言虛假廣告

近年來，部分明星名人濫用其知名度，頻繁出現(xiàn)在夸大甚至虛假廣告中，利用消費者對他們的信任和崇拜，大肆推銷不合格商品，極大地傷害了消費者，并擾亂了市場。在利益的驅使下，他們以“患者”、“受益者”的身份出現(xiàn)，苦口婆心地勸說或信誓旦旦地保證：我用過，信我！然而，事實是他們并沒有對商品的性能和功效進行了解，更不用說親身體驗。比如最近爆出的修正藥業(yè)毒膠囊事件中，牽涉到了孫紅雷、林永健等多位明星。這不僅使企業(yè)損失慘重，產品被責令召回，企業(yè)形象和名譽也受到了嚴重的打擊，也給明星本人帶來了負面影響，使其形象受損，消費者不再對其信任。同樣的還有葛優(yōu)之“億霖木業(yè)”、郭德綱之“藏秘排油”、劉嘉玲之“SK-Ⅱ”、鄧婕之“三鹿毒奶粉”、唐國強、解曉東之“北京新興醫(yī)院 ”等等不勝枚舉，都是很不負責任的行為，屬于不道德的廣告行為，造成了負面的社會影響。

（二）明星代言惡俗廣告

除了虛假夸大廣告之外，部分明星代言的廣告十分庸俗，低級趣味。不僅廣告在創(chuàng)意上毫無吸引人之處，廣告內容也制作粗濫，廣告語更是沒有水準，甚至違背傳統(tǒng)的道德觀念。最著名的要算婦炎潔的廣告了。曾以一首《知心愛人》紅遍大江南北的付笛聲和任靜可謂演藝圈里的模范夫妻。然而，相親相愛不是他們的錯，可是在廣告中把“閨房隱私”抖摟出來換鈔票就是他們的不對了。這種低俗廣告使廣大消費者難以接受，尤其是對一些未成年人會造成不良影響，違反了廣告道德。同樣還有張鐵林在涪陵烏江榨菜廣告中的一句廣告語“我爺爺?shù)臓敔敹颊f好”把觀眾們都“雷”倒了。且不說他的祖先有沒有真的吃過，就說他本人，早已加入英國國籍，再來拿祖先說事頗為諷刺。還有白大夫的“有斑的媽媽難看了”，蔣雯麗的美加凈廣告等十分庸俗，毫無意義，甚至違背中華民族的傳統(tǒng)道德和人倫觀念，缺乏道德感。

（三）明星無選擇的代言廣告

有些明星已然成為了廣告中的“大眾臉”“萬能貼”，不論在何種廣告中都能見到他們的身影。他一會兒是騎著電動車的運動青年，一會兒是吃著薯片的個性男孩，一會兒又是捧著奶茶含情脈脈的羞澀情人……如此全能地在眾多角色之間來回轉換，他不累觀眾都要累了。拿臺灣藝人周杰倫舉例，僅一人就代言了統(tǒng)一100 方便面、美特斯邦威、高露潔 、德爾惠、百事可樂、動感地帶、 優(yōu)樂美、 閃亮、可比克等十余個品牌，讓人在驚嘆他的旺盛精力的同時也會產生一絲疑惑——到底他有沒有用過這些品牌，哪些才是他真正推薦的。但明星不應該為了經濟利益或擴大知名度盲目地代言產品，這既是對自己也是對企業(yè)更是對消費者的不負責，同時也是一種不道德的行為。

二、對明星代言問題的建議

首先是明星自身，作為公眾人物，應該增強社會責任意識，切不可為了眼前的經濟利益而違背良心，喪失道德，欺騙消費者。明星是靠千千萬萬的消費者的支持才成為明星，對“衣食父母”的欺騙是最不能原諒的。同時應注意理性的選擇和自己形象、氣質或所走路線相吻合的品牌，同時試用或考察一下所代言的產品，在接廣告時應重質不重量，選好后就全心全意地為企業(yè)服務，這樣才可以實現(xiàn)自身利益和企業(yè)利益的雙贏。

其次，名人廣告中出現(xiàn)不道德問題并不是明星自己的責任?？陀^地講，有些產品的真正情況明星并不能完全了解。這就要求企業(yè)要講求職業(yè)道德，生產質量合格的產品，畢竟好產品才是最好的買點。而且也要明白，明星并不是萬能的，大明星并不等于好廣告，還是要多花心思在“修煉內功”上。

再次，廣告制作者和者也有著不可推卸的責任。應堅持職業(yè)操守，為廣告主、消費者和社會負責，畢竟媒體承擔著引導輿論和社會觀念的責任，應該珍惜自己的公信力，為凈化廣告道德環(huán)境做出努力。

最后，廣告道德環(huán)境也離不開整個社會道德環(huán)境。我國正處在社會轉型時期，整個社會的道德觀念發(fā)生了一定的轉變和重塑，在此過程中，國家和政府應進行積極的引導和教育，不管通過法律手段也好，行政手段也好，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念的宣傳，融合時代特點，塑造和諧的社會道德環(huán)境和廣告道德環(huán)境。

筆者相信，不久的將來，明星代言廣告市場會越來越規(guī)范。