導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇飲湖上初晴后雨的意思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

8靜夜思同步練習(xí)（II

）卷

姓名:________

班級(jí):________

成績(jī):________

小朋友，帶上你一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成果，一起來(lái)做個(gè)自我檢測(cè)吧，相信你一定是最棒的！

一、基礎(chǔ)作業(yè)

(共5題；共26分)

1.

（6分）看拼音，寫(xiě)漢字。

yāo

he

xuán

wō

liè

qie

________

________

________

liě

zuǐ

dāo

qiào

yǒu

hēi

________

________

________

2.

（6分）判斷下列說(shuō)法是否正確。

（1）“各”的第一筆是“一”。（

）

（2）“覺(jué)”中一共有四個(gè)點(diǎn)。（

）

（3）課文《一個(gè)接一個(gè)》中“唉，要是不上學(xué)就好了。”因?yàn)椋骸拔摇贝_實(shí)不愛(ài)上學(xué)。

（

）

3.

（6分）拼一拼，寫(xiě)一寫(xiě)。

chūn

tiān

liǔ

shù

xún

zhǎo

________

________

________

yě

huā

táo

huā

dàng

qiū

qiān

________

________

________

4.

（5分）讀一讀，連一連。

5.

（3分）看圖，選詞填空。

輛

棵

支

一________筆

一________樹(shù)

一________車

二、培優(yōu)作業(yè)

(共1題；共9分)

6.

（9分）讀詩(shī)《飲湖上初晴后雨》回答

（1）將詩(shī)句補(bǔ)充完整。

飲湖上初晴后雨

________，

________。

________，

________。

（2）詩(shī)中描寫(xiě)了西湖上的________

（3）寫(xiě)出下面詞語(yǔ)在詩(shī)中的意思。

瀲滟：________

亦：________

奇：________

相宜：________

參考答案

一、基礎(chǔ)作業(yè)

(共5題；共26分)

1-1、

2-1、

2-2、

2-3、

3-1、

4-1、

5-1、

二、培優(yōu)作業(yè)

(共1題；共9分)

6-1、

篇2

怎么讀?

對(duì)于小學(xué)生而言,就是放開(kāi)聲音,讀得字字響亮,不可誤一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牽強(qiáng)暗記。也就是說(shuō),閱讀不能只用眼睛看,必需大聲讀出來(lái)。這是因?yàn)閮和瘍?nèi)部語(yǔ)言系統(tǒng)尚未充分發(fā)展,大聲朗讀可以使注意力集中,通過(guò)朗讀把不熟悉的文字符號(hào)變成已經(jīng)熟悉的口頭語(yǔ)言,讀出聲音來(lái)自己聽(tīng)到了,有助于對(duì)文章的理解。誦讀還要做到以下要求:

1.誦讀,要讀出語(yǔ)感

什么是語(yǔ)感?從字面理解,就是語(yǔ)言的感覺(jué)。對(duì)于小學(xué)生而言,讀出語(yǔ)感,就是在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上讀出節(jié)奏也就是停頓,讀出輕重。

對(duì)于詩(shī)文的節(jié)奏問(wèn)題,我們可以在學(xué)生讀了一定數(shù)量的詩(shī)文之后,幫助學(xué)生概括出七言絕句的節(jié)奏一般形式定為“二二三”,如:“淡妝濃抹總相宜”,將五言絕句的節(jié)奏一般形式定為“二三”,如:“空山不見(jiàn)人”。在詩(shī)中重讀的是詩(shī)的重點(diǎn)詞,或者是韻腳。但古詩(shī)的節(jié)奏和重讀不是絕對(duì)的,如:如“返景入深林”一句,節(jié)奏就應(yīng)該是“二一二”。讀唐代元稹的《》,詩(shī)的后兩行“不是花中?筑偏?筑愛(ài)菊,此花開(kāi)盡?筑更?筑無(wú)花”,詩(shī)人直白了內(nèi)心的想法,說(shuō)明了自己對(duì)情有獨(dú)鐘的理由,朗讀時(shí)應(yīng)語(yǔ)氣肯定,干凈利落,而不需加重拖長(zhǎng)韻腳。

讓學(xué)生讀出語(yǔ)感,一個(gè)最有效的方法就是老師的范讀,老師朗讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、豐富的表情、充沛的情感,就是對(duì)學(xué)生最好的語(yǔ)感培養(yǎng)。德國(guó)一位作家寫(xiě)過(guò)一本書(shū),名字叫《朗讀者》,其中有這樣一句:“老師朗讀的聲音是學(xué)生永久的記憶”,我認(rèn)為,任何美妙的錄音都代替不了老師的朗讀,因?yàn)槔蠋煹睦首x是有感情的、有溫度的,能把作品中蘊(yùn)含的東西最直接、最生動(dòng)地傳遞給孩子們,以致深入到他們的心靈深處,永久地保留下來(lái)。所以老師在課堂上不要吝嗇您美妙的聲音,因?yàn)橐磺姓Z(yǔ)言學(xué)習(xí)最有效的方法就是多“接觸”,而提高古詩(shī)文語(yǔ)感最直截的方法也是多“薰習(xí)”而已。

2.誦讀,要讀出情感

情是古詩(shī)文的魂,它滲透在字里行間,與事、景交融,諸如愛(ài)國(guó)情(陸游的《示兒》)、山水情(李白的《望天門(mén)山》)、兒女情(劉禹錫的《竹枝詞》)、朋友情(高適得《別董大》)、母子情(孟郊的《游子吟》)等。讀出情感,是古詩(shī)文教學(xué)最大的難點(diǎn)。有的老師會(huì)認(rèn)為,只要古詩(shī)的意思明了了,自然就讀出感情來(lái)了,其實(shí)不然。如何讓學(xué)生讀出古詩(shī)文所蘊(yùn)含的情感呢?要想讓學(xué)生真正讀出情感,必須通過(guò)誦讀引領(lǐng)學(xué)生入境,正所謂“作者胸有境,入境始于親”。只有入境,才使自己情感的傾訴,自己心靈的歌唱。那么學(xué)生如何入境呢?我先來(lái)講幾個(gè)例子。我在教學(xué)《望天門(mén)山》和《飲湖上初晴后雨》時(shí),先讓學(xué)生對(duì)比著讀,并引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出李白和蘇軾筆下的山和水,在你的腦海里浮現(xiàn)出來(lái)的是怎樣的山?怎樣的水?要求學(xué)生邊讀邊展開(kāi)想象。于是有學(xué)生說(shuō),我腦子里《望天門(mén)山》的山是高的、陡的、直插云霄的,水是湍急、洶涌、嘩嘩響的;而《飲湖上初晴后雨》中的山是朦朧的、神秘的、籠罩在雨中的,雨是明艷的、波光粼粼的。學(xué)生在頭腦中形成了畫(huà)面,這時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生讀,就自然讀出情感來(lái)了。再如教學(xué)范仲淹的《江上漁者》時(shí),讓學(xué)生邊讀邊想象,從詩(shī)中看到了什么?想到了什么?然后我們來(lái)做小結(jié):打魚(yú)人的小船在風(fēng)浪中起伏不定,時(shí)隱時(shí)現(xiàn),像一片樹(shù)葉,場(chǎng)面驚險(xiǎn),處境艱辛。之后讓學(xué)生通過(guò)這首詩(shī)想象:吃魚(yú)的可能是一些什么人?打魚(yú)人會(huì)有怎樣的艱辛?這時(shí)候再讓學(xué)生有感情地讀,自然就會(huì)讀出對(duì)勞動(dòng)人民的同情。王松洲老師在執(zhí)教《兩小兒辯日》時(shí),他采用了情境再現(xiàn)的方法,讓學(xué)生找出兩個(gè)小兒辯斗的部分,讀一讀,演一演。老師旁白提示說(shuō):“一兒堅(jiān)持曰、反駁曰、爭(zhēng)辯曰、扯著嗓子曰、指著鼻子曰、拉著對(duì)方衣服曰?！闭?qǐng)過(guò)這種情境再現(xiàn)方式的誦讀,學(xué)生親自感受到了兩小兒爭(zhēng)得面紅耳赤的情景。通過(guò)以上的例子,大家不難看出,要想引導(dǎo)學(xué)生誦讀出感情,學(xué)生頭腦中要有畫(huà)面,要引領(lǐng)學(xué)生入境,正所謂“作者胸有境,入境始于親”,學(xué)生要感同身受,這樣的讀才能讀出感情,讓人感動(dòng),才能“酒不醉人人自醉”。

3.誦讀,要讀出美感

古詩(shī)文很美,美在綜合。古詩(shī)文可說(shuō)是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù),它往往將文字、繪畫(huà)、音樂(lè)有機(jī)地統(tǒng)一,借助有限的文字來(lái)表達(dá)一種和諧的意境:有的抑揚(yáng)鏗鏘,有的纏綿悱惻,有的迭沓酣暢,有的悠揚(yáng)明快,有的清新含蓄……要通過(guò)反復(fù)誦讀,讓學(xué)生感受出詩(shī)所蘊(yùn)含的美,我們可以借助一些輔助手段。如教學(xué)王維的《使至塞上》時(shí),我們可以采用繪畫(huà)的方法,觀賞風(fēng)光錄像的方法,讓學(xué)生體會(huì)“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”所蘊(yùn)含的美感,相信學(xué)生在畫(huà)完、看完之后,再讀這首詩(shī)時(shí),就會(huì)帶出詩(shī)中所蘊(yùn)含的意境和美感。

4.誦讀,要讀出好感

古詩(shī)文的誦讀如果僅僅依靠課堂是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還要把這種習(xí)慣培養(yǎng)到課外,只有讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的誦讀“意猶未盡”,愿意自己在課外再接觸,才能對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生好感。如教學(xué)《古風(fēng)》做總結(jié)時(shí),可以提示學(xué)生:我們所學(xué)的《鋤禾》也是李紳所作,也名《憫農(nóng)》?！朵z禾》既表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)民的深切同情,又告誡人們要尊重勞動(dòng)、愛(ài)惜糧食。我們祖國(guó)有悠久的歷史、燦爛的文化,還有許多像《憫農(nóng)》這樣膾炙人口的詩(shī)文正等著你們?nèi)フb讀呢!這樣就自然將誦讀從課內(nèi)延伸到了課外,使學(xué)生產(chǎn)生了在課外找詩(shī)讀的欲望,產(chǎn)生了對(duì)古詩(shī)文的好感。

四者之間的關(guān)系是:讀出語(yǔ)感是基礎(chǔ),讀出情感是提高,讀出美感是升華,讀出好感是延續(xù)。

誦讀的好處:誦讀古詩(shī)文,不僅有助于加深對(duì)詩(shī)文思想內(nèi)容的理解,而且可以增強(qiáng)語(yǔ)感,提高文化素養(yǎng),豐富和積累語(yǔ)言材料,繼承漢民族語(yǔ)言文字的精華;誦讀不僅有利于理解詩(shī)文的言外之意,弦外之音,還有利于增強(qiáng)記憶力;通過(guò)誦讀,腦子里積累的材料多了,寫(xiě)作或講話時(shí)才能信手拈來(lái),出口成章,有利于提高寫(xiě)作水平,對(duì)人的氣質(zhì)和自信心的培養(yǎng)也很重要。(概括為:理解內(nèi)容、提高素養(yǎng)、豐富積累、增強(qiáng)記憶、利于寫(xiě)作)

多讀的目的是為了背誦,有一句話叫做熟讀成誦,這是北京大學(xué)錢理群教授對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的“背功”大加贊賞之詞。熟讀成誦應(yīng)該有一定數(shù)量,前人大致形成了這樣的看法:為了培養(yǎng)學(xué)深最基本的讀寫(xiě)能力,至少要讓他們背誦二百來(lái)篇文章。在私塾中廣為流傳的《古文觀止》,就選了歷來(lái)有定評(píng)的200多篇。有了這樣一個(gè)基礎(chǔ),才能廣泛涉獵,進(jìn)一步深造。其實(shí)我可以用一句話來(lái)概括教授的意思,那就是沒(méi)有量的積累,就沒(méi)有質(zhì)的飛躍。

篇3

生活體驗(yàn)；語(yǔ)言文字

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2013）

07—0074—01

一﹑引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象進(jìn)行“補(bǔ)白”

古詩(shī)句子間跳躍性很強(qiáng)，有的僅是簡(jiǎn)單的組合，形象若有若無(wú)，卻留有更廣闊的想象余地。這就需要教師在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，要喚起學(xué)生的想象，使學(xué)生神思飛揚(yáng)，浮想聯(lián)翩。

如，在教學(xué)古詩(shī)《飲湖上初晴后雨》中的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時(shí)，我是這樣做的：

師：借助注釋，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句詩(shī)的理解。

生：晴天，西湖水波蕩漾十分美麗，下雨時(shí)的西湖美景也非常的奇妙。

師：先閉上眼睛想象一下，然后說(shuō)說(shuō)自己看到了什么？

（學(xué)生回答完后，我出示一段文字，并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我想的和他們想的有什么不同？）

生：老師的想象力更豐富，我們只是把字意串起來(lái)了。

師：老師是通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)白的，你們能用這種方法再說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)的內(nèi)容嗎？

實(shí)踐證明，在教學(xué)古詩(shī)時(shí)，教師必須引導(dǎo)學(xué)生去想象詩(shī)句中未曾出現(xiàn)的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀?？傊?，只有插上想象的翅膀，才能真正走進(jìn)詩(shī)人所描繪的意境中。

二﹑利用生活體驗(yàn)進(jìn)行“補(bǔ)白”

古詩(shī)語(yǔ)言精練，表達(dá)簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，而學(xué)生的領(lǐng)悟是有限的。為了讓學(xué)生正確理解古詩(shī)所表達(dá)的意思，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)，來(lái)感悟古詩(shī)的主題思想﹑感情以及意境。

如，教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)想象：老夫妻會(huì)說(shuō)些什么？會(huì)有什么樣的表情？小兒的性格怎樣？如果你在溪邊剝蓮蓬，還會(huì)說(shuō)什么？有怎么樣的動(dòng)作？心情怎么樣？……教師把這些問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生聯(lián)系自己的感受來(lái)完成補(bǔ)白。

實(shí)踐證明，學(xué)生在接到教師拋給的問(wèn)題后，能夠根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)情感體驗(yàn)，進(jìn)行古詩(shī)的補(bǔ)白，而且內(nèi)容很精彩。

三、用語(yǔ)言文字進(jìn)行“補(bǔ)白”

語(yǔ)言文字是表達(dá)感情的工具。在古詩(shī)補(bǔ)白中，教師要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)表述自己的所思所想。

如，教學(xué)古詩(shī)《鄉(xiāng)村四月》時(shí)，我是這樣做的：

師：“綠遍山野白滿川”中哪些詞語(yǔ)給你留下了深刻的影響？

生：遍。

師：你抓住“遍”字想象，用一個(gè)比喻句，讓畫(huà)面變活、變美。誰(shuí)能給我們說(shuō)說(shuō)你眼前出現(xiàn)了什么樣的畫(huà)面？

生1：此刻的山野已經(jīng)變成了綠色的海洋，像打翻了綠色的顏料似的。

生2：山原綠得好像是畫(huà)家筆下的畫(huà)。

生3：這綠色仿佛是山原的綠衣裳，充滿了生機(jī)。

……

學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的熱情被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)，有的學(xué)生還寫(xiě)出了一整段的畫(huà)面描寫(xiě)。此時(shí)，學(xué)生的“補(bǔ)白”就是傾吐，是享受。教師也情不自禁地朗讀學(xué)生的補(bǔ)白，這無(wú)疑給學(xué)生的“補(bǔ)白”內(nèi)容又增添了一份生動(dòng)。

篇4

關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)；理解方法；朗讀訓(xùn)練

古詩(shī)――文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依然光彩奪目。古詩(shī)――文學(xué)花園中的一朵奇葩，雖時(shí)間久遠(yuǎn)，卻一直被傳誦。古詩(shī)清新深遠(yuǎn)的意境，字里行間所蘊(yùn)含的哲理，對(duì)陶冶青少年的情操，培養(yǎng)審美能力，提高文化素養(yǎng)有著重要意義。真正涉及學(xué)古詩(shī)應(yīng)該是從三年級(jí)開(kāi)始的。低年段的古詩(shī)教學(xué)只停留在誦讀上，對(duì)于詩(shī)歌的意思并不要求。三年級(jí)是學(xué)古詩(shī)的起始階段。三年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)也是比較特殊的。下面，我就談?wù)剬?duì)三年級(jí)古詩(shī)教學(xué)的幾點(diǎn)看法。

一、識(shí)字教學(xué)是古詩(shī)教學(xué)的重要任務(wù)

隨文識(shí)字教學(xué)即是一種教學(xué)要求，同時(shí)也是一種有效的教學(xué)策略。在小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)中要合理地運(yùn)用好這種教學(xué)方法。明確學(xué)文和識(shí)字的關(guān)系，將兩者有效地結(jié)合在一起，提高語(yǔ)文古詩(shī)課堂的教學(xué)效率。三年級(jí)古詩(shī)教學(xué)，很多老師不知不覺(jué)就上成了高年段的課，一直沉浸在創(chuàng)設(shè)情境、理解詩(shī)意、體會(huì)情感之中。而忽略了識(shí)字寫(xiě)字的教學(xué)。三年級(jí)的根本任務(wù)仍然是識(shí)字、寫(xiě)字。

比如，在教學(xué)《乞巧》時(shí)，可這樣指導(dǎo)生字“乞”與“氣”的不同點(diǎn)：

師：“乞”與哪個(gè)字長(zhǎng)得很像，老師把它們請(qǐng)出來(lái)，觀察一下這兩個(gè)字有什么不同？“乞”的下面部分是“乙”，“乙”就像一個(gè)人在跪著，你們可以根據(jù)這個(gè)來(lái)猜測(cè)一下“乞”的意思。

評(píng)析：林一純老師先從字形相似點(diǎn)出發(fā)，再引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，筆畫(huà)上有什么不同，給學(xué)生留下深刻的印象，再根據(jù)字形結(jié)構(gòu)想象字義，真正讓學(xué)生掌握了這個(gè)生字。

師：這首詩(shī)中有兩個(gè)生字的讀音是一模一樣的，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？（出示“宵”“霄”的課件。）

師：（一邊畫(huà)出“宵”的象形字，一邊解釋字義）古時(shí)候們是根據(jù)太陽(yáng)來(lái)推測(cè)時(shí)間的，“日出而作，日落而息”，月亮出來(lái)了，人們就回到家里休息了?！跋钡囊馑季褪峭砩?。再給“宵”組詞。那雨字頭的“霄”，你們能用這樣的方式聯(lián)想一下嗎？

評(píng)析：“宵”“霄”這兩個(gè)生字是這首古詩(shī)中的難點(diǎn)，學(xué)生也經(jīng)常會(huì)寫(xiě)錯(cuò)了。但聽(tīng)了林老師的這節(jié)課，我豁然開(kāi)朗了，林老師的生字教學(xué)十分扎實(shí)，從生字的音、形、義三個(gè)方面入手，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)意就順理成章了。只有扎扎實(shí)實(shí)地把生字過(guò)關(guān)了，才更有利于學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和掌握。

二、三年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該教給學(xué)生理解古詩(shī)的方法

1.學(xué)會(huì)看注釋

俗話說(shuō)：“授人以魚(yú)，不如授人以漁。”在古詩(shī)的課堂教學(xué)中不但要教授學(xué)生本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，更重要的是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。這樣可以有效地提高學(xué)生的思維能力。對(duì)于學(xué)習(xí)古詩(shī)而言，學(xué)會(huì)看注釋是非常重要的。如何教學(xué)生學(xué)會(huì)看注釋。如，《夜書(shū)所見(jiàn)》中“知有兒童挑促織”。注釋2為“挑”：捉。注釋3為“促織”：俗稱蟋蟀，有的地區(qū)叫蛐蛐。這句詩(shī)就可以通過(guò)看注釋來(lái)理解詩(shī)意了。

2.了解詩(shī)人以及寫(xiě)詩(shī)時(shí)的時(shí)代背景

學(xué)一首詩(shī)，不能只單純地停留在詩(shī)的表面上，要讓孩子更多地獲取有關(guān)這首詩(shī)的背景資料，想象作者當(dāng)時(shí)的心情，才有可能走進(jìn)作者的精神世界，感悟作者所表達(dá)的真實(shí)情感。這就要求老師要對(duì)古詩(shī)相當(dāng)熟悉，對(duì)古詩(shī)文所表達(dá)的意境要有獨(dú)特的體會(huì)，從而想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)文。如，《九月九日憶山東兄弟》就要讓學(xué)生了解詩(shī)人少小離家求學(xué)，孤獨(dú)無(wú)依的感覺(jué)，才能更好地體會(huì)游子思鄉(xiāng)思親之情。

3.創(chuàng)設(shè)情境，體會(huì)情感

寫(xiě)景詩(shī)大都展現(xiàn)出一幅幅栩栩如生的美好景色。如，三年級(jí)的《望天門(mén)山》《飲湖上初晴后雨》《詠柳》《春日》。在教學(xué)中就要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析字句，展開(kāi)聯(lián)想，欣賞其優(yōu)美的景趣。如，在教《飲湖上初晴后雨》時(shí)，可借助運(yùn)用現(xiàn)代多媒體，適時(shí)播放有關(guān)西湖的風(fēng)光片，讓學(xué)生欣賞西湖的美景，在如詩(shī)如畫(huà)的美景中感受、理解“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！?/p>

抒情詩(shī)在教學(xué)中，教師必須善于以情激情，引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)，具體感受作者的感情，引起共鳴。如《九月九日憶山東兄弟》，引導(dǎo)學(xué)生明確這首詩(shī)抒發(fā)詩(shī)人做客他鄉(xiāng)時(shí)，對(duì)兄弟非常懷念的心情。

三、反復(fù)朗讀是古詩(shī)教學(xué)最基本的方法

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓孩子充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶?！?/p>

有人說(shuō)，古詩(shī)是無(wú)譜的音樂(lè)，欣賞音樂(lè)要用“心”聆聽(tīng)，整體感悟，那么古詩(shī)教學(xué)也應(yīng)該是這樣的。很多教師都會(huì)覺(jué)得古詩(shī)教學(xué)很難，不好把握，教師講解得少，學(xué)生理解不夠透徹，朗讀的時(shí)候感情出不來(lái)；講得多，又變成教師的“一言堂”了。不知道到底要給學(xué)生講多少，要他們理解多深，這個(gè)“度”不好控制?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！币虼?，在古詩(shī)的教學(xué)上要盡可能地少一些理性、冷靜的分析，而更多的是需要啟發(fā)學(xué)生讀出自己的獨(dú)特體會(huì)，讀出自己的想象力和鮮明的個(gè)性，教師要努力以詩(shī)化的形式傳達(dá)詩(shī)意之美。因此，對(duì)于新學(xué)的一首古詩(shī)，一定要讓孩子們充分地朗讀，讀出詩(shī)韻，讀出它的音樂(lè)感。

在三年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)上可適當(dāng)?shù)亟探o學(xué)生朗讀的方法。古詩(shī)朗讀方法的掌握，將有助于提高學(xué)生的閱讀、鑒賞能力，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，使他們終生受益！

1.押韻

韻是古典詩(shī)歌格律的基本要素之一。在三年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)中只要適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解“押韻”就行，主要應(yīng)落實(shí)在朗讀上。在朗讀的時(shí)候?qū)嵞_就要恰當(dāng)?shù)刂刈x，非韻腳的音要讀得輕一點(diǎn)。例如：《望天門(mén)山》可以讓學(xué)生注音：開(kāi)（kāi）、回（huí）、出（chū）、來(lái)（lái）。在比較中知道在這首詩(shī)中，“開(kāi)、回、來(lái)”押韻，而押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的音韻在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音回環(huán)的美，自然而然地就讀出音樂(lè)感，讓人能夠感覺(jué)到悅耳順暢的音韻之美！

2.節(jié)奏

詩(shī)人在詩(shī)歌中抒懷不是平板的，而是波瀾起伏的，這訴之于文字便成了詩(shī)歌的節(jié)奏。在三年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)中，可以教給學(xué)生古詩(shī)斷句法，在詩(shī)句中的停頓，讀出詩(shī)的節(jié)奏感。

3.語(yǔ)調(diào)

在同一首詩(shī)歌中的每一句話中，它們的語(yǔ)調(diào)也是有高有低的。所以在三年級(jí)開(kāi)始學(xué)古詩(shī)，就要讓學(xué)生明白：古詩(shī)的誦讀應(yīng)該有起伏感和層次感。不同風(fēng)格就要用不同的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。比如，寫(xiě)景的，我們就可以讀得歡快一點(diǎn)。蘊(yùn)涵深刻情感的，我們就可以把語(yǔ)調(diào)放低一點(diǎn)，讀得緩一點(diǎn)。在讀每句話時(shí)，一般我們都遵循升語(yǔ)調(diào)時(shí)聲音越來(lái)越大，句尾拖長(zhǎng)且上揚(yáng)，降語(yǔ)調(diào)時(shí)，由強(qiáng)到弱，句尾處語(yǔ)調(diào)平緩。這樣就讀起來(lái)跌宕起伏，取得相應(yīng)諧趣的效果，可以很好地表達(dá)出古詩(shī)的意境。

4.啟發(fā)想象，讀詩(shī)情

朗讀的最高境界是入情入境，因此，不僅要讀出詩(shī)韻，讀明詩(shī)意，更要感悟詩(shī)情。感悟詩(shī)情最好的途徑之一就是想象。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生一邊朗讀，一邊在頭腦中想象畫(huà)面。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，就應(yīng)該借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的情感世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。

當(dāng)然，朗讀還要體現(xiàn)層次性，每次朗讀都要有不同的要求。先讀通，再讀懂，后感悟。只有在反復(fù)的朗讀中，讓學(xué)生體會(huì)文章的滋味，才能獲得更大的美感享受。

篇5

就古詩(shī)文而言，教參的課程安排是一首古詩(shī)一節(jié)課，但是對(duì)于預(yù)習(xí)充分的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這太過(guò)單薄，學(xué)習(xí)兩首又太過(guò)緊湊。在這樣的情形下，課堂拓展延伸無(wú)疑是最合適的方法。

一、同一詩(shī)人作品的縱向拓展

同一詩(shī)人在不同時(shí)期、不同環(huán)境下寫(xiě)出的詩(shī)歌的意境、思想各有不同，但前后的詩(shī)歌作品又有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。拓展延伸同詩(shī)人的作品，不僅可以增加學(xué)生對(duì)詩(shī)人語(yǔ)言風(fēng)格的感受力，還可以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)該作者寫(xiě)作風(fēng)格的把握。

《九月九日憶山東兄弟》教學(xué)片段：

師：時(shí)間一天天過(guò)去，可是王維對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念仍然是那么的強(qiáng)烈。許多年后的一天，家鄉(xiāng)的一位朋友來(lái)到長(zhǎng)安，王維心中有千萬(wàn)句話想問(wèn)這位朋友，但話到嘴邊卻只問(wèn)了一句：我窗前的那株梅花開(kāi)花了沒(méi)有？這就是王維的另一首思鄉(xiāng)詩(shī)《雜詩(shī)》。

生：“來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”

師：你從中讀出了什么？

生：讀出了王維對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念。

通過(guò)《九月九日憶山東兄弟》和《雜詩(shī)》的前后對(duì)比，學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)的地點(diǎn)不同，時(shí)間也不同，但心情是一樣的，都表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念之情。學(xué)生通過(guò)比較學(xué)習(xí)，加深了對(duì)《九月九日憶山東兄弟》的理解、感悟，實(shí)現(xiàn)了文本與超文本的有機(jī)結(jié)合。

二、同題材作品的橫向拓展

面對(duì)同一自然景觀、同樣的邊疆戰(zhàn)事，詩(shī)人們有不同的感慨。面對(duì)離別，詩(shī)人也各有情懷。圍繞同一題材而抒寫(xiě)的詩(shī)作，在詩(shī)的海洋中比比皆是，倘若能適當(dāng)延伸，可以拓寬學(xué)生的視野。

《飲湖上初晴后雨》教學(xué)片斷：

師：你知道蘇軾和西湖都有哪些不解之緣嗎？

生1：蘇軾在杭州做知州，他為西湖疏通河流，還造了蘇堤。

師：不光是蘇軾和西湖有緣分，我們的詩(shī)人白居易也和西湖有著特殊的感情，他游了西湖后寫(xiě)下了《錢塘湖春行》。

師：為了紀(jì)念白居易，我們把白沙堤稱作白堤。請(qǐng)大家背一背這一類的古詩(shī)。（生背有關(guān)西湖的古詩(shī)）

學(xué)生在品讀交流中豁然開(kāi)朗：同樣是西湖，卻承載著詩(shī)人不同的心境和情懷。這樣對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)重組，既豐富了課程內(nèi)容，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，又給學(xué)生提供了廣闊的思考空間。

三、同主題作品的集約拓展

小學(xué)階段的古詩(shī)詞雖然作者不同、背景不同，但表達(dá)的情感、主題是相同或相近的。如果教師在教學(xué)時(shí)能改變傳統(tǒng)的“逐首教學(xué)”“逐環(huán)教學(xué)”的模式，整合資源，凝聚主題，學(xué)生就能在把握基點(diǎn)中生情。

《送元二使安西》教學(xué)片段：

師：《送元二使安西》是一首以酒相送的送別詩(shī)。（出示《贈(zèng)汪倫》）這首詩(shī)是以什么相送的送別詩(shī)？

生1：以歌相送。

師：（出示《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）這首詩(shī)是以什么相送的？

生2：以目相送。

師：（出示《別董大》）這首詩(shī)又是以什么相送的？

生3：以話相送。

師：仔細(xì)讀讀這四首詩(shī)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它們都有一個(gè)相同的主題。

生4：都是以情相送。

師：對(duì)，詩(shī)由情生。這些送別詩(shī)都飽含著詩(shī)人的感情，對(duì)親人，對(duì)故土，對(duì)朋友的真情。

這個(gè)環(huán)節(jié)巧妙地運(yùn)用了“精讀一首，帶讀一組”的方法，使學(xué)生不僅讀懂了一組送別詩(shī)，而且領(lǐng)悟了這一類詩(shī)歌的表達(dá)方法，以詩(shī)帶詩(shī)，舉一反三。

《鄉(xiāng)村四月》教學(xué)片段：

師：“綠遍山原白滿川”這是一個(gè)怎樣的綠色世界??！許多詩(shī)人也寫(xiě)過(guò)這種綠，你們知道有哪些嗎？（“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜?！保?/p>

師：在蒙蒙細(xì)雨中，除了子規(guī)的叫聲，你還聽(tīng)見(jiàn)了哪些聲音？（青蛙的鳴叫、白鵝的歌唱、蟲(chóng)鳴的聲音……）

師：是啊，這些聲音，詩(shī)人們也聽(tīng)到了。（出示：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄包S梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙?！薄爸裆顦?shù)密蟲(chóng)鳴處，時(shí)有微涼不是風(fēng)。”）

教師運(yùn)用了“一句帶多句”的遷移法進(jìn)行延伸性閱讀。用古詩(shī)中的“綠”、古詩(shī)中的聲音的同主題進(jìn)行集約式拓展，讓學(xué)生領(lǐng)略古詩(shī)中同主題詩(shī)句的魅力，一方面使學(xué)生了解詩(shī)文的意思，另一方面使學(xué)生的閱讀有一種廣闊感和縱深感。

篇6

充資料；表演；續(xù)編

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2013）20―0072―01

“留白”作為繪畫(huà)藝術(shù)中的一種創(chuàng)作手法，在文學(xué)作品中也被廣泛地運(yùn)用。語(yǔ)文教學(xué)中的“補(bǔ)白”是針對(duì)“留白”而言的，其通常是針對(duì)文本中的空白點(diǎn)或生發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容，結(jié)合生活體驗(yàn)，展開(kāi)想象，合理地補(bǔ)充課文中語(yǔ)言的空白、情感的空白以及意境的空白。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)造力，為文章“留白”的地方進(jìn)行個(gè)性化地補(bǔ)白，使學(xué)生在閱讀文章時(shí)能夠獨(dú)立的思考，理解作者在文章中所表達(dá)的意思，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作意識(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境補(bǔ)白

情境創(chuàng)設(shè)是課堂教學(xué)中的一種手段，良好的情境創(chuàng)設(shè)能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，豐富學(xué)生的精神世界，使學(xué)生在不知不覺(jué)中參與到教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)里。利用情境的創(chuàng)設(shè)進(jìn)行補(bǔ)白，可以起到事倍功半的教學(xué)效果。例如，在教學(xué)《女?huà)z補(bǔ)天》時(shí)，筆者為了讓學(xué)生感受到女?huà)z的辛勞與堅(jiān)持，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，想象女?huà)z經(jīng)過(guò)幾天幾夜的尋找，走過(guò)很多地方，遇到很多困難，她的臉、手和腳，會(huì)變成什么樣子。筆者設(shè)計(jì)了這樣的情境讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白，使學(xué)生通過(guò)想象，對(duì)課文內(nèi)容和人物形象的理解更加深刻。

二、通過(guò)仿寫(xiě)補(bǔ)白

課堂教學(xué)中，依據(jù)文本的語(yǔ)言特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)仿寫(xiě)訓(xùn)練，是使學(xué)生的語(yǔ)言由積累過(guò)渡到內(nèi)化、由吸收轉(zhuǎn)化為表達(dá)的有效途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言與思維共同發(fā)展的有效策略。在仿寫(xiě)的過(guò)程中對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)白，既能發(fā)展學(xué)生的思維和語(yǔ)言表達(dá)能力，又能使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)。如，在《搭石》一課的教學(xué)中，筆者緊緊抓住“總要”和“理所當(dāng)然”兩個(gè)詞，引導(dǎo)學(xué)生不斷地創(chuàng)造各種情境補(bǔ)充空白，使最終的結(jié)局都是人們“總要”、“理所當(dāng)然”地幫助他。在進(jìn)行仿寫(xiě)與補(bǔ)白的過(guò)程中，學(xué)生看到了鄉(xiāng)親們金子般的心。

三、利用標(biāo)點(diǎn)補(bǔ)白

在文學(xué)作品中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是一種雖微小卻不可缺少的語(yǔ)言工具，它的價(jià)值并不亞于文字。一個(gè)看似平常的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，可以增強(qiáng)表達(dá)效果，延伸出文本中的未盡之意。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師若能抓住標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的未盡之意設(shè)計(jì)補(bǔ)白，將會(huì)使文本所表達(dá)的內(nèi)容更加鮮明。例如，教學(xué)《威尼斯的小艇》一課時(shí)，筆者大膽地對(duì)課文進(jìn)行了改動(dòng)，把課文的第五自然段末尾的句號(hào)改成省略號(hào)，從而讓學(xué)生發(fā)揮想象，暢所欲言，共同描繪出威尼斯白天的熱鬧景象。把句號(hào)變成省略號(hào)雖然只是一個(gè)小小的改動(dòng)，卻在瞬間給文章注入了活力，使學(xué)生對(duì)威尼斯的熱鬧有了更加生動(dòng)和清晰的認(rèn)識(shí)。

四、充實(shí)資料補(bǔ)白

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師為了加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，往往要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容補(bǔ)充一些資料。資料的恰當(dāng)補(bǔ)充，能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《飲湖上初晴后雨》這首詩(shī)之后，筆者為學(xué)生詳細(xì)地介紹了坡這個(gè)人，筆者的資料補(bǔ)充引發(fā)了學(xué)生的深入思考，使學(xué)生感受到：一個(gè)始終追求美的人，他的精神是永遠(yuǎn)不會(huì)被生活的艱辛所打敗的。于是，學(xué)生不再只是單純地讀詩(shī)，更多的是通過(guò)這首詩(shī)來(lái)閱讀蘇軾的一生，閱讀他的樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。

五、借助表演補(bǔ)白

義務(wù)教育階段的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，要讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文、運(yùn)用語(yǔ)文?；谶@樣的要求，教師在教學(xué)中應(yīng)嘗試將課堂表演引入教學(xué)，通過(guò)表演為學(xué)生提供語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，從而有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為語(yǔ)文課堂教學(xué)增添活力。例如，教學(xué)《陶罐和鐵罐》一課時(shí)，筆者請(qǐng)兩名學(xué)生分別扮演陶罐和鐵罐。學(xué)生通過(guò)表演，使抽象的文字變成了生動(dòng)的表情和肢體語(yǔ)言。于是，傲慢的鐵罐和謙遜的陶罐就活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前了。

六、續(xù)編故事補(bǔ)白

篇7

一、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的語(yǔ)言之美

在古詩(shī)中，傳神的字眼隨處可見(jiàn)，它的妙處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容.教師要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的語(yǔ)言之美。如王安石的《泊船瓜洲》，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生討論：“春風(fēng)又綠江南岸”一句中為什么用“綠”字？用“綠”字有什么好處？通過(guò)對(duì)照比較品味，讓學(xué)生感悟到：詩(shī)人經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲，精心篩選，覺(jué)得都不理想，只有“綠”字最為恰當(dāng)，極富于表現(xiàn)力。通過(guò)咬文嚼字，反復(fù)吟詠，反復(fù)品味，學(xué)生不僅深悟了全詩(shī)濃濃的鄉(xiāng)情，而且欣賞了詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的非凡功力和高超的藝術(shù)技巧，獲得美的熏陶，受到美的感染。古詩(shī)的語(yǔ)言美，還表現(xiàn)在語(yǔ)言的音樂(lè)美。古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句數(shù)整齊，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，朗朗上口，讀起來(lái)自然而然產(chǎn)生音樂(lè)美。因此在古詩(shī)教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的韻律美。如《滁州西澗》，教師可以按詩(shī)的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生用“ /”符號(hào)劃分節(jié)奏，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品讀?！蔼?dú)憐/幽草/澗邊生，上有/黃鸝/深樹(shù)鳴。春潮/帶雨/晚來(lái)急，野渡/無(wú)人/舟自橫?！弊屇菒偠穆曇艉蛢?yōu)美的韻律相映成趣。只有讓學(xué)生根據(jù)韻律反復(fù)吟誦，仔細(xì)品味，才能使學(xué)生感受到古詩(shī)的語(yǔ)言之美。

二、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的意境之美

詩(shī)的意境是詩(shī)人想象的疆域，感情的領(lǐng)土，形象的王國(guó)，藝術(shù)的世界。讀詩(shī)如果能進(jìn)入意境，就會(huì)如臨其境，如遇其事，如見(jiàn)其人，如聞其聲，從中獲得啟迪，受到熏陶，沉浸于美的享受中。在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，去領(lǐng)悟古詩(shī)中的意境美。例如可以運(yùn)用多媒體課件的設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂(lè)，營(yíng)造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。教學(xué)《飲湖上初晴后雨》這首古詩(shī)時(shí)，理解“瀲滟”一詞描繪的西湖畫(huà)面時(shí)，可以出示晴天的西湖波光閃閃的畫(huà)面，并且讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象“夏日里，假如你就是蘇軾，在萬(wàn)里無(wú)云的晴空下，此刻你正坐在西湖的涼亭中，迎著徐徐的微風(fēng)，愜意地舉起了手中的酒杯。除了波光閃閃的湖面，你還會(huì)看到哪些美景呢？”在讓學(xué)生感受雨中西湖畫(huà)面時(shí)，可以讓學(xué)生觀看雨中的西湖云霧迷蒙的樣子，再讓他們想象：“雨中的西湖又是一番怎樣的景象？”這樣有助于學(xué)生對(duì)于古詩(shī)的理解，提高他們的審美能力。另外，對(duì)于有一定故事情節(jié)的古詩(shī)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開(kāi)想象，讓他們眼前浮現(xiàn)詩(shī)中所描寫(xiě)的畫(huà)面。如《尋隱者不遇》一詩(shī)的教學(xué)中，可以首先指導(dǎo)學(xué)生弄清詩(shī)的大概意思和人物，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像：“詩(shī)人在松樹(shù)下會(huì)問(wèn)童子什么問(wèn)題？詩(shī)中有沒(méi)有寫(xiě)？你能概據(jù)童子的回答展開(kāi)聯(lián)想補(bǔ)充出來(lái)嗎？假如你是書(shū)童，你會(huì)怎么回答？”然后讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)這些問(wèn)話一一作答，并讓學(xué)生分角色進(jìn)行對(duì)話表演。通過(guò)學(xué)生的自我體驗(yàn)進(jìn)一步領(lǐng)悟到了詩(shī)的意境之美。

三、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的情感之美

詩(shī)的本質(zhì)是抒情的。古詩(shī)中有深沉的愛(ài)國(guó)情，濃烈的思鄉(xiāng)情，美好的朋友情，溫馨的骨肉情等. 在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘，細(xì)心品味，反復(fù)誦讀體驗(yàn)古詩(shī)的情感之美。陸游《示兒》一詩(shī)，詩(shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛(ài)國(guó)之心，感人肺腑。王昌齡的《出塞》、李清照的《夏日絕句》都抒寫(xiě)出了他們的愛(ài)國(guó)之情。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生在理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，深入體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情感。李白的《靜夜思》字里行間流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念。王安石《泊船瓜洲》一詩(shī)表現(xiàn)自己對(duì)家鄉(xiāng)的戀戀不舍。教學(xué)時(shí)，我們可抓住這些千古吟唱的佳句體驗(yàn)詩(shī)人的愛(ài)鄉(xiāng)之情。王維的《九月九日憶山東兄弟》手足之情溢于言表，使人感動(dòng)至深。孟郊的《游子吟》歌頌了偉大的母愛(ài)。曹植的《七步詩(shī)》則從反面教育我們親人之間不可互相迫害，應(yīng)和睦相處。教學(xué)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生感受親人對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。努力培養(yǎng)學(xué)生尊老愛(ài)幼的高尚品質(zhì)，幫助學(xué)生維持良好的親情關(guān)系，使學(xué)生有一個(gè)和諧的親情網(wǎng)。

四、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)古詩(shī)的畫(huà)面之美

篇8

一、潛心涵詠，推敲詞句

文學(xué)作品是語(yǔ)言的藝術(shù)，離開(kāi)了語(yǔ)言，談不上文本細(xì)讀。文本細(xì)讀的關(guān)鍵在潛心涵詠，涵詠必須從語(yǔ)言文字入手。我們必須對(duì)文中的每一個(gè)字、每一個(gè)詞、每一句話都不輕易放過(guò)，要細(xì)細(xì)體會(huì)它們的作用。引導(dǎo)學(xué)生理解字里行間的用意，用心聆聽(tīng)文字背后的聲音，留給學(xué)生充分的閱讀時(shí)間，進(jìn)行充分的思辨批注。讓他們?cè)谧x中感，在思中悟，在辨中明，在說(shuō)中得。教師要作為引導(dǎo)者，在學(xué)生推敲字詞中，加以指導(dǎo)、點(diǎn)撥，拓展學(xué)生理解的深度和廣度。

《橋》這篇文章構(gòu)思新穎別致，設(shè)置懸念，前后照應(yīng)。文中還大量運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法。如“山洪咆哮著，像一群受驚的野馬” “死亡在洪水的獰笑聲中逼近 ” “水漸漸竄上來(lái)，放肆地舔著人們的腰 ”“水，爬上了老漢的胸膛 ”……可讓學(xué)生用心體會(huì)洪水急速上漲的危急畫(huà)面，配以動(dòng)態(tài)的錄象畫(huà)面，把洪水瘋狂肆虐的魔鬼形象表現(xiàn)得淋漓盡致。然后讓學(xué)生根據(jù)自己的理解用自己的話，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這些修辭手法的好處，提高學(xué)生對(duì)課文的欣賞和評(píng)價(jià)能力。

在第15～27自然段有關(guān)“老漢”和“小伙子”的關(guān)系描寫(xiě)中，教師可以緊緊抓住兩個(gè)“吼”字做文章。先是老漢的第一次“吼”，為何老漢兇得像只豹子；而第二次“吼”，他卻用力把小伙子推上木橋。讀到最后四段時(shí)，學(xué)生恍然大悟，明白了他們倆是父子的關(guān)系。這樣的結(jié)構(gòu)安排與平時(shí)所學(xué)文章的過(guò)程敘述差異在哪里？在獨(dú)特的結(jié)構(gòu)安排中，感受震撼人心的藝術(shù)效果。此教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)兩個(gè)“吼”字進(jìn)行不同的理解。讓學(xué)生讀出生氣、讀出批評(píng)、讀出命令、讀出威嚴(yán)和不容爭(zhēng)辯等，感悟老漢對(duì)兒子深沉的“愛(ài)”。學(xué)生通過(guò)多次朗讀，體驗(yàn)同一個(gè)字在不同語(yǔ)言環(huán)境中表達(dá)的不同涵義，在情感上深化了自己的認(rèn)識(shí)。

二、深刻思考，還原生活

記得沈大安老師說(shuō)過(guò)：“ ‘文本’很重要，但‘生本’更重要，語(yǔ)文教學(xué)要從‘文本’走向‘生本’。” 學(xué)生有自己的年齡心理特點(diǎn)，他們有自己認(rèn)識(shí)世界的方式。有時(shí)我們需要換位思考：如果讓孩子們來(lái)讀這個(gè)文本，他們會(huì)怎樣解讀？通過(guò)閱讀會(huì)領(lǐng)悟到怎樣的意義呢？在教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一課時(shí)，教者要緊緊圍繞“精彩極了”和“糟糕透了”這兩句話，讓學(xué)生重構(gòu)故事。師：“在什么時(shí)候，在什么情況下母親會(huì)說(shuō)這句話？”“那么，父親又在什么時(shí)候，什么情況下說(shuō)出這句話呢？”進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考：“你認(rèn)為到底誰(shuí)說(shuō)得對(duì)？”課中，教師環(huán)繞“精彩極了”和“糟糕透了”這對(duì)矛盾來(lái)訓(xùn)練“說(shuō)話”，學(xué)生用自己獨(dú)特體驗(yàn)來(lái)感受文本語(yǔ)言，內(nèi)化之后再用自己的語(yǔ)言習(xí)慣表達(dá)出來(lái)；讓學(xué)生積極發(fā)言，說(shuō)得順理成章，從而激活學(xué)生思維，熏染學(xué)生的情感。

細(xì)讀文本既要投情入境，又要還原生活。文學(xué)作品是生活的反映，如果我們把作品還原到現(xiàn)實(shí)生活中去思考，就會(huì)有更深的感悟。在《“精彩極了”和“糟糕透了”》課尾時(shí)，教師可以讓學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，舉例說(shuō)明：“在你生活中，像母親這樣的愛(ài)，有嗎？”“父親的愛(ài)，那種類似‘糟糕透了’的愛(ài)，有嗎？”同學(xué)們打開(kāi)記憶的閘門(mén)，例舉了一個(gè)個(gè)感人的例子。通過(guò)讀和說(shuō)，學(xué)生的語(yǔ)感逐漸培養(yǎng)起來(lái)，學(xué)生的精神和人格得到了升華。

三、知人論世，縱橫比較

語(yǔ)文專家建議：解讀文本也不必一味靠自己冥思苦想，查閱必要的資料可以幫助我們更好地理解作品。作家生平介紹、寫(xiě)作時(shí)代背景、作家的其他作品、作家創(chuàng)作意圖的闡述，以及前人對(duì)這部作品的評(píng)論，無(wú)一不是我們打開(kāi)文本大門(mén)的鑰匙。

小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄了多首蘇軾的詩(shī)詞。如教《題西林壁》時(shí)，教師可以查閱許多材料，了解了蘇軾的生平，分析了寫(xiě)作背景，剖析了詩(shī)文的特色。此外，教師還可以閱讀了吳小如先生的鑒賞文章。這首七絕是以“理趣”見(jiàn)長(zhǎng)而引人入勝的，鮮明的感性與明晰的理織在一起。這首詩(shī)描寫(xiě)自然景物，精警有新意，耐人尋味。詩(shī)中字面意思淺顯，看看注釋就能大致讀懂字面的意思。課中，教師要把重點(diǎn)放在對(duì)詩(shī)中所蘊(yùn)含道理的感悟上，注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際來(lái)討論學(xué)習(xí)，探討詩(shī)的含義，交流討論的心得。通過(guò)這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，學(xué)生明白：要想認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，必須客觀全面地把握、冷靜地分析，才能不被局部現(xiàn)象所迷惑，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。學(xué)生通過(guò)積極的思維和情感活動(dòng)，真切感受詩(shī)文帶來(lái)的審美情趣。

篇9

一、嚼字品詞，充分感受古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力

1.感受詩(shī)詞的語(yǔ)言特色

古詩(shī)詞的語(yǔ)言幾經(jīng)錘煉，每一個(gè)字、詞都不可替代。一個(gè)字往往傾注了詩(shī)人的情感，展示了詩(shī)歌的整體意境。因此，古詩(shī)詞的閱讀離不開(kāi)對(duì)某一個(gè)字或詞的鑒賞。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)品味每一個(gè)字詞賦予整首詩(shī)的特定感情基調(diào)。

比如王安石《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸”，千古傳誦。據(jù)說(shuō)“綠”字是詩(shī)人反復(fù)推敲與修改的結(jié)果，之前分別試了“到”、“過(guò)”、“入”、“滿”等字，但都不盡如人意，直到用了“綠”字，詩(shī)人才滿意。教師在引導(dǎo)閱讀的過(guò)程中，可以讓學(xué)生先用“過(guò)”字來(lái)代替朗讀，然后比較用“綠”字后所呈現(xiàn)出的朗讀效果，再讓學(xué)生根據(jù)自己的朗讀體驗(yàn)分析“綠”字到底好在哪里。從詞性上來(lái)看，“綠”字以形容詞作動(dòng)詞的用法使詩(shī)句具有了動(dòng)態(tài)的效果，不僅表現(xiàn)了春天到處是綠色的、生機(jī)勃勃的特點(diǎn)，而且還有“吹綠了”的意思，將春風(fēng)擬人化，更增添了動(dòng)態(tài)美。因此在閱讀過(guò)程中，教師要善于抓住具有典型性的字詞，通過(guò)咀嚼品味使學(xué)生感受到漢字的博大精深。

2.領(lǐng)會(huì)多種多樣的表現(xiàn)手法

詩(shī)人為了增添古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力，往往會(huì)運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，在《詩(shī)經(jīng)》中就普遍運(yùn)用了“賦、比、興”的表現(xiàn)手法來(lái)滿足表達(dá)的需要。而這三種表現(xiàn)手法對(duì)后來(lái)的古詩(shī)詞創(chuàng)作也產(chǎn)生了深刻的影響，促使詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)兼顧“內(nèi)容”和“形式”。所以，教師在古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)過(guò)程中，為了加強(qiáng)閱讀的效果，必須要深入地分析詩(shī)人在創(chuàng)作上所運(yùn)用的表現(xiàn)手法及其產(chǎn)生的效果。

比如賀知章的《詠柳》，全詩(shī)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，充分地表達(dá)了自己對(duì)柳條的喜愛(ài)之情。比如首句“碧玉妝成一樹(shù)高”，詩(shī)人借助擬人的表現(xiàn)手法，賦予柳條人的情感，并將柳條當(dāng)作美人。“萬(wàn)條垂下綠絲絳”更是運(yùn)用夸張和引典的手法寫(xiě)出了柳枝的婀娜多姿。在閱讀過(guò)程中，教師要循循善誘、由淺入深地分析詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，并讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，談一談該種表現(xiàn)手法的作用。

二、將思想、情感融入古詩(shī)詞閱讀中

1.體現(xiàn)思想性

古詩(shī)詞的用語(yǔ)凝練有加、言近旨遠(yuǎn)，有一定的啟發(fā)性，使人回味無(wú)窮，從而促使讀者反思自己的行為。另外，古詩(shī)詞流傳至今，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的洗禮，一些詩(shī)人的思想具有非常重要的借鑒意義，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。因此，在古詩(shī)詞閱讀教學(xué)的過(guò)程中，教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生去挖掘詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)的思想特點(diǎn)，并幫助他們體會(huì)這一思想結(jié)晶的動(dòng)人之處。

比如，在學(xué)習(xí)于謙的《石灰吟》一詩(shī)時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，感受詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好的品質(zhì)。為了加深學(xué)生對(duì)這首詩(shī)所流露出的思想的感受，教師可以利用多媒體展示有關(guān)于詩(shī)人于謙當(dāng)時(shí)所生活的社會(huì)背景，并向?qū)W生提問(wèn)，讓其設(shè)身處地地感受于謙的抉擇，體驗(yàn)其偉大的情操。

2.激發(fā)學(xué)生的情感

古詩(shī)詞以凝煉的語(yǔ)句為載體，向讀者傳達(dá)了詩(shī)人積蓄多時(shí)的情感，或是積極向上，或是悲傷難抑，常常引人共鳴。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞在情感表達(dá)上的特點(diǎn)，從而充分激發(fā)學(xué)生的情感，讓其真正感受到古詩(shī)的魅力。

比如在學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》這一首七言絕句時(shí)，除了要讓學(xué)生感受到李白的詩(shī)歌才華，還要讓他們切身體會(huì)到知心朋友離別時(shí)的依依不舍，從小培養(yǎng)他們對(duì)友誼的重視。首先，教師可以讓學(xué)生有感情地朗讀，并分析哪些字詞較好地傳達(dá)了友情。然后，教師可以讓學(xué)生結(jié)合自己生活中的體驗(yàn)上臺(tái)來(lái)表演朋友之間離別時(shí)的場(chǎng)面，再談?wù)勛约菏侨绾闻c朋友相處的。最后，教師引導(dǎo)大家深化閱讀的意義，將友情擴(kuò)展到其他各種情感上。

三、將美育融入古詩(shī)詞閱讀

1.感受圖畫(huà)美

文字和圖畫(huà)均可表現(xiàn)事物，文字具有抽象、可加工的特點(diǎn)，而圖畫(huà)則具有直觀的、靜態(tài)的審美特點(diǎn)。古詩(shī)詞所謂“情景交融”，正是借意象和意境將文字與圖畫(huà)巧妙地聯(lián)結(jié)了起來(lái)。而王維的詩(shī)畫(huà)作品，正是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的代表。因此，教師在閱讀分析的過(guò)程中，要注意詩(shī)畫(huà)的相輔相成，促進(jìn)學(xué)生抽象思維和形象思維的共同發(fā)展。

比如在閱讀杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）一詩(shī)時(shí)，教師要特別注意詩(shī)人所勾勒的早春圖。通讀全詩(shī)后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，談?wù)勗?shī)人所用意象的特點(diǎn)：全詩(shī)借助黃鸝、翠柳、白鷺等意象刻畫(huà)了早春萬(wàn)物復(fù)蘇的自然景象。然后，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行深入閱讀，想象詩(shī)人所描繪的世界，并讓學(xué)生試著畫(huà)出來(lái)。學(xué)生在動(dòng)手的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人運(yùn)用了多種顏色，比如“黃”、“翠”、“白”等，這些顏色具有鮮明輕快的特點(diǎn)，給全詩(shī)籠上明媚愉悅的基調(diào)。

2.體會(huì)音樂(lè)美

古詩(shī)詞講究格律，特別講究對(duì)仗和押韻，因而具有音樂(lè)美。比如在《飲湖上初晴后雨》一詩(shī)中，詩(shī)人押的是元音“i”，除首聯(lián)外，其余幾聯(lián)的尾字分別用了“奇（qi）”“子（zi）”“宜（yi）”來(lái)押韻，便于傳頌。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生在朗讀中，感受押韻所產(chǎn)生的音樂(lè)美和韻律美。

另外，古詩(shī)詞還講究停頓、重音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等。比如崔顥的《黃鶴樓》，“昔人/已乘/黃鶴/去，此地/空余/黃鶴樓”。首聯(lián)兩句詩(shī)的停頓點(diǎn)明顯不同，顯示出較強(qiáng)的節(jié)奏感。至于語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速則要結(jié)合詩(shī)詞中詩(shī)人所想要表達(dá)的特定的思想感情。情感比較愉悅的，語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫則要表現(xiàn)出輕快的效果來(lái)，語(yǔ)速相對(duì)較快。反之，則要放慢語(yǔ)速。這些只有多加強(qiáng)朗讀、背誦，才能夠加深體會(huì)。

四、開(kāi)展以古詩(shī)詞閱讀為內(nèi)容的主題活動(dòng)

以活動(dòng)為載體的古詩(shī)詞閱讀不僅能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，還能夠讓學(xué)生深入地理解詩(shī)詞的內(nèi)涵，從而強(qiáng)化其對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)和理解，甚至能夠準(zhǔn)確地洞悉詩(shī)人的創(chuàng)作意圖。因此，教師在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，要積極開(kāi)展主題活動(dòng)，用多種形式輔助閱讀，從而提高古詩(shī)詞閱讀的娛樂(lè)性和趣味性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。

1.詩(shī)詞演唱

詩(shī)詞在古代都是唱出來(lái)的，詩(shī)樂(lè)一體，更具感染力。詩(shī)詞演唱作為閱讀的另一種形式，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，幫助他們進(jìn)一步理解詩(shī)義。教師可以在班內(nèi)舉辦詩(shī)詞演唱活動(dòng)，把詩(shī)詞填入曲子，進(jìn)行演唱。也可以采取競(jìng)賽的形式，選出“十佳詩(shī)詞歌手”，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。這種融入現(xiàn)代流行元素的演唱活動(dòng)不僅能夠催生古詩(shī)詞新的生命力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

2.詩(shī)詞演繹

詩(shī)歌語(yǔ)言是凝練的，為很多情節(jié)和細(xì)節(jié)展開(kāi)留下了巨大的想象空間。立足于這一詩(shī)詞特點(diǎn)，教師可以要求學(xué)生在充分理解詩(shī)義的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力，對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行擴(kuò)展，寫(xiě)成劇本，再進(jìn)行創(chuàng)造性的表演。

比如杜甫的《聞官軍收河南河北》，詩(shī)中運(yùn)用多種手法表現(xiàn)了詩(shī)人聽(tīng)聞朝廷收復(fù)河南河北后欣喜若狂的心情。教師可以讓學(xué)生想象詩(shī)人的心情，通過(guò)具體細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，比如詩(shī)人聽(tīng)聞消息后的神情、動(dòng)作、對(duì)話等，通過(guò)表演，再現(xiàn)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情緒。通過(guò)詩(shī)詞演繹，可以讓學(xué)生各展其能，發(fā)揮所長(zhǎng)，并能夠使學(xué)生切身地體會(huì)到故事創(chuàng)作的背景以及詩(shī)人的思想情感，提高閱讀的效果。

五、結(jié)束語(yǔ)

篇10

一、唐詩(shī)宋詞中體現(xiàn)出來(lái)的旅游價(jià)值

杜甫在《望岳》中的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，將泰山的“宏大”、“雄偉”的形象美展現(xiàn)出來(lái)；白居易在《憶江南》中寫(xiě)道：“日出江花紅似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南！”把江南景色的色彩美寫(xiě)得美不勝收；李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，把沐浴在晨曦中的白帝城描寫(xiě)得如畫(huà)一樣。

江南水鄉(xiāng)民居以蘇州城里的沿河民居最具特色。唐人杜荀鶴曾詩(shī)贊蘇州水城風(fēng)光：“君到姑蘇見(jiàn)，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多?！背莾?nèi)水網(wǎng)密布，河道經(jīng)緯貫通，而且水、路平行，河、街相鄰，故大量民居鄰水而建，形成前街后河的格局，家家戶戶門(mén)前是熱鬧的大街，后門(mén)則緊鄰河道，層層臺(tái)階直趨水面。人們?cè)谶@里取水、洗滌、停泊舟楫，有的人家還疊石為基，使建筑飛臨水面，形成“人家盡枕河”、“樓臺(tái)俯舟楫”的景觀。在較窄的河道上，有些居民則跨水而建，此岸為大門(mén)、內(nèi)院，彼岸為生活用房，河上修建廊橋連接兩岸，形成一戶人家，為水城平添幾分姿色，別有風(fēng)韻，這種格局現(xiàn)在仍然能夠看到，而正是杜荀鶴在唐代詩(shī)壇的地位和詩(shī)句的出名，才使得人們倍加關(guān)注這種小橋、流水、人家的民居，啟發(fā)現(xiàn)代人的旅游意識(shí)，逐漸成為了一種旅游資源，吸引了海內(nèi)外眾多游客前往。

唐詩(shī)宋詞不僅把自然山水的美態(tài)生動(dòng)形象地表達(dá)出來(lái)，而且用詞簡(jiǎn)潔、一字傳神。

二、利用唐詩(shī)宋詞開(kāi)發(fā)旅游資源的優(yōu)勢(shì)

（一）優(yōu)秀詩(shī)篇數(shù)量多是主觀條件

在世界旅游中，純粹的文化旅游并不多見(jiàn)，作為詩(shī)路的旅游，可以說(shuō)是絕無(wú)僅有?！度圃?shī)》《全宋詞》記載了大量的優(yōu)秀詩(shī)篇，詩(shī)人詩(shī)作中描寫(xiě)之處差不多都考證地出來(lái)，在今天仍可以找到對(duì)應(yīng)的地域或景觀。如到了四川就會(huì)想起李白的《蜀道難》，杜甫的《詠懷古跡》；到了杭州，就會(huì)想到坡的《飲湖上初晴后雨》；到了赤壁就會(huì)想到《念奴嬌·赤壁懷古》，這些詩(shī)詞都是千古流傳下來(lái)的，已是婦孺皆知，這是開(kāi)發(fā)詩(shī)詞旅游最大的優(yōu)勢(shì)。

（二）開(kāi)發(fā)詩(shī)詞旅游受到多方面支持是客觀條件

1、旅游新線路，引起專家重視。以唐詩(shī)和宋詞為主題的旅游活動(dòng)已經(jīng)引起了專家的重視。有專家分析，“唐詩(shī)之路”與聞名的“絲綢之路”、“茶葉之路”和“瓷器之路”相當(dāng)，這是一條相對(duì)而言“文化味”特濃的“詩(shī)歌之路”，如果將各個(gè)保存完好的景點(diǎn)猶如珍珠般串成一線，必將強(qiáng)化區(qū)域旅游特色，帶動(dòng)區(qū)域文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2、經(jīng)濟(jì)效益大，得到政府支持。開(kāi)發(fā)詩(shī)詞旅游已得到政府部門(mén)的支持，如在河南省開(kāi)封市建造中華宋詞園的創(chuàng)意已被開(kāi)封市政府采納，正在研究如何把宋詞與開(kāi)封這座七朝古都完美地結(jié)合在一起。

3、適合大眾口味，客源市場(chǎng)大。在中國(guó)推行義務(wù)教育制度的今天，幾乎沒(méi)有一個(gè)人不會(huì)背幾首唐詩(shī)宋詞，所以開(kāi)發(fā)這樣的旅游資源是符合大眾口味的。

三、以唐詩(shī)宋詞為主題的詩(shī)詞旅游開(kāi)發(fā)策略

（一）確定客源市場(chǎng)

在實(shí)行素質(zhì)教育制度的今天，教育者越來(lái)越重視學(xué)生的詩(shī)詞積累。從小學(xué)到初中，要求學(xué)生背誦《唐詩(shī)三百首》和《宋詞三百首》，并舉辦比賽活動(dòng)來(lái)刺激學(xué)生背詩(shī)詞的積極性，所以現(xiàn)在初中畢業(yè)的學(xué)生對(duì)一些著名詩(shī)詞都非常熟悉。但同時(shí)存在一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不明白詩(shī)詞表達(dá)的意思，囫圇吞棗，會(huì)背不會(huì)用。開(kāi)發(fā)詩(shī)詞旅游正是給這些學(xué)生提供了一個(gè)全面理解和運(yùn)用詩(shī)詞的課堂。

自古以來(lái)，中國(guó)的唐詩(shī)宋詞對(duì)外國(guó)人都有巨大的吸引力，他們對(duì)詩(shī)詞的韻律、平仄、格式充滿了好奇。開(kāi)發(fā)詩(shī)詞旅游正可以吸引這些外國(guó)游客，開(kāi)拓海外市場(chǎng)，擴(kuò)大國(guó)際知名度。

所以依托唐宋詩(shī)詞認(rèn)知的主體，根據(jù)開(kāi)發(fā)的層次可以確定一個(gè)較為廣泛的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)新的旅游形式有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

（二）利用唐詩(shī)宋詞進(jìn)行旅游宣傳，提升旅游地形象

唐宋旅游詩(shī)文的生產(chǎn)量堪稱我國(guó)歷史之最，現(xiàn)在已不僅僅是人們爭(zhēng)相唱誦的山水之作了，在某一角度它已成為對(duì)旅游景觀潛在細(xì)膩的宣傳方式。許多旅游經(jīng)營(yíng)者就用唐宋文人及詩(shī)歌來(lái)做旅游景點(diǎn)的宣傳，提升旅游地的形象，如河南云臺(tái)山茱萸峰以王維曾在此寫(xiě)下“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”為旅游宣傳方式之一；劍門(mén)蜀道風(fēng)景區(qū)以李白“蜀道難，難于上青天”作為對(duì)沿線險(xiǎn)要地勢(shì)、峻麗風(fēng)光的描述。蘇軾在赤壁寫(xiě)下“大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物”而使三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)場(chǎng)赤壁名垂千古。由此可見(jiàn)，詩(shī)詞成為了一種無(wú)形的廣告。

（三）工作人員要有較高的詩(shī)詞鑒賞能力

旅游文學(xué)在旅游工作中的地位是顯而易見(jiàn)的。詩(shī)詞的積累對(duì)于導(dǎo)游人員具有雙重意義。首先是豐富導(dǎo)游人員的旅游文學(xué)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)審美能力，提高精神境界；同時(shí)，豐富導(dǎo)游人員的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。其次是讓導(dǎo)游人員以老師的身份運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，文學(xué)藝術(shù)的手法，向旅游者傳授旅游文學(xué)知識(shí)，并指導(dǎo)旅游者欣賞自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美，進(jìn)而激發(fā)旅游者的游興，增加旅游的情趣。

任何一個(gè)項(xiàng)目開(kāi)始時(shí)都會(huì)遇到困難，步履維艱，但一個(gè)好的項(xiàng)目是有極大發(fā)展前途的。以唐詩(shī)宋詞為主題的詩(shī)詞旅游雖是一個(gè)抽象的概念，但它依托悠久的歷史文化，擴(kuò)大了旅游文化的內(nèi)涵，符合現(xiàn)代旅游的發(fā)展潮流，因此，它有很大的發(fā)展前途。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋燕生.中國(guó)旅游文化[M].北京：旅游教育出版社，2006.