導(dǎo)語：如何才能寫好一篇月亮的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：黃景仁；月亮意象；凄苦

月這一意象經(jīng)過無數(shù)文人長期錘煉，因而意蘊(yùn)深厚，情感豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)。到了清代黃景仁這里，月的意象又有繼承和發(fā)展。他給后人留下的詩歌中，月亮這一意象出現(xiàn)極為頻繁。在其一千多首詩作中，涉及詠月的達(dá)一百七十多首，在這些詩歌中詩人攜月同行，攬?jiān)录呐d。在他筆下，“月”被予了特別的意義，給人不再是抽象的知覺，而是一種審美意象，借此傳達(dá)出幅幅生動的畫面和種種真摯的情感。本文主要選取了黃景仁詩歌中較為普遍的“月”意象來進(jìn)行分析，試圖挖掘這一意象背后所隱藏的深厚情感，具有一定的文化價(jià)值。

一、霜月不勝涼

黃景仁詩歌中頻頻出現(xiàn)的“月”意象，首先體現(xiàn)出一種凄婉的風(fēng)格。我們可以看到的以月為題的詩歌就有《對月》：“月明經(jīng)客人，風(fēng)意逼秋初?！?《新月》：“開簾延螟色，涼月已如鉤。頓使碧天遠(yuǎn)，平含萬古愁?！薄稓?jiān)隆罚?“殘?jiān)氯卑胍?guī)，窈然碧虛色。”在這些為數(shù)不少的抒情詩中，月是營造氛圍、表達(dá)人生體驗(yàn)的重要因素。黃景仁才華橫溢，生性孤傲，曾經(jīng)五應(yīng)江南，三應(yīng)順天鄉(xiāng)試，都沒有結(jié)果。因而一生仕途困頓，生活窘迫，以致窮愁潦倒。如《花前曲》：“水流既入海，月缺能重圓?；錁洫q在，花前人可憐?！痹铝聊苋痹轮貓A，可是人生卻不可以重新開始，只能顧影自憐，望月興嘆了。“人去兼春去，今年似舊年。半酣休砍地，一第比登天。世業(yè)充書棟，歸裝月滿船。連床十年事，話到燭花偏?！保ā端蜕墼睔w里即題其享帚樓》）送別友人不免傷感自身，詩人屢試不第的經(jīng)歷也讓他體會到“一第比登天”，其中的艱辛不是三言兩語能夠道盡的。在《兩當(dāng)軒集》中，月下懷人的詩有很多，且大多寫得孤寂動人。再如：“細(xì)酌向明月，含情問柳條。春人俱欲去，直是可憐宵”（《夜與方仲履飲》），月下與友人對飲，本來是一件很愜意的事，可是客人就要離去了，這分別的夜晚也就顯得有些可憐和凄冷?！八季抡龍A，望望月仍缺。多恐再圓時(shí)，不是今宵月。”(《子夜歌》)都是詩人凄苦心境的表達(dá)。

黃景仁自幼聰慧過人，九歲就能寫出“江頭一夜雨，樓上五更寒”的佳句。不喜愛當(dāng)時(shí)的制舉之學(xué)，卻對詩詞歌賦有著天生的領(lǐng)悟力。其詩集《自敘》中寫道“稍長，從塾師授制藝，心塊然不知其可好。先是，應(yīng)試無韻語，老生宿儒，鮮談及五字學(xué)者，舊藏一二古今詩集，束置高閣，塵寸許積，竊取翻視，不甚解。偶以為可解，則栩栩自得曰:‘可好者在是矣。’” [1]詩人不僅沒有實(shí)現(xiàn)他年少時(shí)的“寶刀明月共輝光”(《少年行》)的理想，連維持一家的生計(jì)都極其艱難。月在黃景仁的詩中更多的表現(xiàn)為對他孤寂人生的慰藉。如《醉醒》：“夢里微聞薝葡香，覺時(shí)一枕綠云涼。夜來忘卻掩扉臥，落月二峰陰上床?！边@首詩清幽絕塵，是詩人南游杭州留宿山寺時(shí)所作。薝葡即桅子花，全詩彌漫著一股清冷空寂的氣息。桅子花的香氣、深夜的涼氣、開敞的房門、落月投下的陰影構(gòu)成了一幅雖然幽美，卻隱含寂寞的畫面。在《醉醒》里，月還只是詩人賞玩的對象，是詩人孤寂落寞心情的慰藉，而在 “明月幾時(shí)有？人間何事無?！保ā对孪码s感》）里，月就不再僅僅是一個(gè)客觀存在，而是某物的象征。詩人心中的郁結(jié)之氣、憤憤之情，在黑暗的世上無處可訴，只有在深夜無眠時(shí)，月亮成了詩人人生孤獨(dú)痛苦之極、無力擺脫時(shí)的傾訴對象。

二、魂應(yīng)盡化月如煙

    面對惡劣的社會環(huán)境，詩人只能仰望明月，把郁悶訴諸于筆端。在沉悶低吟中，詩人晚上經(jīng)常徹夜難眠，而此時(shí)高高掛在天空中的孤月往往成了詩人情感的寄托。如“拉雜雨聲收，迢遙入夜愁。送涼孤月皎，得氣早蟲秋。”（《初九夜》），“初更疾風(fēng)雨，孤館生芒寒。夢醒忽見月，仍在疏欞間?！保ā妒埂罚梆┰鲁Ｏ嗨?，清歌不奈何。歡場如不散，那用淚滂沱?！保ā妒囊埂罚?“角聲風(fēng)斷處，月黑四林秋。危坐忽消燭，高吟欲震樓?！保ā妒艘埂罚┑鹊?。在這些詩中，夜和月組成了一幅蕭瑟清冷的畫面，引人無限遐思。詩人在夜月中，難免借酒消愁，可是酒醒后卻依然只能直面現(xiàn)實(shí)，不能擺脫煩惱?！皦艋匦◇A一燈紅，四面腥吹草木風(fēng)。身似亂山窮塞長，月明揮淚角聲中?！保ā逗颂覉@夜起》）黃景仁多年漂泊在外，與家人聚少離多，與朋友也常常分隔遙遠(yuǎn)，心中的孤寂可想而知?！笆掠须y言天似海，魂應(yīng)盡化月如煙”《秀江夜泊》中詩人的悲憤之情簡直比天高，比海深，讓人魂飛。詩人常常對月抒懷，與月交談“對酒欣相共，鉤簾不放遮。低徊問清影，辛苦照準(zhǔn)家?”(《對月感懷》)李白也有“舉杯邀明月，對影成三人”之句，雖隱含寂寞卻自有一股曠達(dá)之氣。而黃景仁這首五律卻語帶苦澀，細(xì)細(xì)品味，“低徊”、“辛苦”使整首詩的意境落于困苦的現(xiàn)實(shí)之中，這與詩人勞碌奔波的生活是不能割斷的。詩人悲苦的命運(yùn)雖然沒有直接表露出來，可是詩中卻是處處飽含著眼淚，真可謂傷心人的傷心詩。正如郁達(dá)夫所說的“要想在乾嘉兩代的十人之中，求一些語語沉痛，字字心酸的真正具有詩人氣概的詩 ，自然非黃仲則莫屬了?！盵2]

他的強(qiáng)烈的濟(jì)世熱情，抱負(fù)無由實(shí)現(xiàn)而生的憤激等等，使得他的詩歌有時(shí)又激昂慷慨，如《擬飲馬長城窟》：“秦城蒼蒼寒月白，秋風(fēng)飲馬城邊窟。”借漢月來寫今月，表達(dá)身世的凄苦?！皢酒鸫扒吧兴扌?，啼鵑存取有聲聲聲。丹青舊誓相如札，禪榻經(jīng)時(shí)杜牧情。別后相思空一水，重來回首已三生，雪階月地依然在，細(xì)逐空香白遍行。”（《感舊 》）這首詩提到了司馬相如和杜牧兩人，在對他們的感懷中透露一種淡淡的愁思，月亮仍在，空香依舊，但已過三生了。再看“明月幾時(shí)有？人間何事無。傾城顧形影，壯士撫頭顱?！保ā对孪码s感》）開頭借明月自問，描繪了壯士浴血沙場后的場面。詩人以寄情明月的方式來表達(dá)心中的坎坷不平，同時(shí)也有著對友人的戀戀不舍，寫下的關(guān)于月的詩歌中更多的是一種人生無路的迷茫傷感，如“低頭云影時(shí)爭月，入耳松濤獨(dú)受風(fēng)”（《僧舍夜月》），

三 、無人月自高

黃景仁終其一生，都是四處碰壁，窮愁潦倒，但生活的貧困并未消磨掉他生活的勇氣,他依舊保持著高尚的情懷。一生追慕李白，雖未能達(dá)到李白“仰天大笑出門去”那樣豁達(dá)的人生境界，但他的孤傲清高也借月亮有所體現(xiàn)和寄托。至友洪亮吉說他“自湖南歸，詩益奇肆，見者以謫仙人復(fù)出也。后始稍稍變其體，為王李高岑，為宋元佑諸子，又為楊誠齋，率其所詣，與青蓮最近?！盵3]十分恰當(dāng)。 “花發(fā)清溪館，苔荒苦竹祠。青天明月在，何處不相思。”（《秋浦懷李白》）同樣是青天明月，李白的是豪邁激昂，而黃景仁的則不無凄苦之情。再則，黃景仁“莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲”，要發(fā)出自己的聲音，決不專事模擬，印合古人履跡?！八匦脑仆庠?，白眼道旁春”(《一笑》)中，月象征著詩人高潔孤傲的品格，整首詩清冷而不失飄逸。黃景仁詩中的月亮，永遠(yuǎn)是孤寂地高懸空中，永遠(yuǎn)是冷眼觀看這個(gè)世界，“卷慢水風(fēng)能破醉，鉤簾斜月似窺儂”(《湖樓夜起》)。而對著月亮的詩人，也永遠(yuǎn)是孑然獨(dú)立的身影，伴隨的是凄楚、傷痛的凄涼情感。在 “五更乘曉月，一路看秋山”(《漢江曉發(fā)》)中，月是詩人孤苦辛勞生活的同行人，只有月才時(shí)時(shí)照見詩人的俊逸身影。

結(jié)語

總體來說，黃景仁的詩歌，翁方綱稱道：“天性高曠，而其讀書心眼，穿穴古人，一歸于正不佻，故其為詩，能詣前人所未造之地，凌厲奇矯，不主故常。”[4]是十分恰當(dāng)?shù)?。在他的一生中，人生的失意與不平在詩中常有體現(xiàn)。在他的一百多首以“月”為意象的詩中表達(dá)了人生的理想。中國古代描寫月的詩歌，到了清代黃景仁這里可以說是得到了完美的表現(xiàn)。黃景仁天性其高，月亮在他的筆下不僅是具體的物象，更是個(gè)人心性的寄托，讓我們完完全全看到了一個(gè)真正的詩人。透過月意象我們可以感受到黃景仁那顆在平靜的生活中不甘屈服，始終和命運(yùn)在掙扎、在斗爭的心。寄情于月,這既是繼承了中國月文化的傳統(tǒng),但同時(shí)黃景仁筆下的月亮又因?yàn)槿谌肓嗽娙颂嗟那楦卸杂歇?dú)特之處,從而推動了月意象的發(fā)展，形成了自己的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃景仁.兩當(dāng)軒集·自序[M].上海:上海古籍出版社.1983.

[2]郁達(dá)夫.《郁達(dá)夫文集第六卷·關(guān)于黃仲則》[C].廣州：花城出版社.1983.

篇2

拆開信封一看，里面有兩張信紙。一張上面只是寫著零星的幾個(gè)不規(guī)則的字：“老師，我想做您的學(xué)生！”另一張是密密麻麻的成人字跡，意思是他的孩子先天性弱視，只能艱難地看見很近很近的事物，因此在學(xué)校里常被同學(xué)們嘲笑和捉弄。孩子雖小，但已懂事，受了委屈不說，只是一個(gè)人偷偷哭泣。家長為保護(hù)孩子的自尊心便讓她退學(xué)在家了，可孩子實(shí)在喜歡讀書。于是，家長經(jīng)別人介紹，給我寫了這封信，請求我能單獨(dú)給她輔導(dǎo)功課。

看著那些浮現(xiàn)在泛黃信紙上的深情字語，再看看孩子那稚（zhì）嫩的字跡，我似乎看見家長那期許的目光和孩子趴在桌上，低著頭，一字一字在信紙上寫字的情景。心被濡濕，忽然難過起來。我拿出手機(jī)，撥打信件上留下來的電話號碼，允諾免費(fèi)給他孩子復(fù)習(xí)功課，直到她重新上學(xué)為止。電話那頭，是家長的千恩萬謝。

一個(gè)周末，我見到了我的這位學(xué)生——一個(gè)非常拘謹(jǐn)而有禮貌的女孩子，扎著馬尾辮，穿著整潔干凈的衣服，笑起來，臉頰兩邊露出淺淺的酒窩。也許因?yàn)橹雷约阂暳Σ缓茫偸俏⑽⒌椭^，似乎顯得有些自卑。

第一次見面，我沒有直接給她補(bǔ)習(xí)功課，而是給她講了許多童話故事，以此來增進(jìn)我與她之間的感情，好進(jìn)一步了解她。她聽得非常認(rèn)真，回答問題也很積極，興趣盎（ànɡ）然的樣子。一個(gè)小時(shí)倏忽而過，離開前，我給她做了一道測試題，讓她從我講過的幾個(gè)故事里，隨意選取一個(gè)關(guān)鍵詞，然后簡單地造個(gè)句子。她選擇了“撒謊”一詞，然后思考了兩分多鐘，一字一頓地說出了她造的句子——“月亮是一個(gè)會撒謊的孩子”。說完，她握著小手，似乎非常期待我的肯定。這一句話，確實(shí)是我未曾想到的，把月亮比擬（nǐ）成孩子，可以，可是為什么會“撒謊”？我一時(shí)不知如何回答，于是沉默了一會兒說：“再認(rèn)真想想噢！老師下次上課告訴你答案?！?/p>

走在回去的路上，我的腦子里反復(fù)回想著剛才的那一幕——離開的時(shí)候，我似乎看見她眼角有淚。想到眼淚，我恍然大悟：對啊，她是個(gè)弱視的孩子，只能非常艱難地看清眼前的景物，而月亮，或圓或缺，她又怎能知曉？于她而言，她只能從書本上或別人口中知道月亮的形狀，有人說它像一只彎彎的小船，而有人卻告訴她那是圓圓的滿月。既然她從未看過月亮，而月亮卻又變化多端，她便自然覺得它就是一個(gè)會撒謊的孩子。如此想著，我自責(zé)不已，她的造句是想讓我這位老師告訴她困惑在她心中已久的確切答案，而我的回答，卻如一陣冰冷的風(fēng)，讓她原本生機(jī)勃勃的春天突遇陰霾寒冷的冬日。

第二天在學(xué)校上課，我拿她的造句“月亮是個(gè)會撒謊的孩子”問學(xué)生們是否正確，一大半的學(xué)生都否定了這個(gè)句子。可當(dāng)我將女孩的故事講述給他們聽時(shí)，那些幼小善良的心靈一下子便被感動充盈，懇求我?guī)麄內(nèi)ヒ娺@位女孩。

當(dāng)我的40多個(gè)學(xué)生排成一排，依次出現(xiàn)在女孩家里，并說“月亮是個(gè)會撒謊的孩子”的造句真美時(shí)，女孩愣住了，然后沖上來，抱住我，哭了。她說：“從來沒有人對我這么好?！弊詈髮W(xué)生們相擁在一起，強(qiáng)烈要求女孩跟他們一同到我們的學(xué)校上學(xué)，做形影不離的好朋友。女孩允諾了，那是她第一次抬起頭正視我們。那淺淺的酒窩里，綻開出一朵燦爛的自信之花。

篇3

作詞:趙鐵志。

作曲:張?zhí)熨x。

編曲:馮丹。

演唱:樂桐。

歌詞內(nèi)容：

舉頭那片明亮的月光，低頭還是相思淚兩行，多少寂寞 已成風(fēng)霜。

只是我的思念路太長，月光把影子越拉越長，你的琴聲陪我去闖蕩。

都說紅塵讓人斷腸，心甘情愿隨你去流浪，就讓我的歌聲陪你走四方。

不想世事蒼茫讓人太迷茫，就算今生不能在一起飛翔，來世我也要回到你身旁。

就讓我的夢想隨你渡紅塵，不想歲月輪回讓人太神傷。

篇4

我所在的實(shí)習(xí)學(xué)校是秦皇島市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)第二中學(xué)，主講初二物理(力學(xué)壓強(qiáng)，浮力部分)和初三物理(電學(xué)歐姆定律部分)，帶初二2班和初三1班的物理課，并兼任初二2班的實(shí)習(xí)班主任。實(shí)習(xí)期間，還組織了“關(guān)于在九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)初一年級開設(shè)物理課的情況調(diào)查”的教育研究。總體來說，實(shí)習(xí)工作很成功，無論是教學(xué)工作，班主任實(shí)習(xí)工作還是教育調(diào)研工作，都得到了校領(lǐng)導(dǎo)，老師們的好評與支持。就任初二2班實(shí)習(xí)班主任期間，我的班級管理工作也得到了學(xué)生們的配合以及學(xué)生家長的支持。在受到表揚(yáng)，感到欣慰的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了存在于自身的不足，今后需要繼續(xù)改正，完善自我。

首先談下我的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。站到講臺上，面對全體同學(xué)，第一心態(tài)要好。具體來說，不要緊張的話都說不出來，因?yàn)槊鎸Φ氖亲约旱膶W(xué)生，自己的任務(wù)是給他們講課。如果站在講臺上，自己先不知道說什么好了，首先是工作的失職，其次是學(xué)生們的不信任，后果就是惡性循環(huán)的課堂秩序亂，學(xué)生聽課效果大幅度下降。因此，站在講臺上，要有清醒的頭腦，明白自己是要干什么，有了明確的出發(fā)點(diǎn)，才能擺正心態(tài)，走進(jìn)課程的思路;第二，講課一定要先保證自己的思路百分之百在所講授的內(nèi)容上。我們在給學(xué)生上課的時(shí)候，都會有這樣的經(jīng)歷：發(fā)現(xiàn)學(xué)生不好好聽課，提醒他們認(rèn)真聽講，集中注意力?？墒侨绻蠋煹淖⒁饬蜎]有全部集中在課堂上，也就是所謂的“走神”，那怎么能叫學(xué)生們跟著老師的思路走?所謂為人師表，不僅體現(xiàn)在外部行動上，更重要的是在課堂45分鐘帶領(lǐng)學(xué)生集中注意力聽課。因此，上課前的備課十分關(guān)鍵。備課時(shí)，自己要先進(jìn)性對知識的梳理，自己頭腦中把知識點(diǎn)捋順了，才能在講出來的時(shí)候有條有序。這就要求教師對課本有著很高的熟悉度和很強(qiáng)的專業(yè)知識基礎(chǔ)。我在講課的時(shí)候，比如習(xí)題課，如果需要在黑板上作很長的公式推導(dǎo)，我會邊寫邊講，這樣不僅自己能按照自己備課時(shí)的思路走，也能使學(xué)生按照我的思路走。

其次說下我認(rèn)為存在于我身上的問題。我感覺主要是講課速度與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)接受能力稍有出入。我個(gè)人習(xí)慣，一堂課的前半部分用于知識點(diǎn)的傳授，后半部分直接通過習(xí)題加深學(xué)生對于知識點(diǎn)的理解?？墒怯行W(xué)生，基礎(chǔ)較差，跟不上這樣的速度。這就要求我在講完知識點(diǎn)之后做一必要的知識小結(jié)。在和學(xué)生的談話中，有些學(xué)生提到了這一點(diǎn)。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，這一點(diǎn)很重要。對于整體基礎(chǔ)較差的班級，這更是必不可少。很值得我們老師注意。對于知識點(diǎn)的鞏固，多做習(xí)題固然好，但是對基礎(chǔ)較差的學(xué)生往往會形成還沒來得及回顧知識點(diǎn)，就投入做題中，導(dǎo)致前后知識在解題過程中運(yùn)用紊亂，不知從何入手。本著“照顧學(xué)生的實(shí)際情況”這樣的教學(xué)指導(dǎo)思想，我在今后的教學(xué)中要重視這個(gè)問題。

篇5

1、碎肉：碎肉當(dāng)中肥肉含量多對狗來說并不像對人那樣有害，是狗食物中熱量的主要來源。可以給狗狗做些碎肉粥、或者碎肉加點(diǎn)碎胡蘿卜、豆角煮，碎肉放多，素菜要少。

2、面食：通心粉和面條是碳水化合物的重要來源，無味，因此常要另加些碎肉或者動物碎內(nèi)臟。

3、動物心臟：心臟含大量的脂肪，其熱量的含量是腎臟或其他內(nèi)臟的兩倍，因此在加喂心臟時(shí)要有一定的節(jié)制，一周吃一到兩次就夠了。

篇6

中學(xué)是個(gè)小社會，是大社會的一個(gè)縮影，頂崗實(shí)習(xí)是從大學(xué)步入社會的一個(gè)過渡。回想起這二個(gè)多月的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，喜憂參半。

我一生中最大的夢想就是當(dāng)一名偉大的人民教師——站三尺講臺放萬丈光芒。我從小就崇拜老師，因?yàn)樗纳袷?，她的無私。這次學(xué)校組織頂崗實(shí)習(xí)，我很高興能作為其中一員，能夠提前體會一下當(dāng)老師的感覺。

XX年年8月25日我們離開了大學(xué)校園，離開了省會石家莊來到霸州教育局。一個(gè)隆重的歡送會后我們各奔東西，奔赴各自的實(shí)習(xí)學(xué)校。我連同其他四名同學(xué)被分到了霸州二十中，學(xué)校雖然面積不大，但校舍整齊有序，里里外外在暑假期間也被粉刷了一遍，煥然一新，校園綠化不錯(cuò)，環(huán)境很好。

8月27日學(xué)校正式開學(xué)。開學(xué)第一天只是打掃衛(wèi)生，28日才開始上課。我現(xiàn)在還清晰的記得第一堂英語課的情景，好像就發(fā)生在現(xiàn)在。為了這節(jié)課，我整整準(zhǔn)備了一天，生怕上課時(shí)出什么差錯(cuò)。上課鈴響了，我滿懷信心登上講臺，隨著班長一聲響亮的“standup，全體學(xué)生起立，面對臺下50多雙眼睛，一種自豪感油然而生。這是我第一次以老師的身份登上講臺，同樣他們也是我的第一批學(xué)生。身份的轉(zhuǎn)變讓我有了一種強(qiáng)大的責(zé)任感。

篇7

【關(guān)鍵詞】廣大師生閱讀環(huán)境春聯(lián)建館人性化 場室環(huán)境文化學(xué)習(xí)氛圍凈化環(huán)境書畫勵(lì)志 規(guī)范管理和諧

【中圖分類號】G627【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】2095-3089(2012)03-0118-01

我每逢春節(jié)都幫村民寫春聯(lián)，寫了30多年了，有一副對聯(lián)頗受老百姓歡迎，就是貼在門官神位兩邊的對聯(lián)："門從積德大，官自讀書高"。這副對聯(lián)內(nèi)容雖然不盡完美，但卻反映了老百姓對讀書的重視，也反映了老百姓望子女成才的良好愿望。讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量，影響一個(gè)國家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。由此可見辦好圖書館的重要意義。要辦好圖書館，藏書質(zhì)量當(dāng)然很重要，但如何為廣大師生創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境呢？這也是我們必須探討的一個(gè)重要課題。

一、科學(xué)建館，合理安排場室

1.科學(xué)建館

館舍、館藏、館員是圖書館的三大要素。要創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，首先就要建好館舍。建館舍第一要選好館址，選址要注意以下幾點(diǎn)：（1）交通方便；（2）位于教學(xué)中心區(qū)；（3）有一定文化氛圍；（4）防止嘈雜，盡量不靠近運(yùn)動場、馬路。第二是設(shè)計(jì)要人性化。要注意：（1）樓層高4-5米，減少壓抑感；（2）防止建和用脫節(jié)。第三是建筑工程要保證質(zhì)量。

2.合理地安排場室

圖書館安排場室要注意人性化。（1）既要方便讀者，又要利于管理；（2）把圖書館多元化服務(wù)功能最好地發(fā)揮出來；（3）把最好的地方留給讀者，把最適宜的地方留給管理者。

二、建設(shè)館舍環(huán)境文化，營造濃厚學(xué)習(xí)氛圍

1.培育花草，美化環(huán)境

花鳥蟲魚，皆讀書人喜愛之物，在圖書館擺設(shè)盤栽，可以美化環(huán)境，使讀者在讀書學(xué)習(xí)的同時(shí)得到美的熏陶。但擺設(shè)盤栽一定有心思，要適可而止，不必太多，也不能太靠近書庫。因?yàn)閳D書館不能太潮濕，潮濕會使圖書發(fā)霉變壞。我們在圖書館進(jìn)門大廳內(nèi)擺設(shè)了一盆巴西鐵，四盤綠蘿環(huán)繞四周，取意為圖書館工作目標(biāo)是一致的，大家圍繞同一個(gè)目標(biāo)努力工作；上樓梯平臺上擺放了兩盤步步高，取意為進(jìn)圖書館讀書步步高升；在圖書館閱覽室內(nèi)擺放了一盤巴西鐵和一盤綠蘿，取意為綠（功名利"祿"）在其中。這些植物既可美化環(huán)境，又引人深思，催人上進(jìn)。

2.布置書畫，滌心勵(lì)志

閱讀的目的是學(xué)習(xí)，影響學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)興趣和效果的因素有外因和內(nèi)因。美國新行為主義者斯金納認(rèn)為：學(xué)習(xí)過程就是外界環(huán)境的刺激與有機(jī)體的反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)或聯(lián)系的過程。圖書館的環(huán)境文化就是影響學(xué)生讀書學(xué)習(xí)效果的重要的外界環(huán)境。所以，在圖書館布置書畫作品，可以刺激學(xué)生的內(nèi)因，即學(xué)習(xí)心理，收到滌心勵(lì)志的作用，更好地激勵(lì)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興趣，提高閱讀的質(zhì)量。

三、凈化環(huán)境，賞心悅目

清潔幽靜的環(huán)境令人有舒適休閑之感，圖書館良好的閱讀環(huán)境對讀者是一種無形的感召，使人賞心悅目。因此，我們特別重視圖書館的衛(wèi)生工作。

1.分工合作，從我做起。

2.發(fā)動學(xué)生，共同環(huán)保。

四、規(guī)范管理，提升服務(wù)

1.完善管理，促進(jìn)和諧

要為廣大師生創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境，就要提升服務(wù)品質(zhì)，要提升服務(wù)品質(zhì)，就一定要規(guī)范管理。只有管理科學(xué)、規(guī)范，才能促進(jìn)圖書館的和諧。因此，六年來，我根據(jù)我校圖書館的特點(diǎn)，不斷地修改圖書館的管理制度，并對員工進(jìn)行教育，培養(yǎng)其良好的職業(yè)習(xí)慣，使規(guī)范成為員工的自覺行為。我還編印了《三鄉(xiāng)理工學(xué)校圖書館管理制度》。這些規(guī)章制度在圖書館的管理上發(fā)揮了很大的作用。

2.內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象

管理員是圖書館的"門面"，管理員良好的形象是改善服務(wù)質(zhì)量，提升服務(wù)品質(zhì)的前提條件。要使員工內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外樹形象，就要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。我們每周都召開管理員會議，進(jìn)行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)及職業(yè)道德教育。提高員工的業(yè)務(wù)水平，要求員工加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，尊重讀者，發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，分工合作。

圖書館的管理工作是復(fù)雜多變的，既然教無定法，管理方法也不可能永遠(yuǎn)不變。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，管理方法也日趨現(xiàn)代化、人性化。以上只是本人對"如何為廣大師生創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境"的粗淺的看法，寫出來希望拋磚引玉。有不妥之處，請多多指教！

最后，我用幾句詩和大家共享："好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。"我覺得創(chuàng)造一個(gè)良好的閱讀環(huán)境對閱讀質(zhì)量的影響就如詩一般！讀書也如詩一般。

參考文獻(xiàn)：

篇8

原文：

《雪花戊子嘉平月十六日兩江節(jié)署分詠 其一》朝代:清    作者:曾廣鈞

天女維摩費(fèi)剪裁，飛瓊弄玉蕊宮回。

漫疑柳絮分明似，待過梅枝次第開。

篇9

關(guān)鍵詞 圖式調(diào)節(jié) 世界圖式 文學(xué)圖式

圖式的調(diào)節(jié)是指“對圖式進(jìn)行修改并對其成員的及彼此間的關(guān)系進(jìn)行重新調(diào)整”（Stockwell，2002：79）。當(dāng)已有的圖式不能夠重復(fù)地解釋新的信息，即沒有相同的背景信息存儲在腦海中時(shí)，原有圖式的某些特征就會被調(diào)節(jié)。例如，人們通常遵循自己腦海中的行為圖式去做事情。根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)，人們在餐館就餐時(shí)，通常是先就餐后買單。但是如今有很多餐館要求先買單后就餐，這讓很多人之前沒有過類似經(jīng)歷的人很迷惑。這樣一來，在餐館消費(fèi)的行為圖式就需要加以調(diào)整。

在中國經(jīng)典詩歌中，圖式調(diào)節(jié)是指圖式內(nèi)部的結(jié)構(gòu)會發(fā)生一些變化和調(diào)整，從而導(dǎo)致同一個(gè)世界圖式對應(yīng)多個(gè)文學(xué)圖式和意境的局面。其中，世界圖式與文學(xué)圖式、意象與意境都是不同的概念。世界圖式是關(guān)于某個(gè)客體的百科知識，相當(dāng)于物象。文學(xué)圖式是關(guān)于融入了作者主觀情感、審美意識和人格情趣的客體的知識。意象是指被賦予了主觀感受的客觀物體，是詩人主觀情感與客觀物象相結(jié)合的產(chǎn)物，等同于文學(xué)圖式。意境是指在詩歌中描繪的畫面的基礎(chǔ)上所形成的一種主觀情感。對中國古典詩歌意境的正確理解依賴于詩歌中意象的文學(xué)圖式。

根據(jù)對文學(xué)圖式調(diào)節(jié)的不同程度，圖式調(diào)節(jié)可分成“圖式變遷”和“圖式變異”。圖式變遷是指新的文學(xué)圖式與典型文學(xué)圖式有稍許偏差。圖式變異是指意象的文學(xué)圖式發(fā)生重大變化，原來的意象可以用來表達(dá)一種完全不同的情感。

雖然通過文學(xué)圖式變遷所形成的意境雖然有稍許不同，但是不會打破原先的經(jīng)典文學(xué)圖 式。譬如“月亮”在經(jīng)典詩歌中通常被用來表達(dá)一種思念之情，但是由于思念之情的來源不同，不同詩人所描寫的“月亮”的文學(xué)圖式是不同的。例如，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”表達(dá)了詩人的思鄉(xiāng)之情和對家鄉(xiāng)人民的關(guān)切； 李煜的“無言上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”表達(dá)了詩人的亡國愁思；“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”表達(dá)了張繼在秋夜漂泊他鄉(xiāng)的孤單寂寞。由于詩人的背景不同，不同的詩人的個(gè)性和在寫詩時(shí)的情境也不同，所以不同的詩人對同一意境產(chǎn)生不同的情感。雖然由于“月亮”形成的意境有稍許不同，但是并沒有改變月亮的典型文學(xué)圖式。同時(shí)，月亮的文學(xué)圖式的變遷還豐富了“月亮”這個(gè)意象的涵義。

中國經(jīng)典詩歌意境文學(xué)圖式的變異的認(rèn)知機(jī)制是在語境干預(yù)下的認(rèn)知凸顯轉(zhuǎn)移，即從文學(xué)圖式的一個(gè)特征轉(zhuǎn)移到另外一個(gè)特征上從而導(dǎo)致圖式本身發(fā)生變化，用來表達(dá)主觀色彩的成分由一個(gè)變成了多個(gè)。譬如“柳樹”文學(xué)圖式的主觀成分即可以是“離別”，又可以是“故鄉(xiāng)”的象征，還可以是“遣愁”的憑借。

“月亮”的典型文學(xué)圖式是用來表達(dá)“思念”情懷。例如在張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”中，“明月”這個(gè)詞激活了月亮的典型文學(xué)圖式，所以認(rèn)知凸顯這個(gè)認(rèn)知加工環(huán)節(jié)沒有發(fā)生作用，月亮的典型圖式?jīng)]有被修改或調(diào)整。但是由于月亮的物理特征，它還可以成為亙古不變的象征。因此，月亮的世界圖式就衍生出兩個(gè)帶有主觀色彩的文學(xué)圖式來，一個(gè)是表達(dá)思之情的月亮，一個(gè)是表達(dá)亙古不變涵義的月亮。張若虛的《春江花月夜》中，“月”激活了月亮的世界圖式，世界圖式繼而激活了有關(guān)月亮的典型文學(xué)圖式。在“人生代代無窮已，江月年年只相似”等語境的干預(yù)下，認(rèn)知凸顯或認(rèn)知焦點(diǎn)從“思念”上轉(zhuǎn)到了“永恒不變”這個(gè)特征上。此時(shí)，“月亮”的文學(xué)圖式的調(diào)節(jié)為另一個(gè)文學(xué)圖式。

但是不管是圖示變遷還是圖式變異，文學(xué)圖式的調(diào)節(jié)只是對原有文學(xué)圖式進(jìn)行了一些調(diào)整，而不是完全顛覆。這種調(diào)整只是增加了某些特征到原有的圖式上，從而創(chuàng)造出了更多的意境。

結(jié)論

從以上的分析可知，圖式調(diào)整是根據(jù)語境將一個(gè)文學(xué)圖式中的認(rèn)知凸顯或認(rèn)知焦點(diǎn)從一個(gè)特征調(diào)整到另一個(gè)特征上，從而導(dǎo)致圖式本身發(fā)生變化使凸顯的新特征與詩歌的主旨一致以達(dá)到真正理解的目的。文學(xué)圖式的調(diào)整可以豐富文學(xué)圖式的內(nèi)涵，同時(shí)也可以給讀者帶來更多的美感體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]Stockwell，P.CognitivePoetics：AnIntroduction[M]，London： Routledge，2002.

[2] Semino，E.Language and World Creation in Poems and Other Texts[m]. London： Longman，1997.

[3]王寅.認(rèn)知語言學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，2007.

篇10

柯達(dá)伊?佐爾坦（Kodály Zoltán，1882年12月16日——1967年3月6日）是20世紀(jì)音樂教育家，匈牙利作曲家。他所創(chuàng)建的“柯達(dá)伊教學(xué)法”是世界四大著名的音樂教育體系之一。

該音樂教育體系包括“全民音樂教育觀”“音樂教學(xué)論”及“合唱教學(xué)思想”等。在此，柯達(dá)伊教授提出了：“音樂是全民所共有的精神財(cái)富，人人都有接受音樂教育的權(quán)利和義務(wù)，而音樂教育也是每個(gè)人都必須接受的學(xué)習(xí)內(nèi)容”“在音樂教育過程中，由于人聲是最好的教學(xué)工具，聲樂教育理當(dāng)應(yīng)當(dāng)作為音樂教育的基礎(chǔ)課程”“音樂教育活動中所使用的教材應(yīng)當(dāng)由高品質(zhì)的音樂素材組成，其中，民間音樂應(yīng)作為音樂教育的基礎(chǔ)教材，被置于教學(xué)活動的重要位置，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)將用母語演唱的民謠傳授給學(xué)生”“音樂教師的素質(zhì)和教學(xué)方法將影響學(xué)生終身，因此，他們必須不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平”等頗具理論研究價(jià)值的觀點(diǎn)。

與此同時(shí)，柯達(dá)伊教授還針對音樂教學(xué)的特殊性，制定了“關(guān)于音樂教育的哲學(xué)思考”“學(xué)校音樂教育的目的和教學(xué)改革實(shí)踐”“對早期音樂教育的認(rèn)識”“學(xué)校音樂教育的基礎(chǔ)”“學(xué)校音樂教學(xué)材料的選擇原則”“教師和教學(xué)方法”“專業(yè)音樂教育與普通學(xué)校音樂教育”等與教學(xué)相關(guān)的實(shí)踐內(nèi)容。

該體系經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)發(fā)展得更加完善。其音樂教育觀廣泛影響著國內(nèi)外的普通學(xué)校音樂教育體系和專業(yè)音樂教育領(lǐng)域。而幾代研究者根據(jù)其各自社會政治和文化教育的背景對該體系的結(jié)構(gòu)進(jìn)行不斷調(diào)整、完善，使其變得更加合理、豐滿。

二、柯達(dá)伊音樂教育體系對高等藝術(shù)職業(yè)學(xué)院課程改革的啟示

應(yīng)該說，“民族性”特色是湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院在其60年的辦學(xué)歷史中最引人矚目的特色之一。且不提2008年經(jīng)省教育廳批準(zhǔn)為“省級精品專業(yè)”，并成功申報(bào)“國家級中等職業(yè)學(xué)校特色骨干專業(yè)”的戲劇系，單就音樂系而言，其課程設(shè)置和教材的選擇，都自始自終地體現(xiàn)出了“民族性”特色。其聲樂表演專業(yè)以民族唱法和器樂專業(yè)為主，西洋樂器為輔。由學(xué)院音樂系為首組織公演的歌劇《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》聲樂器樂專場均大獲成功，并得到了社會各界的好評。音樂系師生在全國各級各類演出、比賽中所創(chuàng)下的佳績不勝枚舉，這也充分印證了其獨(dú)具特色的民族聲樂教學(xué)方法的科學(xué)性。

毋庸置疑，湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院所推崇的“植根中華民族文化”的教育理念值得積極倡導(dǎo)和發(fā)揚(yáng)光大，而其目前所具有的強(qiáng)大的師資力量顯然也是可以在更大程度上被發(fā)掘和推廣的。筆者對此有如下兩個(gè)建議：

1.鼓勵(lì)西洋樂器專業(yè)學(xué)生輔修民族器樂

由于西洋樂器和民族樂器的發(fā)展歷程、樂器發(fā)音原理、樂器演奏技法存在各自的特性，因此，西洋樂器專業(yè)學(xué)生和民族樂器專業(yè)學(xué)生的自身素質(zhì)也形成了一定的差異性。如民族樂器專業(yè)學(xué)生的首調(diào)概念相對較強(qiáng)，西洋樂器專業(yè)學(xué)生則主要以固定調(diào)為主；民族樂器專業(yè)學(xué)生的教材多采用簡譜，而西洋樂器專業(yè)學(xué)生則主要使用五線譜，等等。應(yīng)該說，在中國文化理念的傳承方面，民族樂器專業(yè)學(xué)生相對西洋樂器專業(yè)的學(xué)生來說，其文化理念受到本民族文化的影響范圍更大，影響力度更強(qiáng)。而西洋樂器專業(yè)的學(xué)生所接受的本民族文化的熏陶則相對較少。

然而，要讓學(xué)生承襲本民族文化發(fā)展特性，就應(yīng)該促使其親身參與到本民族文化的理論學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐過程中去，而并非坐而論道，泛泛而談。筆者認(rèn)為，無論學(xué)生現(xiàn)在主修何種樂器，都必須接受本民族文化的教育，也必須對本民族藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值有足夠了解，并具備一定的表現(xiàn)能力。簡而言之，即在我院主修西洋樂器的學(xué)生能夠在主修課程完成的情況下輔修民族樂器，使其通過輔修課的學(xué)習(xí)能夠熟知民族樂器發(fā)展的歷史，了解民族樂器的自身特點(diǎn)，并掌握基本的演奏技巧，以實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)本民族文化傳承人的教育目的。

2.增加合唱課程受教學(xué)生范圍

湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，作為一所培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)人才的高職院校，其畢業(yè)生不僅需要熟練掌握某一門表演技術(shù)，更需要具備多方面的藝術(shù)素質(zhì)，以此有效應(yīng)對人才市場對藝術(shù)類人才不斷遞增的需求，達(dá)到社會對一專多能的復(fù)合型藝術(shù)人才的要求。

筆者認(rèn)為，就我院目前情況而言，最適宜在六大系部學(xué)生中推廣的便是合唱課程。眾所周知，合唱課程是一門適合音樂專業(yè)學(xué)生和非音樂專業(yè)學(xué)生共同學(xué)習(xí)的課程。該課程的最大價(jià)值在于有利于提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在歐洲、美國等西方發(fā)達(dá)國家，受其理念的影響，合唱教育被廣泛普及，國民音樂素質(zhì)由此得到極大的提高。而我院該專業(yè)課教師人數(shù)多，教學(xué)能力強(qiáng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，因而，在全院學(xué)生中普及合唱課程切實(shí)可行，各專業(yè)系部學(xué)生的綜合素質(zhì)，特別是音樂素質(zhì)將普遍得到提高，課余生活更加豐富多彩，其集體凝聚力也將在一定程度上得以加強(qiáng)。

綜上所述，在世界文化交融發(fā)展的大背景下，我國的藝術(shù)類高職院校也應(yīng)該積極融入其中，在柯達(dá)伊音樂教育體系等國外先進(jìn)音樂教育體系的基礎(chǔ)上，結(jié)合本國、本土和本學(xué)院的教育教學(xué)特點(diǎn)，積極創(chuàng)新，大膽嘗試，以期達(dá)到為我國培養(yǎng)更多優(yōu)秀藝術(shù)人才的教育目的，并使本民族文化得到更大程度的發(fā)展和繼承。

參考文獻(xiàn)：

\[1\]楊立梅.柯達(dá)伊音樂教育思想與匈牙利音樂教育\[M\].上海教育出版社，2004.

\[2\]袁善琦.柯達(dá)伊音樂教育思想探析\[J\].華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1994，（3）.

\[3\]李方元，吳祖英.論柯達(dá)伊音樂課程思想與實(shí)踐\[J\].中國音樂教育，2002，（3）.

\[4\]陳曉.柯達(dá)伊音樂教育思想釋讀\[J\].大眾文藝，2011，（17）.