導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇月亮的詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、唐·劉方平《月夜》更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。 今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。

3、唐·王維《竹里館》獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

4、唐·孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。

5、唐·李商隱《霜月》初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

篇2

月亮教會(huì)我分享。你一定知道,月光是太陽(yáng)光的反射,但它比太陽(yáng)光溫柔,它總是涂抹著一層清朗的色彩。正是這份溫柔和清朗,令我深深迷戀。月亮本身不會(huì)發(fā)光,但它卻與人分享這份明亮。多少個(gè)晚上,在上完晚自修后騎車(chē)回家的路上,只有它與我相伴。它讓我懂得了分享的快樂(lè),原來(lái)只會(huì)把快樂(lè)的事都藏在心里的我,現(xiàn)在也學(xué)會(huì)了與親友一起分享。

月亮教會(huì)我沉穩(wěn)。入夜,白天的繁華和喧鬧消失了,整個(gè)世界都安靜了下來(lái)。此時(shí),我沐浴在月光下,讓心慢慢變得平靜而沉穩(wěn)。月光則不聲不響地灑向大地。每當(dāng)這時(shí),我都會(huì)靜下心來(lái)看書(shū)寫(xiě)作,即使徹夜不眠,也不會(huì)覺(jué)得累。

月亮教會(huì)我探索。千百年來(lái),從“嫦娥奔月”的美麗傳說(shuō)到“阿波羅登月”,人類(lèi)社會(huì)不斷地發(fā)展,對(duì)它的探索也一直沒(méi)有停止過(guò)。受到這種啟發(fā)和激勵(lì),我也在不停地探索?；蛟S范圍很小,只在書(shū)本和生活中,但我樂(lè)此不疲。我曾廣泛涉獵關(guān)于月亮、太陽(yáng)、星星以及整個(gè)宇宙的書(shū)籍,做夢(mèng)也幻想能和UFO上的外星人歡聚一堂;我曾和爸爸一起看神舟五號(hào)在太空飛行的動(dòng)人情景,寫(xiě)信給楊利偉叔叔,決定將來(lái)像他那樣獻(xiàn)身太空事業(yè);我也曾將李白、蘇軾等人描寫(xiě)月亮的詩(shī)句收集起來(lái),從中找到古代詩(shī)人與月亮結(jié)下的民族情愫,探究我們民族月文化的深刻內(nèi)涵。

其實(shí),千百年來(lái),被月亮教會(huì)的人又豈止我一個(gè)?又豈止我學(xué)到的這些?

它帶給人靈感,有詩(shī)云:“月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！彼鼛Ыo人以大氣,有詩(shī)云:“星垂平野闊,月涌大江流?！彼鼛Ыo人安慰和啟迪,有詞云:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟?！彼鼛Ыo人……

當(dāng)然,千百年后,它依舊會(huì)教給我們好多好多的東西。

它會(huì)教育我們要善于利用能源,比如太陽(yáng)能、潮汐能等,它教育我們要保護(hù)環(huán)境,否則會(huì)變得和它一樣寸草不生。

和月亮對(duì)話,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它就是一位大自然的老師,教會(huì)你做人,教會(huì)你知識(shí),教會(huì)你現(xiàn)在,教會(huì)你未來(lái)。

點(diǎn)評(píng)

篇3

關(guān)鍵詞：黃景仁；月亮意象；凄苦

月這一意象經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)文人長(zhǎng)期錘煉，因而意蘊(yùn)深厚，情感豐富，表現(xiàn)力極強(qiáng)。到了清代黃景仁這里，月的意象又有繼承和發(fā)展。他給后人留下的詩(shī)歌中，月亮這一意象出現(xiàn)極為頻繁。在其一千多首詩(shī)作中，涉及詠月的達(dá)一百七十多首，在這些詩(shī)歌中詩(shī)人攜月同行，攬?jiān)录呐d。在他筆下，“月”被予了特別的意義，給人不再是抽象的知覺(jué)，而是一種審美意象，借此傳達(dá)出幅幅生動(dòng)的畫(huà)面和種種真摯的情感。本文主要選取了黃景仁詩(shī)歌中較為普遍的“月”意象來(lái)進(jìn)行分析，試圖挖掘這一意象背后所隱藏的深厚情感，具有一定的文化價(jià)值。

一、霜月不勝?zèng)?/p>

黃景仁詩(shī)歌中頻頻出現(xiàn)的“月”意象，首先體現(xiàn)出一種凄婉的風(fēng)格。我們可以看到的以月為題的詩(shī)歌就有《對(duì)月》：“月明經(jīng)客人，風(fēng)意逼秋初?！?《新月》：“開(kāi)簾延螟色，涼月已如鉤。頓使碧天遠(yuǎn)，平含萬(wàn)古愁?！薄稓?jiān)隆罚?“殘?jiān)氯卑胍?guī)，窈然碧虛色?！痹谶@些為數(shù)不少的抒情詩(shī)中，月是營(yíng)造氛圍、表達(dá)人生體驗(yàn)的重要因素。黃景仁才華橫溢，生性孤傲，曾經(jīng)五應(yīng)江南，三應(yīng)順天鄉(xiāng)試，都沒(méi)有結(jié)果。因而一生仕途困頓，生活窘迫，以致窮愁潦倒。如《花前曲》：“水流既入海，月缺能重圓?；錁?shù)猶在，花前人可憐。”月亮能缺月重圓，可是人生卻不可以重新開(kāi)始，只能顧影自憐，望月興嘆了?！叭巳ゼ娲喝?，今年似舊年。半酣休砍地，一第比登天。世業(yè)充書(shū)棟，歸裝月滿船。連床十年事，話到燭花偏?！保ā端蜕墼睔w里即題其享帚樓》）送別友人不免傷感自身，詩(shī)人屢試不第的經(jīng)歷也讓他體會(huì)到“一第比登天”，其中的艱辛不是三言兩語(yǔ)能夠道盡的。在《兩當(dāng)軒集》中，月下懷人的詩(shī)有很多，且大多寫(xiě)得孤寂動(dòng)人。再如：“細(xì)酌向明月，含情問(wèn)柳條。春人俱欲去，直是可憐宵”（《夜與方仲履飲》），月下與友人對(duì)飲，本來(lái)是一件很愜意的事，可是客人就要離去了，這分別的夜晚也就顯得有些可憐和凄冷?！八季抡龍A，望望月仍缺。多恐再圓時(shí)，不是今宵月?！?《子夜歌》)都是詩(shī)人凄苦心境的表達(dá)。

黃景仁自幼聰慧過(guò)人，九歲就能寫(xiě)出“江頭一夜雨，樓上五更寒”的佳句。不喜愛(ài)當(dāng)時(shí)的制舉之學(xué)，卻對(duì)詩(shī)詞歌賦有著天生的領(lǐng)悟力。其詩(shī)集《自敘》中寫(xiě)道“稍長(zhǎng)，從塾師授制藝，心塊然不知其可好。先是，應(yīng)試無(wú)韻語(yǔ)，老生宿儒，鮮談及五字學(xué)者，舊藏一二古今詩(shī)集，束置高閣，塵寸許積，竊取翻視，不甚解。偶以為可解，則栩栩自得曰:‘可好者在是矣?！?[1]詩(shī)人不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他年少時(shí)的“寶刀明月共輝光”(《少年行》)的理想，連維持一家的生計(jì)都極其艱難。月在黃景仁的詩(shī)中更多的表現(xiàn)為對(duì)他孤寂人生的慰藉。如《醉醒》：“夢(mèng)里微聞薝葡香，覺(jué)時(shí)一枕綠云涼。夜來(lái)忘卻掩扉臥，落月二峰陰上床。”這首詩(shī)清幽絕塵，是詩(shī)人南游杭州留宿山寺時(shí)所作。薝葡即桅子花，全詩(shī)彌漫著一股清冷空寂的氣息。桅子花的香氣、深夜的涼氣、開(kāi)敞的房門(mén)、落月投下的陰影構(gòu)成了一幅雖然幽美，卻隱含寂寞的畫(huà)面。在《醉醒》里，月還只是詩(shī)人賞玩的對(duì)象，是詩(shī)人孤寂落寞心情的慰藉，而在 “明月幾時(shí)有？人間何事無(wú)?！保ā对孪码s感》）里，月就不再僅僅是一個(gè)客觀存在，而是某物的象征。詩(shī)人心中的郁結(jié)之氣、憤憤之情，在黑暗的世上無(wú)處可訴，只有在深夜無(wú)眠時(shí)，月亮成了詩(shī)人人生孤獨(dú)痛苦之極、無(wú)力擺脫時(shí)的傾訴對(duì)象。

二、魂應(yīng)盡化月如煙

    面對(duì)惡劣的社會(huì)環(huán)境，詩(shī)人只能仰望明月，把郁悶訴諸于筆端。在沉悶低吟中，詩(shī)人晚上經(jīng)常徹夜難眠，而此時(shí)高高掛在天空中的孤月往往成了詩(shī)人情感的寄托。如“拉雜雨聲收，迢遙入夜愁。送涼孤月皎，得氣早蟲(chóng)秋?！保ā冻蹙乓埂罚俺醺诧L(fēng)雨，孤館生芒寒。夢(mèng)醒忽見(jiàn)月，仍在疏欞間?！保ā妒埂罚梆┰鲁Ｏ嗨?，清歌不奈何。歡場(chǎng)如不散，那用淚滂沱?！保ā妒囊埂罚?“角聲風(fēng)斷處，月黑四林秋。危坐忽消燭，高吟欲震樓?！保ā妒艘埂罚┑鹊?。在這些詩(shī)中，夜和月組成了一幅蕭瑟清冷的畫(huà)面，引人無(wú)限遐思。詩(shī)人在夜月中，難免借酒消愁，可是酒醒后卻依然只能直面現(xiàn)實(shí)，不能擺脫煩惱?！皦?mèng)回小驛一燈紅，四面腥吹草木風(fēng)。身似亂山窮塞長(zhǎng)，月明揮淚角聲中?！保ā逗颂覉@夜起》）黃景仁多年漂泊在外，與家人聚少離多，與朋友也常常分隔遙遠(yuǎn)，心中的孤寂可想而知。“事有難言天似海，魂應(yīng)盡化月如煙”《秀江夜泊》中詩(shī)人的悲憤之情簡(jiǎn)直比天高，比海深，讓人魂飛。詩(shī)人常常對(duì)月抒懷，與月交談“對(duì)酒欣相共，鉤簾不放遮。低徊問(wèn)清影，辛苦照準(zhǔn)家?”(《對(duì)月感懷》)李白也有“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”之句，雖隱含寂寞卻自有一股曠達(dá)之氣。而黃景仁這首五律卻語(yǔ)帶苦澀，細(xì)細(xì)品味，“低徊”、“辛苦”使整首詩(shī)的意境落于困苦的現(xiàn)實(shí)之中，這與詩(shī)人勞碌奔波的生活是不能割斷的。詩(shī)人悲苦的命運(yùn)雖然沒(méi)有直接表露出來(lái)，可是詩(shī)中卻是處處飽含著眼淚，真可謂傷心人的傷心詩(shī)。正如郁達(dá)夫所說(shuō)的“要想在乾嘉兩代的十人之中，求一些語(yǔ)語(yǔ)沉痛，字字心酸的真正具有詩(shī)人氣概的詩(shī) ，自然非黃仲則莫屬了。”[2]

他的強(qiáng)烈的濟(jì)世熱情，抱負(fù)無(wú)由實(shí)現(xiàn)而生的憤激等等，使得他的詩(shī)歌有時(shí)又激昂慷慨，如《擬飲馬長(zhǎng)城窟》：“秦城蒼蒼寒月白，秋風(fēng)飲馬城邊窟?！苯铦h月來(lái)寫(xiě)今月，表達(dá)身世的凄苦?！皢酒鸫扒吧兴扌眩澌N存取有聲聲聲。丹青舊誓相如札，禪榻經(jīng)時(shí)杜牧情。別后相思空一水，重來(lái)回首已三生，雪階月地依然在，細(xì)逐空香白遍行。”（《感舊 》）這首詩(shī)提到了司馬相如和杜牧兩人，在對(duì)他們的感懷中透露一種淡淡的愁思，月亮仍在，空香依舊，但已過(guò)三生了。再看“明月幾時(shí)有？人間何事無(wú)。傾城顧形影，壯士撫頭顱?！保ā对孪码s感》）開(kāi)頭借明月自問(wèn)，描繪了壯士浴血沙場(chǎng)后的場(chǎng)面。詩(shī)人以寄情明月的方式來(lái)表達(dá)心中的坎坷不平，同時(shí)也有著對(duì)友人的戀戀不舍，寫(xiě)下的關(guān)于月的詩(shī)歌中更多的是一種人生無(wú)路的迷茫傷感，如“低頭云影時(shí)爭(zhēng)月，入耳松濤獨(dú)受風(fēng)”（《僧舍夜月》），

三 、無(wú)人月自高

黃景仁終其一生，都是四處碰壁，窮愁潦倒，但生活的貧困并未消磨掉他生活的勇氣,他依舊保持著高尚的情懷。一生追慕李白，雖未能達(dá)到李白“仰天大笑出門(mén)去”那樣豁達(dá)的人生境界，但他的孤傲清高也借月亮有所體現(xiàn)和寄托。至友洪亮吉說(shuō)他“自湖南歸，詩(shī)益奇肆，見(jiàn)者以謫仙人復(fù)出也。后始稍稍變其體，為王李高岑，為宋元佑諸子，又為楊誠(chéng)齋，率其所詣，與青蓮最近。”[3]十分恰當(dāng)。 “花發(fā)清溪館，苔荒苦竹祠。青天明月在，何處不相思?！保ā肚锲謶牙畎住罚┩瑯邮乔嗵烀髟?，李白的是豪邁激昂，而黃景仁的則不無(wú)凄苦之情。再則，黃景仁“莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲”，要發(fā)出自己的聲音，決不專(zhuān)事模擬，印合古人履跡?！八匦脑仆庠?，白眼道旁春”(《一笑》)中，月象征著詩(shī)人高潔孤傲的品格，整首詩(shī)清冷而不失飄逸。黃景仁詩(shī)中的月亮，永遠(yuǎn)是孤寂地高懸空中，永遠(yuǎn)是冷眼觀看這個(gè)世界，“卷慢水風(fēng)能破醉，鉤簾斜月似窺儂”(《湖樓夜起》)。而對(duì)著月亮的詩(shī)人，也永遠(yuǎn)是孑然獨(dú)立的身影，伴隨的是凄楚、傷痛的凄涼情感。在 “五更乘曉月，一路看秋山”(《漢江曉發(fā)》)中，月是詩(shī)人孤苦辛勞生活的同行人，只有月才時(shí)時(shí)照見(jiàn)詩(shī)人的俊逸身影。

結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)說(shuō)，黃景仁的詩(shī)歌，翁方綱稱(chēng)道：“天性高曠，而其讀書(shū)心眼，穿穴古人，一歸于正不佻，故其為詩(shī)，能詣前人所未造之地，凌厲奇矯，不主故常?！盵4]是十分恰當(dāng)?shù)?。在他的一生中，人生的失意與不平在詩(shī)中常有體現(xiàn)。在他的一百多首以“月”為意象的詩(shī)中表達(dá)了人生的理想。中國(guó)古代描寫(xiě)月的詩(shī)歌，到了清代黃景仁這里可以說(shuō)是得到了完美的表現(xiàn)。黃景仁天性其高，月亮在他的筆下不僅是具體的物象，更是個(gè)人心性的寄托，讓我們完完全全看到了一個(gè)真正的詩(shī)人。透過(guò)月意象我們可以感受到黃景仁那顆在平靜的生活中不甘屈服，始終和命運(yùn)在掙扎、在斗爭(zhēng)的心。寄情于月,這既是繼承了中國(guó)月文化的傳統(tǒng),但同時(shí)黃景仁筆下的月亮又因?yàn)槿谌肓嗽?shī)人太多的情感而自有獨(dú)特之處,從而推動(dòng)了月意象的發(fā)展，形成了自己的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃景仁.兩當(dāng)軒集·自序[M].上海:上海古籍出版社.1983.

[2]郁達(dá)夫.《郁達(dá)夫文集第六卷·關(guān)于黃仲則》[C].廣州：花城出版社.1983.

篇4

她一進(jìn)門(mén)，我就大聲地喊：“奶奶?！蔽铱膳d奮了，因?yàn)槲液镁脹](méi)見(jiàn)奶奶了所以我一看見(jiàn)奶奶就情不自的叫了起來(lái)。奶奶也一把拉住我的手興奮地說(shuō)：“我的好孫子耶，奶奶好久不見(jiàn)你了，來(lái)來(lái)來(lái)快讓奶奶看看你長(zhǎng)高了沒(méi)有?！本瓦@樣，我和奶奶聊了起來(lái)……

直到吃過(guò)晚飯后，我看了一會(huì)兒動(dòng)畫(huà)片，就和奶奶坐在家門(mén)口里久久地凝望著天上的月亮。心想：多么美的月色呀，真想到日月亮上去看看。

就在這時(shí)，我忽然看到一朵小白云向月亮飄飛去了，便對(duì)坐在一旁的奶奶說(shuō)：“奶奶，您快看，有一朵小云正向月亮兒飛去多么像嫦娥奔月呀?！薄笆茄健蹦棠陶f(shuō)。

篇5

隨著社會(huì)的高速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快、生存壓力的增大，現(xiàn)在有不少都市人都有失眠的現(xiàn)象。而造成失眠的原因也是多種多樣的，如生活不規(guī)律、心理波動(dòng)大、疾病纏身等都可能引起失眠。但是，你怎么也想不到，引起人們失眠的背后“元兇”，其實(shí)還有那一輪明月。

瑞士巴塞爾大學(xué)的研究小組在4年的時(shí)間里，對(duì)33名志愿者睡眠時(shí)的大腦活動(dòng)、眼球運(yùn)動(dòng)和荷爾蒙分泌等進(jìn)行了監(jiān)控。志愿者均身體健康、無(wú)睡眠障礙，且沒(méi)有服用任何藥物或進(jìn)行治療。結(jié)果顯示，在月圓期間，這些志愿者與深度睡眠有關(guān)的大腦活動(dòng)都下降了約30%，同時(shí)褪黑素水平（褪黑素是由人大腦自然分泌，具有催眠作用的一種激素）也有所下降。不僅如此，在月圓當(dāng)晚，志愿者花了19分鐘才完全進(jìn)入睡眠狀態(tài)，這要比平時(shí)多耗費(fèi)5分鐘；還有，其睡眠的總時(shí)間也縮短了20分鐘。

看來(lái)，月圓之夜確實(shí)會(huì)影響人的睡眠質(zhì)量。那么，月亮究竟是怎樣影響人們睡眠的呢？

月球引潮力的作用？

我們知道，海洋的潮汐現(xiàn)象與月球引潮力有關(guān)，而月球引潮力的大小又與月球、太陽(yáng)、地球三者的相對(duì)位置密切相關(guān)。在滿月和新月時(shí)，三者處在一條直線上，太陽(yáng)和月球?qū)Φ厍虻囊绷ψ饔迷谕环较颍纬擅吭略聢A時(shí)最大的潮汐現(xiàn)象。而這種自然界的潮汐現(xiàn)象在人體中也同樣存在。

有精神病學(xué)家指出，人體約有80%是液體，月球引力也能像引起潮汐那樣，對(duì)人體中的液體發(fā)揮一定作用，而引起人體的“生物潮”。月圓的時(shí)候，生物潮處于高峰，月亮對(duì)人的行為影響比較強(qiáng)烈，往往會(huì)使人進(jìn)入激動(dòng)和亢奮狀態(tài)，這時(shí)人自然就很難睡著了。更有研究證實(shí)，圓月會(huì)對(duì)人尤其是女性的內(nèi)分泌產(chǎn)生影響，如影響女性的月經(jīng)和排卵周期，而這種內(nèi)分泌的波動(dòng)也是會(huì)引起人的情緒波動(dòng)的。

月圓之夜的“光害”？

在解釋月圓之夜人為何會(huì)失眠時(shí)，研究人員也認(rèn)為，月光或許是一個(gè)不能忽視的原因。

在電燈發(fā)明之前，人們?cè)谝雇淼氖彝饣顒?dòng)大多都依賴于月光。月圓之夜，人們?cè)谑彝獾幕顒?dòng)要比平常多得多，而隨著室外活動(dòng)的增多，人睡眠的時(shí)間就會(huì)相對(duì)減少，長(zhǎng)此以往則會(huì)引發(fā)狂躁。這是因?yàn)椋谠铝恋闹芷谟澴兓?，也?huì)使人大腦的清醒程度發(fā)生間歇性變化，所以才造成了人們的情緒不穩(wěn)定。

不少研究證實(shí)，光線對(duì)人和許多動(dòng)物都有著強(qiáng)烈的影響。光照會(huì)抑制褪黑素的分泌，從而促使性腺分泌失常，并影響人體其他多種生理反應(yīng)。而在月圓之夜的月光會(huì)更加明亮，這樣便使得一些人產(chǎn)生狂躁情緒，當(dāng)然就難以入眠了。

也許你會(huì)說(shuō)，那些參加者根本看不見(jiàn)月亮，也沒(méi)有意識(shí)到月亮的盈虧變化，怎么會(huì)受到月光的影響呢？原因就在于，人體的生理規(guī)律，在很大程度上是受外部環(huán)境周期性變化的影響的――其中光照的強(qiáng)弱、氣溫的高低等都發(fā)揮了非常重要的作用，漸漸地，人體生物鐘自然就與外部環(huán)境刺激同步了，最終導(dǎo)致即使是在沒(méi)有光線的條件下，人體生物鐘也能獨(dú)立發(fā)揮作用。就比如在完全黑暗的環(huán)境中，人體的活動(dòng)也基本上能夠呈現(xiàn)24小時(shí)晝夜的生理規(guī)律。

老祖先的遺傳痕跡？

研究人員指出，在月圓之夜的淺睡，還有可能是遠(yuǎn)古人類(lèi)防御掠食者的一種機(jī)制，比如能更加警惕野獸的襲擊。因?yàn)樵谠聢A之夜，光照很亮，在野外休息的人類(lèi)比較容易被野獸發(fā)現(xiàn)，所以，為了安全考慮，他們會(huì)在睡眠時(shí)保持一定的警覺(jué)，而這種時(shí)候的淺睡是很有必要的。相應(yīng)地，在月虧時(shí)，月光沒(méi)那么亮，野獸也很難看見(jiàn)，人類(lèi)就可以放心進(jìn)入深度睡眠了。

而且，人類(lèi)在做夢(mèng)時(shí)，全身肌肉的肌張力（是指肌肉靜止、松弛狀態(tài)下的緊張度）會(huì)下降到一個(gè)很低的水平，但有意思的是，眼睛和耳朵的肌張力卻還是會(huì)在一定程度上保持。這應(yīng)該就與我們的老祖先常年生活在野外，需要時(shí)刻保持對(duì)外界的感知和戒備有關(guān)。

篇6

2、今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。____李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》

3、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？____杜牧《寄揚(yáng)州韓綽判官》

4、月上柳梢頭，人約黃昏后。____歐陽(yáng)修《生查子·元夕》

5、海上生明月，天涯共此時(shí)。____張九齡《望月懷遠(yuǎn)》

6、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。____范成大《車(chē)遙遙篇》

7、露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。____杜甫《月夜憶舍弟》

8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。____張繼《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》

9、云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

10、春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？____王安石《泊船瓜洲》

11、春江潮水連海平，海上明月共潮生。____張若虛《春江花月夜》

12、當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。____晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》

篇7

相傳遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十個(gè)太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)曬得莊稼枯死，民不聊生。一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他很同情受苦的人民，登上昆侖山射下了九個(gè)太陽(yáng)。最后一個(gè)太陽(yáng)很害怕，只好按時(shí)為人民造福。

后羿的妻子叫嫦娥，他們很恩愛(ài)。一天，后羿碰到了王母娘娘，便求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)吃了這種藥能成仙，可是后羿舍不得妻子，妻子就對(duì)他說(shuō)：“把藥交給我，我會(huì)保護(hù)好的。”這一幕被后羿的徒弟蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥成仙。有一天，后羿帶著徒弟們?nèi)ゴ颢C，蓬蒙留下了。他悄悄地走到嫦娥房里偷不死藥，嫦娥拼命阻止，但斗不過(guò)蓬蒙，便自己吃掉了不死藥，嫦娥吞下藥后，輕飄飄地向天上飛去，成仙去了月宮。

聽(tīng)了這故事后，我便仰望著天空上的月亮，還真想飛到月亮里看看嫦娥呢。

夏天的夜晚是多么美麗，天空中有無(wú)數(shù)個(gè)小星星在不停地眨著眼睛。一天，我吃完晚飯，和小伙伴們正在院里玩時(shí)，看到一輪明月緩緩地升起。月亮好像很怕羞似的，一點(diǎn)一點(diǎn)地露出它的臉，從輕煙似的云霧中鉆出，把它的一點(diǎn)微光灑向了睡夢(mèng)中的大地。大地驚醒了，花兒在微光中跳著舞。后來(lái)，月光越來(lái)越強(qiáng)了，立刻世界都亮了，我們都被亮光照得銀白銀白的。這時(shí)，我們又開(kāi)始爭(zhēng)論起來(lái)。有的說(shuō)：“月亮里有嫦娥為我們照亮呢。”有的說(shuō)：“月牙是天狗把月亮吃掉了一些。”我沒(méi)跟他們吵，悄悄地到家里查資料。最后，還是在一本書(shū)里查到了：月亮自己不發(fā)光，是太陽(yáng)光反射的結(jié)果。由于太陽(yáng)、月亮和地球之間相對(duì)位置不斷發(fā)生變化，從我們地球上看，月亮就會(huì)出現(xiàn)圓缺現(xiàn)象，即盈虧變化。噢！月亮竟是這么奇妙。

篇8

1、節(jié)約糧食是美德，浪費(fèi)糧食是犯罪

2、一天省下一兩糧，十年要用倉(cāng)來(lái)裝。

3、一星半星，聚兩成斤。

4、一天省一把，十年買(mǎi)匹馬。

5、誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦。

6、一頓省一口，一年省一斗。

7、從儉入奢易，從奢入儉難。

8、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔。

9、飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗。

10、盤(pán)內(nèi)一分鐘，廚內(nèi)更多功。

篇9

靜以修身，儉以養(yǎng)德。〔三國(guó)時(shí)期〕諸葛亮

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！蔡啤忱钌屉[

由儉入奢易，由奢入儉難?！脖彼巍乘抉R光

節(jié)儉樸素，人之美德?！裁鳌逞

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。[清]朱用純

節(jié)儉樸素，人之美德?！裁鳌逞

拓展閱讀：節(jié)約糧食的詩(shī)句（一）

《憫農(nóng)》【唐】李紳

春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。

《憫農(nóng)》【唐】李紳

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦！

《江上漁者》【北宋】范仲淹

江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。君看一葉舟，出入風(fēng)波里。

【三國(guó)時(shí)期】諸葛亮

靜以修身，儉以養(yǎng)德。

拓展閱讀：節(jié)約糧食的詩(shī)句（二）

【唐】李商隱

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

【北宋】司馬光

由儉入奢易，由奢入儉難。

【明】薛u

節(jié)儉樸素，人之美德。

【清】朱用純

一粥一飯，當(dāng)思來(lái)處不地易；半絲半縷，恒念物力維艱。

拓展閱讀：節(jié)約糧食的詩(shī)句（三）

宿五松山下荀媼家【唐】李白

我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。 田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進(jìn)雕胡飯，月光明素盤(pán)。 令人慚漂母，三謝不能餐。

君子以儉德辟難。

《觀刈麥》【唐】白居易

田家少閑月，五月人倍忙。 夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。 相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。

復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。 右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農(nóng)桑。 吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

積雨輞川莊作【唐】王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

篇10

在擅長(zhǎng)于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作且多為回憶性敘事的寫(xiě)作者李世成手里，《抑郁探析例》這系列詩(shī)歌一如他的組詩(shī)標(biāo)題恰好反映出這位青年詩(shī)人的心境。內(nèi)隱的修辭、奇譎的生活物象、冷靜克制的抒情、長(zhǎng)短句的交疊試驗(yàn)、孤獨(dú)一體化的自白，都可以從他的詩(shī)歌中找到例證，這些特點(diǎn)像正待抽絲的繭將他包裹的筆法復(fù)又呈現(xiàn)出層層疊疊的肌理。

像許多同輩九零后詩(shī)人那樣李世成對(duì)臨近大化的事物與爛俗的抒情語(yǔ)調(diào)如履薄冰選擇關(guān)注內(nèi)心的“小我”，讀者進(jìn)入“小我”往往是一個(gè)探微知幽的過(guò)程，李世成將這里的“小我”卻發(fā)展成了一股更為冰冷的敘事，熱烈度與群體狂歡式的可能性近乎不可銜接。他說(shuō)“他要等待一只蒼老的灰鼠經(jīng)過(guò)/給它相同的姓氏”（李世成《那沒(méi)有伴著我的一個(gè)》），他又說(shuō)“喧囂的/任其藏在房間”（李世成《那沒(méi)有伴著我的一個(gè)》）。

我從李世成的詩(shī)歌里觀察到了他與西方翻譯文學(xué)強(qiáng)烈的互文關(guān)系，而不是與中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)學(xué)語(yǔ)境發(fā)生碰撞。在寫(xiě)到生活事件的時(shí)候他卻多加嘗試從更為平常的口語(yǔ)內(nèi)提煉詩(shī)性，他能攫取單調(diào)無(wú)聊日子中的單調(diào)性和無(wú)。