導(dǎo)語：如何才能寫好一篇新三字經(jīng)兒歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、三字歌能增強(qiáng)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)力

案例：美術(shù)課上，我在每組桌子上各放了一瓶用透明玻璃瓶裝的小蝌蚪。我對(duì)小朋友們說：“我們今天是第三次跟小蝌蚪見面，仔細(xì)看看小蝌蚪變化了沒有？”張瑞琪盯著瓶子看了幾眼，興奮地嚷了起來，“變了變了，多了兩條腿?！逼渌∨笥岩舶l(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密，“看，快看，腿在這兒?！焙⒆觽兊哪X袋湊在一起仔細(xì)觀察著。待幼兒看過之后，我將小蝌蚪的生長(zhǎng)過程提煉：“小蝌蚪，黑乎乎，大腦袋，細(xì)尾巴，長(zhǎng)后腿，長(zhǎng)前腿?！痹诮酉聛懋嬺蝌降幕顒?dòng)過程中，孩子們畫出了不同生長(zhǎng)期的小蝌蚪，形態(tài)不一，非常逼真。

階段性觀察讓幼兒對(duì)小蝌蚪的生長(zhǎng)過程已經(jīng)有了真切而深刻地認(rèn)識(shí)。教師運(yùn)用淺顯易懂、便于記憶的三字歌對(duì)小蝌蚪的生長(zhǎng)過程進(jìn)行總結(jié)，既能促進(jìn)幼兒知識(shí)的擴(kuò)充，又便于幼兒進(jìn)行創(chuàng)作。

二、三字歌能激發(fā)幼兒的游戲興趣

案例：小6班活動(dòng)課上，盧老師正在帶領(lǐng)幼兒玩新編的三字經(jīng)游戲：“小白兔，白又白，長(zhǎng)耳朵，紅眼睛，蹦蹦跳，做早操。伸伸臂，彎彎腰，踢踢腿，蹦蹦跳，扭一扭，轉(zhuǎn)個(gè)圈。找呀找，找朋友，抱一抱，碰一碰。”孩子們高興得很，跟著老師念兒歌，做游戲，一遍又一遍，樂此不疲。而操場(chǎng)的另一端，中班幼兒正玩得起勁：呼啦圈，圓又圓，小朋友，站一排，呼啦圈，套身上，變火車，嗚嗚嗚，開火車，真開心！” 在十字路口兒歌被換成了“小汽車，嘀嘀嘀，方向盤，圓又圓，小朋友，手握穩(wěn)，十字路，看仔細(xì)，紅燈停，綠燈行，黃燈亮，等一等，守規(guī)則，才安全?！钡娜指?。

三字歌承載著游戲的規(guī)則和玩法，幼兒能在玩的時(shí)候根據(jù)兒歌的提示不斷調(diào)整自己不恰當(dāng)?shù)耐娣?，不斷提高玩游戲水平和技能?/p>

三、三字歌能提高幼兒自理能力

案例：下午兩點(diǎn)，在小6班午睡房，部分孩子站在床上手拎褲子等待老師前去幫忙，三個(gè)老師忙得不得了，累得直不起腰來，孩子們呢，則是一副坦然受之的樣子。怎么辦？有什么辦法能迅速解決這個(gè)問題？三個(gè)老師經(jīng)過一番思考，創(chuàng)編出一首三字經(jīng)兒歌。第二天穿衣服時(shí)，我走過去對(duì)他們說：“我來念兒歌，你們跟兒歌練習(xí)，老師等著為你們鼓掌?！蔽译p手合起做好準(zhǔn)備鼓掌的樣子念起了新編的三字經(jīng)：“小褲子，放放平，小腳丫，鉆山洞，伸伸腿，伸伸腿，小寶貝，站起來，扭一扭，提一提，小褲子，穿好了。”當(dāng)孩子們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下費(fèi)力地穿好褲子時(shí)，我給了他們每人一個(gè)大大的擁抱。連續(xù)幾次相同的練習(xí)，孩子們基本都能自己穿衣了。

受此事件的啟發(fā)，小班年級(jí)組全體老師又集體續(xù)編出系列生活料理三字經(jīng)兒歌。在連續(xù)唱了一個(gè)星期的“小肚子，擠脹脹，真難受，快快快，上廁所，噓噓噓，嗯嗯嗯，解完了，真舒服”的歌唱聲中，人人都養(yǎng)成了及時(shí)上廁所的習(xí)慣，很少有人尿褲子了。在“關(guān)關(guān)門，抱抱臂， 點(diǎn)點(diǎn)頭，彎彎腰，小衣服，疊好了”的兒歌聲中，大家學(xué)會(huì)了折衣服。

篇2

一、加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，打好語言文字基礎(chǔ)

國(guó)學(xué)，是一國(guó)所具有的學(xué)術(shù)，為了與西學(xué)有個(gè)區(qū)別，所以我國(guó)把“諸子百家”“五術(shù)”“六藝”等稱之為國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)在一定程度上也反應(yīng)出我國(guó)國(guó)民的愛國(guó)之情，反應(yīng)了對(duì)本土文化的追求與熱愛。但是目前我國(guó)的學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)還很模糊，對(duì)國(guó)學(xué)概念的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)似有似無的層面，所以很有必要加強(qiáng)國(guó)學(xué)教育，高度重視并促進(jìn)國(guó)學(xué)教育。國(guó)學(xué)教育是一個(gè)潛移默化的過程，所以要從小抓起，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程選做必修課讓學(xué)生進(jìn)行全面學(xué)習(xí)，以循序漸進(jìn)，春風(fēng)化雨的方式將國(guó)學(xué)的精神深深根植在學(xué)生的腦海中。要求學(xué)生打好語言文字基礎(chǔ)，教師幫助學(xué)生養(yǎng)成健全的人格，讓學(xué)生能夠更多了解、學(xué)習(xí)和傳承我們博大精深的傳統(tǒng)文化。

例如《三字經(jīng)》的教學(xué)，《三字經(jīng)》是中國(guó)最傳統(tǒng)的基礎(chǔ)啟蒙教材，很多家長(zhǎng)在孩子咿呀學(xué)語時(shí)就開始教授他們學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的內(nèi)容，而且在我國(guó)已經(jīng)纏綿延續(xù)了上千年。這是我們祖先留給我們的寶貴的教育材料，是一筆巨大的財(cái)富。在小學(xué)學(xué)習(xí)階段引入《三字經(jīng)》的教學(xué)，不僅可以幫助剛?cè)雽W(xué)的孩子認(rèn)識(shí)生字，打好語言文字的基礎(chǔ)，而且還可以通過反復(fù)朗誦，不斷理解與感悟，學(xué)會(huì)做人的道理。而且《三字經(jīng)》文字簡(jiǎn)短，讀起來朗朗上口，但是卻飽含深意，涉及到多方面的知識(shí)，從我們的生活常識(shí)，做人之道到天文地理歷史無一不覆蓋。作為中國(guó)新一代的接班人，有必要了解學(xué)習(xí)自己的傳統(tǒng)文化，教師可以給學(xué)生放兒歌聽，也可以時(shí)不時(shí)的給他們講一些里面的小故事。

二、了解中華文化，提升民族整體素養(yǎng)

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它在各個(gè)領(lǐng)域都有滲透，所以想要了解我們中華璀璨的文化和五千年的歷史，渠道還是挺多的。中華文化的博大精深不是隨便的看幾本書就可以領(lǐng)略到的，它是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，在小學(xué)中加入對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生了解自身文化，而且在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好品德方面也有重要作用。在小學(xué)教學(xué)過程中，不僅要開設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典課程，而且也要組織相應(yīng)傳統(tǒng)文化的活動(dòng)來鼓勵(lì)學(xué)生參與，提升學(xué)生的精神境界。中華傳統(tǒng)文化中的名言警句是我們祖先智慧的濃縮與結(jié)晶，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生在這方面的學(xué)習(xí)與積累。

例如在《弟子規(guī)》的教學(xué)活動(dòng)中，教師可以讓學(xué)生先自由朗誦《弟子規(guī)》課文，然后再跟學(xué)生解釋其中的內(nèi)容與含義，讓學(xué)生感悟古典詩文中做人的道理，培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華文化的情感。也可以讓學(xué)生通過演繹《弟子規(guī)》來領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，其次教師還應(yīng)該讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到要批判性地去對(duì)待古典文化，取其精華，去其糟粕，初步培養(yǎng)學(xué)生的辯證思想。

三、精煉語言功底，幫助學(xué)生修身養(yǎng)性

小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容主要有《三字經(jīng)》《百家姓》《四書五經(jīng)》《唐詩三百首》《元曲三百首》等等，當(dāng)學(xué)生把這些國(guó)學(xué)經(jīng)典都學(xué)完后，他們的識(shí)字量將超過五千字，如果我們對(duì)這個(gè)數(shù)字不是很敏感的話，那么我告訴你一個(gè)中文系教授的R字量也是五千字，這時(shí)你就會(huì)感到很驚人了吧。而且學(xué)習(xí)這些國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅可以幫助學(xué)生擴(kuò)大識(shí)字量，而且還可以幫助他們精煉語言功底，修身養(yǎng)性。在如今這個(gè)浮躁的社會(huì)下，國(guó)外文化和價(jià)值觀不斷滲透，迫切需要我們建立自己的文化和價(jià)值觀。國(guó)學(xué)作為我國(guó)的經(jīng)典，是指導(dǎo)我們做人和做事的一套準(zhǔn)則，人學(xué)習(xí)最快的階段是0到13歲，這個(gè)階段天真無邪，什么也不想，對(duì)我們新一代人才的培養(yǎng)，要從小學(xué)開始。

在唐詩宋詞的學(xué)習(xí)中，我們不僅領(lǐng)略到了詩詞的形式美與內(nèi)容美，而且也學(xué)到了對(duì)待生活與看待人生的道理。教師在教學(xué)過程中，可以利用多媒體將詩詞的內(nèi)容以圖片或者視頻的形式展現(xiàn)出來，不僅可以活躍課堂的氛圍，而且還可以加深學(xué)生對(duì)詩詞內(nèi)容的理解與掌握，更好的把握作者的情感傾向。

篇3

【關(guān)鍵詞】幼兒 文明交通 感知 體驗(yàn) 習(xí)慣養(yǎng)成

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.12.048

隨著人們生活水平和生活質(zhì)量的提高，車輛的增多，人們面臨的道路交通問題愈來愈多，更需要全體交通參與者實(shí)施文明禮讓，在注重安全的同時(shí)形成良好的交通文明行為。我園以實(shí)踐研究為出發(fā)點(diǎn)，在行動(dòng)中摸索實(shí)踐，探索出適合幼兒年齡特征的目標(biāo)、內(nèi)容、方法、途徑等養(yǎng)成幼兒文明交通的行為習(xí)慣，完善幼兒文明交通教育方案，為幼兒文明交通教案提供范例。并通過“小手拉大手”的活動(dòng)，增強(qiáng)教師和家長(zhǎng)的文明交通意識(shí)，促使其文明出行，從而營(yíng)造“關(guān)愛生命，文明出行，從我做起，從小做起”的文明交通社會(huì)氛圍。

一、針對(duì)幼兒認(rèn)知特點(diǎn)，篩選并制定出對(duì)幼兒進(jìn)行文明交通教育的目標(biāo)

對(duì)幼兒進(jìn)行文明交通教育如果缺乏相應(yīng)的目標(biāo)，教師對(duì)幼兒的教育就變得更為隨意，不容易達(dá)到預(yù)期的效果。為此，教師們經(jīng)過反復(fù)的研究、分析，根據(jù)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，在大量的文明交通內(nèi)容中，篩選出了適合幼兒的教育內(nèi)容，并根據(jù)這些內(nèi)容，確立了對(duì)幼兒進(jìn)行文明交通教育的目標(biāo)。該目標(biāo)具體包含交通標(biāo)記的認(rèn)識(shí)、文明交通行為（行走、乘車、駕駛）規(guī)范的了解等方面的內(nèi)容，為教師針對(duì)幼兒實(shí)施安全教育指引了方向，規(guī)范了教育內(nèi)容，使針對(duì)幼兒的安全教育落實(shí)到了可以操作的層面。

二、讓幼兒初步感知文明交通知識(shí)

幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)決定了我們對(duì)幼兒的教育不能只是簡(jiǎn)單的說教，而應(yīng)該結(jié)合幼兒的生活、學(xué)習(xí)讓幼兒逐步獲得知識(shí)，為此，我們首先讓幼兒在生活和學(xué)習(xí)中對(duì)我們要進(jìn)行的安全教育內(nèi)容進(jìn)行感知，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，通過文明交通教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)幼兒對(duì)文明交通的好奇心，進(jìn)一步讓幼兒感知文明交通知識(shí)。校園環(huán)境：文明交通宣傳欄、十字路口情景模擬、樓道宣傳畫等；班級(jí)環(huán)境：各班創(chuàng)設(shè)了各種宣傳畫、文明交通特色學(xué)習(xí)區(qū)、家長(zhǎng)園地文明交通專欄等。讓幼兒對(duì)其有初步的印象或了解，為后期的文明交通教育做鋪墊。

三、通過集中活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行文明交通專題教育

僅僅讓幼兒去感知交通標(biāo)志及交通規(guī)則，并不能真正提升幼兒文明交通行為，為此，我們?cè)谟變焊兄幕A(chǔ)上，開展了一系列的專題教育教學(xué)活動(dòng)，讓幼兒通過這些活動(dòng)了解基本的交通知識(shí)，引導(dǎo)幼兒正確的認(rèn)識(shí)文明交通行為。

1.在集中活動(dòng)中，通過創(chuàng)編的交通兒歌、“三字經(jīng)”、改編經(jīng)典歌曲等形式，對(duì)幼兒進(jìn)行文明交通知識(shí)教育。如：童謠：《交通安全拍手謠》；三字經(jīng)：《交通三字歌》、《交通規(guī)則》、《文明兒歌》；兒歌《交通法規(guī)歌》、《行路兒歌》、《小手拉大手》《馬路上的車》、《公交車上》、《過馬路》、《安全帶》、《安全第一我知道》、《小貓咪過馬路》、《交通安全很重要》；改編流行歌曲：《幸福拍手歌》、《爸爸去哪兒》、《對(duì)面的寶寶看過來》等。

2.邀請(qǐng)交警來園對(duì)幼兒進(jìn)行文明交通知識(shí)教育。圍繞“文明交通禮儀”主題，每學(xué)期邀請(qǐng)交警來園開展“文明交通聯(lián)誼活動(dòng)”，幼兒現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)、停止、直行等交通指揮手勢(shì)，還集體表演了“三字經(jīng)徒手操”等。通過一系列活動(dòng)，幼兒增強(qiáng)安全自我保護(hù)意識(shí)，知道了遵守交通規(guī)則的重要性。

四、通過學(xué)習(xí)區(qū)活動(dòng)體驗(yàn)，進(jìn)一步加深幼兒對(duì)文明交通的認(rèn)識(shí)

由于幼兒的年齡特點(diǎn)決定其認(rèn)知過程是通過直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)雖然能夠滲透文明交通知識(shí)，專題教育活動(dòng)能夠加深幼兒對(duì)文明交通知識(shí)的認(rèn)識(shí)和了解，但不足以讓幼兒進(jìn)行內(nèi)化，為此，我們通過各種區(qū)角游戲讓幼兒在實(shí)際操作和親身體驗(yàn)中進(jìn)一步了解文明交通的規(guī)則并對(duì)所學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化。為此，教師利用美工區(qū)畫一畫交通標(biāo)志圖，利用益智區(qū)開展道路交通拼圖，交通安全棋比拼等活動(dòng)；利用圖書區(qū)進(jìn)一步了解文明交通的相關(guān)知識(shí)；利用區(qū)角游戲讓幼兒在角色扮演中進(jìn)行體驗(yàn)，加深幼兒角色扮演體驗(yàn)，對(duì)文明交通知識(shí)的了解；教師利用交通模擬區(qū)，在操場(chǎng)創(chuàng)設(shè)十字路口、人行道、交警指示臺(tái)、信號(hào)燈、車道等情景，讓幼兒進(jìn)一步內(nèi)化對(duì)交通知識(shí)的認(rèn)知。

五、開展專題活動(dòng)，促進(jìn)幼兒文明交通行為的養(yǎng)成

1.趣味性游戲。各年齡班根據(jù)實(shí)際情況定期或不定期地開展“誰對(duì)誰錯(cuò)”、“文明交通知識(shí)搶答賽”、“文明交通故事會(huì)”等游戲，讓幼兒進(jìn)一步熟悉文明交通規(guī)則。

2.節(jié)日主題活動(dòng)。利用元旦、六一及12.2全國(guó)交通安全宣傳日等節(jié)日，開展“情境現(xiàn)文明”、“創(chuàng)新唱文明”、“秀圖宣文明”等全園性的教育宣傳和實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。

3.“文明交通親子手抄報(bào)”評(píng)比活動(dòng)。以“保護(hù)生命、文明出行”為主題，幼兒和爸爸、媽媽將如何正確的在馬路上行走、如何識(shí)別交通信號(hào)燈等內(nèi)容利用圖文并茂的形式表現(xiàn)出來，讓家長(zhǎng)與孩子掌握文明交通安全常識(shí)，褒揚(yáng)文明交通的好人好事以及批判違法違規(guī)的不文明行為等。

4.“文明標(biāo)兵”和“文明宣傳員”評(píng)比活動(dòng)。讓幼兒走出幼兒園，來到附近街道，向周圍的行人宣傳交通規(guī)則，提醒成人注意交通安全。孩子們還準(zhǔn)備了自己設(shè)計(jì)的宣傳單發(fā)放給街邊的行人，向他們講解宣傳單的內(nèi)容，展示自我機(jī)會(huì)，同時(shí)也帶動(dòng)了行人，自覺遵守交通規(guī)則，與文明同行。

篇4

歌訣法，是指教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和要點(diǎn)編成整齊的韻文，讓學(xué)生在輕松愉快的記誦中學(xué)會(huì)知識(shí)的一種教學(xué)方法。在識(shí)字教學(xué)中靈活運(yùn)用歌訣輔助識(shí)字記形，辨義正音，往往會(huì)收到事半功倍的效果?，F(xiàn)介紹歌訣輔助識(shí)字四法如下：

一、用順口溜化難為易課文中有的生字，多達(dá)19畫以上，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，兒童不易掌握。教學(xué)這類生字，教師可編幾句順口溜，引導(dǎo)學(xué)生分析字的結(jié)構(gòu)，把握書寫筆畫順序，化難為易。如《一次科技活動(dòng)》一課中的“攀”字，有19畫，是結(jié)構(gòu)復(fù)雜的形聲字，教師在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，可演示“攀”的運(yùn)用，讓兒童理解字義。再編順口溜為書寫牽線搭橋：“山上小樹林，林中長(zhǎng)叉藤，大哥伸出手，抓住往上登?！眱和斫飧柙E后，邊念邊寫，就能輕輕松松學(xué)會(huì)“攀”字的形義和寫法。

二、用字謎訓(xùn)練兒童思維猜字謎，是一種傳統(tǒng)識(shí)字法。小時(shí)候，父親教我“破謎兒”識(shí)的字，40年后，記憶憂新?！耙稽c(diǎn)一橫長(zhǎng)，一漂漂南洋，上十對(duì)下十，月亮對(duì)太陽”（廟的繁體）。在猜字謎的活動(dòng)中，兒童必須按謎面提供信息，對(duì)字的形體結(jié)構(gòu)，筆畫筆順，字音字義的特點(diǎn)進(jìn)行分析思考，必須用聯(lián)想的思維方式將謎面信息與生活中的事物聯(lián)系起來，找出謎面和謎底的內(nèi)在關(guān)系，作出答案。如教《驕傲的孔雀》一課，教師采用分步識(shí)字法教生字，先初讀課文，要求兒童看拼音讀準(zhǔn)字音，感知字義；細(xì)讀課文，理解字義，鞏固字義，感知字形；總結(jié)課文，辨析字形。在理解“影”字前，教師背誦詩謎：“重重迭迭上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。”并邊誦邊板書邊解說，兒童很快揭開謎底：“影子”。這樣，兒童懂得了“影”的意思，疏通了課文的最后一句，揭示出寓意，既識(shí)了字，又訓(xùn)練了兒童的思維。

三、用兒歌區(qū)別形近字所謂形近字，指形體相近的字。由于這類字的形狀近似，不容易辨識(shí)，給兒童的認(rèn)讀寫帶來困難。如“本、末、未”三字，都是“木”多一橫，兒童分辨較難，識(shí)記往往混淆。為有效地區(qū)別它們的形體，理解字義，教師可充分發(fā)揮兒歌的作用，在認(rèn)讀的基礎(chǔ)上，教兒歌：“本末未木是一家，本是樹根末枝梢，未是樹干頂天地，萬木爭(zhēng)榮綠中華?！痹侔磧焊柽M(jìn)行字理分析。教師拿一棵小樹，告訴兒童“木”是象形字，寫作中，教師將教鞭橫在小樹的根部，在根部畫一橫（或圓點(diǎn)），示意這一橫（或圓點(diǎn)）表示樹根之所在?！氨尽?，就是草木的根?！啊?，稱為指事字。

四、用拗口令糾正方音方音，指地方方言，亦稱土語。方音對(duì)普通話的學(xué)習(xí)有負(fù)效應(yīng)，嚴(yán)重影響著識(shí)字教學(xué)的規(guī)范性和純潔性。怎樣排除方音的干擾呢？筆者的經(jīng)驗(yàn)是：首先摸清方音同普通話的差異規(guī)律，知己知彼，循標(biāo)治本；然后運(yùn)用歌訣予以警示、強(qiáng)化、分辨。進(jìn)行規(guī)范訓(xùn)練。如梁平方言f、h不分，沒有翹舌音zh、ch、sh，有的音節(jié)出現(xiàn)了近韻轉(zhuǎn)化的情況。筆者收集了大量資料與普通話進(jìn)行對(duì)比分析，弄清方音的聲韻缺失、替代、混用，轉(zhuǎn)化的規(guī)律，并列表對(duì)照，說明，強(qiáng)化讀音規(guī)范意識(shí)，還編寫拗口令讓兒童記誦，檢查自己的讀音是否標(biāo)準(zhǔn)。如，“識(shí)字音讀準(zhǔn)，f、h要分清，‘學(xué)會(huì)’非‘學(xué)費(fèi)’，‘鳥飛飛’不是‘鳥灰灰’，以示告誡。又如，為讓兒童分辨翹舌音和平舌音的字，編“三字經(jīng)”：“做早操，壯四肢。誦詩書，長(zhǎng)才智。振神州，展身手?！币灾o助，收效顯著。

篇5

“童蒙養(yǎng)正”漸興起

“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)……”樂樂搖晃著腦袋，朗朗吟誦著《弟子規(guī)》，三字古訓(xùn)伴隨稚嫩童聲落入耳中，聽來別有一番純真韻味。若問樂樂喜不喜歡這些傳統(tǒng)文化，他會(huì)大聲地告訴你：“喜歡，因?yàn)檫@些句子很好聽，讀起來就像唱歌一樣?！弊?012年冬至初學(xué)至今，這個(gè)5歲的小男孩已經(jīng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典結(jié)下了不解之緣，每天晚餐后的半小時(shí)，都是專屬于他與爸爸媽媽的“親子國(guó)學(xué)時(shí)間”。每當(dāng)這時(shí)，全家就會(huì)共讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》繪本，或是觀看動(dòng)畫版《中華德育故事》，玩角色扮演小游戲，互動(dòng)方式新穎又有趣。問及教育目的，樂樂媽媽坦言：“現(xiàn)在物質(zhì)生活豐富了，孩子難免任性、嬌氣，讓兒子誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，并不是非讓他背下來，而是希望他能多學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)美德，收獲良好品行?！?/p>

相比較而言，嘟嘟與傳統(tǒng)文化結(jié)伴的時(shí)間更長(zhǎng)。3歲報(bào)讀水墨畫興趣班，5歲學(xué)書法，3年的“書畫”熏陶，已讓她出落成文靜、乖巧的小淑女。幼兒園的“才藝?yán)取标惲兄洁降淖髌罚嚎瑫R摹《靜夜思》，配以自創(chuàng)水墨丹青，古樸寫意又不失童心童趣。談到女兒的這一興趣愛好，身為高中語文老師的媽媽極為贊許：“都說字如其人、畫如其心，我希望女兒可以‘方方正正做人，簡(jiǎn)單優(yōu)雅生活’，而這正是讓她學(xué)習(xí)書畫藝術(shù)的初衷?！?/p>

事實(shí)上，像樂樂、嘟嘟父母這樣支持孩子學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的家長(zhǎng)并不在少數(shù)。最新調(diào)查顯示，有78%的家長(zhǎng)表示，只要有機(jī)會(huì)就會(huì)讓孩子接觸、學(xué)習(xí)一些經(jīng)典國(guó)學(xué)。另外，有12%的家長(zhǎng)表示，自己的孩子正在學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)。這股日漸興起的國(guó)學(xué)啟蒙熱潮，將長(zhǎng)久以來“英語熱、鋼琴火”的“西化格局”悄然打破，為中國(guó)幼教市場(chǎng)送來了最地道純正的“中國(guó)風(fēng)”。

探究國(guó)學(xué)啟蒙之熱

教育啟蒙緣何重新拾起“老傳統(tǒng)”？知名親子專家、心理咨詢師仇志鑫認(rèn)為，在如今相對(duì)浮躁的教育環(huán)境下，傳統(tǒng)經(jīng)典的育兒精髓更能夠打動(dòng)人心?！艾F(xiàn)在的孩子，接觸的信息越來越豐富，但精神世界卻越來越狹隘。他們整天面對(duì)的是電視、電腦、數(shù)碼玩具，缺乏活力與熱情；接受的是‘4對(duì)1’甚至‘6對(duì)1’的教育模式，缺乏對(duì)長(zhǎng)輩的恭敬和孝心。人們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)西方文化并不能解決許多精神層面的問題，便會(huì)轉(zhuǎn)身回歸，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里尋求智慧和幫助?！?/p>

仇志鑫解釋說，國(guó)學(xué)的精髓是和諧、仁愛、平等，不忽視個(gè)體差異，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)就是在學(xué)習(xí)做人和處世的道理?！?至6歲的學(xué)齡前兒童，猶如一張白紙，處于生命中吸納力與記誦力最強(qiáng)的階段，如果在此時(shí)選取國(guó)學(xué)中的精華部分，對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)的浸透與熏陶，將幫助他們形成一生為人處世的底色，對(duì)成長(zhǎng)大有裨益?！?/p>

國(guó)學(xué)啟蒙應(yīng)“學(xué)之有道”

不過，在孩子們熱學(xué)國(guó)學(xué)的同時(shí)，也有一些問題隨之出現(xiàn)。有報(bào)道稱，不少父母急于求成，欲讓孩子在幾歲之前讀完多少經(jīng)典國(guó)學(xué)，并選擇最難的經(jīng)典讓孩子朗誦；有些父母不考慮孩子是否適齡、是否感興趣，盲目選報(bào)書畫班、古琴班；個(gè)別父母抱著與人攀比的心態(tài)，看到別人的孩子都上國(guó)學(xué)班了，自己的孩子說什么也不能落后……

有多年書畫研習(xí)經(jīng)驗(yàn)的姚舒云老師對(duì)此感觸頗深，她一直認(rèn)為，國(guó)學(xué)啟蒙不能被狹義化，國(guó)學(xué)啟蒙不僅僅是記誦經(jīng)典、學(xué)習(xí)琴棋書畫，它還包括對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的欣賞能力的培養(yǎng)，父母不僅要讓孩子親近國(guó)學(xué)傳統(tǒng)，更要讓他們領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的文化底蘊(yùn)。“以書畫學(xué)習(xí)為例，其目的不是為了培養(yǎng)孩子成為書法家、國(guó)畫師，而是立足于美育，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)之美的敏感，培養(yǎng)孩子的性情、氣質(zhì)，所謂‘腹有詩書氣自華’，就是這個(gè)道理。”

四個(gè)原則親近國(guó)學(xué)

正如育兒專家所言，國(guó)學(xué)的相當(dāng)部分，是讓孩子們懂得欣賞民族藝術(shù)，有心神相通的領(lǐng)會(huì)能力。下面的四個(gè)原則，我認(rèn)為比較好。

1.科學(xué)適齡

國(guó)學(xué)啟蒙講究“適齡適宜”。誦讀經(jīng)典可以在3周歲時(shí)開展，形式以親子誦讀為主，建議爸爸媽媽在引領(lǐng)孩子誦讀經(jīng)典的同時(shí)，通過一些故事或有意思的方式為孩子做淺顯講解。此外，讀經(jīng)順序也是有講究的，建議按《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《笠翁對(duì)韻》、《孝經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》的順序安排孩子進(jìn)行誦讀。琴棋書畫學(xué)習(xí)方面，以4至5歲開始為宜。這個(gè)時(shí)間段，孩子的邏輯思維能力、專注力都得到了極大的提升，對(duì)于傳統(tǒng)文化開始有一些粗淺的理解，并且愛學(xué)、好問，有極強(qiáng)的求知欲，手指與身體的協(xié)調(diào)性逐步增強(qiáng)，能較快掌握握筆、書寫、繪畫、撫琴、對(duì)弈的要求。

2.言傳身教

時(shí)下，有不少父母自己沒有機(jī)會(huì)好好學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也沒有良好的藝術(shù)熏陶，孩子的學(xué)習(xí)興趣自然不大。都說“父母是孩子的第一任老師”，所以，為孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙，建議爸爸媽媽也應(yīng)該重拾傳統(tǒng)文化，和孩子一起誦讀、賞析，將經(jīng)典中的規(guī)范落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，這樣才能做到言傳身教。比如，《弟子規(guī)》中有言，“置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢”，是教人養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，回家后脫下的衣物要放在固定位置，不要亂扔亂放。如果平常父母也能夠這樣以身作則，在教孩子的時(shí)候會(huì)起到更好的作用。

3.邊玩邊學(xué)

傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，最重要是讓孩子喜歡。結(jié)合孩子的天性，國(guó)學(xué)教育可以適當(dāng)“游戲化”，即讓孩子邊玩邊學(xué)，用他們喜聞樂見的方式來學(xué)習(xí)。

時(shí)下，有很多童謠、兒歌版的《三字經(jīng)》，可以讓孩子學(xué)唱，加上舞蹈動(dòng)作，孩子一定會(huì)充滿興趣；民俗繪本閱讀、角色扮演、親子手工、書畫民樂賞析，則能加深孩子對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象；爸爸媽媽還可以利用生活中的小故事、小情節(jié)，深入淺出地引導(dǎo)孩子去理解國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的深刻含義。

4.創(chuàng)設(shè)環(huán)境

給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)傳統(tǒng)文化氛圍濃厚的環(huán)境也很重要?？梢圆粫r(shí)給孩子講傳統(tǒng)文化故事，讀讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，讓傳統(tǒng)文化的精神一點(diǎn)點(diǎn)滲入；或是在孩子的房間里掛一些勵(lì)志的楹聯(lián)，比如“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，讓這些健康積極、引人向上的名言時(shí)刻激勵(lì)孩子。

篇6

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)蒙學(xué)；現(xiàn)實(shí)意義

一、調(diào)研背景

近年來傳統(tǒng)文化重新受到追捧，國(guó)學(xué)課堂、孔子學(xué)院的興起讓我們重新拾起并關(guān)注我國(guó)的傳統(tǒng)文化。在我們聽到和搜集來的大多數(shù)意見中，有很多聲音是對(duì)現(xiàn)今的語文教學(xué)存在不滿，他們認(rèn)為現(xiàn)今的語文教學(xué)并沒有為我們培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才，而放眼歷史上曾接受傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的文學(xué)大家大多數(shù)都是五六歲就能讀文學(xué)著作，八九歲就可以寫詩做文章，二十歲左右就已經(jīng)成名。因而，針對(duì)現(xiàn)今語文教學(xué)中出現(xiàn)的種種問題很多人提出應(yīng)從傳統(tǒng)蒙學(xué)中吸取精華，改革我們的教育。與此同時(shí)，同樣有一些聲音反對(duì)將傳統(tǒng)蒙學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)代語文教學(xué)，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)中的死記硬背不利于孩子思維的開放。在這樣的熱議中，我們科研小組對(duì)吉林、山西等地的蒙學(xué)課堂進(jìn)展情況進(jìn)行了調(diào)研。

二、調(diào)研情況簡(jiǎn)述

1.蒙學(xué)班發(fā)展情況

在本次調(diào)研中，我們走訪了吉林省東遼縣、山西省大同市等地方，調(diào)查各地是否有蒙學(xué)班以及蒙學(xué)班的發(fā)展情況。經(jīng)過走訪我們得知，大部分地區(qū)并不存在蒙學(xué)班，而少數(shù)地方也只是打著蒙學(xué)的旗號(hào)辦學(xué)，并沒用很好地實(shí)施蒙學(xué)教育，沒有形成系統(tǒng)的傳統(tǒng)蒙學(xué)的教學(xué)模式。

2.學(xué)生家長(zhǎng)反饋

在調(diào)研中，我們采訪了多位學(xué)生家長(zhǎng)，聽取了他們對(duì)現(xiàn)今小學(xué)語文教學(xué)、傳統(tǒng)蒙學(xué)的看法。大多數(shù)家長(zhǎng)表示：盡管現(xiàn)在語文教學(xué)有很多不足，但他們并不想讓孩子接受傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育方式。在他們的思想觀念中，傳統(tǒng)蒙學(xué)的教育方式就是死記硬背，教育方式枯燥乏味，缺乏思考的空間。也有小部分家長(zhǎng)支持傳統(tǒng)教育，他們認(rèn)為傳統(tǒng)教育重視學(xué)生德育培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)孩子形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和品德。

當(dāng)被問及是否愿意自己的孩子參加課外蒙學(xué)教育或接受家庭蒙學(xué)教育時(shí)，家長(zhǎng)們皆表示在現(xiàn)行教育制度下，讓孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)知識(shí)用處不大，會(huì)加重孩子的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。盡管大家對(duì)傳統(tǒng)教育有贊成的地方，但很少有人學(xué)過系統(tǒng)的教育方法，家長(zhǎng)們自己無法對(duì)孩子進(jìn)行蒙學(xué)教育，也不愿意增加孩子負(fù)擔(dān)。

3.教育機(jī)構(gòu)及教師反饋

我們走訪了幾家打著蒙學(xué)教育旗號(hào)辦學(xué)的幼兒園，與幼兒園老師進(jìn)行交流，探討了關(guān)于傳統(tǒng)教育的一些問題。他們表示，現(xiàn)在并沒有成形蒙學(xué)教材，他們的蒙學(xué)教育僅限于對(duì)學(xué)生傳授《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等一些啟蒙讀物。對(duì)于《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》的教學(xué)很多家長(zhǎng)表示觀望的態(tài)度，再加上現(xiàn)今一些從事傳統(tǒng)蒙學(xué)教育的啟蒙教師在教學(xué)方法上缺乏研究，使得教學(xué)過程過于枯燥，因而并沒有完成預(yù)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)。幼兒園老師告訴我們，他們的語文教學(xué)以兒歌為主，過于簡(jiǎn)單，沒有經(jīng)典文化內(nèi)涵，但是孩子壓力不大；若改用傳統(tǒng)蒙學(xué)教材，過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)可能導(dǎo)致孩子厭學(xué)。

我們還走訪了一些中小學(xué)，與語文教師、班主任等進(jìn)行交流，了解小學(xué)畢業(yè)生的語文基礎(chǔ)。她們的觀點(diǎn)基本一致：現(xiàn)今中小學(xué)學(xué)生的語文基礎(chǔ)大多數(shù)都很差，作文語言匱乏、字跡潦草等情況很嚴(yán)重。有老師表示，現(xiàn)今的語文教學(xué)應(yīng)該進(jìn)行改革，應(yīng)吸取傳統(tǒng)蒙學(xué)中的一些精華。比如說，傳統(tǒng)蒙學(xué)識(shí)字量大、古詞背誦的押韻、識(shí)字的規(guī)律等都是中華文化的精華，應(yīng)該借鑒，但在語文教學(xué)中也應(yīng)該開展一些活躍思想、開發(fā)智力的活動(dòng)，避免傳統(tǒng)蒙學(xué)中因?yàn)樗烙浻脖吃斐傻乃枷虢┗?/p>

4.學(xué)生反饋

我們?cè)谧咴L地區(qū)進(jìn)行了抽樣實(shí)驗(yàn)，對(duì)一些學(xué)生進(jìn)行了《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的講解與傳授，很多孩子都對(duì)此有著極大的興趣。一些高年級(jí)學(xué)生說，回頭來看他們以前背的那些兒歌，雖然簡(jiǎn)單輕松但是沒有什么文化內(nèi)涵，隨著年齡的增長(zhǎng)這些曾經(jīng)背過的兒歌都忘記了，也沒有太多的用處。如果當(dāng)初在低年級(jí)教學(xué)中多接觸一些古詩詞，會(huì)有助于他們更好的進(jìn)行現(xiàn)在的學(xué)習(xí)。

但大部分學(xué)生仍然認(rèn)為現(xiàn)今課本中留下的古文極難懂，他們理解的傳統(tǒng)教育就是死記硬背，沒有絲毫用處，不愿意接受傳統(tǒng)教育。

三、傳統(tǒng)蒙學(xué)在現(xiàn)代語文中的現(xiàn)實(shí)意義

通過調(diào)研結(jié)果我們可以發(fā)現(xiàn)，不論是學(xué)生本人、學(xué)生家長(zhǎng)還是一線教師，他們都對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)有著很大的偏見，基本上都把傳統(tǒng)教育與死記硬背劃了等號(hào)。大多數(shù)人對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)只是一知半解，僅憑著刻板印象來理解傳統(tǒng)蒙學(xué)，并沒有看到傳統(tǒng)蒙學(xué)的精華。

對(duì)于處于教學(xué)一線的老師們而言，大多數(shù)人并沒有接觸過傳統(tǒng)蒙學(xué)的系統(tǒng)教學(xué)模式，不了解蒙學(xué)教育的方式方法，無法將這種方法應(yīng)用于自己的教育教學(xué)之中。老師們?cè)谡n堂上講授古詩詞與文言文時(shí)多顯枯燥乏味，同學(xué)們興趣不足，課堂效果較差，學(xué)生古文素養(yǎng)普遍偏低。

據(jù)此，我們認(rèn)為有必要分析傳統(tǒng)蒙學(xué)在現(xiàn)今語文教學(xué)中的意義，消除社會(huì)上對(duì)傳統(tǒng)蒙學(xué)的誤解，使傳統(tǒng)蒙學(xué)能夠更好地運(yùn)用于現(xiàn)代語文教育。

1.文言文的意義

據(jù)說，巴金先生在童年的時(shí)候讀書用功，能夠?qū)ⅰ豆盼挠^止》全文背誦下來，通過《古文觀止》他就懂得了文章的結(jié)構(gòu)、布局，并根據(jù)所掌握的規(guī)律去寫文章；茅盾先生能背誦《紅樓夢(mèng)》的許多章節(jié)；當(dāng)代的一些有造詣的大家都有能背誦經(jīng)典的本領(lǐng)。傳統(tǒng)蒙學(xué)教材中蘊(yùn)藏著中華民族的精神，包括忠信、仁義、孝悌、謙讓等，這些信念是中華民族在長(zhǎng)期的生存發(fā)展中不斷形成的文化精髓，是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，激勵(lì)著中華兒女關(guān)愛善待他人。這種精神植根于中華民族數(shù)千年綿延不絕的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，有著深厚的根基、豐富的內(nèi)涵、顯著的特色。

我們現(xiàn)代的教育，是按照西方的教育觀念，講究寓教于樂，圍繞著孩子的認(rèn)知能力進(jìn)行教學(xué)；孩子能理解多少接受多少，老師就教授多少。教材的編寫也考慮到了學(xué)生的理解和接受能力。在幼兒園時(shí)，教小孩子讀簡(jiǎn)單的識(shí)字兒歌，這些兒歌識(shí)字量小，韻律極差，對(duì)小學(xué)的學(xué)習(xí)幫助不大；到了小學(xué)時(shí)教一些淺顯的課文，其主要任務(wù)就是為識(shí)字而識(shí)字，學(xué)兩三千字要用五六年的時(shí)間，那些小學(xué)課文并沒有多少意義和價(jià)值，例如“春天到了，燕子來了”之類淺白如水的文字，遠(yuǎn)不如“天地玄黃，宇宙洪荒”所負(fù)載的信息量博大深厚，更為重要的是這樣精煉的語言能夠留給學(xué)生充足的想象空間，激勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考問題。到了初中時(shí)要寫作文時(shí)，小學(xué)的課文內(nèi)容是無濟(jì)于事的；到了高考作文，初中課文又是很難用上的，這是循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)的不足。

2.讀經(jīng)典對(duì)孩子的意義

很多家長(zhǎng)都認(rèn)為，現(xiàn)在社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，那些經(jīng)典已經(jīng)過時(shí)了，再讓學(xué)生讀那些經(jīng)典是很迂腐的，孩子讀經(jīng)典會(huì)加重學(xué)習(xí)壓力，且對(duì)提高成績(jī)無益，是會(huì)吃虧的。那么，孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化是否很迂腐、是否會(huì)吃虧呢？

讓我們看一看孩子們要讀的《古文觀止》是本什么樣的書?！豆盼挠^止》是清朝吳楚材、吳調(diào)侯二人，從我國(guó)古代文化寶庫中選取的，上起先秦、下迄明代的散文精品222篇。它是一部比較系統(tǒng)的通史選本，以短篇為主，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古文非常適用，歷代傳頌名篇，大都收錄在內(nèi)，思想性與藝術(shù)性統(tǒng)一。北大著名學(xué)者金克木說：“讀《古文觀止》可以知?dú)v史，可以知哲學(xué)，可以知文體變遷，可以知人情世故，可以知中國(guó)的宗教精神與人文精神，幾乎可以知道中國(guó)傳統(tǒng)文化的一切?！薄豆盼挠^止》中的奇謀妙計(jì)、外交辭令、治人治軍的方法，經(jīng)國(guó)的方略，為人處世，無所不包，真是一個(gè)智慧的寶庫。讀這樣的書怎么會(huì)迂腐、吃虧呢？

3.傳統(tǒng)文化不應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生們創(chuàng)造力低下負(fù)責(zé)任

當(dāng)下有這樣一個(gè)事實(shí)：中國(guó)教育出來的學(xué)生雖然勤奮好學(xué)，飽讀詩書，可就是比外國(guó)的孩子創(chuàng)造力低，所以有許多人都認(rèn)為，這些都是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，中國(guó)文化落后，中國(guó)歷史負(fù)擔(dān)太沉重了，我們應(yīng)當(dāng)甩掉這個(gè)包袱。我們現(xiàn)在的教育體系，從小學(xué)到大學(xué)，基本上是接受了西方教育理念和教育內(nèi)容，而中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)容已經(jīng)漸漸的淡化了，這幾年偶然才冒出一些私塾教育，隨即受到猛烈地攻擊。所以，學(xué)生們的創(chuàng)造力不高，不能歸罪于傳統(tǒng)文化作怪。中國(guó)古代四大名著能給與人們無盡地智慧和啟迪：《水滸傳》中好漢們俠肝義膽、率性而為、快意恩仇、頂天立地；《三國(guó)演義》是軍事、政治的百科全書；《紅樓夢(mèng)》是社會(huì)學(xué)的百科全書；《西游記》上天入地、變化多端，創(chuàng)造力、想象力無限。讀這樣的書是不會(huì)影響學(xué)生們創(chuàng)造力的。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙習(xí)裕.傳統(tǒng)蒙學(xué)教育對(duì)當(dāng)代中學(xué)語文教育的啟示[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009(33)：179

[2]王炳照.傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的現(xiàn)代價(jià)值[J].尋根，2007（2）.

篇7

關(guān)鍵詞：識(shí)字教學(xué)；因字施教；加強(qiáng)整合

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到了“漢字教育”這個(gè)概念，如何理解與貫徹小學(xué)低年級(jí)的“漢字教育”？

我認(rèn)為：識(shí)字教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)僅僅是識(shí)記生字以盡快實(shí)現(xiàn)讀寫，“一個(gè)漢字就是一部微型的文化史”，識(shí)字教學(xué)也應(yīng)該致力于漢語文化的傳承與浸潤(rùn)，體現(xiàn)母語教育的民族性、人文性；它是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)系統(tǒng)，不依附于閱讀和習(xí)作教學(xué)。從理念上，識(shí)字教學(xué)要遵循語文課程工具性與人文性結(jié)合的特點(diǎn)，具體則落實(shí)到語文課堂上的三維目標(biāo)，以期改善“有知識(shí)沒文化”的困窘。有人主張將“識(shí)字教學(xué)”改稱為“漢字教學(xué)”，理由大概緣于此吧。在這種思想的指引下，我設(shè)計(jì)并實(shí)施了這樣一節(jié)識(shí)字課。

文本解讀與教學(xué)設(shè)想：“因字施教，加強(qiáng)整合”。

一、分析本節(jié)課教學(xué)內(nèi)容。（教學(xué)內(nèi)容見人教版小學(xué)語文二年級(jí)上冊(cè)42、43頁，分析略）

二、分析本單元生字教學(xué)內(nèi)容

“我會(huì)寫”的字（四會(huì)字）共44個(gè)：按造字原理分析，9個(gè)象形，17個(gè)會(huì)意，18個(gè)形聲。其中9個(gè)是課標(biāo)基本字表的字。本單元生字（包括三會(huì)、四會(huì)字）按字形、字義粗略歸類如下：（市）、（臺(tái)）、壇、城，與土石、土地、建筑、城市有關(guān)；（旁）、圖，有范圍、疆域、邦國(guó)之義；隔、陸、島、峽，與土山、山峰有關(guān)；祖、神，與祭祀、祖先、鬼神有關(guān)；族、旗、幟，與族群、旗子、標(biāo)志有關(guān)；（川）、（州）、潔、淚、洋，與水、河海有關(guān)；（候）、民、億、擁、抱、揚(yáng)、打、指、接，與王侯、人民、人的動(dòng)作有關(guān)；等等。顯而易見，字義范疇主要反映社會(huì)生活，表現(xiàn)本單元“偉大的祖國(guó)”“愛祖國(guó)”的內(nèi)容主題。

三、確定本課識(shí)字教學(xué)策略

基于對(duì)本單元、本課生字詞的分析，結(jié)合本校本班學(xué)情考慮，從字理入手，因字施教，因形索義，將識(shí)字寫字、內(nèi)容理解、文化熏陶（情感態(tài)度與價(jià)值觀）三者整合。通過字理的渠道將“愛祖國(guó)”的情感萌芽延伸到愛祖國(guó)的文字。

四、從漢字的音、形、義三個(gè)屬性，分類別、有重點(diǎn)地處理本課生字

如“臺(tái)”“民”是新課標(biāo)基本字表里的字?！芭_(tái)”是之前要求寫的字，字音與字形不必講，字義考慮到它是生活中一個(gè)高頻字必須掌握，特別是讓學(xué)生掌握它作量詞的用法，通過“開火車擴(kuò)詞”引導(dǎo)學(xué)生在組詞中理解運(yùn)用，再總結(jié)規(guī)律，“臺(tái)”作為量詞一般指稱機(jī)器設(shè)備。又如“與”，古今異義，聯(lián)系課文，讀句子“臺(tái)灣島，隔海峽，與大陸，是一家。”回答：誰與誰是一家？“與”是什么意思？PPT出示圖片：雙手捧物贈(zèng)與他人雙手和“與”字的小篆字體，非常直觀形象，學(xué)生能領(lǐng)悟到“與”的本義是“給予，贈(zèng)送”。

本課要求認(rèn)的字共11個(gè)，其中“川”“州”“與”“民”“族”既認(rèn)又寫，重點(diǎn)學(xué)習(xí)。尤其“川”，本單元第10課將會(huì)學(xué)習(xí)成語“川流不息”；“川”與“州”，“民”與“族”是有聯(lián)系的生字，可以放到一起學(xué)習(xí)。只認(rèn)不寫的字還有：神、涌、島、峽、隔、陸，全是形聲字，利用形聲字形旁表意的方法去學(xué)習(xí)，“隔”“陸”“峽”等比較陌生，采用在語境中重現(xiàn)多讀的模糊記憶法去學(xué)習(xí)。

本課要求寫的字8個(gè)，按造字法看象形字3個(gè)，會(huì)意字5個(gè)。從書寫看，5個(gè)獨(dú)體字，注意寫端正，找準(zhǔn)主筆是關(guān)鍵；3個(gè)合體字，“族”，注意左窄右寬，結(jié)構(gòu)勻稱，相同的部件寫出變化。老師一邊范寫，一邊引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)書寫規(guī)律，動(dòng)筆各寫一次之后隨機(jī)在投影儀下展示幾位學(xué)生的書寫，比對(duì)例字，審美鑒賞，要求再寫一個(gè)，爭(zhēng)取比前一個(gè)更漂亮。

課堂實(shí)錄片段：

“看看古人怎么寫的”

師：大家看“川”字，誰來說說你是怎樣記住它的讀音的？

生：穿衣服的穿和山川的川是一對(duì)同音字。

師：（板書“穿”在黑板所貼大字卡“川”的旁邊）好的，你的方法是利用同音字記住它的讀音。

師：讀讀帶有川字的句子。

生：山川美，可入畫。

師：同學(xué)們，山，我們知道，就是山峰、山嶺，比如第二行“珠峰聳”，說的就是珠穆朗瑪峰高聳入云，它是世界第一高峰，回憶一下咱們剛才看過的課文情境動(dòng)畫，那里終年積雪，十分壯美！那川是什么意思呢？

生：山川指的是一座大山，山里面有幾個(gè)川。

師：山川是指一座大山嗎？別急，咱們來看圖，（PPT出示）這是古人寫的“川”字，你看出什么來了？

生：（學(xué)生在一年級(jí)認(rèn)過象形字“水”的古字，部分學(xué)生眼尖，馬上就喊出來了）是水。

師：聰明，中間是水的象形，那兩邊像什么？

（學(xué)生說不出來。）

師：兩邊是岸，中間有水，會(huì)是什么呢？

生：河流。

師：對(duì)了。古人把某東西的形狀輪廓畫出來代表這樣?xùn)|西的字，讓人一看字形就能猜出它的意思，古人這種造字方法叫什么？一年級(jí)時(shí)候老師說過，你一定還記得。

生：象形字。

（PPT出示）

師：課文中寫到的川都有哪些？請(qǐng)最快找到的同學(xué)讀出來。

許多學(xué)生搶著答：黃河奔，長(zhǎng)江涌，長(zhǎng)城長(zhǎng)。

生：長(zhǎng)城不是川，是古代人建造的城墻。

師：你是怎么知道的？

生：我預(yù)習(xí)的時(shí)候查資料知道的。

師：你學(xué)習(xí)真有辦法！古代人建造的城墻遺留下來，很多人都去參觀，把它稱為名勝古跡。

（“名勝古跡”這個(gè)成語在本單元后面第10課將要學(xué)到。）

師：誰能把“山川美，可入畫”連起來說說它的意思？

生：山峰、河流都美，美得像一幅畫。

師：（PPT出示：州）喲，川的兄弟也來了，你們看，它們長(zhǎng)得――

生：長(zhǎng)得很像，多了三點(diǎn)。

師：大家一起喊出它的名字吧。

生：州，和周圍的周同音。

師：我們已經(jīng)知道川，一撇兩豎，是河流的象形，可現(xiàn)在你猜猜看，州字這三點(diǎn)代表什么呢？

生：是水。

師：又是水嗎？究竟是不是水，誰有辦法知道？

生：看看古人怎么寫的？

師：你的想法和老師的想法一樣，來，咱們仔細(xì)看看，好好想想（PPT出示）。

（由于圖片效果不是很好，學(xué)生看不出、答不出。）

師：（PPT：指引學(xué)生看）這是河流，大河中間一塊陸地，古人畫圓圈表示，后來的人寫著寫著就寫成三點(diǎn)了。兩個(gè)象形符號(hào)組合成一個(gè)會(huì)意字，這就是州。珠江附近這塊陸地就是我們的家鄉(xiāng)――

生：廣州。

（PPT出示）

師：好極了。齊讀課文中帶有“州”字的句子。

（PPT出示）

生：我神州，稱華夏。

師：“神州”指什么地方？注意看圖，也許能幫助到你。

生：指中國(guó)。

師：我們中國(guó)叫神州，又稱為華夏，還叫什么？為什么有那么多的名字呢？想知道的小朋友們請(qǐng)舉手。

（生紛紛舉手。）

師：回家查資料去。

師：（PPT分步出示）請(qǐng)看這幅圖，你想到哪個(gè)字？

生：民。

師：確定是民？這不是靠山搭建的只有一面斜頂?shù)拿┎莘繂?？跟“民”有什么?lián)系？

生：因?yàn)檗r(nóng)民住草房子。

師：說得很好。在很早以前，不光是農(nóng)民，還有漁民、牧民、平民、市民、人民、良民、山民、災(zāi)民等普通百姓的住房都差不多這樣簡(jiǎn)陋。

師：（PPT分步，先出示）又冒出了一幅圖，你想到哪個(gè)字？

（生答不上來。）

師：（再出示：楷書“族”）

生齊讀：族。

師：看，這個(gè)字用紅色畫出來的部件是什么？它代表什么？

生：方字旁，和一撇一橫，它代表旗子。

師：紅色以外的部件讀“shǐ”，代表什么？

生：是弓箭，一支弓箭射向旗子。

師：好極了。兩個(gè)部落之間的戰(zhàn)斗已經(jīng)開始了，同一家族，同一民族的人組織起來，打著旗幟用武器去迎擊敵人，保衛(wèi)自己的家園。

師：想知道古人這個(gè)會(huì)意的族字怎樣變成我們現(xiàn)在使用的楷書族字嗎？看好，老師要變魔術(shù)了。（演示族字的金文、小篆、隸書不同的寫法）

生：我還有別的方法來記“族”字，用形近字的方法，紅旗的旗，右下方的其換成矢，就是民族的族，族代表一個(gè)族群。（這位學(xué)生聰明好學(xué)，在平時(shí)的課堂上常常能夠清楚地表達(dá)自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法。）

（PPT出示）

師：好的。我們?cè)谄返抡n上知道了我們中國(guó)有56個(gè)民族，你知道自己屬于哪個(gè)民族嗎？

生：漢族。

生：老師，×××（本班學(xué)生）是壯族。

師：你還知道有哪些民族？

生：（搶著說出許多民族名稱，非常積極、熱情，PPT配合出示相關(guān)穿著民族服飾的人物圖片）……

師：你知道的真多！認(rèn)識(shí)了那么多的民族，現(xiàn)在我們來寫一寫“民族”這個(gè)詞語。別急，我們先一起研究怎么把這兩個(gè)字寫正確、寫漂亮。

課堂朗讀：

“讀書像唱歌那樣美”

“讀書像唱歌那樣美”，是我在課堂上的一句口頭禪。這不是要求孩子們用唱的腔調(diào)來朗讀，而是暗示孩子們用唱歌的心態(tài)來對(duì)待朗讀，朗讀像音樂是一門藝術(shù)，表達(dá)情感、體驗(yàn)情感，享受藝術(shù)美，目的在于引領(lǐng)學(xué)生愛上朗讀。

漢語本身講究形式美，合轍押韻的三言句、四言句、五言句等，5歲到10歲左右的兒童尤其感興趣。三字經(jīng)是傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的一種形式，三字一句，韻律感強(qiáng)，適合學(xué)生誦讀。本班學(xué)生在校本課程《國(guó)學(xué)》課堂上誦讀過《三字經(jīng)》（“人之初”），對(duì)三字經(jīng)的語言形式比較熟悉。本課的三字經(jīng)（“我神州”），傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合，文字雖少，內(nèi)涵卻極為豐富，歌頌祖國(guó)的悠久歷史、大好河山、燦爛文化和民族精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)本課過程中，除了識(shí)字寫字，還要進(jìn)一步感知三字經(jīng)的語言形式，強(qiáng)化語言的韻律感，培養(yǎng)語感。

執(zhí)教“識(shí)字3”時(shí)，從誦讀蒙學(xué)《三字經(jīng)》“人之初，性本善”幾句導(dǎo)入新課。在課堂上無論老師的范讀，還是學(xué)生的開火車讀、小組合作讀、齊讀、演讀，都借助響板這一教具，配上動(dòng)作帶上感情，自然就具有一種音樂、歌謠、快板的意味，師生共同沉醉在這種精神抖擻、輕松自在、快樂誦讀的情境之中。連讀生字新詞也有節(jié)奏，如，拼讀生字，sh―én―shén，神州的神；又如，擴(kuò)詞，爭(zhēng)―爭(zhēng)光，爭(zhēng)―爭(zhēng)先，爭(zhēng)―爭(zhēng)吵，爭(zhēng)―爭(zhēng)取……讓學(xué)生感覺有意思、好玩，參與積極性就高。

內(nèi)容理解方面，由于年齡與閱歷的局限，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)與家庭生活、校園生活比較相對(duì)缺乏，低年級(jí)學(xué)生對(duì)“祖國(guó)”“民族”等比較抽象詞語的理解有困難，比如課文后兩句“臺(tái)灣島，隔海峽，與大陸，是一家”“各民族，齊奮發(fā)，爭(zhēng)朝夕，興中華”。這節(jié)課通過課件圖片讓學(xué)生欣賞祖國(guó)山川風(fēng)光，感知祖國(guó)版圖和民族大團(tuán)結(jié)，感受祖國(guó)的偉大；開展多樣化的誦讀方式，以讀代講、以讀悟情、化解難點(diǎn)，不追求講透講深。否則只會(huì)讓學(xué)生越發(fā)糊涂，不知所云，甚至產(chǎn)生厭倦心理。

經(jīng)過幾個(gè)輪回的讀，等到全班讀得比較流利的時(shí)候，讓學(xué)生在小組內(nèi)自由讀讀，想想怎樣讀得更好聽，聽老師范讀，猜猜為什么這樣讀，以此檢測(cè)學(xué)生對(duì)短文內(nèi)容的理解程度，啟發(fā)學(xué)生使用洪亮、自豪、奮發(fā)的聲音誦讀本課。

課堂最后鞏固生字環(huán)節(jié)，把生字放入另一個(gè)語境里認(rèn)讀。語言材料來自人教配套教師教學(xué)用書49頁的一則小韻文。內(nèi)容還是緊扣本課，語言形式從三字句變成四字句，學(xué)生注意力又回來了，熱情高漲，跟著老師的拍子響亮地誦讀，掀起了課堂學(xué)習(xí)的最后一個(gè)。教師順勢(shì)小結(jié)課堂：

“小朋友們，我們的祖國(guó)有悠久的歷史、神奇的漢字，有許多別稱；有美得可入畫的山川和名勝古跡；有寶島臺(tái)灣；有56個(gè)民族，各族人民齊心協(xié)力，奮發(fā)向上，為振興中華而努力。祖國(guó)，真了不起！讓我們一起大聲讀出這句話：（PPT出示）“我們都愛偉大的祖國(guó)！”

以上是我在“識(shí)字3”這課教學(xué)中展示個(gè)人對(duì)識(shí)字教學(xué)新思考的一次嘗試。根據(jù)聽課評(píng)議和教后反思，這節(jié)課教學(xué)策略與教學(xué)方法選擇得當(dāng)，教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與教學(xué)環(huán)節(jié)推進(jìn)張弛有度，重點(diǎn)突出。目標(biāo)達(dá)成度比較高，對(duì)教師、學(xué)生而言都是一次有益、有效的嘗試。曾有一名聽課者提出不同的意見：“川”“州”結(jié)合生活識(shí)字，比如“四川省”“廣州市”，這樣不是更簡(jiǎn)單嗎？事實(shí)上，要認(rèn)記“川”“州”，結(jié)合生活識(shí)字的方法更能輕松解決。換一個(gè)教法，如本節(jié)課使用字理法，讓學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)漢字字形與字義之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)追溯漢字根源的興趣，了解“川”“州”的本義，學(xué)生能輕松地理解下一課中“川流不息”的意思，參悟到地名帶有“州”字如“廣州”“蘇州”“揚(yáng)州”等地方的地理特點(diǎn)。這是我理解的落實(shí)識(shí)字教學(xué)人文性以達(dá)到漢字教育的途徑。當(dāng)然，整堂課還有許多不足之處，比如，相對(duì)于游戲中識(shí)字、情境識(shí)字，本節(jié)課字理識(shí)字趣味性相對(duì)少些。

王寧教授說：“講解字理是小學(xué)識(shí)字教學(xué)不可或缺的內(nèi)容。”又說：“現(xiàn)代漢字經(jīng)過隸變、楷變和現(xiàn)代簡(jiǎn)化的過程，出現(xiàn)了一批音黏合、省簡(jiǎn)、變形、錯(cuò)訛而部分或全部喪失了理據(jù)，這些字必須上溯它的形源，才能講得清楚。不主張?jiān)诨A(chǔ)教育階段講古文字，所以，字理教學(xué)能夠適應(yīng)的僅僅是一部分字，不是每個(gè)漢字都要講解字理，字理教學(xué)只是識(shí)字教學(xué)的一種方法，需要和其他方法配合使用。”

小學(xué)階段特別是低年級(jí)的識(shí)字教學(xué)，字理識(shí)字法如何使學(xué)生易于理解、樂于接受，老師如何提高對(duì)字理的認(rèn)識(shí)，避免講歪了，如何優(yōu)化字理識(shí)字法等問題，希望能引起大家進(jìn)一步的討論與研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]王寧.科學(xué)地選擇小學(xué)識(shí)字教學(xué)中的初期積累字：談小學(xué)識(shí)字教學(xué)的科學(xué)性之一.江蘇教育，2010（4）.

[2]陳建武.漢字歌.上?？茖W(xué)普及出版社，2011-05.

篇8

學(xué)生不同的起點(diǎn)，讓我覺得在識(shí)字教學(xué)上要有相應(yīng)策略，在所有人保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，既要保證基礎(chǔ)較好的學(xué)生通過掌握識(shí)字的方法認(rèn)識(shí)更多的字，又要保證基礎(chǔ)一般的學(xué)生迅速成長(zhǎng)。于是，我努力像課程標(biāo)準(zhǔn)中建議的去做：運(yùn)用多種識(shí)字教學(xué)方法和形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，提高識(shí)字教學(xué)效率。將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，引導(dǎo)學(xué)生利用課外各種機(jī)會(huì)主動(dòng)識(shí)字，力求識(shí)用結(jié)合。

一、多管齊下，激發(fā)識(shí)字興趣

一年級(jí)學(xué)生剛剛跨入小學(xué)校門，對(duì)什么事情都很感興趣，愿意嘗試。很多時(shí)候，興趣是他們做任何事的出發(fā)點(diǎn)，也是保持有意注意的源泉。我認(rèn)為首要任務(wù)在于不斷激發(fā)學(xué)生識(shí)字的興趣，讓他們?cè)敢馊プR(shí)字，主動(dòng)去識(shí)字。

1.真實(shí)感受作用

雖然教師心中明白識(shí)字是多么重要，不認(rèn)識(shí)字會(huì)多么影響閱讀和寫作。但是如果一味講述這個(gè)道理，會(huì)給學(xué)生帶來緊張的情緒。識(shí)字較少的學(xué)生會(huì)把自己不認(rèn)識(shí)字和學(xué)習(xí)不好畫上等號(hào)，影響其學(xué)習(xí)的積極性。同時(shí)，會(huì)讓學(xué)生把識(shí)字和閱讀截然分開，識(shí)用相分離。

我在課堂中給學(xué)生講述了改編的故事《不識(shí)字真可怕》，故事里小螞蟻因?yàn)檫B簡(jiǎn)單的字都不認(rèn)識(shí)，不會(huì)讀秋姑娘寫的信，結(jié)果沒有準(zhǔn)備好糧食，不能應(yīng)對(duì)提前來到的冬天，差點(diǎn)丟了小命。學(xué)生們?cè)谡劯惺艿臅r(shí)候紛紛表示，要是小螞蟻能夠多認(rèn)識(shí)一些字就不會(huì)這樣了。一種想趕快識(shí)字的愿望從學(xué)生心底油然而生，學(xué)生自己感受到識(shí)字的作用，從內(nèi)心深處愿意主動(dòng)識(shí)字。

2.快樂嘗試方法

漢字的構(gòu)成決定了識(shí)字必須要重視方法。巧妙識(shí)字，才能記得更牢。而對(duì)于一年級(jí)而言，識(shí)字本身也是一種體驗(yàn)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)，活動(dòng)中學(xué)，不斷被新鮮的刺激所吸引，才能變枯燥乏味的識(shí)字為快樂識(shí)字，從而增加學(xué)生識(shí)字的趣味性和可接受性。我總結(jié)大約有以下三種方法：

第一，圖畫中識(shí)字。像山、水、日這樣的象形字，其實(shí)古代人就是畫出來的。我一方面出示象形文字，讓學(xué)生感受字的演變，讓字變成一幅幅畫印在學(xué)生腦海中。另一方面，讓學(xué)生自己做做古人，也來畫一畫這些他們認(rèn)為可以畫出來的字。我將繪畫引入語文課堂，學(xué)生們興趣十足。

第二，聯(lián)想中識(shí)字。有些字說著說著就能寫出來，如：磨。有些字通過其他字的加減筆畫、加減偏旁就能記憶。如：電-日，魚-漁。有些字，構(gòu)成獨(dú)特，分解下來的字有一定聯(lián)系，我就會(huì)讓學(xué)生通過故事、口訣的形式記憶。如：沙，它是水少了沙子露出來了。秋，它是禾苗像火一樣紅表示秋天來了。

第三，游戲中識(shí)字。低年級(jí)學(xué)生的注意力容易分散，興趣容易轉(zhuǎn)移，很難長(zhǎng)時(shí)間集中精神專注于一件事情。我一般采用游戲或競(jìng)賽的方法?！跋У淖帧庇欣诩ぐl(fā)學(xué)生的好比心；“連連看”適合于出現(xiàn)生字較多的情況；制作生字卡片讓每個(gè)人都能動(dòng)起來；“生字放大”刺激了視覺神經(jīng)。

3.精心安排任務(wù)

根據(jù)個(gè)人的識(shí)字量，我給每個(gè)人布置了任務(wù)。識(shí)字量大的學(xué)生每天午休時(shí)為同學(xué)們讀故事書，識(shí)字量中等的同學(xué)要參與“教你一詞”的板報(bào)布置任務(wù)，識(shí)字量少的同學(xué)擔(dān)任考官一職，給同學(xué)們進(jìn)行不定期的測(cè)試考核。

讀故事書的學(xué)生在圖書閱讀中認(rèn)識(shí)了更多的字；板報(bào)布置的學(xué)生每天寫一個(gè)詞語或成語送給同學(xué)，自己識(shí)字也教給別人新的字；測(cè)試考核的同學(xué)想要考核別人自己首先要努力認(rèn)識(shí)這些作為題目出現(xiàn)的生字詞。這三項(xiàng)任務(wù)的安排肯定了學(xué)生的成績(jī)，給予了識(shí)字的動(dòng)力，分享了識(shí)字的成果，深受學(xué)生喜愛。

二、開發(fā)資源，拓寬識(shí)字途徑

就語文書來識(shí)字，是有限的，必須開發(fā)學(xué)生身邊的漢字學(xué)習(xí)資源，使得能夠快捷高效地進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。我整合如下四種資源，力求能夠大大擴(kuò)充漢字的量。

1.誦讀中識(shí)字。《三字經(jīng)》、兒歌是我的首選。在語文早讀課時(shí)間，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生通過各種方式讀《三字經(jīng)》與兒歌。對(duì)于這些朗朗上口的教材，學(xué)生很是喜歡。雖然我沒有要求過他們能夠認(rèn)識(shí)其中的字，但是隨著日積月累，學(xué)生對(duì)這些天天見面的朋友越來越熟悉，自然而然就記住了其中的不少字。

2.閱讀中識(shí)字。讀書讀報(bào)是班級(jí)午休的規(guī)定內(nèi)容，學(xué)生可以自由選擇他們喜愛的書籍盡情地徜徉在書海中。他們根據(jù)自己的情況可以選擇帶拼音的和不帶拼音的，圖畫為主的或通篇文字的。為了檢查學(xué)生的閱讀效果，我每周抽一些時(shí)間讓學(xué)生讀一小段自己喜歡的內(nèi)容給同學(xué)們聽。隨著識(shí)字量的增加，在學(xué)生們分享自己的閱讀果實(shí)時(shí)，我感覺到他們的讀書越來越流利。

3.電影中識(shí)字。作為獎(jiǎng)勵(lì)，我會(huì)組織學(xué)生觀看一些經(jīng)典電影，如《愛麗絲夢(mèng)游仙境》。電影下方都有著字幕，學(xué)生觀看電影時(shí)很自然地邊聽邊看字幕。字幕中出現(xiàn)的字可謂信息量極大，學(xué)生每看一部電影，除了收獲了電影所給予的美好品德之外，識(shí)字量也有了一定提高。

4.活動(dòng)中識(shí)字。如果說前三個(gè)途徑的識(shí)字都是無意為之，此途徑就是有意為之了。在班級(jí)開展關(guān)于識(shí)字的活動(dòng)以調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，促進(jìn)識(shí)方法的運(yùn)用，養(yǎng)成在生活中學(xué)習(xí)的習(xí)慣。比如：在班級(jí)中，請(qǐng)學(xué)生將自己的名字寫在卡片上貼在書桌前供所有同學(xué)學(xué)習(xí)。在秋游之前，請(qǐng)學(xué)生和爸爸媽媽一起將自己準(zhǔn)備帶的食品名稱寫下來，在全班交流。秋游路上，每走過一家店都請(qǐng)學(xué)生認(rèn)一認(rèn)店的名字。瘦西湖里，更是不放過每一個(gè)牌子，讓學(xué)生讀一讀看一看。開展“識(shí)字大王”比賽，學(xué)生之間比一比誰能夠讀出的字多。每一個(gè)活動(dòng)激發(fā)出學(xué)生識(shí)字的極大熱情，家長(zhǎng)們都反映，孩子經(jīng)常指著一些不認(rèn)識(shí)的字來請(qǐng)教，掌握的字也越來越多了。

篇9

《詩經(jīng)》因孔子大力推崇被大眾熟知?？鬃友浴对娊?jīng)》“可以興，可以觀，可以群，可以怨”，為周朝禮、樂的教化之本，伴音樂之詩在民間流傳，有很高的藝術(shù)水平，盛傳不衰，最后形成三百篇，被奉為傳統(tǒng)文化的圣典。

秉承《詩經(jīng)》遺風(fēng)，新近劉亞莉、谷旦編著了《少兒新詩經(jīng)》科技卷和人文卷，雖然表面上看上去內(nèi)容不多，但耗費(fèi)了兩位教育工作者十五年的光陰。該書每卷150首，每篇均以四言詩形式，配以人物畫像、介紹和名言。編者認(rèn)為，要使我國(guó)盡快成為創(chuàng)新型國(guó)家，就要把培養(yǎng)創(chuàng)新人才作為教育發(fā)展的重要目標(biāo)，必須從娃娃抓起，作為教育工作者有責(zé)任以身作則。因此，他們編寫了這本旨在塑造創(chuàng)新品質(zhì)的少兒知識(shí)普及讀物。

從形式上看，《少兒新詩經(jīng)》與六朝《千字文》、宋初《百家姓》、元初《三字經(jīng)》大體相似，即采用兒歌謠諺的形式，讓兒童認(rèn)知教化內(nèi)容。但此書做出了新突破，具有“經(jīng)”的意涵，最精練概括地勾勒了人類文明演進(jìn)軌跡，最簡(jiǎn)潔地編織了人類文明巨星譜系，所立之人，所述之事，所言之理，無不具有經(jīng)典意義。它也具有“詩”的體貌，借鑒《詩經(jīng)》的四言詩體式，四字一句，節(jié)奏鮮明，簡(jiǎn)單明快，偶句押韻，朗朗上口，樂感天成。

最突出的是，《少兒新詩經(jīng)》語言簡(jiǎn)潔，易誦易記。內(nèi)容視野廣闊，并沒有局限于5000年華夏文明史，而把古今中外科學(xué)、人文各個(gè)時(shí)期的具有開創(chuàng)性的巨人及其劃時(shí)代的創(chuàng)新成果一一展現(xiàn)出來，形成一部簡(jiǎn)明的“人類文明創(chuàng)新史”。該書列出了500多位矗立于7000年文明史不同節(jié)點(diǎn)上的人杰，他們或開基創(chuàng)業(yè)，或經(jīng)邦安國(guó)，或窮理立說，或弘法利眾，或宣化教民，或妙筆生花，或絕藝通神，或術(shù)業(yè)登頂，或懸壺濟(jì)世，或發(fā)明創(chuàng)新……這些不世之功的建樹者、不朽德業(yè)的創(chuàng)造者，絕大部分既是求索的典范、創(chuàng)新的典范，也是做人的典范、處世的典范，無不例外，飽蘊(yùn)催人奮進(jìn)的感召力和仰之彌高的人格魅力。

相信我們的小讀者，在反復(fù)不斷的閱讀吟誦中，潛移默化地接受本書，其影響和激勵(lì)精神勢(shì)必能積漸而顯，萌發(fā)見賢思齊的良好愿望，確立建功立業(yè)的人生志向，形成求索創(chuàng)新的可貴品質(zhì)，所有的這一切，將水到渠成、順理成章。

篇10

媽媽篇打起節(jié)拍，唱童謠

經(jīng)典兒歌：和孩子一起重溫童年《中國(guó)傳統(tǒng)童謠書系》，這套書系是著名兒童文學(xué)作家童謠研究專家金波先生數(shù)十年的研究成果，共選取近2000首中國(guó)傳統(tǒng)童謠，分別按童趣歌、自然歌、逗趣歌、頂真歌、游戲歌、問答歌、繞口令、謎語歌、搖籃歌、故事歌和憶舊10類編為10冊(cè)，可謂中國(guó)童謠集之大成。插圖也特別選用了精致的剪紙畫，與內(nèi)容相得益彰。

解讀經(jīng)典：傳統(tǒng)童謠文字簡(jiǎn)單卻朗朗上口，對(duì)于小小幼兒來說它們仿佛是神奇的魔法語言，在有趣的韻律節(jié)奏中藏著數(shù)不盡的純真快樂。為孩子打著拍子，或念、或唱這些毫無年齡限制的作品，注定也會(huì)令共讀的爸爸媽媽在哈哈大笑中重回?zé)o憂無慮的童年。

共讀分享：小時(shí)候是聽著姥姥念的童謠長(zhǎng)大的，直到現(xiàn)在我還能毫不費(fèi)力地背出其中許多，想起童謠，我就想起姥姥慈愛的樣子。女兒出生后，每當(dāng)攬她入懷，捏著她柔軟的小手小腳，望著她亮晶晶的眸子，這些老童謠就自然而然地從我嘴中或是哼唱、或是絮絮念叨出來。俏皮好玩的“大頭大頭，下雨不愁”;繞口令一般的“扁擔(dān)長(zhǎng)，板凳寬”;掰著小手指比比畫畫的“一二三爬上山，四五六翻跟頭”;還有輕輕唱著哄寶寶入眠的“風(fēng)不吹，樹不要，鳥兒也不叫”……憑著這些溫柔而美好的記憶，我輕松自然地通過兒歌，開啟了對(duì)女兒最初的聽讀啟蒙。（小朵媽，女兒小朵1歲半）

音韻啟蒙：給孩子最美的語感啟蒙

《新學(xué)堂歌》，這套華語原創(chuàng)音樂繪本共兩卷，是谷建芬老師晚年獻(xiàn)給孩子們的一份珍貴禮物。從2004年至今，谷建芬老師為《靜夜思》《憫農(nóng)》《詠鵝》《春曉》等30余首古詩詞譜曲，希望通過古詩吟唱的形式，讓孩子們?cè)趧?dòng)聽的旋律中更快樂地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典。

解讀音韻：童謠是最富有音樂美的兒童文學(xué)。由于它的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實(shí)現(xiàn)的，所以特別要求作品適宜“誦”與“唱”，呈現(xiàn)出鮮明的音樂性和節(jié)奏感。基于這樣的初衷，在今天的親子閱讀領(lǐng)域，童謠得到了更豐富的拓展，無論是將《三字經(jīng)》《笠翁對(duì)韻》這樣的經(jīng)典古詩文與配樂相結(jié)合，形成詩詞吟唱式的新式童謠;還是直接為孩子唱讀的FiveLittleMonkeysJumpingOnTheBed等原汁原味、韻律感十足的經(jīng)典英文兒歌。東西中外，一切能讓孩子愉悅地感受到語言所特有的音韻美、節(jié)奏美的詩與歌，都是動(dòng)聽的童謠。

共讀分享：從小C1歲起，我每天都給他讀上好一陣《笠翁對(duì)韻》：起初是在哄他入睡時(shí)充當(dāng)“搖籃曲”;后來是在推著他散步時(shí)當(dāng)作遛彎兒歌謠;再后來他大些了，我有時(shí)抱著他正正經(jīng)經(jīng)地讀一陣兒，有時(shí)干脆在他玩玩具時(shí)自我陶醉地在旁邊讀起來，權(quán)當(dāng)作為他游戲時(shí)的“背景音樂”。我深愛它優(yōu)美的文字和動(dòng)人的音韻?！霸茖?duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來鴻對(duì)去燕，宿鳥對(duì)鳴蟲……”即使孩子還不能了解其中的意義，它本身已是一首足夠動(dòng)聽的歌。現(xiàn)在小C4歲半，他已能自然而然地背誦出其中許多章節(jié)，有時(shí)還自己悟出一些有趣的意思，比如他說：“媽媽，云和雨相對(duì)，是因?yàn)樵评锩娌刂臧?？”希望這美好的聲律意韻，能帶給他最難忘的語感啟蒙。（小C媽，兒子小C4歲半）

爸爸篇憶父念童謠，為兒寫游詩

《最美的童詩?童謠?童話》，作為一位爸爸，一個(gè)童書出版人，出版一套全面而綜合的經(jīng)典童謠，去了解一種文化里的詩歌，那里潛藏著一種兒童觀和教育觀，也是我一直所希望的。

兒時(shí)的記憶：詩是一輩子都要讀的書，成人比孩子更需要詩，人生的不同階段會(huì)讀出不一樣的感悟和境界。詩里面有孩童的天真純粹，無關(guān)世俗，純真美好。

記得小時(shí)候，書是最大的奢侈品，爸爸陪我玩時(shí)，經(jīng)常給我念的那首童謠卻記憶猶新，盡管爸爸只會(huì)這一首，但我依舊喜歡?！袄箐?，扯大鋸;姥姥家，唱大戲;接閨女，迎女婿;小外甥，也要去。”現(xiàn)在回想起來，聽爸爸念童謠時(shí)的情景便好似浮現(xiàn)眼前，想來這種對(duì)童謠的情感依附于親情，這也是對(duì)那首童謠念念不忘的所有理由吧。

當(dāng)下的樂趣：我和兒子讀書的時(shí)間不短，差不多有7年多了，但童謠和童詩卻很少，他對(duì)車和機(jī)械類的書特別著迷，我又不想把自己的意愿強(qiáng)加給他。每天和他一起讀的書里有故事類的、科普類的，也有關(guān)于車的玩具書、童謠和童詩類的，我覺得讀書本身就是最好的詩，最好的影響，每天讀的那些故事，里面的某一個(gè)句子，某一段話，都有可能對(duì)他產(chǎn)生影響。

現(xiàn)在每天在上下班的路上，我都要寫一兩首游詩，回家念給兒子聽，讓他來評(píng)判好壞。我想這樣做或許能激發(fā)他對(duì)詩的興趣，慢慢地影響他去寫自己的詩。

和他們一起，尋找更多的詩歌玩法（介紹兩個(gè)引領(lǐng)孩子進(jìn)入詩歌世界的微信公眾號(hào)）