導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于端午節(jié)的詩古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、相傳，在農(nóng)歷五月初五這天，屈原因為看到自己的國家被敵國所攻破，內(nèi)心飽含不甘和屈辱，于是他就在汨羅江投江自盡了，后來人們也將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，一直沿襲至今。

2、端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時代祭龍演變而來。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

端午節(jié)包粽子比賽細則一為了有效地利用傳統(tǒng)節(jié)日這個契機，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，讓社區(qū)居民更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的習俗，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義，根據(jù)社區(qū)實際，匯林綠洲社區(qū)特制定端午節(jié)活動方案如下：

一、指導(dǎo)思想

利用端午節(jié)這個傳統(tǒng)節(jié)日，深入挖掘端午節(jié)的深厚文化內(nèi)涵，廣泛開展群眾性民風民俗、體育健身、愛國主義、綠色環(huán)保和科普宣傳活動，引導(dǎo)居民，尤其是社區(qū)青少年進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日，認同傳統(tǒng)節(jié)日，喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，過好傳統(tǒng)節(jié)日，全面動員社區(qū)居民群眾，以更加飽滿的熱情投身到人民文明城市創(chuàng)建活動中。

二、活動形式

1、粽子傳愛心主題活動。在社區(qū)黨總支的帶領(lǐng)下，以社區(qū)五老志愿者、中小學(xué)生為活動主體，親自為社區(qū)的孤寡老人、低保人員、殘疾人和老黨員送去節(jié)日的祝福與問候，并帶去自己包的粽子，與他們一起提前過一個快樂的端午節(jié)。

2、經(jīng)典誦讀主題活動。以社區(qū)黨總支和社區(qū)關(guān)工委為中心，組織黨員和社區(qū)青少年，開展吟誦屈原詩歌、屈原詞章的活動，從而弘揚愛國精神，贊頌美麗的南京城。社區(qū)將以吟誦古今經(jīng)典名作為主要表現(xiàn)形式，掀起緬懷屈原愛國主義精神，歌頌和諧盛世的熱潮。

3、節(jié)日民俗宣傳活動。社區(qū)將通過市民學(xué)校、座談會、宣傳板報等多種形式宣傳端午節(jié)的來歷，通過包粽子等活動讓人們親身體驗節(jié)日習俗，感受傳統(tǒng)文化魅力。

三、活動要求

1、高度重視。社區(qū)將結(jié)合實際，制定切實可行的我們的節(jié)日端午節(jié)活動方案，努力營造和諧、祥和的節(jié)慶氣氛。

2、創(chuàng)新形式。社區(qū)將開展廣泛宣傳，充分發(fā)揮居民的主體作用和主動精神，把居民發(fā)動起來，參與進來，開展形式多樣的活動，使居民成為節(jié)日活動主角。

3、信息報道。社區(qū)第一時間把我們的節(jié)日端午節(jié)主題文化活動的相關(guān)活動信息上報街道，做到宣傳到位。

端午節(jié)包粽子比賽細則二為了更好地發(fā)掘、傳承和創(chuàng)新端午節(jié)的文化內(nèi)涵，使之與現(xiàn)代社會相融合， 唱響我們的節(jié)日主題，給古老的節(jié)日注入新的因子，讓社區(qū)居民以貼近現(xiàn)實和現(xiàn)代的方式來過好端午節(jié)，近而引導(dǎo)社區(qū)居民進一步了解傳統(tǒng)節(jié)日、認同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，促進人與自然和諧相處，增強社區(qū)的凝聚力，我社區(qū)特組織如下活動。

一、立夏居干與新開養(yǎng)老院老人一起包餃子

時間：6月xx日

地點：新開養(yǎng)老院

參加人員：社區(qū)居干

活動目的：6月xx日正好是，南通有立夏碰蛋、吃蛋的習俗，以寓意不疰夏。新開養(yǎng)老院現(xiàn)有20多位老人，老吾老以及人之老，為了讓老人們在敬老院也能享受到天倫之樂，安度盛夏，社區(qū)居委會干部利用中午時間，到養(yǎng)老院，與老人們一起包餃子、斗蛋、吃蛋。

二、骨健康知識講座

時間：6月xx日

地點：居委會

參加人員：社區(qū)老年居民

活動目的：健康的身體來源于健康的生活方式，健康的生活方式要有健康知識引導(dǎo)。為了讓社區(qū)老年居民了解更多的健康知識，邀請骨健康專家來社區(qū)上骨健康知識講座。

三、包粽子比賽

時間：20xx年6月xx日

地點：居委會

參加人員：社區(qū)居民

比賽細則：

1. 每位參賽者包2斤糯米，比時間、質(zhì)量、外觀、口味。

2. 米、蘆葉居委會準備，盆、勺子等輔助工具自帶。

3. 粽子口味自定，輔料諸如紅棗、紅豆自帶。

4. 最后評出一等獎一名,二等獎兩名,鼓勵獎若干名。

5. 包好的粽子送給社區(qū)孤寡聞老人，低保戶。

活動目的：通過比賽，既讓大家繼承傳統(tǒng)習俗，了解端午節(jié)的知識，又增進社區(qū)與居民之間的感情。把粽子送給社區(qū)孤寡聞老人，低保戶把傳統(tǒng)節(jié)日的意義又進行了深化，以此來增加社區(qū)的凝聚力。

端午節(jié)包粽子比賽細則三翠島花城社區(qū)決定在6月xx日期間在全鎮(zhèn)廣泛開展慶端午活動。

一、活動時間

20xx年6月xx日上午

二、活動地點

翠島花城社區(qū)

三、活動目的

了解端午節(jié)的習俗和來歷，參與端午節(jié)的一些慶?；顒印Ｍ瑫r，通過端午節(jié)來了解中國的傳統(tǒng)節(jié)日，用心去體驗我國的傳統(tǒng)節(jié)日中蘊涵的意義，促進鄰里和睦。

四、活動主題

艾香端午鄰里和

五、活動內(nèi)容

(一)話端午演講、展覽活動

1.設(shè)置一個主席臺，由故事員或朗誦員站在主席臺上發(fā)表演講或朗誦。要求每人講述一個與端午有關(guān)的故事或習俗。(發(fā)揮居民特長，講講他們眼中的端午，有助于年輕一代對傳統(tǒng)節(jié)日有更多感性的了解，更加熱愛如今的美好生活)

2.開展端午知識展覽，設(shè)置關(guān)于端午節(jié)的展板不少于1塊，掛圖不少于10張，圖書不少于50本;邀請故事員講關(guān)于端午節(jié)的23個故事。

(二)傳統(tǒng)廚藝+詩藝比拼

由參賽者自己準備材料，要求每人制作一道與端午傳統(tǒng)習俗有關(guān)的菜肴(本地菜肴、外地菜肴均可)，不僅要求菜的色香味俱佳，而且制作者要說出菜所代表的意義，并朗誦一首與端午有關(guān)的詩，詩可以是古詩，也可以是現(xiàn)代詩，可以是名家之作，也可以現(xiàn)場自己即興創(chuàng)作。(中國的傳統(tǒng)節(jié)日大多與吃有關(guān)，端午吃粽子，可算是全國通行的習俗，一般人對此也比較熟悉。但端午節(jié)在吃方面還有很多的習俗，而且各地也會有差異，除了南京端午的五紅之外，其他地區(qū)也都有傳統(tǒng)菜肴，如浙江吃大蒜蛋、吃薄煎餅等。屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節(jié)還被稱作詩人節(jié)，本活動不僅要做出美味的菜肴，而且要讓每一道菜都帶上端午的色彩、詩意的色彩。評判的標準也必須兩者兼顧)

(三)端午三創(chuàng)衛(wèi)生大賽

設(shè)計若干衛(wèi)生包干區(qū)，按照參賽人數(shù)多少規(guī)定由一人或多人承包區(qū)內(nèi)衛(wèi)生。要求區(qū)內(nèi)物品整潔，無灰塵，無蚊蠅蟲蟻。準備不同種類的綠色植物若干，清掃完畢后，要求參賽者從綠色植物中準確挑選出艾葉，并插于所打掃衛(wèi)生區(qū)內(nèi)。(清明插柳，端午插艾。端午節(jié)也是自古相傳的衛(wèi)生節(jié)，人們在這一天灑掃庭院，家家都將菖蒲、艾條插于門楣，懸于堂中，激濁除腐，殺菌防病。艾蒿的莖、葉含有揮發(fā)性芳香油，它所產(chǎn)生的奇特芳香可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。菖蒲的葉片也含有揮發(fā)性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。如今的年輕人一般對傳統(tǒng)習俗了解較少，此活動不僅能讓年輕一代積極參與家庭事務(wù)，培養(yǎng)他們對家庭的責任，而且也有助于他們了解傳統(tǒng)風俗和自然植物，促進正在進行的三創(chuàng)活動)

(四)傳授制香囊手藝

給每位選手分發(fā)一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，若無香藥也可以綠豆或花生代替。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫于香囊內(nèi)。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。(小孩佩香囊也是端午節(jié)的習俗之一，傳說有避邪驅(qū)瘟之意。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，做成各種不同形狀，結(jié)成一串，形形，玲瓏可愛。本不僅讓居民自己制作香囊，并且要求在香囊內(nèi)放入祝?；蛟S愿的小紙條，既滿足了小孩喜歡動手的要求，也符合少年兒童天真爛漫的個性)

(五)包粽子比賽

先由老師介紹包粽子的技巧，再給每位選手分發(fā)粽葉、糯米等食材制作粽子，評比出誰包得最好、最多(包粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)活動，但年青一代很大部分已經(jīng)不會包了，這樣的傳統(tǒng)技藝一定要傳承下去)。

篇3

中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的時代的烙印，它創(chuàng)成于本民族之始，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。作為語文教師，更要熱愛中國傳統(tǒng)文化，擁有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)，這樣不但能把古典作品中美的東西闡釋出來，還能引發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，同時傳承傳統(tǒng)文化，對于當代的語文教學(xué)具有十分重要的意義，也是每一個語文教師不能回避也無法回避的問題。我們要認識到語文教學(xué)肩負著傳承中華民族的傳統(tǒng)文化的歷史使命，我們必須給學(xué)生深厚的人文底蘊，培養(yǎng)學(xué)生的民族情結(jié)，為中華民族的發(fā)展造就有用的人才。

那么，語文教學(xué)中又該如何傳承傳統(tǒng)文化呢？

1.充分利用教材中現(xiàn)有的教育資源，有的放矢地進行教育

事實上，我們的語文教材中已經(jīng)有不少有關(guān)承載傳統(tǒng)文化的篇章。比如古體詩詞曲、古代散文、小說等等。這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年文明史上輝煌的文化成就，也傳遞著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是我們對青少年學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文教師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族優(yōu)秀文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生、影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價值，激發(fā)他們的愛國熱情和對悠久歷史文化傳統(tǒng)的熱愛，以及對杰出歷史人物的愛戴和崇敬，使他們受到傳統(tǒng)文化的陶冶。例如：透過學(xué)習《岳陽樓記》，要讓學(xué)生體會到古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，學(xué)習《魚我所欲也》，要讓學(xué)生懂得中華民族自古就有重義舍生的精神。這些不正是中國傳統(tǒng)文化的人文內(nèi)涵嗎？同時，我們可利用課堂上3-5分鐘時間，帶著學(xué)生積累成語和名言警句，為學(xué)生打下傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

2.利用閱讀課及課外時間讓學(xué)生閱讀經(jīng)典

課堂教學(xué)時間畢竟是有限的，現(xiàn)代語文教學(xué)承擔的任務(wù)也是十分繁重的。對傳統(tǒng)文化的教育不可能都放在課堂上來完成。因此，必須利用閱讀課及課外活動時間來拓寬學(xué)生視野。唯有閱讀本民族的經(jīng)典，我們才有可能記住自己的血脈，守住自己的精神家園。經(jīng)典是我們靈魂的依托。例如《詩經(jīng)》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《離騷》、《左傳》、《史記》、唐詩宋詞、四大名著等等，都是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓?？梢哉f，每一個炎黃子孫血管里流淌的精神血液都可以在這些經(jīng)典里找到詮釋，閱讀經(jīng)典就是在滋養(yǎng)我們的精神：讀《論語》，孔子深厚的濟世情懷洞開著我們偏狹的心靈視窗；讀《莊子》，莊子獨立不羈的人格躍然紙上；讀《孟子》，我們在那咄咄逼人的言辭里，體味"民本"思想的精髓……中國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準，我們應(yīng)該用傳統(tǒng)文化中的精髓來熏陶現(xiàn)在的青年一代。

在經(jīng)典離我們越來越遠的今天，在我們感到浮躁的今天，回歸經(jīng)典閱讀尤其迫切與重要。無論我們走到哪里，只要有機會，都不要忘了對經(jīng)典盡可能的親近；唯有如此，我們的民族才可能不失去自己的文化根基，中國傳統(tǒng)文化的精神才能根植于下一代的心中。

3.采取多種形式，開展豐富多彩的語文活動

比如舉辦各類以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩詞朗誦會，舉辦有關(guān)傳統(tǒng)文化知識競賽，如默寫古詩文等，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開展討論，組織學(xué)生參觀歷史人物紀念館或者重要歷史文化遺跡等等。這樣，不僅可以擴大學(xué)生的視野，而且增長了歷史文化知識，加深了對傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習傳統(tǒng)文化的興趣。

4.利用傳統(tǒng)節(jié)日傳播民族文化

中國有許多傳統(tǒng)佳節(jié)，每一個節(jié)日都有獨特豐富的文化內(nèi)涵。而在西風日盛的今天，學(xué)生們似乎對圣誕節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)更感興趣，對古老的中秋、端午、清明等節(jié)日所知甚少。而“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”的元宵，“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”的七夕等節(jié)日更瀕臨失傳的危險。二十四節(jié)氣就更不用說了，就連成人，估計不是學(xué)氣象專業(yè)的，也沒幾人能數(shù)得完整。雖然這樣的結(jié)果很大程度上是社會環(huán)境造成的，但作為一個教育工作者，你能熟視無睹嗎？并不是孩子們不想了解，而是我們提供的內(nèi)容太少了。只要在合適的時機，給他們了解的機會，你就會看到孩子們的盎然興趣和驚奇感嘆。

篇4

作為光榮的人民教師，身上肩負著將中華傳統(tǒng)文化與課堂教學(xué)結(jié)合起來的重任。在平時的教學(xué)與研究中，本人發(fā)現(xiàn)，從俗語、楹聯(lián)、詩詞曲賦、四書五經(jīng)、傳統(tǒng)美德、民風民俗及語法等各種形式的中華傳統(tǒng)文化入手，與語文教學(xué)結(jié)合，均可收到意想不到的效果。時間一長，師生都感到“中華文化，妙不可言”。

一、傳統(tǒng)節(jié)日在語文教學(xué)中的運用

春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，可近年來一些人為了趕時髦，過起了洋節(jié)日，傳統(tǒng)的節(jié)日卻忽略了。圣誕節(jié)各大商場張燈結(jié)彩，圣誕老人站在門口迎接各位顧客，門口的圣誕樹光彩奪目，商場里到處都是頭戴圣誕帽的售貨員……氣氛煞是熱烈。情人節(jié)大街上處處是大幅的標語，玫瑰賣得特別火爆……可我們的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、七夕節(jié)，卻顯得冷落了。于是，在語文教學(xué)中，我對學(xué)生說：“春節(jié)是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，你們知道有什么風俗嗎？”學(xué)生說：“家家戶戶舉行一些慶祝活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍獅、吃年糕等，年初一早上人們互相慶賀，大人給小孩壓歲錢等?！?/p>

我又引導(dǎo)學(xué)生說關(guān)于春節(jié)的詩 “爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日， 總把新桃換舊符?！?/p>

為了引起學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的重視，我又告訴他們，我們的傳統(tǒng)節(jié)日還有清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等

清明節(jié)是祭拜祖先的，相關(guān)詩句有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”。 端午節(jié)是紀念屈原的，人們在這天的風俗是吃粽子、賽龍舟、插艾葉辟邪等。七夕節(jié)源自牛郎織女的傳說，人們常用“兩情若在長久時，又豈在朝朝暮暮?！边@句詩來象征美好的愛情。中秋節(jié)人們觀月祭拜，寄托情懷，留下了許多思鄉(xiāng)的佳句，如“但愿人長久，千里共嬋娟” “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”等。

在上語文課時，我把這些傳統(tǒng)的節(jié)日穿去講，以便活躍語文課堂學(xué)習，加強學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風俗的回顧以及他們對傳統(tǒng)文化的印象。在語文課堂上了解傳統(tǒng)節(jié)日的同時，又穿插相應(yīng)的古詩詞，加強了學(xué)生對古詩詞的理解和應(yīng)用，這樣起到了良好的效果。

二、古詩在語文教學(xué)中的運用

古詩在語文教學(xué)過程中隨時可以靈活運用，無論是導(dǎo)入、解答問題、小結(jié)、總結(jié)時均可加以運用，達到對學(xué)生實施愛國主義、親情、友情教育的目的。

（1）對學(xué)生實施愛國主義教育。傳統(tǒng)文化中最濃郁、最強烈的亮點就是愛國主義情感。例如初中學(xué)生都會接觸到的這些名篇名句：“位卑未敢忘憂國”是南宋時期著名詩人陸游憂國愛民的真實情懷， 陸游《 示兒》一詩說“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無望告乃翁?！标懹闻R死之前，仍然惦記祖國的一統(tǒng)大業(yè)，其愛國之心感人肺腑，催人淚下。杜甫在《茅屋為秋風所破歌》中發(fā)出了兼濟天下蒼生的遠大理想“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。文天祥的《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”表現(xiàn)了堅貞的民族氣節(jié)，慷慨悲壯，感人至深。范仲淹《岳陽樓記》一文的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負，在今天仍有積極的教育意義。岳飛的《滿江紅》“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，是何等的氣勢，體現(xiàn)了他的愛國情懷。王昌齡的《出塞》、范仲淹的《漁家傲·秋思》都抒發(fā)了偉大詩人的愛國情感。學(xué)習過程中，務(wù)必讓學(xué)生在理解詩句含義和時代背景的基礎(chǔ)上，體察探究偉大詩人的愛國情懷。學(xué)習偉大詩人熱愛自己的祖國的高尚品質(zhì)，長大后做社會主義事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，能夠為國家做出自己的貢獻。

（2）對學(xué)生實施親情教育。親情教育是傳統(tǒng)倫理道德的一個重點。孟郊的《游子吟》“誰言寸草心，報得三春暉”，頌揚了母愛的偉大。唐朝詩人王維《九月九日憶山東兄弟》的 “每逢佳節(jié)倍思親”其手足之情溢于言表，使人感動至極，成為千古佳句。三國時期曹植的《七步詩》“本是同根生，相煎何太急”，則教育我們親人之間要和睦相處且不可相互殘害。教學(xué)過程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生體會親人對自己的關(guān)愛，注重培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的優(yōu)良品德，給學(xué)生編織一個和諧的親情關(guān)系網(wǎng)。

篇5

古詩文是中華民族的文化瑰寶，所以現(xiàn)今的各套高中語文教材中都有一定數(shù)量的古詩文供學(xué)生學(xué)習。但是現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個比較尷尬的境地：學(xué)生興致不高，學(xué)習被動、效率低。學(xué)生在這方面的閱讀量小，積累也少，難以理解、感受古詩文的魅力。各種形式上能提高學(xué)生學(xué)習興趣的課堂教學(xué)方法比如表演法、視頻輔助法等，在一定程度上也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習古詩文的興趣，但是經(jīng)常使用也會使學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞。尤其是面對學(xué)生不能理解文本的現(xiàn)實問題，很多老師又不得不進行講解，然后又陷入被動聽講、容易疲倦、逐漸失去學(xué)習熱情的惡性循環(huán)中。在保持好的做法的同時應(yīng)該怎樣改進古詩文教學(xué)，才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性，使學(xué)生既有興趣學(xué)又學(xué)得多、學(xué)得好呢？

布魯納說過：“學(xué)習的最好刺激乃是對學(xué)習內(nèi)容的興趣”?？磥碓诠旁娢牡慕虒W(xué)內(nèi)容上可以動些腦筋。不過現(xiàn)今的語文教科書已經(jīng)規(guī)定了相應(yīng)的古詩文教學(xué)內(nèi)容，在編排上絕大部分都是古詩和古文分單元的編排體例，而且這些古詩文相對缺乏學(xué)生感興趣的故事情節(jié)，完全按照這種編排進行古詩文教學(xué)很容易導(dǎo)致審美疲勞。該怎么辦呢？根據(jù)教育部《高中語文新課程標準》中“教學(xué)建議”一欄“在教學(xué)中，合理使用教科書和其他有關(guān)資料，充分發(fā)揮主動性和創(chuàng)造性?！薄伴喿x文學(xué)作品應(yīng)努力做到‘知人論世’，通過查閱有關(guān)資料，了解與作品相關(guān)的作家身世經(jīng)歷、時代背景、創(chuàng)作緣由等材料”等文字的指導(dǎo)啟發(fā)，筆者試著在古詩文的教學(xué)內(nèi)容上進行一些補充篩選、搭配、調(diào)整，使詩文配合，相互輔佐，取得了較好的教學(xué)效果，在此不揣冒昧舉例做一下簡單介紹。

一、詩以文輔

不少語文教師喜歡在讀解詩歌之前做個簡單的作者介紹，筆者覺得補充一些古文中有關(guān)作者介紹的段落比如作者的傳記、軼事、傳奇等更好。一方面既介紹了作者，又培養(yǎng)了學(xué)生的古文理解能力，還因為這些補充的材料有不少故事性的因素，能喚起并維持學(xué)生閱讀的興趣，還能為學(xué)生把握詩歌的內(nèi)容提供背景，給學(xué)生提供作文材料，甚至影響學(xué)生人格的塑造。一舉多得，何樂而不為？比如很多版本的高中語文教材中都節(jié)選了屈原的《離騷》，作為一首政治抒情詩，本來就難以理解，再加上文本中較多的楚地方言，“香草美人”的托物比興，使得這篇詩歌的理解難度又增大了不少。學(xué)生對于屈原的了解，也就停留在端午節(jié)吃粽子的地步，對于高中生來說，這顯然是不夠的，況且語文考試中還有對古文閱讀理解能力的考察?；谝陨峡紤]，筆者在教學(xué)《離騷》時，就補充司馬遷《史記》中屈原傳記的相關(guān)內(nèi)容，文字艱深的地方加以注釋或講解，讓學(xué)生對屈原創(chuàng)作《離騷》的背景以及屈原的人格加以了解，有效地促進了這篇詩歌的學(xué)習理解和掌握。在學(xué)習白居易的《琵琶行》時，筆者也加入了元代辛文房寫的《白居易傳》和學(xué)生一起閱讀，了解到白居易因為盡職盡責反而遭到誣陷，因而被貶到偏遠的江州，同學(xué)們對于作者發(fā)出“同是天涯淪落人”的千古慨嘆和他“江州司馬青衫濕”的不尋常的表現(xiàn)的原因有了更深刻的理解。

二、文以詩佐

與古詩相比，古文相對有多一點的情節(jié)因素，尤其是傳記類敘事類的古文，比如《段于鄢》、《鴻門宴》等等，文本里面有曲折的故事情節(jié)，學(xué)生讀起來也有興趣。但是像《滕王閣序》、《蘭亭集序》這樣偏重于描寫抒情的名篇，因為華麗的辭藻或深刻的人生感慨，讓平日熱衷于讀娛樂新聞、過快餐式生活的學(xué)生覺得理解上有難度。而且考試中除了考古文的理解還會考古詩的鑒賞，如何既能幫助學(xué)生理解這些古文又能兼顧古詩鑒賞的訓(xùn)練？筆者發(fā)現(xiàn)可以補充入這些文章的相關(guān)詩歌來幫助達成這一目的。于是在課程進行時就加入了王勃的《滕王閣詩》和王羲之的《蘭亭詩》。王勃的《滕王閣詩》：“融情于景，寄慨遙深，以凝練、含蓄的文字概括了序的內(nèi)容，氣度高遠，境界宏大。”與《滕王閣序》相互參看，相得益彰。王羲之的《蘭亭詩》中“三春啟群品，寄暢在所因。仰望碧天際，俯磐綠水濱。寥朗無厓觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。”這一首雖然文字上稍顯艱深，但其中表達的回到自然、享受自然的暢快心情與《蘭亭集序》中“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也”如出一轍。這些詩歌的加入，讓同學(xué)們對所學(xué)課文有了更深的印象。

三、詩與詩伴

除了詩文相伴，在讀解古詩的同時補充入相應(yīng)的詩歌也能為學(xué)生鑒賞古詩詞提供較好的幫助。比如王昌齡的《從軍行》有七首，大部分教科書只選了其中的第四首(青海長云暗雪山)。這首詩主要抒寫身經(jīng)百戰(zhàn)的將士殺敵報國的壯志豪情，讀來讓人熱血奔涌，豪情滿懷。確實易于血氣方剛的高中生理解并喚起他們的愛國情懷。不過同組詩中暫未選入的其一（烽火城西百尺樓）中結(jié)句“無那金閨萬里愁”運用曲筆，不直接寫征人思念親人、懷戀鄉(xiāng)土的感情，而從深閨妻子的愁懷反映出來，非常獨特。其二（琵琶起舞換新聲）雖然也是表現(xiàn)邊愁，但只是截取邊塞軍旅生活的一個片段，通過寫軍中宴樂表現(xiàn)征戍者深沉復(fù)雜的感情。結(jié)句“高高秋月照長城”既是寫景，又是抒情，以此將征戍者復(fù)雜的內(nèi)心世界和豐富的思想感情表達的入木三分，也別出心裁。其三（關(guān)城榆葉早疏黃）表現(xiàn)對將士們深切的同情之情等等。這些同組詩從不同的側(cè)面來反映邊塞生活，既互相補充，又有很獨特的表現(xiàn)手法。補充入這些詩歌，既能讓學(xué)生更全面地了解邊塞詩的內(nèi)容，也能使他們了解到一些古詩詞獨特的表現(xiàn)手法?？芍^一箭雙雕，一舉兩得。

四、文與文參

學(xué)習古詩，可以補充作者的古文傳記來提供背景幫助鑒賞。學(xué)習古文，也一樣可以加入相應(yīng)的傳記幫助理解，并積累相應(yīng)的文言知識，為學(xué)生解讀古詩文打好基礎(chǔ)。比如在學(xué)習杜牧的《阿房宮賦》時補充入《杜牧傳》參照閱讀，在學(xué)習《師說》時補充入《韓愈傳》，學(xué)習《逍遙游》時補充司馬遷《史記》中關(guān)于莊子的記述等。另外，也可以補充同作者同題材的文章或者不同作者同題材或者其它相關(guān)的文章。比如在學(xué)習蘇軾的《前赤壁賦》時順帶引入《后赤壁賦》，在學(xué)習《勸學(xué)》、《師說》時引入《進學(xué)解》，學(xué)習王安石的《游褒禪山記》引入《石鐘山記》等等。補充這些文章，使學(xué)生接觸到的古文材料增加了不少，接觸到了更多的文言基礎(chǔ)知識，也了解到更多的古文表現(xiàn)手法，對學(xué)生古文理解、鑒賞能力的提高無疑是有益的。

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【關(guān)鍵詞】國學(xué)教育 傳承經(jīng)典 語文課堂

中華文化博大精深，孕育了一代代炎黃子孫，孕育出了中華傳統(tǒng)美德，而今卻受到西方文化的沖擊。許多學(xué)生對西方文化了如指掌，卻對本土文化茫然無知；對圣誕節(jié)等西方節(jié)日熱愛有加，對端午節(jié)等漠然處之。并且部分學(xué)生心靈脆弱、自私褊狹、不懂感恩……為了一句玩笑話就離家出走，稍有不如意就頂撞父母，更有甚者不惜殺害父母、老師，同學(xué)間為一點小事就大打出手，甚至置人非命……所有這些帶給我們的不僅是震驚，更多的是反思和警醒。

如何在當前的教育體系中加強傳統(tǒng)文化教育的問題已是迫在眉睫。教材中不乏以傳統(tǒng)文化為載體的文章，經(jīng)典名著、人物故事、唐詩宋詞等都是學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的重要窗口。那么作為語文教師，如何在課堂上加強國學(xué)教育的滲透呢？

一、利用教材，傳承經(jīng)典

語文教材選取的作品大多是名篇佳作，文學(xué)性與思想性俱佳，每篇課文都可以成為國學(xué)教育滲透的素材。課文中充滿了情感，包含著對人民的愛、對祖國的愛、對大自然的愛、對藝術(shù)的愛、對勞動的愛。然而，思想不是靠講解傳遞的，它是在感知中產(chǎn)生的。因此，語文教師要善于抓住這些情感，作為切入點，巧作引導(dǎo)，設(shè)法把學(xué)生帶入課文描寫的情感世界中，讓他們在其中得到熏陶與感染，從而學(xué)會做人，學(xué)會做事。

如朱自清的敘事散文《背影》，它集中表現(xiàn)的就是父親送我上學(xué)時給我買橘子的背影，那個背影定格在我的記憶里，那個背影最能體現(xiàn)父愛的深沉與偉大，那個背影也是學(xué)生受到思想教育的載體。閱讀這篇文章可以讓學(xué)生的情感得到洗禮，靈魂深處得到觸動，通過這篇文章，讓我們的學(xué)生很好地傳承我們中華民族的美德。

又如栗良平的《一碗清湯蕎麥面》，這個在日韓廣為流傳的真實故事，感動了億萬人。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個三口之家14年艱辛努力，成為在逆境中奮起，決不向命運低頭的精神象征。母子三人面對逆境的勇氣和努力，面館老板夫婦經(jīng)商的人情之美，感動了無數(shù)讀者，給大家無盡的思考和啟迪。在它樸素的語言下，蘊藏著震動靈魂的人格力量和人性光輝，哺育了幾代人。

二、創(chuàng)設(shè)氛圍，經(jīng)典伴隨

我在語文課前，會利用一分鐘讓學(xué)生背誦一段《弟子規(guī)》：“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)……”朗朗上口的文字，比一般的說教更易深入學(xué)生心靈?！案改负?，應(yīng)勿緩……”這些經(jīng)典的教誨，不也正是我們家長和教師需要教給孩子們的嗎？當然誦讀時可能在學(xué)生心里只是一個小小的觸動，但我相信，潛移默化的作用，會在以后的生活實踐中慢慢凸現(xiàn)。

另外，以活動為載體，給學(xué)生一個充分展示自我的舞臺，接受經(jīng)典詩文的熏陶：①日有所誦：每天20分鐘晨讀、每晚20分鐘品讀。并擇時開展個人或班級誦讀比賽。②課前三分鐘：讓學(xué)生挑選自己喜歡的經(jīng)典篇目利用課前三分鐘開展背古詩擂臺賽。③定期舉辦 “品味書香——經(jīng)典誦讀” 讀書交流實踐活動。④定期舉辦 “讀國學(xué)，學(xué)做人”征文活動。讓孩子們在活動中耳濡目染，走進國學(xué)。

三、作文教學(xué)，經(jīng)典引領(lǐng)

作文教學(xué)是語文教學(xué)中的一塊“硬骨頭”。學(xué)生通常對寫作文望而生畏，無話可說，抑亦或是作文平淡如水。如何讓學(xué)生的作文文情并茂，我在教學(xué)中嘗試將經(jīng)典引入作文。古人云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，學(xué)生通過經(jīng)典的誦讀和積累，教師通過指導(dǎo)學(xué)生移花接木，巧妙運用，將經(jīng)典中的詩文佳句靈活地運用到作文中去，使文章富有文采。

用經(jīng)典詩詞作為文章的標題或題記，巧妙立意，導(dǎo)引全文。讓文章的標題或題記抓住讀者的心，激起我們對閱讀的欲望和憧憬。

用經(jīng)典詩詞為正文開篇，畫龍點睛，先聲奪人。例如我們寫關(guān)于生命的話題作文，開篇可以這樣寫：“大江東去，浪淘盡”這是蘇軾生命的色彩，雄渾而又深遠?！爸豢蛛p溪舴艋舟，載不動，許多愁”這是李清照生命的色彩，灰暗而又沉悶。那我的生命又該呈現(xiàn)怎樣的色彩呢？

用經(jīng)典詩詞寫景敘事，錦上添花，意境優(yōu)美。如：“日出江花紅似火，春來江水綠如藍”這是唐人眼中的花；“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”這是宋人眼中的花；“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”這是我眼中的花。

用經(jīng)典詩詞議論抒情，闡述觀點，豐富情感。例如寫關(guān)于幸福的話題作文，文中可以這樣寫：幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲，更是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。再如寫關(guān)于四季的作文：我愛春天“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”的勃勃生機；我愛夏天“移舟水濺差差綠，倚濺風擺柄柄香”的無限樂趣；我愛秋天“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁之情；我愛冬天“千里冰封，萬里雪飄”的蒼茫遼遠。

讓國學(xué)教育回歸語文課堂，讓經(jīng)典文化滋潤孩子純潔善良的心靈，讓學(xué)生以圣賢為師，與經(jīng)典為伴，填補傳統(tǒng)文化教育這一課，正是我們所追求的更具魅力的教學(xué)。我堅信，國學(xué)經(jīng)典的種子，植入孩子們的心靈，日后定會生根、發(fā)芽、生長、開花、結(jié)果。

【參考文獻】

[1]國學(xué)經(jīng)典. 北京出版社出版.

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〔中圖分類號〕 G623.2 〔文獻標識碼〕 C

〔文章編號〕 1004―0463（2014）08―0064―02

一、選題的目的

為了實現(xiàn)課堂學(xué)習與實踐活動的緊密結(jié)合，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，我們課題組確立了《小學(xué)語文綜合性學(xué)習的實踐與研究》課題。

二、研究的意義與任務(wù)

如何拓展小學(xué)語文綜合性學(xué)習的內(nèi)容、設(shè)計小學(xué)語文綜合性學(xué)習的課堂教學(xué)、建立新型的小學(xué)語文綜合性學(xué)習方式等問題的解決對于深入推進新課程改革十分重要。

三、研究的內(nèi)容

小學(xué)語文綜合性學(xué)習主題的設(shè)計；小學(xué)語文綜合性學(xué)習的教學(xué)策略與方法；小學(xué)語文綜合性學(xué)習的教學(xué)模式；新型的小學(xué)語文綜合性學(xué)習方式；實施小學(xué)語文綜合性學(xué)習對師生成長的影響。

四、研究的成果

（一）開發(fā)語文綜合性學(xué)習主題

1.以整合課本資源為主的主題設(shè)計。在教學(xué)中，教師認真挖掘并把握每單元內(nèi)容上的“主題特色”，發(fā)揮其編排優(yōu)勢，將閱讀教學(xué)和語文綜合性學(xué)習緊密結(jié)合，設(shè)計系列實踐活動。如第七冊第二單元的教學(xué)內(nèi)容由《古詩二首》《走月亮》《飛向月球》三篇課文和“語文天地”這個大板塊組成。圍繞“明月”這一主題，李老師指導(dǎo)學(xué)生開展了“月之思”綜合實踐活動。內(nèi)容有：“詞中月”――搜集帶月的詞語、“詩中月” ――誦讀帶月的詩句、“歌中月”――吟唱帶月的歌、“故事中的月”――關(guān)于月亮的故事。學(xué)生搜集的資料非常全面，參與的積極性很高。不僅補充了大量的課外知識，而且增添了學(xué)習的樂趣。

2.以各種節(jié)日、紀念日為主的主題設(shè)計。教師結(jié)合節(jié)日、紀念日組織學(xué)生進行綜合性學(xué)習。如劉老師在“端午節(jié)”來臨前夕，讓學(xué)生通過閱讀、上網(wǎng)、詢問等途徑了解節(jié)日的來歷，還讓學(xué)生現(xiàn)場學(xué)包粽子，過節(jié)時則讓他們盡情玩耍。之后又引導(dǎo)他們以小組為單位說說各自是怎么過節(jié)的，有什么新收獲。學(xué)生在活動中不但體驗到了節(jié)日的快樂，了解了中華民族的傳統(tǒng)文化，還增長了很多知識。

3.以經(jīng)典誦讀為主的主題設(shè)計。教師把語文學(xué)習與經(jīng)典誦讀緊密聯(lián)系起來，如劉老師結(jié)合學(xué)校經(jīng)典誦讀活動的開展，設(shè)計了以“輕叩詩歌的大門”為主題的綜合性學(xué)習，組織學(xué)生開展了“金話筒”詩歌朗誦會、“誰是小博士”詩歌知識競賽、“好詩大家讀”推薦活動、“畫中尋詩情”畫配詩活動、“爭做小詩人”兒童詩創(chuàng)作展示。學(xué)生們搶答試題，朗讀自己的詩歌作品，一個個沉浸在詩歌的海洋中。

4.以觀察實驗為主的主題設(shè)計。教師結(jié)合語文學(xué)習，讓學(xué)生觀察生活、認識生活，從中獲得親身經(jīng)歷、體驗和感悟。如汪老師組織一年級學(xué)生開展了以“美麗的花草”為主題的綜合性學(xué)習活動。讓學(xué)生從家里帶來各種植物的種子，種在了花盆里，引導(dǎo)他們觀察并寫觀察日記，讓學(xué)生在玩中學(xué)，在潤物無聲中提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

5.以本土文化為主的主題設(shè)計。為了進一步加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的了解和認識，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，教師開展了以“知我家鄉(xiāng)，愛我家鄉(xiāng)”為主題的綜合性學(xué)習活動。如李老師在組織學(xué)生進行“特產(chǎn)”綜合性學(xué)習活動時，讓學(xué)生以小組為單位搜集整理有關(guān)酒泉特產(chǎn)的文字資料及圖片資料，并給酒泉特產(chǎn)做廣告。學(xué)生匯報出了很多本地人所不清楚的特產(chǎn)，寫了很多有特色的廣告詞，引起了大家極大的興趣。

6.以調(diào)查研究為主的主題設(shè)計。美國教育家杜威提倡“教育就是生活”。教師不但引導(dǎo)學(xué)生對校內(nèi)感興趣的現(xiàn)象進行調(diào)查，還鼓勵學(xué)生走出校門，進行參觀訪問。如劉老師常引導(dǎo)四年級學(xué)生對身邊的社會問題進行調(diào)查分析。學(xué)生們紛紛行動，有的調(diào)查了校門對面新開發(fā)的“金水灣小區(qū)”不按時給住戶交鑰匙的原因，有的調(diào)查了“康盛花園”冬天暖氣不熱的問題。針對調(diào)查出的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生提出了合理的建議。雖然學(xué)生的調(diào)查報告還顯得有點稚嫩，但我們從字里行間中看到了他們對社會問題的關(guān)注和一份沉甸甸的社會責任感。

（二）總結(jié)出語文綜合性學(xué)習基本教學(xué)模式

課題組實驗教師經(jīng)過三年的實踐和研究，探索出語文綜合性學(xué)習基本教學(xué)模式――“小組合作展示教學(xué)法”。它主要包括以下環(huán)節(jié)：

1.激發(fā)興趣，確定研究主題。低年段可以由教師根據(jù)課文內(nèi)容進行補充和延伸；中年段由教師和學(xué)生共同商議確定；高年段則重點讓學(xué)生自主選擇，確定主題。

2.確立小組，選擇研究方法。師生明確學(xué)習活動的目標和任務(wù)，選擇學(xué)習內(nèi)容、形式以及活動程序，劃分活動小組，分配學(xué)習活動任務(wù)。

3.合作探究，整合處理材料。根據(jù)活動目標和活動內(nèi)容，調(diào)查、訪問、觀察、搜集資料，小組內(nèi)交流、匯報學(xué)習收獲等。可以課內(nèi)課外結(jié)合進行。

4.匯報展示，共享研究成果。在教師的參與下，學(xué)生以小組為單位自主地開展成果展示活動，讓每個學(xué)生既充分展示自己的學(xué)習成果，又能充分分享他人成果。

5.評價反饋，指導(dǎo)付諸實踐。通過生生互評，師生共評，形成積極向上的研究氛圍，促進學(xué)生的發(fā)展。

（三）新型的小學(xué)語文綜合性學(xué)習方式的確立及對學(xué)生成長的影響

1.融匯聽說讀寫訓(xùn)練，促進了學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提升。綜合性學(xué)習過程是聽說讀寫能力的整體發(fā)展過程。如汪老師在組織開展以“地名”為主題的綜合實踐活動時，讓學(xué)生上網(wǎng)或?qū)嵉卣{(diào)查搜集資料。課堂上學(xué)生們爭著展示交流，最后學(xué)生撰寫了簡單的調(diào)查報告，讓學(xué)生的語文綜合能力得到了提升。

2.發(fā)揮小組合作學(xué)習的優(yōu)勢，增強了學(xué)生的合作、探究意識。小組合作學(xué)習是個體學(xué)習的有效補充和有力延伸，它有助于學(xué)生主動深入地解決問題，為學(xué)生提供交流情感、展示個性的機會。在綜合性學(xué)習中，教師盡量安排學(xué)生以小組為單位合作學(xué)習，從而促使個人的創(chuàng)新潛能與集體的智慧相互補充，相互調(diào)節(jié)。

3.運用計算機多媒體手段，充分展示出學(xué)生的個性。李老師教學(xué)《特產(chǎn)》時，有的小組選擇了酒泉特產(chǎn)――夜光杯。他們現(xiàn)場上網(wǎng)查找資料，搜集夜光杯的圖片、文字資料，制作幻燈片，還從網(wǎng)上在線鏈接了宣傳夜光杯的視頻，并給視頻配了一段精彩的廣告詞。學(xué)生在輕松的氛圍中直觀、形象地了解了夜光杯。

4.積極參加實踐及課外活動，學(xué)生的視野更加開闊。教師除了利用自然資源之外，還把綜合性學(xué)習與鄉(xiāng)土風俗等人文資源緊密聯(lián)系結(jié)合，鼓勵學(xué)生進行參觀、考察、游覽等活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生成為活動的設(shè)計者、組織者。

（四）語文綜合性學(xué)習對教師成長的影響深遠

1.重新定位教師角色。在語文綜合性學(xué)習過程中，教師的角色不同于以往的傳統(tǒng)教學(xué)，而是開放的組織者、引導(dǎo)者。教師讓學(xué)生自己確定活動的主題，自己分工，自己搜集材料，編寫材料，自己主持活動。他們興趣盎然，“工作成果”也往往會給老師一個驚喜。

2.不斷提高整合能力。語文綜合性學(xué)習面向社區(qū)資源、學(xué)校資源及學(xué)生的生活體驗，注重跨學(xué)科的學(xué)習和現(xiàn)代科技手段的運用。它要求把零散的課程資源進行組合，使之具有一定的系統(tǒng)性和教育的針對性、目的性。

3.享受快樂，師生徜徉知識海洋。語文綜合性學(xué)習常常借助于語文實踐活動，有意識地引導(dǎo)學(xué)生將課堂內(nèi)外、校園內(nèi)外、學(xué)科內(nèi)外的信息進行整合、分析，所以在學(xué)習過程中，學(xué)生往往會向身邊的人請教，會從書籍、網(wǎng)絡(luò)上搜集大量相關(guān)的資料。在交流的過程中，師生常常會有孤陋寡聞的慚愧，有茅塞頓開的驚喜，也有學(xué)海徜徉的快意。

4.教學(xué)相長，促進教師專業(yè)成長。開展語文綜合性學(xué)習的過程，是各因素的組合、配置和優(yōu)化的過程。在學(xué)習過程中，學(xué)生積極參與，發(fā)揮自己的聰明才智和主觀能動性，教師也針對學(xué)生的心理特點、個性差異等不同的學(xué)習需求，通過課程資源的開發(fā)與利用切實提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、語文能力和綜合素質(zhì)。這樣，教師和學(xué)生互相促進，共同成長，達到“教學(xué)相長”的目的。