導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇定風(fēng)波，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

夏若顏

曲韻聲聲繞綠窗，一彎明月照春江。

燕子雙飛歸畫棟，情種，花期有夢(mèng)待西廂。

但得與君成眷侶，朝暮，天涯盡處又何妨。

莫負(fù)今生釵鈿約，重諾，相依相守水云長(zhǎng)。

定風(fēng)波·相思付水流

夏若顏

冷酒氤氳一半秋，此時(shí)情緒兩綢繆。

醉里落花人獨(dú)立，追憶，歡愉往事上心頭。

雙燕飛來(lái)?xiàng)盍?，初見，江南煙雨也溫柔?/p>

叵耐韶光容易別，音絕，相思付與水東流。

定風(fēng)波·詩(shī)僧

夏若顏

弦上相思又一更，幾番魚雁寄無(wú)憑。

自此黃昏人去后，消瘦，可憐白發(fā)鬢邊生。

入破蝕心魂欲斷，堪嘆，歡愉多少負(fù)卿卿。

閱盡千山非昨日，情極，塵緣了卻做詩(shī)僧。

定風(fēng)波·相思門

夏若顏

底事閑翻憶故人，掌中滿紙那年真。

別久方知情轉(zhuǎn)薄，寥落，去如流水也無(wú)痕。

叵奈浮生如意少，煩惱，相思早已入心門。

盡夜難眠更漏徹，明滅，風(fēng)煙漸起送行云。

定風(fēng)波·兩天涯

夏若顏

燈火闌珊淡月斜，風(fēng)翻舊韻復(fù)咨嗟。

詞筆難書心下事，愁地，一場(chǎng)離索瘦黃花。

暗暗傷春隨客遠(yuǎn)，堪嘆，相思錯(cuò)種苦多些。

縱有癡情千萬(wàn)縷，煙雨，重重山水兩天涯。

定風(fēng)波·無(wú)題

夏若顏

一葉孤舟向謝橋，漸行漸遠(yuǎn)漸魂消。

最是等閑人去后，知否？愁腸寸寸酒來(lái)澆。

籌得千金難買醉，無(wú)寐，音書重讀惜前朝。

燕子縈回飛畫棟，懷擁，相思樹底夢(mèng)輕搖。

定風(fēng)波·情深緣淺

夏若顏

舟過(guò)橫塘起碧波，東風(fēng)吹亂一池荷。

燕子歸來(lái)人卻去，煙雨，畫橋誰(shuí)與唱離歌。

澹澹行云天接水，相識(shí)，蘇提柳岸共吟哦。

往日馀歡無(wú)計(jì)忘，惆悵，情深緣淺任消磨。

定風(fēng)波·無(wú)題

夏若顏

簾外潺潺煙雨凄，一行雁子過(guò)城西。

落葉飛花成別緒，朝暮，鴛鴦扇上憶相思。

往日襟情無(wú)限好，歡笑，山盟海誓柳依依。

幾度窗前吟舊韻，離恨，秋霜點(diǎn)點(diǎn)染青絲。

定風(fēng)波·無(wú)題

夏若顏

香徑桃花片片紅，去年語(yǔ)燕又相逢。

水闊風(fēng)清無(wú)限好，誰(shuí)曉？佳期未卜覺春空。

記取江南攜手遍，深愿，畫橋共許兩心同。

叵奈韶光都一瞬，離恨，桃花落盡卷簾攏。

定風(fēng)波·定風(fēng)波·清歡

夏若顏

抬望中天月一彎，舉樽照影是清歡。

舍去千金重買醉，空對(duì)，無(wú)言惆悵淚潸然。

篇2

自然駕馭酷暑避。

莫論熾日怪脾氣，

可汗（1），

傲龍權(quán)衡嬉鳳尾。

/

禾牧清泉潤(rùn)脈系，

擔(dān)當(dāng)，

墨筆烙印萬(wàn)世題。

紙硯含蓄九張機(jī)，

本意，

舜帝（2）臨海觀潮汐。

//

篇3

初識(shí)《定風(fēng)波》

第一次接觸蘇教版《唐詩(shī)宋詞選修》，在思想意識(shí)上認(rèn)識(shí)到，選修教學(xué)是要有別于必修教學(xué)的，至于區(qū)別點(diǎn)在哪，當(dāng)時(shí)的認(rèn)識(shí)就是選修當(dāng)然側(cè)重與“選”，所以在唐詩(shī)宋詞的教學(xué)上，主要憑個(gè)人喜好篩選相關(guān)篇目。在“新天下耳目”這一板塊就選了《定風(fēng)波》《江城子》《卜算子》，預(yù)計(jì)兩課時(shí)。

從詩(shī)詞教學(xué)的常規(guī)角度考慮，初定《定風(fēng)波》的教學(xué)目標(biāo)是：

1.認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)本詞的表達(dá)技巧；

2.感悟蘇軾達(dá)觀的處世態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)是理解內(nèi)容，感悟形象，熟讀成誦。教學(xué)難點(diǎn)是理解“歸”向何處，體會(huì)作者豁達(dá)的胸懷和作品曠達(dá)的意境。

教學(xué)過(guò)程中首先圍繞文本研習(xí)：

1.“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”體現(xiàn)出怎樣的性情？

2.“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”——竹杖芒鞋誠(chéng)然輕巧、輕便，然而在雨中行走用它，怎么能比“騎馬”還“輕”？

3.“一蓑煙雨任平生”“煙雨”是否僅指自然界的風(fēng)雨？一個(gè)“任”字，表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

4.“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”——春風(fēng)是“料峭”的，而作者卻是“微冷”，怎么理解？此詞是不是他酒后的自我寬慰？

最后重點(diǎn)探討：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”中的“歸去”和陶淵明《歸園田居》的“歸去”是否相同？他要?dú)w向何處？從三個(gè)方面加以探究：1.歸朝廷。儒家的入世和有為，引導(dǎo)他熱愛生活和人生。因此在蘇軾的一生中，都信奉窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。2.歸田園。他自己比較喜歡老莊的作品，不自覺也會(huì)受到道家思想的影響。道家的無(wú)為非凡，又使他淡泊名利。所以他每到一處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn)深山，尋找一種解脫，在山水間淡泊名利，皈依心靈。3.歸佛門。自己取名東坡居士，和佛印等人的交往較密，可以看出佛教思想對(duì)他的影響也非常大，佛家的靜達(dá)圓通，啟迪他走向圓融和通達(dá)。最后加以總結(jié)“歸去”——回歸自我精神家園。

知人論世論

課后加以反思，雖然課堂能緊緊結(jié)合文本內(nèi)容，從練字的技巧出發(fā)，結(jié)合詞人形象來(lái)體悟其中的情感，但實(shí)際上對(duì)課文難點(diǎn)的處理上，學(xué)生關(guān)于儒釋道思想對(duì)蘇軾的影響一無(wú)所知，問題的設(shè)計(jì)完全是教師為了設(shè)置難點(diǎn)而設(shè)置，因此，大多數(shù)是教師的說(shuō)教或者說(shuō)是灌輸，學(xué)生對(duì)情感的理解僅僅停留在闊達(dá)、曠達(dá)、樂觀等字面上，無(wú)從深入實(shí)際上也無(wú)法深入。這種為了解決難點(diǎn)而故意設(shè)置難點(diǎn)的教學(xué)，看似重難點(diǎn)突出，教學(xué)相對(duì)完整，實(shí)際上已經(jīng)完全違背了學(xué)情。

問題的癥結(jié)在于，學(xué)生對(duì)蘇軾本人缺乏應(yīng)有的了解，由此看來(lái)“知人論世”很有必要，這是探究的基礎(chǔ)，是觀察和思維的基石。當(dāng)然，我在課前已經(jīng)補(bǔ)充了“烏臺(tái)詩(shī)案”的相關(guān)資料，現(xiàn)在看來(lái)，這一材料有其相對(duì)獨(dú)立性，案例處在特定歷史的特定階段，這一事件也是蘇軾人生某一階段的案例，可以說(shuō)這一案例只是蘇軾宦海中的一滴，擷取這一滴何以認(rèn)識(shí)蘇軾人生的大海?？磥?lái)在以后的教學(xué)中，還得補(bǔ)充蘇軾一生的宦海浮沉，了解了其一生的遭遇，方可知蘇軾的曠達(dá)樂觀的積極處世態(tài)度的淵源。

專題教學(xué)論

真正對(duì)《定風(fēng)波》這首詞有新感悟是在完成對(duì)《江城子》《卜算子》的教學(xué)后，教完這兩首詞，突然冒出來(lái)的想法是，《江城子》沉摯深永、悲涼婉切，《卜算子》隱約高遠(yuǎn)、冷寂執(zhí)著，那么，《定風(fēng)波》中蘇軾的闊達(dá)與淡定的身影又在哪里？不同時(shí)期個(gè)人詞風(fēng)變化為何如此之大？它們之間又有何聯(lián)系？

帶著這些問題，開始細(xì)心觀察文中的注釋并結(jié)合蘇軾的人生履歷，發(fā)現(xiàn)《江城子》寫于宋神宗熙寧八年（1075），是蘇軾喪妻十年后人生的又一次低谷，此時(shí)的蘇軾是“千里孤墳、無(wú)處話凄涼”。《卜算子》寫于宋神宗元豐三年（1080），是蘇軾剛剛因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，余秋雨在《文化苦旅》也曾涉及此事，說(shuō)蘇軾在涉案的當(dāng)天，曾經(jīng)推知自己小命難保，嚇得癱軟在地，但即使這樣，在幸免于難被貶黃州后，仍然“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。而《定風(fēng)波》是寫于宋神宗元豐五年（1082年），此時(shí)的他已經(jīng)被貶黃州三年，可謂歷經(jīng)人生的大風(fēng)大浪。

筆者想到此，才真正認(rèn)識(shí)到選修教學(xué)不只是“選”這么簡(jiǎn)單，或者說(shuō)“選”已經(jīng)是已知命題，未知命題在于“修”。蘇教版選修教材應(yīng)將其專題化，備課也應(yīng)該是專題教案。蘇教版選修教材這種“專題”的設(shè)計(jì)，從實(shí)踐背景上看，它順應(yīng)了新課程理念；從性質(zhì)上看，它具有凝聚性、開放性、探究性的特點(diǎn)?！皩ｎ}”的凝聚性是建立所選文本的內(nèi)在邏輯聯(lián)系、邏輯分類基礎(chǔ)上的。“專題”開放性要求教師從整體考慮，大膽調(diào)整、整合?！皩ｎ}”的探究性要求應(yīng)改變過(guò)去學(xué)生依賴教師學(xué)習(xí)的狀態(tài)，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。

再識(shí)《定風(fēng)波》

鑒于此，第二年，蘇軾詞的教學(xué)首先著眼于專題教案，確定教學(xué)目標(biāo)1．初步了解蘇軾詞沉摯深永、雄壯超脫、奔放流轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。2、通過(guò)探究性學(xué)習(xí)，了解蘇軾豪放派詞風(fēng)的特點(diǎn)及其形成。教學(xué)重點(diǎn)是《江城子》《卜算子》《定風(fēng)波》中情感的理解和掌握。教學(xué)難點(diǎn)是《定風(fēng)波》中“歸去”的理解。教學(xué)過(guò)程中，重新調(diào)整三篇課文的教學(xué)次序，依次是《江城子》《卜算子》一課時(shí)，《定風(fēng)波》一課時(shí)。

篇4

這座接近兩個(gè)頤和園面積大小的城市園林景區(qū)，在孕育、出生后不斷成長(zhǎng)，整個(gè)過(guò)程、每個(gè)步驟都充分糅合了生態(tài)理念與科技創(chuàng)新。干涸多年、生態(tài)嚴(yán)重退化的永定河復(fù)而碧波蕩漾、煥發(fā)生機(jī)；從建筑垃圾填埋場(chǎng)變?yōu)榫穲@林的錦繡谷花團(tuán)錦簇、宛如世外桃源；擔(dān)任水體凈化重任的濕地公園由最初的砂石和建筑垃圾回填坑，成為如今的“園博之腎”……漫步園博園，處處是美景、件件是精品，無(wú)不滲透著先進(jìn)理念和技術(shù)。盛會(huì)雖告一段落，但留給后人的將是永續(xù)的財(cái)富。

生態(tài)修復(fù)“母親河”煥發(fā)生機(jī)

永定河是北京的五大水系之一。翻看北京的史料，隨處可見永定河的身影：“二月，塞渾河堤決，役夫四千人”，“……六月初十日御史徐樹鈞奏……盧溝橋上水深尺許，永定河南三工決口數(shù)十丈……淹斃人口牲畜不計(jì)其數(shù)……”。封建王朝時(shí)的永定河，恰如一條脾氣難以捉摸的“無(wú)定河”。但自20世紀(jì)80年代以來(lái)，永定河在城市工業(yè)化的沖擊之下，水質(zhì)變差、生態(tài)嚴(yán)重退化，河水?dāng)嗔?，昔日的“脾氣”消失得無(wú)影無(wú)蹤，連基本的活力都已喪失。

拯救“疾病纏身”的永定河，成為北京市和豐臺(tái)區(qū)政府亟待解決的問題。2010年，在多次調(diào)研后，北京市水利規(guī)劃研究院制定了一份詳細(xì)的規(guī)劃方案，經(jīng)反復(fù)論證，北京市政府啟動(dòng)了永定河整體治理計(jì)劃，擬將斷流30余年的永定河建成一條“綠色生態(tài)走廊”。

首先需要解決的水源問題。北京市水務(wù)局經(jīng)過(guò)分析測(cè)算得出：永定河適宜的生態(tài)需水量是1.3億M3左右。其中，河道生態(tài)需水量為1億M3，綠化灌溉需水量0.3億M3。目前，北京中心城區(qū)的污水處理廠每年供應(yīng)再生水量約9.8億M3，在滿足中心城區(qū)及其下游的用水需求后，每年可為永定河提供環(huán)境用水1.2億M3。通過(guò)建設(shè)循環(huán)管線，北京市可把經(jīng)水廠處理過(guò)的再生水順利引向永定河。

其次是解決水質(zhì)達(dá)標(biāo)問題從污水處理廠出來(lái)的再生水可以達(dá)到Ⅳ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，在入河前經(jīng)功能濕地的凈化后，可達(dá)到Ⅲ類標(biāo)準(zhǔn)，這樣就能夠保證水質(zhì)的穩(wěn)定性。豐臺(tái)區(qū)水務(wù)局局長(zhǎng)劉權(quán)來(lái)曾向媒體介紹，園博湖水下主體工程4.2公里的城市平原段河道，采用土工膜、膨潤(rùn)土防水毯綜合減滲措施，以解決水資源不足的矛盾，形成“豐水多蓄，形成湖泊；水少多綠，大水下滲回補(bǔ)地下水，形成濕地；小水蓄滯形成景觀，湖泊與濕地交替”的生態(tài)效果。

經(jīng)過(guò)三年治理，如今永定河在流經(jīng)門頭溝、石景山和豐臺(tái)區(qū)的門城湖、蓮石湖、曉月湖、宛平湖和圓博湖都已經(jīng)蓄水，長(zhǎng)達(dá)14 公里的“五湖一線”景觀建設(shè)已經(jīng)順利完成。

匠心獨(dú)運(yùn)“敗景”變風(fēng)景

錦繡谷全稱“萬(wàn)花錦繡谷”，原為永定河河床的一部分，曾作為采砂場(chǎng)，后又成為建筑垃圾填埋場(chǎng)，至園博會(huì)籌建仍留有一個(gè)面積為10公頃、深達(dá)30米的大沙坑。如何將一塊廢棄地變?yōu)橐惶幘穲@林，錦繡谷的景觀設(shè)計(jì)師因地就勢(shì)，匠心獨(dú)運(yùn)，將一個(gè)大沙坑改造成一個(gè)下沉式景觀花園，取傳統(tǒng)的“燕京八景”之精髓，內(nèi)設(shè)大型山石疊水、花卉瀑布等景觀，成為北京園博園生態(tài)修復(fù)的新亮點(diǎn)。

錦繡谷實(shí)現(xiàn)華麗變身，首要問題是確保栽種的植物能在這片廢棄地上存活和成長(zhǎng)。設(shè)計(jì)人員與豐臺(tái)區(qū)科委、北京市園林科研所一起進(jìn)行了反復(fù)研究和實(shí)驗(yàn)，先把垃圾夯實(shí)，而后在上面回填土層，回填土也都經(jīng)過(guò)化驗(yàn)和處理，以確保樹木花草能夠成活，再利用既有地形，綜合運(yùn)用科技和生態(tài)手段，對(duì)區(qū)域改造處理。另外，考慮到特殊地形可能帶來(lái)的水土流失問題，設(shè)計(jì)人員和施工人員采取了一系列的固土措施。首先對(duì)夯實(shí)的地基土層進(jìn)行固定和保護(hù)，通過(guò)層層土工膜的疊層技術(shù)和雨水截洪設(shè)施，避免水土流失的發(fā)生。

為給谷內(nèi)花卉苗木創(chuàng)造一片適于永久存活的“土壤”，施工人員在回填土?xí)r，先用編織布包裹土方，然后在土方上覆蓋種植土。遇到特殊花卉，工人們會(huì)在種植土上再覆蓋一層有機(jī)營(yíng)養(yǎng)土，目的是為了固土，增加土壤的肥力?？紤]到谷地的特殊環(huán)境和地形可能對(duì)谷內(nèi)樹木的影響，在后期營(yíng)造地形地貌時(shí)，又在原有基礎(chǔ)上做了一些微地形的變化，使錦繡谷內(nèi)始終保持著起伏的地形變化，這樣就在谷中形成了小氣候，能更好地適合植物的生長(zhǎng)。

錦繡谷中花木密布，澆灌它們需要耗費(fèi)大量的水?！熬珳?zhǔn)灌溉”成為首選方法。技術(shù)人員運(yùn)用智能技術(shù)，把錦繡谷內(nèi)每一棵樹木的情況錄入計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，系統(tǒng)會(huì)根據(jù)樹種、樹齡等數(shù)據(jù)，判斷出每棵樹的“飲水量”。同時(shí)，電腦上的監(jiān)測(cè)系統(tǒng)能夠測(cè)算出每棵樹周圍的降雨量。據(jù)測(cè)算，這一項(xiàng)基于互聯(lián)網(wǎng)的智能控制澆灌系統(tǒng)，可以使水的利用率超過(guò)85%，節(jié)約灌溉水50%以上。

谷內(nèi)的人行道、廣場(chǎng)統(tǒng)一鋪裝透水磚，雨水可滲入地面，流進(jìn)園博園中與濕地相連接的管道。利用生物凈化達(dá)到地表水標(biāo)準(zhǔn)后，再用來(lái)補(bǔ)充景觀水或直接灌溉。

雨洪利用是錦繡谷的一大特色。所謂雨洪利用，主要是針對(duì)屋頂、道路、庭院、廣場(chǎng)、綠地等不同下墊面降水所產(chǎn)生的徑流， 采取相應(yīng)的措施， 以達(dá)到充分利用資源、改善生態(tài)環(huán)境、減少外排徑流量、減輕區(qū)域防洪壓力的目的。

在錦繡谷中，雨水收集設(shè)施扮演著重要角色。收集雨水的蓄水池、截洪設(shè)施將從天而降的甘露“收入囊中”。收集雨水的花屋將落下的雨水經(jīng)搜集槽流入，再經(jīng)過(guò)濾后加壓打上去，給屋子的垂直綠化供水。同時(shí)，花屋的另一個(gè)作用是把雨水收集和循環(huán)利用的方法展示給游人，向來(lái)此參觀的游客傳遞循環(huán)利用、生態(tài)環(huán)保等科普常識(shí)和理念。

凈化水體 濕地來(lái)“擔(dān)當(dāng)”

濕地公園位于園博園東南角，是園博園中最重要的水景。在被改造成濕地公園前，這里是砂石和建筑垃圾回填坑，最深的地方可以達(dá)23米，而且占地面積極大。若將這個(gè)砂石坑先填平再修建園林或建筑，不僅工作量大，而且成本極高，因此，改造成濕地公園更為可行。

取自然之材，還自然之色，濕地公園盡量使用天然環(huán)保材料，建成后總占地面積約35.5公頃，其中包括復(fù)合填料床人工濕地28.1公頃，表流濕地約1.3公頃，景觀綠化5.3公頃。這片亞洲目前最大的潛流型人工濕地，擁有令人驚嘆的水體凈化能力。它憑借面積廣闊的復(fù)合填料床人工濕地和表流濕地，每天將8萬(wàn)M3的近Ⅳ類再生水，轉(zhuǎn)化為除總氮含量超標(biāo)外，所有指標(biāo)均符合Ⅲ類地表水標(biāo)準(zhǔn)的凈水。

這些水視需要進(jìn)入園博湖，或輸往園博園的核心區(qū)供展園水景使用。在雨季，從園博園排出的雨水會(huì)經(jīng)過(guò)濕地的凈化，再進(jìn)入園博湖，最終匯入永定河水系之中?？梢哉f(shuō)，濕地公園就是園博園與外界之間的雙向“水資源過(guò)濾器”。

濕地公園履行凈水“職責(zé)”，不僅有賴于濕地內(nèi)的環(huán)境，也需要生活在濕地內(nèi)的眾多動(dòng)植物的幫助。在濕地公園里，種植有各類喬木、灌木和地被植物30余種、水生植物30余種，并放養(yǎng)有多種魚類和水生底棲動(dòng)物。這些生物共同承擔(dān)著凈化水體和美化濕地景觀的重任。

開源節(jié)流 雨洪系統(tǒng)“盡職盡責(zé)”

把雨水進(jìn)行收集、集中和儲(chǔ)存再利用，是園博園設(shè)計(jì)的一個(gè)重要理念。雨洪利用作為開源和節(jié)流并舉的一項(xiàng)重要措施，具有節(jié)水、防洪、生態(tài)環(huán)境三個(gè)方面的效益。覆蓋整個(gè)園博園以及周邊地區(qū)的雨洪利用系統(tǒng)在保證持續(xù)六個(gè)月的園博會(huì)用水以及雨季的防汛安全方面發(fā)揮著不容小覷的作用。

園博園的雨洪利用工程，大體可分為園林景觀和水利兩個(gè)體系。園林景觀系統(tǒng)位于園博園內(nèi)部，其大多數(shù)組件都被巧妙地隱藏在地下，人們只能從草坪邊的雨水收集槽發(fā)現(xiàn)它們。

園內(nèi)采用滲透與回用相結(jié)合的雨水綜合利用方案，在人行道和廣場(chǎng)上使用透水鋪裝材料，使雨水滲入地下，經(jīng)過(guò)濾后被收集到地下儲(chǔ)水池里。這些雨水主要用于大型水面補(bǔ)水和植物灌溉。

水利體系雨洪利用系統(tǒng)由園博園濕地公園和園博湖，乃至整個(gè)永定河水系組成，呈現(xiàn)出一種完全不同的風(fēng)貌。這套龐大的系統(tǒng)不僅能將落在濕地公園和園博湖區(qū)域及其周邊的降水全數(shù)收集，還可收納從園內(nèi)流出的雨水，做到“滴水不漏”。

水面寬闊的園博湖，實(shí)際上成為雨洪利用系統(tǒng)中的“水庫(kù)”。由于它的水面低于下游，使其蓄水量超過(guò)1000萬(wàn)M3。不僅如此，匯入園博湖的雨水，還由一套設(shè)計(jì)巧妙的系統(tǒng)進(jìn)行了凈化。當(dāng)普降大雨時(shí)，園博園內(nèi)沒有收集到的雨水，經(jīng)過(guò)園內(nèi)草坪和土壤凈化后流向園外。園內(nèi)收集到的雨水也經(jīng)由此凈化過(guò)程，被收集管道引入園博園濕地公園。此后，濕地又承擔(dān)起了“精益求精”的工作，如同凈化再生水一樣，對(duì)雨水進(jìn)行凈化后，讓它們匯入園博湖。

對(duì)于突如其來(lái)的大暴雨，這套雨洪凈化系統(tǒng)也足以應(yīng)對(duì)。在園博園一側(cè)的湖岸，建有長(zhǎng)達(dá)4.2公里的“庫(kù)濱帶”，它屬于表流人工濕地。遇到大雨或暴雨時(shí)，承擔(dān)日常水體凈化工作的潛流濕地就成為“緩存區(qū)”，其余超出負(fù)荷的雨水，則通過(guò)一條人工溪流，分散到整個(gè)庫(kù)濱帶，由表流濕地處理后再流向園博湖。

消納污水 微生物“聯(lián)合作業(yè)”

園博園的再生水處理系統(tǒng)大體分為兩個(gè)體系。園博園內(nèi)部設(shè)有兩座小型污水處理站，可以將園區(qū)產(chǎn)生的污水通過(guò)管網(wǎng)收集后，集中在一起處理。為了不影響園區(qū)景觀效果，污水處理區(qū)域和設(shè)備都被建在地下，地上則進(jìn)行了綠化。

篇5

勃朗峰，歐洲最高的山峰，海拔4810米，山頂終年積雪。俯瞰勃朗峰，六角白星冠冕峰頂。一個(gè)傳世品牌便以此為標(biāo)志，象征著高雅、優(yōu)美、卓越的品質(zhì)與完美的工藝。萬(wàn)寶龍的六角白星標(biāo)志白雪花，在萬(wàn)寶龍的產(chǎn)品中，古典與經(jīng)典集于一身，一段沉淀了幾百年的文化歷史緩緩地訴說(shuō)著這個(gè)傳奇的品牌故事。

寫過(guò)百年的尊貴萬(wàn)寶龍

1906年，美麗寧?kù)o的漢堡郊區(qū)是萬(wàn)寶龍名筆的誕生地。歷經(jīng)1個(gè)世紀(jì)，萬(wàn)寶龍除了筆之外已發(fā)展成為一個(gè)多元化的高檔品牌，包括腕表，優(yōu)質(zhì)皮具、珠寶襯飾等。但是在很多的超級(jí)萬(wàn)寶龍迷眼里，萬(wàn)寶龍的品牌經(jīng)典還是它的筆，任何工具都不如一支萬(wàn)寶龍的筆簽起字來(lái)有感覺。

1908年，萬(wàn)寶龍推出第一款優(yōu)質(zhì)墨水筆“紅與黑”。第二年，更先進(jìn)的“Montblanc Do Space”系列墨水筆上市，當(dāng)時(shí)的宣傳口號(hào)是“絕不漏墨”。這之后，公司才真正地將歐洲最高峰勃朗峰的名字注冊(cè)為商標(biāo)。

1924年，萬(wàn)寶龍推出的殿堂級(jí)書寫工具――大班系列由萬(wàn)寶龍制筆大師手工精心雕琢而成，其巧奪天工的工藝和恒久雋永的造型深受眾人的喜愛，該系列產(chǎn)品完美地詮釋出了萬(wàn)寶龍品牌的精髓：對(duì)傳統(tǒng)工藝、卓越品質(zhì)和完美設(shè)計(jì)的追求，對(duì)思想、情感、美麗及文化等人文精神的禮贊。每支大班系列(Meisterstuck)墨水筆的筆咀均刻有“4810”的字樣，它代表勃朗峰的高度。每年萬(wàn)寶龍都會(huì)推出多款限量4810支的限量系列，而大班皇家極品墨水筆(Meisterstuck solitaire Roya)筆桿上也鑲嵌了4810顆鉆石。過(guò)去100年來(lái)，4810這個(gè)數(shù)字引證了品牌對(duì)完美質(zhì)素的矢志追求。大班系列墨水筆的經(jīng)典設(shè)計(jì)和永恒美感，不但使其成為紐約現(xiàn)代藝術(shù)館的永久藏品，還成為不少政治、商業(yè)風(fēng)云人物的簽名筆和大文豪創(chuàng)作不朽名著的書寫工具。

作為生活品位的倡導(dǎo)者，萬(wàn)寶龍的產(chǎn)品總可以讓人感受到對(duì)人類偉大文化的敬仰。為向燦爛悠久的中國(guó)文化致敬，萬(wàn)寶龍?zhí)貏e在2000年推出了別具收藏價(jià)值的“千禧金龍年限量紀(jì)念墨水筆”，而另一款具有中國(guó)清代特色的“大清皇朝2002限量發(fā)行墨水筆”也已面世。1992年起萬(wàn)寶龍限量發(fā)行的“藝術(shù)贊助人系列”和“大文豪系列”，更是表達(dá)了萬(wàn)寶龍對(duì)歷史上推動(dòng)文化藝術(shù)發(fā)展的人物以及偉大作家的崇高敬意。

2000年，萬(wàn)寶龍以波希米亞系列開創(chuàng)了書寫藝術(shù)的新篇章。結(jié)合萬(wàn)寶龍傳統(tǒng)工藝及現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓，波希米亞系列特別為享受現(xiàn)代波希米亞式生活的人士而設(shè)一他們自信而不拘泥于傳統(tǒng)思維，懂得享受成功的喜悅及生活的樂趣。其設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔流暢，小巧典雅，勢(shì)必成為現(xiàn)代流行文化的新符號(hào)。

2003年推出的年度系列，以白瓷制造的墨水筆分別詮釋三個(gè)主題：經(jīng)典神話、威尼斯嘉年華和神話瑞獸。這些限量版每一款都刻有限量編號(hào)，設(shè)計(jì)尊貴、典雅，極富藝術(shù)氣息，令全球的收藏家和鑒賞家為之傾倒。為保證產(chǎn)品的稀有性，所有的模具在生產(chǎn)完畢后會(huì)全部銷毀，其收藏價(jià)值不言而喻。精美的手繪釉彩在每款筆帽上詮釋了不同的年度主題，筆帽背后著名的邁森陶瓷交叉藍(lán)劍商標(biāo)，見證著超過(guò)275年的古老歷史和卓絕工藝，18K鍍金的紐索圖案筆身與筆帽相得益彰。

時(shí)間可能帶來(lái)改變，但不變的是價(jià)值

萬(wàn)寶龍精神是“放緩腳步，盡享生命”，時(shí)刻體驗(yàn)生命中的快樂和可貴。隨著品牌文化和知名度的提高，萬(wàn)寶龍?jiān)谄渌鱾€(gè)領(lǐng)域都有所發(fā)展。

“時(shí)光行者”、“側(cè)影”、“巔峰”、“運(yùn)動(dòng)”、“明星”，萬(wàn)寶龍各個(gè)不同系列的腕表的魅力和成功，源自恒久的設(shè)計(jì)和對(duì)瑞士傳統(tǒng)制表工藝的傳承。萬(wàn)寶龍將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，更加印證了它的品牌哲學(xué)：時(shí)間可能帶來(lái)改變，但不變的是價(jià)值。

憑借瑞士首屈一指的制表工藝，萬(wàn)寶龍腕表系列將卓越傳統(tǒng)和完美設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，18K純金、鍍金、精鋼和運(yùn)動(dòng)型腕表四個(gè)系列的準(zhǔn)確計(jì)時(shí)杰作，以金制或鋼制表殼配襯晶亮的黑玉色表盤，表把的六角白星和表殼側(cè)面鐫刻的Meisterst ü ck字樣，傳達(dá)出它與馳名世界的萬(wàn)寶龍筆品一脈相承的卓越品質(zhì)。1997年，萬(wàn)寶龍鐘表公司成立，推出的腕表系列完全契合了品牌哲學(xué)。鐘表制作的所在地LeLocle位于瑞士鄉(xiāng)間的汝拉山區(qū)。光陰在該地似乎停止流逝，因?yàn)榇说卣晴姳碇谱鞯陌l(fā)源地，而Le Locle更是瑞士鐘表制作的中心。在這片時(shí)間的島嶼上，可見傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，表廠建筑是一幢具有新藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)別墅，但在擴(kuò)建的部分又發(fā)揮了創(chuàng)新建筑的巧思設(shè)計(jì)。參加瑞士國(guó)際鐘表展的萬(wàn)寶龍系列精品就是在這里手工制作完成的，包括“Montblanc Profile Lady Whitego”豪華鑲鉆女用腕表，以及體現(xiàn)萬(wàn)寶龍?jiān)忈寕鹘y(tǒng)精密計(jì)時(shí)前衛(wèi)手法的“Time Walker Chronograph”計(jì)時(shí)碼表。

“放緩腳步，盡享生命”

萬(wàn)寶龍、奔馳汽車，德國(guó)馬克，因其名字的開頭字母都是“M”，被德國(guó)人引以為榮地稱為“德國(guó)的3M”。如今奔馳與克萊斯勒合并，馬克也被歐元所替代，只剩下萬(wàn)寶龍像歐洲最高峰勃朗峰一樣還挺立在驕傲的德國(guó)人心中。

萬(wàn)寶龍精神是“放緩腳步，盡享生命”，這體現(xiàn)在它的產(chǎn)品涉及到的各個(gè)領(lǐng)域，除了筆和手表，萬(wàn)寶龍的皮具、珠寶襯飾等都已經(jīng)成為了世界頂級(jí)經(jīng)典奢侈品。

萬(wàn)寶龍皮具系列是歐洲精湛工藝的體現(xiàn)，以光滑柔潤(rùn)的法國(guó)小羊皮或意大利南部的小牛皮為原料，手工制造，確保牢固耐用，而皮具上的每個(gè)細(xì)節(jié)都能讓人領(lǐng)略到萬(wàn)寶龍產(chǎn)品的精良考究和不凡價(jià)值。

篇6

關(guān)鍵詞 哈勃釘 移位 肩峰骨折

資料與方法

2009年3月～2011年5月收治有移位的肩峰骨折患者10例，男6例，女4例，年齡17～40歲，平均24.8歲。右側(cè)患位7例，左側(cè)患位3例，就診時(shí)間1小時(shí)～10天，平均40小時(shí)。急診手術(shù)8例，延遲手術(shù)2例。10例均為直接外力作用于肩峰引起的閉合性骨折。就診時(shí)均表現(xiàn)肩關(guān)節(jié)疼痛，外展、上舉等各方向活動(dòng)受限。

方法：采用臂叢神經(jīng)阻滯麻醉，患者平臥，患肩下用沙袋墊高，取肩部后外側(cè)切口，從肩峰外側(cè)弧形向后，沿肩胛岡方向延長(zhǎng)，依次切開皮膚、皮下組織后，將三角肌肩峰止點(diǎn)少許剝離，清楚顯露骨折塊，將上肢外展，放松三角肌對(duì)骨折塊的牽拉。直視下復(fù)位滿意，用布巾鉗夾持固定，垂直于骨折線方向打入導(dǎo)針，沿導(dǎo)針用直徑3mm鉆頭鉆出骨道，然后沿導(dǎo)針方向擰入哈勃釘固定(根據(jù)骨折線離肩峰端距離選擇哈勃釘?shù)拈L(zhǎng)度，必須使遠(yuǎn)端螺紋過(guò)骨折線)，根據(jù)骨折塊的大小決定哈勃釘?shù)臄?shù)量。術(shù)后早期開始肩關(guān)節(jié)被動(dòng)功能鍛煉，用三角巾懸吊患肢4周，之后開始肩關(guān)節(jié)主動(dòng)功能鍛煉。

結(jié) 果

本組患者10例骨折端全部達(dá)到臨床愈合；7例肩關(guān)節(jié)主動(dòng)外展，上舉功能基本到位；2例不完全到位，未出現(xiàn)脫釘、斷釘及骨折塊再移位現(xiàn)象。

討 論

特殊的解剖位置：由于肩峰突出于肩部，多為自上而下的直接暴力打擊，或由肱骨突然強(qiáng)烈的杠桿作用，引起肩峰骨折，多為橫斷性或短斜性骨折。肩峰骨折塊受上肢重量作用及三角肌的牽拉，向前下移位，影響肩關(guān)節(jié)的外展功能［1］。肩峰骨折是一種特殊類型的關(guān)節(jié)內(nèi)骨折，如果處理不當(dāng)，必然影響到肩關(guān)節(jié)的功能活動(dòng)。此外，由于肩袖肌腱位于喙肩和肱骨大結(jié)節(jié)這兩種骨性結(jié)構(gòu)之間，肩峰骨折易導(dǎo)致肩袖損傷，重度移位骨折還有可能傷及岡上肌肌腱，而岡上肌是組成肩袖最重要的肌肉［2］。肩峰骨折塊下移，可導(dǎo)致肩峰下滑膜囊(第二肩關(guān)節(jié)間隙)變窄，而肩峰下滑囊病變會(huì)使肱骨頭在運(yùn)動(dòng)時(shí)產(chǎn)生摩擦［3］。

內(nèi)固定材料的選擇及其優(yōu)、缺點(diǎn)：肩峰骨折傳統(tǒng)的方法采用克氏針或張力帶鋼絲內(nèi)固定術(shù)，并取得了較好療效。但其也存在針眼感染、鋼針?biāo)蓜?dòng)脫落、針尾留于皮下或皮外導(dǎo)致疼痛，不利于患肩功能鍛煉和臥床休息等缺點(diǎn)。因此，嘗試采用哈勃釘治療肩峰骨折，取得了良好療效。其應(yīng)用依據(jù)如下：王兆杰等對(duì)18具經(jīng)動(dòng)脈灌注紅色乳膠的成人上肢標(biāo)本肩峰的寬度、厚度、長(zhǎng)度、軸線的傾斜角度及進(jìn)釘深度等做了解剖學(xué)觀測(cè)。結(jié)果：示肩峰寬24.71±3.75mm，厚：外側(cè)8.67±1.34mm，內(nèi)側(cè)11.81±1.33mm，長(zhǎng)48.21±4.68mm，外傾角10.81°±4.336°，上傾角16.316°±6.395°［4］，而哈勃釘(直徑3mm，長(zhǎng)度20～28mm)可以應(yīng)用，其形態(tài)學(xué)資料有助于合理選擇內(nèi)固定物、確定放置位置及釘?shù)拈L(zhǎng)度及數(shù)量。使用哈勃釘?shù)膬?yōu)點(diǎn)：①哈勃釘尾帽部有螺紋，可完全埋入骨塊中對(duì)軟組織無(wú)影響，大部分患者無(wú)需二次拆釘。術(shù)后疼痛及活動(dòng)時(shí)不適感明顯改善。②在起到加壓固定的同時(shí)可以預(yù)防骨塊的旋轉(zhuǎn)，有一定的鎖定作用。特別適用骨塊較小，無(wú)法雙釘固定的病例。對(duì)于較大的骨塊，可根據(jù)情況使用2～3枚，加壓及防旋效果更佳，斷端更加穩(wěn)定。術(shù)中只需暴露骨折端復(fù)位即可，無(wú)需暴露近端骨塊鉆孔安放張力帶使手術(shù)更加簡(jiǎn)潔，減少術(shù)中軟組織剝離，減少出血及手術(shù)時(shí)間。使用哈勃釘?shù)娜秉c(diǎn)有：哈勃釘原本是用來(lái)治療手舟狀骨骨折，長(zhǎng)度較短，對(duì)于哈勃釘?shù)倪h(yuǎn)端螺紋無(wú)法過(guò)骨折線的病例，無(wú)法使用。

參考文獻(xiàn)

1 胥少汀,葛寶豐,徐印坎.實(shí)用骨科學(xué)［M］.北京:人民軍醫(yī)出版社,1999:409.

2 童建軍,肖德明.肩袖損傷的形態(tài)學(xué)研究進(jìn)展及其臨床意義［J］.中國(guó)矯形外科雜志,2005,13(14):1102.

篇7

蘇詞多佳句，字里行間才情灑落，細(xì)細(xì)品讀，愈覺心中沉醉，不能自已。而其中熠熠生輝的，恰恰就是坡身處逆境而不悲觀、懷才不遇而不沉淪的精神之美。風(fēng)雨中有頓悟，苦難中尋超越，《定風(fēng)波》中的精神大美同樣值得我們探尋。

語(yǔ)文是一門“工具性”與“人文性”并具的學(xué)科。日常語(yǔ)文教學(xué)，不僅要關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)，更要注重文學(xué)審美的教育與熏陶，要盡力通過(guò)鑒賞古今中外的文化精品，提高學(xué)生的審美能力和向美心愿，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和心理素質(zhì)?！抖L(fēng)波》無(wú)疑就為我們教學(xué)提供了一個(gè)這樣的平臺(tái)。下面筆者就該作品的精神之美進(jìn)行探究。

1. 從容淡定，不懼眼前的風(fēng)雨

且來(lái)看看黃州這場(chǎng)突如其來(lái)的春雨吧。東坡起筆寫道“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，雖則“莫聽”，但“穿林打葉”之雨卻是客觀存在?！按焙汀按颉眱蓚€(gè)動(dòng)詞不容小覷，想必那雨是來(lái)得又猛又急，有氣勢(shì)有力度。我們可以把它和東坡其他寫雨的詩(shī)句比較，如“山色空蒙雨亦奇”和“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船”。前者寫的是細(xì)雨迷蒙下山巒的美景，與“穿林打葉”之雨相去甚遠(yuǎn)。后者寫的是黑云翻滾，大雨傾盆。料想這雨勢(shì)絕不遜于黃州這場(chǎng)雨，可是“白雨跳珠”四字妙趣橫飛，把飛濺的水花喻成晶瑩的珍珠，俏皮可愛，我們由此可窺見詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的喜悅之情?！按┝执蛉~”的雨則不，它帶著春寒，打在人身，寒在心底。

在山路上遇雨，沒有雨具，同行皆狼狽，唯他在雨中從容不迫地行走。看著同行客人狼狽之極，東坡似乎忘記了這風(fēng)雨的敲打，泰然自若地趕路，“余獨(dú)不覺”四字的妙處就在這里。不僅如此，“吟嘯且徐行”是何等豪邁??！正如鄭文焯在《手批東坡樂府》中說(shuō)到的“足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)”。讀之，令人不由心情振奮，心境豁然。

2. 灑脫曠達(dá)，超越人生的苦難

劉熙載在《藝概?詩(shī)概》中說(shuō)過(guò)：“頌其詩(shī)，貴知其人?！辈浑y想象，從達(dá)官貴人到鄉(xiāng)野農(nóng)夫，這其中的落差。他曾在給李之儀的書信中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵”?？墒窃凇抖L(fēng)波》中東坡不提此等煩心瑣事，也不因偶遇微冷的春雨而生“屋漏偏逢連陰雨”這樣消極落寞的情緒。他高唱著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，讓一千年以后的筆者為之心醉、沉迷。只要心是曠達(dá)的，即使只是“竹杖芒鞋”也會(huì)翩若驚鴻，輕如快馬，哪怕前路迷茫、風(fēng)雨不休。

經(jīng)過(guò)憂患苦難，還能寫出這樣飛揚(yáng)、這樣瀟灑、這樣超曠風(fēng)格的作品來(lái)，這是坡的修養(yǎng)。怎樣看待自己人生的低谷，尋找到一條適合自己發(fā)展的道路，東坡以他卓越的才能和淵博的學(xué)識(shí)，峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，向我們顯示了他穩(wěn)健端莊的人格魅力。

《定風(fēng)波》無(wú)疑給了人們窺見東坡心靈的機(jī)會(huì)，然而詞人卻意圖用曠達(dá)筆觸將自己的命運(yùn)凄苦支開。好一個(gè)“一蓑煙雨任平生”！ 我們想像一下東坡一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。在此之前，他已經(jīng)歷杭州、密州、徐州、湖州十年的貶謫生活，之后因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案，入獄103天；現(xiàn)在，被貶黃州，人生不自由；以后，預(yù)測(cè)不到的風(fēng)雨更多。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿三年。我們可以想象，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь?，風(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，一次次的向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。

晚年時(shí)，他曾用《自題金山畫像》來(lái)概括自己的一生：

“心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。”

宋神宗時(shí)，東坡因反對(duì)新法被貶黃州。宋哲宗時(shí)，他又因反對(duì)全部廢除新法而被貶惠州，最后到蠻荒之地海南。終其一生，被貶的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)32年，地方多達(dá)10個(gè)。“問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！倍嗌傩了幔嗌賾崙?，盡在其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣淡然地說(shuō)出，這就是東坡的豁達(dá)。

“一蓑煙雨任平生”，我們偉大的坡先生由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，超越的不僅僅是眼前的風(fēng)雨，更是人生的苦難。不管面臨政治風(fēng)雨，還是自然風(fēng)雨，他都會(huì)“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”，都會(huì)怡然自得地“何妨吟嘯且徐行”。人生的苦楚并沒有壓彎了他的脊背與性情，他依然是那個(gè)豁達(dá)、真性情的蘇軾。透過(guò)千年的距離，我們能觸摸到那窮且益堅(jiān)的靈魂。

3. 樂觀通達(dá)，享受超然的人生

“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，驟雨初歇，一抹斜陽(yáng)，大自然天氣變換太快了。坡于逆境中看見了曙光，在寒冷中發(fā)現(xiàn)了溫暖，他是如此的樂觀通達(dá)。要知道，詞人此時(shí)已經(jīng)四十七歲了，且是被貶之身，身處黃州這樣荒涼偏僻的地方，前途遙不可知?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處”，寥寥數(shù)字，已寫盡前塵往事，萬(wàn)千心酸，半生跋涉。

劉辰翁曾在《辛稼軒詞序》中說(shuō)：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩(shī)，如文，如天地奇觀?！睕]有東坡這種闊達(dá)的胸襟、不竭的熱情、沉淀的智慧是經(jīng)不起宋代歷史的顛簸和淘汰的。

“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥”， 若干年前坡就和弟弟子由交流過(guò)了人生的短暫和萍蹤無(wú)定；身陷囹圄時(shí)，他黯然神傷“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”；謫居黃州期間他慨嘆人生無(wú)常，世態(tài)炎涼“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度新涼”。 一闋《卜算子》更是用極美的意境道出了他的精神遭遇：

“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷?！?/p>

理想的壓抑，現(xiàn)實(shí)的殘酷，親情友情的淡薄，蒼茫天地間，仿佛只有自己這樣一個(gè)幽人，一股蝕骨的悲傷油然而生。即便再濃妝淡抹，也掩蓋不住內(nèi)心的悲涼。

坡立身處世以儒家為準(zhǔn)繩，以他的才學(xué)，治國(guó)安邦定會(huì)有獨(dú)特的建樹，他任杭州太守期間的政績(jī)就是明證?？墒撬脑?shī)文名冠一時(shí)，五尺之軀卻不見容于當(dāng)權(quán)者。從躋身仕途到身陷囹圄，再到而今遭貶黃州，可謂一路升沉不定。用儒家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，他無(wú)疑敗得一塌糊涂。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，一杯濁酒，浸透著他壯志難酬的悲憤；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，見證了他孤苦無(wú)依的凄涼；“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一聲慨嘆，飽含了他歷經(jīng)風(fēng)雨后的通達(dá)。

人生的低谷，恰恰是詞人徹悟的開始。無(wú)論是雨是晴，是順是逆都無(wú)所謂，看得如此通透的怕是沒有幾人。晚年流放到海南后，東坡寫入了另一首詩(shī)《獨(dú)覺》：

“悠然獨(dú)覺午窗明，欲覺猶聞醉鼾聲。

回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

可見，樂觀通達(dá)的人生態(tài)度貫穿在他的生命歷程之中。坡一生風(fēng)雨，一世坎坷，然而他卻用如花妙筆給我們創(chuàng)設(shè)了一個(gè)面對(duì)厄運(yùn)保持豁達(dá)、樂觀之心的人生境界。林清玄曾說(shuō)過(guò)“千百年來(lái)，蘇軾的詩(shī)詞文章乃到他笑對(duì)蒼茫的人生態(tài)度，對(duì)后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠(yuǎn)占據(jù)著中國(guó)文學(xué)史輝煌的一頁(yè)?！?/p>

篇8

奧沙利鉑是繼順鉑和卡鉑后的第三代鉑類抗癌藥[1]，對(duì)結(jié)腸癌有明顯的作用[2]。但在抗癌的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生不同程度的毒副作用。把奧沙利鉑做成脂質(zhì)體制劑可以減少其毒副作用。而包封率是脂質(zhì)體制劑的一個(gè)重要指標(biāo)，本實(shí)驗(yàn)旨在對(duì)奧沙利鉑脂質(zhì)體包封率的測(cè)定方法進(jìn)行研究，建立了用超濾-HPLC法測(cè)定奧沙利鉑脂質(zhì)體包封率的方法，為奧沙利鉑脂質(zhì)體質(zhì)量評(píng)價(jià)提供依據(jù)。

1儀器與試劑

1.1儀器高效液相色譜儀（日本島津公司LC-10AT泵，SPD-10A紫外檢測(cè)器，浙大智達(dá)N2000工作站）；765MC紫外分光光度計(jì)（上海精密科學(xué)儀器有限公司）；RE-2000旋轉(zhuǎn)蒸發(fā)儀（上海亞榮生化儀器廠）；AH100D均質(zhì)機(jī)（ATS Engineering Inc）；Sartorius BP211D電子天平（德國(guó)賽多利斯公司）；Millipore Amicon Ultra-0.5mL 10K超濾離心管（Millipore，Carrigtwohill，Co，Cork，Ireland）；TDL-40B離心機(jī)（上海安亭科學(xué)儀器廠）。

1.2試藥奧沙利鉑脂質(zhì)體（自制）；奧沙利鉑（珠海遠(yuǎn)程醫(yī)藥化工有限公司，批號(hào)20110501）；Triton-X100（Amresco，批號(hào)20110411）；色譜純甲醇；其他試劑為分析純。

2方法與結(jié)果

2.1包封率測(cè)定方法的選擇包封率是脂質(zhì)體處方工藝篩選和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的重要指標(biāo)。根據(jù)《中國(guó)藥典》（2010版，附錄XIXE微囊、微球與脂質(zhì)體制劑指導(dǎo)原則），包封率計(jì)算公式如下：

包封率＝■×100％

要測(cè)定包封率就要把游離藥物分離出來(lái)，常用的分離游離藥物的方法有：凝膠過(guò)濾法、透析法、魚精蛋白沉淀法、超濾法等[3]。本文采用超濾法對(duì)奧沙利鉑脂質(zhì)體的游離藥物進(jìn)行分離，并測(cè)定其包封率，操作簡(jiǎn)單，省時(shí)。

2.2色譜條件

色譜柱：Agilent Tc-C18柱（4.6×250mm，5μm）；流動(dòng)相：甲醇-水（10:90）；流速：1mL?min-1；檢測(cè)波長(zhǎng)：250nm；進(jìn)樣量：20μL；柱溫：常溫。

2.3專屬性試驗(yàn)分別取空白脂質(zhì)體、奧沙利鉑脂質(zhì)體，破膜并稀釋至適當(dāng)濃度，另取奧沙利鉑標(biāo)準(zhǔn)貯備液加水稀釋到適當(dāng)濃度，分別進(jìn)HPLC，記錄圖譜，測(cè)定結(jié)果見圖1。如圖所示，輔料和溶劑對(duì)奧沙利鉑脂質(zhì)體的含量測(cè)定沒有干擾。

2.4標(biāo)準(zhǔn)曲線的建立取奧沙利鉑標(biāo)準(zhǔn)貯備液，分別加水稀釋成濃度為0.01,0.02,0.03,0.05,0.1,0.5,1 mg?mL-1的系列標(biāo)準(zhǔn)溶液，分別進(jìn)HPLC，記錄色譜圖。以峰面積（A）對(duì)濃度（C）進(jìn)行線性回歸，得到回歸方程為A=6348070C+13431（n=7），R2=0.999，結(jié)果表明奧沙利鉑在0.01~1mg?mL-1范圍內(nèi)峰面積與濃度線性關(guān)系良好。

2.5精密度試驗(yàn)取奧沙利鉑標(biāo)準(zhǔn)貯備液，加水稀釋成濃度為適當(dāng)濃度的奧沙利鉑溶液，分別進(jìn)HPLC，平行進(jìn)樣6次，記錄峰面積，RSD=1.17%。

2.6考察超濾膜對(duì)奧沙利鉑溶液中藥物的吸附能力取奧沙利鉑貯備液，分別配制成濃度為0.5,0.2,0.05mg?mL-1的奧沙利鉑溶液，各取3份，分別置于超濾離心管中，以3000r?min-1的速度離心2min，棄去初濾液，取續(xù)濾液，分別進(jìn)HPLC。平均回收率分別是101.64%、98.78%、101.04%；RSD分別為2.30%、0.16%、1.29%。

2.7回收率試驗(yàn)分別取1mL空白脂質(zhì)體于10mL容量瓶中9份，分別加入5mL、2mL、0.5mL奧沙利鉑貯備液各3份，加水定容至刻度，搖勻。把上述9個(gè)容量瓶中的溶液分別置于超濾離心管中，以3000r?min-1的速度離心2min，棄去初濾液，取續(xù)濾液，分別進(jìn)HPLC。平均回收率分別是94.86%、99.55%、102.57%；RSD分別為1.36%、1.07%、0.66%。

2.8總藥物含量的測(cè)定精密吸取奧沙利鉑脂質(zhì)體1mL置于10mL容量瓶中，加水稀釋至刻度，搖勻。精密量取1mL置于10mL容量瓶中，加入1mL10%Triton-X100破膜，加水稀釋并定容至刻度，搖勻，即得供試品溶液。進(jìn)HPLC，測(cè)定奧沙利鉑脂質(zhì)體的總藥物含量。

3討論

對(duì)于載藥脂質(zhì)體，常用的分離游離藥物的方法有：凝膠過(guò)濾法、透析法、魚精蛋白沉淀法、超濾法等。本文采用超濾法對(duì)奧沙利鉑脂質(zhì)體的游離藥物進(jìn)行分離，并測(cè)定其包封率，操作簡(jiǎn)單，省時(shí)。本實(shí)驗(yàn)旨在奧沙利鉑脂質(zhì)體的包封率測(cè)定進(jìn)行研究，并對(duì)其線性、回收率等進(jìn)行了方法學(xué)上的考察，建立了超濾-HPLC法測(cè)定奧沙利鉑脂質(zhì)體包封率的方法，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明本方法方便、快捷，為奧沙利鉑脂質(zhì)體質(zhì)量評(píng)價(jià)提供依據(jù)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊美燕，梅興國(guó). 鉑類抗腫瘤藥物脂質(zhì)體研究進(jìn)展[J]. 中國(guó)醫(yī)藥工業(yè)雜志,2007(9):673-676.

[2] 余邦良，馬亞平，劉全忠，等．鉑類抗癌藥物研究進(jìn)展[J]．海南大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2005，23（1）：72-80．

[3] 雷國(guó)峰，陳琳，鄧英杰，等. 超濾法-HPLC法測(cè)定燈盞花素脂質(zhì)體包封率[J]. 沈陽(yáng)藥科大學(xué)學(xué)報(bào),2006(04):237-239.

篇9

[關(guān)鍵詞]蘇軾;烏臺(tái)詩(shī)案;創(chuàng)作風(fēng)格

[中圖分類號(hào)]I207.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115（2015）16-0054-02

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋杰出文學(xué)家、書畫家，唐宋家之一。他幼年即承受家教，愛好廣泛， 博學(xué)多才，詩(shī)詞、文賦、書畫無(wú)一不通。蘇軾一生仕途頗多坎坷，幾起幾落，受盡磨難，后期漸近佛學(xué)，關(guān)心民眾疾苦，深受民眾擁戴。

作為我國(guó)歷史上著名的文字獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”對(duì)蘇軾的影響無(wú)疑是巨大的，使蘇軾的人生經(jīng)歷了過(guò)山車般的坎坷磨難。以“烏臺(tái)詩(shī)案”為界，他的創(chuàng)作風(fēng)格也與其人生觀念一樣發(fā)生了較大的變化，其作品的風(fēng)格雖有繼承但差異更明顯?！盀跖_(tái)詩(shī)案”之后，蘇軾雖然有一段時(shí)間官至翰林學(xué)士，但作品明顯少了致君堯舜的豪放超逸，筆觸越來(lái)越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟，由少年般的無(wú)端喟嘆甚至直擊時(shí)弊，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無(wú)奈和老年的曠達(dá)――漸老漸熟，淡泊開闊，“收斂平生心，我運(yùn)物自閑”。蘇軾《水調(diào)歌頭》、《定風(fēng)波》、《前赤壁賦》均寫于“烏臺(tái)詩(shī)案”前后，此時(shí)是他人生最艱難的時(shí)期之一，也是其詩(shī)文創(chuàng)作最輝煌的階段，從這些作品中不難看出其人生觀念和創(chuàng)作風(fēng)格的明顯變化。

一、《水調(diào)歌頭》、《定風(fēng)波》、《前赤壁賦》評(píng)析

水調(diào)歌頭

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間！

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

這首中秋詞，膾炙人口，作于宋神宗熙寧九年（1076）的中秋節(jié)，是作者酒后抒情、懷念弟弟蘇轍之作。全詞緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論，運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義思維，從物與人、天與地、空間與時(shí)間相聯(lián)系的角度進(jìn)行思考，生發(fā)想象、聯(lián)想，把對(duì)兄弟的感情上升到探索人生觀的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的無(wú)限熱愛及美好祝愿。上闋側(cè)重寫天上，通過(guò)向青天發(fā)問 ，把讀者的思緒引向廣褒的神仙世界，表現(xiàn)了作者由超塵出世而到熱愛人生的思想活動(dòng)。下闕側(cè)重寫人間，融寫實(shí)為寫意，化景物為情思，借見月表達(dá)作者對(duì)弟弟的懷念。

定風(fēng)波

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，

微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

此詞作于貶謫黃州后的第三年。寫眼前之景，寓心中之事;由自然現(xiàn)象入題，引談人生哲理。是即景生情，非因情造景。通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨，在平樸中透出深意，于尋常處生發(fā)奇景，足見作者胸襟的曠達(dá)超脫、人生理想的超凡超俗。此詞篇幅短，但意境深，內(nèi)蘊(yùn)豐富，平中不平，頗值得玩味。

《前赤壁賦》（原文略），全文借景張理，由理敘志。仕途的坎坷曲折、多磨多難，使蘇軾不得不從佛老思想中尋求感情和精神的寄托。面對(duì)黃州的山水，勾起了他對(duì)古人的懷思。全文將寫景、詠史、抒情融為一體，借古抒懷，傾吐了自己對(duì)古代英雄的欽慕，流露了自己治世立業(yè)的壯志。不難看出，蘇軾當(dāng)時(shí)的心境是極其復(fù)雜的，既想消極隱退，又想積極進(jìn)取;既有疾世忿懣的沖動(dòng)，又有在山水中逍遙解脫的情緒，既有與世無(wú)爭(zhēng)的思想以及鄙棄富貴、傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷，卻同時(shí)又流露出對(duì)世道不平的憤怒和不甘妥協(xié)的進(jìn)取精神。

二、蘇軾作品風(fēng)格的變化

（一）作品題材由關(guān)注政治向描寫自然及人生思考轉(zhuǎn)變

蘇軾前期的作品主要反映的是“具體的政治憂患”，關(guān)心下層，憤世嫉俗，旦遇邪惡，必“如蠅在臺(tái)，吐之乃已”。其行云流水、快意厭憎、抒懷發(fā)言之作引發(fā)了“烏臺(tái)詩(shī)案”。后期作品則將側(cè)重點(diǎn)放在了他自己寬廣的人生憂患及對(duì)自然景色的描寫方面。黃州貶謫生活，使他“諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的識(shí)諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！薄端{(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）通過(guò)與明月的對(duì)話探討人生的意義，有理趣，有情趣，意境豪放闊大，情懷樂觀曠達(dá);《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）通過(guò)寫在“雨中”享受美、天晴后又欣賞美，給人曠遠(yuǎn)清麗的美感，筆調(diào)空靈蘊(yùn)藉，情理交融;《前赤壁賦》以主客對(duì)話的形式提出矛盾、分析矛盾、解決矛盾，曲折幽微地透露出作者隱憂的情緒，也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。

（二）文化取向漸由尚儒向尚道、尚佛轉(zhuǎn)變

前期，蘇軾心懷儒家所提倡的社會(huì)責(zé)任，深切關(guān)注百姓疾苦，發(fā)聲主張，堅(jiān)守志趣。 后期，尤其是遭受兩次被貶的打擊之后，他漸漸崇尚道家文化并回歸到佛教思想中來(lái)，企圖靠宗教理念得精神解脫。

《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）寫于作者失意之時(shí)，他幻想天堂的不勝寂寞，寄情人間的天長(zhǎng)地久。“人生如夢(mèng)”，其調(diào)雖低沉，但畢竟難以掩蓋蘇軾詩(shī)詞的主弦律，即其所表現(xiàn)出的奔放、樂觀、曠達(dá)、灑脫、恢宏、闊大的激情以及對(duì)明月的向往和對(duì)人間的眷戀之情，他以浪漫的色彩、瀟灑的作品風(fēng)格和行云流水、淋漓舒暢的語(yǔ)言，給人以無(wú)以倫比的美學(xué)享受。從“我欲”到“又恐”，再至“何似”的心理轉(zhuǎn)折開闔中，充分地展示了作者情感的波瀾起伏。緊接著他從幻覺回到了現(xiàn)實(shí)，在出世與入世的矛盾糾結(jié)中，入世思想最終還是占了上風(fēng)。“何似在人間”， 雄健的筆力，強(qiáng)烈的情感，這即是對(duì)入世思想毫無(wú)疑問的肯定?！拔矣孙L(fēng)歸去”，既是對(duì)作者向往明月情懷的表達(dá)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深受道家思想影響的超然物外的生活態(tài)度及其出世登仙的人生想法。

與《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）一樣，《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）中也流露了作者相同的思想痕跡?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，天晴了，回首看看“蕭瑟處”，剛才還在下大雨，現(xiàn)在就已經(jīng)放晴了。這就是大自然，月盈則缺，缺了又圓，循環(huán)反復(fù);雨后便晴，晴后又雨，如此循環(huán)。這難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？此詞是作者在 “烏臺(tái)詩(shī)案”之后所作，作者被貶之后，也不知道有沒有再被擢升的機(jī)會(huì)，想要“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。這一“歸去”，既形式上照應(yīng)了上文“一蓑煙雨任平生”，又在實(shí)際上表達(dá)了作者的出世思想。

在《前赤壁賦》中，作者渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，也“知不可乎驟得”，便以“客人”的感觸而寫“客人”的生悲之因，說(shuō)宇宙的變化，說(shuō)人生的哲理。作者以為，從變化的角度看，天地時(shí)時(shí)刻刻都在變，人生短暫，自然可悲;從不變的角度看，則是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)始無(wú)終。更何況天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。從如此角度思想，人世間的榮辱、得失、憂樂便統(tǒng)統(tǒng)地不足為念了。這是十分典型的佛學(xué)思想。最后他還為“客人”指出路：回歸自然，尋求精神寄托。很顯然，賦中客人和蘇子的對(duì)話就是作者的思想、作者的意識(shí)。他所談的人生哲理，既有佛老思想隨遇而安、與自然相適的成分，同時(shí)也很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦。

（三）作品特色更加復(fù)雜多元

從作品的特色角度講，蘇軾前期的作品大氣磅礴、豪邁奔放，其勢(shì)有如洪水破堤一瀉千里;后期的作品空靈雋永、樸質(zhì)清淡，有如深柳白梨，花香清遠(yuǎn)，有地方人情、民風(fēng)物貌，有娛賓遣興、秀麗姿彩。諸如懷古感舊、酬贈(zèng)留別，詠物言情、談禪說(shuō)理，記游寫景、田園風(fēng)光，無(wú)所不包，絢麗多彩。這一部分中多有莊子化蝶、物我皆忘的意味，全然沒有了針鋒相對(duì)的直面、毫不避諱的批判等對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的不滿。

《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）寫作者在路途中遭遇大雨后吟嘯徐行的經(jīng)歷和感受?！按┝执蛉~”，風(fēng)雨急驟;“吟嘯”“徐行”，從容不迫;“竹杖芒鞋”，條件簡(jiǎn)陋;“莫聽”、“何妨”、“誰(shuí)怕”，倔強(qiáng)豁達(dá)，宛然在目。入雨而經(jīng)風(fēng)雨洗禮，雨霽、天晴、日出、人醒，一切陰晴、雨霽，無(wú)不在回首間消逝一空。大自然有急雨撲面，人生中有風(fēng)雷蓋頂，只要沉著應(yīng)變，從容履險(xiǎn)，一切都會(huì)化險(xiǎn)為夷?！耙凰驘熡耆纹缴?，樂觀自信，飄逸曠達(dá)，躍然眼前。寓深邃的人生哲理于平常的生活小景描寫之中，輕松自如，韻味無(wú)窮。

蘇軾的散文，開創(chuàng)了一種新的寫法。之前他人的游記散文，大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主。但蘇軾卻是借題發(fā)揮、借景立論，他并不著意寫景，而是以發(fā)表議論、闡明哲理為主，把情與理以獨(dú)特的風(fēng)貌貫穿于字里行間。《前赤壁賦》共以三層意思展開，一寫游樂，二寫悲來(lái)，三寫生悟。文筆變化跌宕，熔寫景、議論、抒情于一爐，更為精妙的是，體物寫志不離眼前景，議論見識(shí)又不囿于眼前景;景是水月流光，情是哀樂相生，理則物我相適;情因景發(fā)，景用情顯，借景說(shuō)理，寓理于情，情感波折，層層深入，使得賦充滿詩(shī)情畫意，同時(shí)又兼具哲理。作者以主客問答為要式，文賦筆調(diào)清新，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，說(shuō)理自由灑脫，語(yǔ)言曉暢明朗，抒情表現(xiàn)力很強(qiáng)，特色獨(dú)具。

[參考文獻(xiàn)]

篇10

每回住進(jìn)金門“水調(diào)歌頭”民宿，總會(huì)想起上述事。開民宿，也曾是太太的夢(mèng)想。然而，舉凡人作夢(mèng)，都?jí)羝涿篮?，而遺其苦楚。住進(jìn)水調(diào)歌頭，深知每一棟風(fēng)格不同的民宿，都是苦心、都是經(jīng)營(yíng)。這就不能不提民宿主人顏湘芬。都忘了我在哪個(gè)場(chǎng)合認(rèn)識(shí)她，吃飯飲酒，還是就在她主持的民宿？

每回入住，湘芬總會(huì)在，晚上陪喝酒聊天，白天我經(jīng)常晏起，如果沒有行程，就待在中庭曬陽(yáng)光、發(fā)呆。我常為旅途備上看稿、閱讀等事務(wù)，旅途結(jié)束，整頓行李時(shí)都發(fā)現(xiàn)，白帶了，白沉了行李。上午餐后，旅客多已外出踏訪，民宿中只剩下庶務(wù)。有一回，我們還一起研究積得高高的天花板灰塵，該怎么擦拭？找來(lái)伸展竿子綁上掃把，似乎真有掃凈漫天灰塵的氣勢(shì)。還一回，夜已深了，湘芬突然來(lái)電，隔鄰的“定風(fēng)波”民宿，房間冷氣故障，委我查詢關(guān)心。湘芬也經(jīng)常吃好逗相報(bào)，我至少收過(guò)花生、醬菜等饋贈(zèng)。

曾參加活動(dòng)，參訪臺(tái)中新社退休夫妻開的民宿。他們不到八點(diǎn)，就疲著神態(tài)，后來(lái)他們終于坦白，低估了民宿營(yíng)運(yùn)的壓力，以為這事輕松閑淡。沒料到退休生活成了“二度就業(yè)”，私底下透露，正找合適的店家接手。開民宿的基礎(chǔ)，是對(duì)人的熱情。

臺(tái)灣開放個(gè)人游，我偶爾在西門町碰到尋路問址的大陸同胞。一次，還多走了十多分鐘，帶兩位就讀大學(xué)的小姑娘到她們下榻處，留下信箱、手機(jī)，告知她們，在旅臺(tái)行程中，如果遇著其他困難，可以來(lái)信或來(lái)電。但一周、十天過(guò)去了，她們?cè)摶氐酱箨懭チ?，并沒有收到訊息，也許旅途順利、也許就近處理了她們的疑難雜癥，對(duì)于一個(gè)萍水相逢的問路人，的確該維持安全距離的。