導(dǎo)語：如何才能寫好一篇感情日記，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)日記溝通感情

初中《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“評價的主要目的是為了全面了解學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)歷程，激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)和改進(jìn)教師的教學(xué)……對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程；要關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在數(shù)學(xué)活動中所表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立信心?！睌?shù)學(xué)日記成為新添的活力，不僅可用于評價學(xué)生對知識的理解和對知識的總結(jié)，而且還能進(jìn)行無聲的心靈溝通。教師通過數(shù)學(xué)日記走進(jìn)學(xué)生中間，學(xué)生在數(shù)學(xué)日記這面鏡子中肯定自己或改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)行為。

所謂“數(shù)學(xué)日記”就是學(xué)生以日記的形式記述學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和應(yīng)用過程中的感受與體會。寫下對內(nèi)容的理解和在學(xué)習(xí)活動中的真情實感，評價教師教學(xué)和自己學(xué)習(xí)的得失，向教師請教自己在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中遇到的各種問題、數(shù)學(xué)在生活中的用處等。那么在日記中該怎樣寫呢？可以寫一些：

1、數(shù)學(xué)體會。學(xué)生在學(xué)數(shù)學(xué)、上數(shù)學(xué)課后或做數(shù)學(xué)作業(yè)時的想法、體會、啟發(fā)等，寫下來與老師交流。

2、疑惑難題。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、做數(shù)學(xué)題時碰到疑難問題不能解決時，可以把這些疑惑不解的問題寫在日記中，與老師共同分析解決。

3、意見建議。學(xué)生對數(shù)學(xué)老師的上課、布置作業(yè)、批改作業(yè)、課外輔導(dǎo)、考試評價等方面有什么意見和建議可以寫在日記上；對數(shù)學(xué)老師另有看法，或者有什么心里話要對老師說，也可以寫在日記上。

4、創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)。學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，有什么新發(fā)現(xiàn)、新想法、新主張、新創(chuàng)意等等。

有內(nèi)容可寫了也需注意寫流水賬，應(yīng)付公事，有什么就寫什么，不拘格式，如同聊天，字?jǐn)?shù)不限，篇數(shù)不限。教師的任務(wù)是：

1、品讀與研究。教師仔細(xì)品嘗這回味無窮的“麥拉雞翅”，品讀著學(xué)生的數(shù)學(xué)日記，對學(xué)生寫出的內(nèi)容要深刻研究，看看哪些需要老師解答或個別輔導(dǎo)，哪些需要老師在今后的教學(xué)中應(yīng)改進(jìn)的，哪些需要老師在全班進(jìn)行輔導(dǎo)或表揚(yáng)鼓勵的等。

2、整理與歸類?？戳藢W(xué)生的數(shù)學(xué)日記后，要對學(xué)生所寫的內(nèi)容進(jìn)行大致整理和歸類?？纯磳W(xué)生提出了哪些方面的問題、意見和建議，有哪些想法是有創(chuàng)新的，有參考價值的。

3、批語及時。對學(xué)生在日記中提出的問題，可以面對面的回答，也可以在學(xué)生日記后面寫批語，以示老師對學(xué)生在日記中寫的心得體會、意見建議等加以肯定或否定。

4、指導(dǎo)與鼓勵。老師看了學(xué)生的數(shù)學(xué)日記后，對寫得好的要加以表揚(yáng)鼓勵，對寫得不夠好的要加以指導(dǎo)，對寫得有創(chuàng)意的要加以總結(jié)提高。

作為一位班主任，一位初中數(shù)學(xué)老師經(jīng)過自己不懈的努力，數(shù)學(xué)日記如同一道營養(yǎng)大餐讓我可愛的學(xué)生們在學(xué)習(xí)與各項活動中大放異彩。一起與數(shù)學(xué)日記牽手：

1.興趣高漲 愛上數(shù)學(xué)

初中數(shù)學(xué)日記作為數(shù)學(xué)作業(yè)的另一種形式，很容易的被學(xué)生接受認(rèn)可。形式單一的訓(xùn)練作業(yè)，沒有把師生雙方的主觀能動性充分激發(fā)出來。因為可怕的不僅僅是學(xué)生不喜歡數(shù)學(xué)作業(yè)，更可怕的是導(dǎo)致學(xué)生對數(shù)學(xué)的厭惡，逐漸失去對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。所以鼓勵學(xué)生撰寫數(shù)學(xué)日記，使他們的課外作業(yè)更富有個性色彩和人情味，并通過數(shù)學(xué)日記這個橋梁，溝通老師與學(xué)生的聯(lián)系，通過數(shù)學(xué)日記發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點。

2、再現(xiàn)生活 體驗生活

初中數(shù)學(xué)日記就是生活日記，是一座架起生活與數(shù)學(xué)的橋梁。在教學(xué)新課時我們常常會利用生活中的例子將學(xué)生引入課堂教學(xué)中，體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。教學(xué)生寫數(shù)學(xué)日記首先讓學(xué)生感受生活中的數(shù)學(xué)，理解數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用，讓學(xué)生會從數(shù)學(xué)的角度去觀察和體驗生活，激發(fā)用“數(shù)學(xué)眼光”看社會的興趣。

3、發(fā)現(xiàn)問題 及時反思

心理學(xué)家羅杰斯說過：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠的尊重和信任的師生關(guān)系?！蓖ㄟ^學(xué)生的數(shù)學(xué)日記，溝通教師與學(xué)生的交流，真正建立一種民主平等的師生關(guān)系，可以從學(xué)生寫的數(shù)學(xué)日記中了解到學(xué)生理解問題的方式，看到學(xué)生的解題思路、推理過程、數(shù)學(xué)方法的掌握情況以及還存在的問題，這不但有利于教師及時掌握各個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況并加以幫助，更有利于提高教師自己對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的把握能力以及教學(xué)調(diào)控能力。

4、敞開心扉 親密朋友

學(xué)生能把自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)歷程中親身經(jīng)歷和體驗通過數(shù)學(xué)日記寫下來，學(xué)生的數(shù)學(xué)日記里有歡喜、有困惑、有笑聲、也有憂愁，無語的宣泄出來、記錄下來；讓數(shù)學(xué)日記成為學(xué)生敞開心扉的場所，也為師生之間互相了解和交流架起一座固定的橋梁。

5、蘊(yùn)育知識 拓寬視野

篇2

    一、鍛煉持恒心志,養(yǎng)成良好習(xí)慣

    《中學(xué)語文教學(xué)大綱》在“作文教學(xué)”部分指出:“要指導(dǎo)學(xué)生課外經(jīng)常練筆,把所見、所聞、所感隨時寫下來,以提高寫作能力?！比沼洷闶瞧洹皩W(xué)生課外經(jīng)常練筆”一種有效的重要活動形式。在日記教學(xué)中,語文教師關(guān)鍵要培養(yǎng)學(xué)生一種持之以恒的意志,以養(yǎng)成良好的寫日記習(xí)慣。首先要改變學(xué)生的觀念。從小學(xué)到中學(xué),學(xué)生一直是在繞著作業(yè)圈轉(zhuǎn)的,他們對于老師在課堂上所要求“做”的事,第一個心理反應(yīng)便是“作業(yè)”,非完成不可,更何況是“日記”。于是他們便會產(chǎn)生“疑懼”甚至“厭煩”的心理:每天哪有那么多的事情可寫?怎么完成得了?鑒于此,語文教師可特設(shè)專題講座,著重介紹日記及其格式、內(nèi)容、寫法和作用,以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識日記,把日記當(dāng)作是個人生活中不可缺少的事去做,就如同吃飯、睡覺、上學(xué)讀書一樣,而不是把它當(dāng)作“作業(yè)”看待。其次是激發(fā)學(xué)生的興趣,讓日記成為學(xué)生生活中的樂事。

    興趣是最好的老師,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。著名教育家陶行知也認(rèn)為“學(xué)生有了興味,就肯用全部精神去做事,學(xué)與樂不可分”。學(xué)生一旦感受到“日記是最真誠的朋友”,便會對日記產(chǎn)生濃厚的興趣,就會主動去寫,在不斷體驗成功的喜悅的同時,增強(qiáng)信心,并會樂此不疲。一般說來,日記是學(xué)生生活感受的記錄,選取與其生活密切關(guān)聯(lián)的題材,引導(dǎo)學(xué)生去觀察、去寫,就可以激發(fā)學(xué)生日記的興趣。如:“我的家里人”“我的小伙伴”“我最高興(煩惱、傷心)的……”。同時也可以把學(xué)生的日記張貼出來,采取評比鼓勵的辦法,激發(fā)學(xué)生寫日記的主動性。一旦學(xué)生感受到日記是其生活中的一種需要,則可以達(dá)到欲罷不能的程度。久而久之,學(xué)生便會養(yǎng)成一種持之以恒的意志和一種良好的日記習(xí)慣。

    二、提高觀察能力,積累作文素材

    生活是寫作的本源。社會是一座巨大無比的熔爐,自然是一個五彩紛呈的世界。在日記教學(xué)中,語文教師要善于引導(dǎo)學(xué)生體驗生活、觀察自然,鼓勵學(xué)生積極投入生活,做生活的有心人。日記是一種“詩外功夫”,它可以把學(xué)生平時所見、所聞、所感記錄下來,于是隨著那一頁頁日記的翻過,他們的思想感情豐富了,他們懂得如何認(rèn)識自己,懂得如何理解別人,并由此學(xué)到了很多在課堂上無法學(xué)到的東西,他們的語言表達(dá)能力加強(qiáng)了,也因此積累了大量的作文素材。一到用時,他們自然便會感到文思泉涌,下筆如有神了。

    三、體驗道德情感,促進(jìn)德育教育

篇3

關(guān)鍵詞：低年級；日記教學(xué)；積極情境；教學(xué)興趣

小學(xué)低年級日記教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從口頭語言表達(dá)逐步向書面語言轉(zhuǎn)變，在表達(dá)時，要注意引導(dǎo)孩子大膽說出自己的肺腑之言，語句要通順、連貫，語速適當(dāng)，想象要符合孩子的特點。堅持寫日記，能夠豐富學(xué)生的生活，進(jìn)行大量自由靈活的練筆訓(xùn)練。下面就談?wù)勛约簩Φ湍昙壢沼浗虒W(xué)的膚淺看法。

一、創(chuàng)設(shè)精彩情境，激發(fā)寫日記的欲望

低年級是小學(xué)生語言能力和思想品格形成的關(guān)鍵時期，求知欲強(qiáng)、情感豐富、善于形象思維，正是由口頭語言向書面語言過渡的最佳時期。教師要抓住這個關(guān)鍵時期讓小學(xué)生大膽寫，就像嬰兒初學(xué)走路一樣，讓他們敢于邁開步子自己走，讓學(xué)生愛上日記，自己想寫日記，把寫日記當(dāng)作是一種樂趣。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅、自然的寫作情境。讓學(xué)生把想說的話通過語言文字表達(dá)出來，鼓勵他們看到什么寫什么，聽到什么寫什么，想到什么寫什么。如：教師帶領(lǐng)學(xué)生春游，看到了小草發(fā)芽了，大樹長出了嫩綠的新葉，蒲公英花開了，孩子們特別高興。教師及時引導(dǎo)孩子把你看到的事物寫下來吧，也可以先在紙上畫一畫，在圖畫的邊上寫上你看到的景物，孩子們興趣盎然，增加了寫日記的愉快心情，讓日記不再變得枯燥。久而久之，他們會養(yǎng)成習(xí)慣，把寫日記當(dāng)成生活中的一種自覺需要，樂此不疲。

二、營造看圖氛圍，提高寫日記的興趣

低年級學(xué)生剛剛跨入寫日記的門檻，教師要利用看圖寫話營造寫日記的氛圍?？磮D就是觀察畫面，看清圖畫內(nèi)容，它是寫日記的前提。觀察圖畫要注意時間、地點、人物、事情，還要想象圖中的人物會說些什么，發(fā)揮合理想象豐富語言?？梢宰尯⒆觽兿日f一說，然后再寫下來。如：教師給孩子們出示一張《精彩的馬戲表演》圖片，引導(dǎo)學(xué)生按從下到上、由遠(yuǎn)及近的順序觀察圖畫，學(xué)生一邊看，一邊情不自禁地模仿猴子的動作、齜牙咧嘴的神態(tài)，嘴里還說：“真好玩！”看課堂里嘰嘰喳喳，秩序混亂，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)感官都調(diào)動起來了。然后再讓學(xué)生按一定順序?qū)懴聛聿⒄归_豐富的想象。日記形式要活潑一些，寫法要不拘一格。教師要多鼓勵，激發(fā)學(xué)生寫日記的興趣。

三、運用賞識評價，點燃寫日記的熱情

篇4

這是我來中寨村工作的第一天。

中寨村是個偏僻的小村莊，全村有737戶人家，3400余人。冬日里閑置的大片坡耕地塊，從山腳一直到山頂，石漠化嚴(yán)重，給人一種發(fā)展蕭條的印象。發(fā)展這個詞在這里好像有些遙遠(yuǎn)，讓我心里感覺沉甸甸的。

在了解村情的過程中，一位叫高興祥的村民告訴我，中寨村的交通條件太差，是全鎮(zhèn)最遠(yuǎn)的村，騎車到鎮(zhèn)政府都要個把小時，好在政府已經(jīng)考慮為他們修路了。

村干部王說，中寨村一直沒有產(chǎn)業(yè)。近幾年，他在自家的地里種了些梨樹、桃樹。去年，一些村民也跟著種了點，他希望能慢慢形成經(jīng)果林產(chǎn)業(yè)。他說，發(fā)展經(jīng)果林種植既可以治理石漠化，也可以增加收入，應(yīng)該是個長遠(yuǎn)的路子。

晚上回來，我一直在想，我駐村幫扶，究竟能給他們帶來什么？

2013年1月4日

今天，在訪民情過程中，我與巖口組村民羅國民聊了好久，談了些低保方面的事情。

羅國民是村里的貧困黨員、低保戶。在談及低保享受情況時，他說，現(xiàn)在國家的低保政策好是好，但不能從根本上解決貧窮的問題，家里孩子長大了就出去打工，家里就剩二老，勞動力欠缺，什么都干不了。

跟羅國民一樣情況的村民有很多，因為窮，村里的孩子稍微大些就出去了，也賺不了多少錢，卻把種莊稼的體力活全扔給了老人們，導(dǎo)致生產(chǎn)搞不好，貧窮依舊。

羅國民說，希望到村里的公路能像其他地方的公路一樣，進(jìn)出方便。孩子們能回來，用他們的沖勁和見識，找些適合中寨村發(fā)展的種養(yǎng)殖方面的產(chǎn)業(yè)，日子才會從根本上好轉(zhuǎn)。

沿著6里彎彎曲曲的山路回來，我想起了“翻過一座山又拐了一道彎”的歌詞。我想，歌曲里用來抒情的大山和彎彎曲曲的山路，卻是中寨村貧窮落后的根源。我得多跑多協(xié)調(diào)，看能不能盡早幫助村里解決進(jìn)出難的問題。

2013年1月9日

一夜沒睡著，這里太冷了。

大清早，我站在住宿室外“醒腦”，看著遠(yuǎn)處的山頭還有些白雪殘留，心里頓生陣陣涼意。

在冬天，一般是不會被凍醒的。然而我又在想，在這偏僻落后的中寨村，幾千村民也和我一樣，他們不會也睡不著吧？

“溫飽”、“小康”這些溫暖的詞，一下子涌上心頭，安慰著我。我們要做的不就是改變落后的現(xiàn)狀嗎？

在門外，遇到何興友老人，和他一起走了一段路，聊了一些話題。

和羅國民家一樣，何興友家也只有兩位空巢老人。我問老人生活方面的事情，問他們家糧食夠不夠吃。老人說，現(xiàn)在政策好，要說沒吃的也不可能，但要說吃得好也說不上。從老人說話的語氣和眼神里，我倒是看出他對我有些戒備，不知道我問這些事情干什么。我突然覺得要盡快與老鄉(xiāng)們熟悉起來，和他們把關(guān)系搞好，便于以后開展工作。

2013年1月16日

中午吃完飯，我本打算去村東頭老王家串門，可走了一半遇到羅國民，就跟他在地里聊了起來。

交談中得知，羅國民家的糧食不多了。因為去年的氣候原因，他家糧食產(chǎn)量不高，包谷、洋芋、大豆都只有往年的一半。馬上就要過年了，余下的日子有些擔(dān)憂。

隨后到老王家，也發(fā)現(xiàn)了同樣的問題。雖然老王說，這種情況很少，但我還是想著，趕快與村干部和鎮(zhèn)干部們商量解決這個問題。

下午，鎮(zhèn)里的郝榮昌委員到村里宣讀有關(guān)老支書劉仁鋒調(diào)任油杉村的文件。老支書是個很厚實的人，他的身上有很多優(yōu)點，值得我們年輕人學(xué)習(xí)，他的調(diào)任讓大家很難過。可喜的是，不久將有一位新的村支書帶領(lǐng)大家為中寨村的發(fā)展奔走。我想，無論是誰，我都要不斷向他們學(xué)習(xí)，為老鄉(xiāng)們多做好事、實事。

2013年3月18日

一大清早，我就把提前準(zhǔn)備好的農(nóng)產(chǎn)品價格表公示出來，希望村民能通過它了解市場。

中午，一位叫孫放文的村民告訴我他不識字，請我?guī)退v一下公示的內(nèi)容。我告訴他和村民們當(dāng)前辣椒、大豆、包谷等農(nóng)產(chǎn)品的價格。他們聽后都很感興趣，希望我以后多給他們提供些信息，好掌握以后種什么。

我想，我回去后要買一臺電腦，為他們搭建一個信息平臺。

篇5

1 品種選擇

日光溫室越冬茬番茄生產(chǎn)應(yīng)選擇無限生長型品種，果形、硬度、果個和顏色符合市場要求；在冬春季逆境條件下不發(fā)生徒長，以確保植株及時坐果；在低溫和弱光照條件下，能保持較強(qiáng)的坐果能力，不形成或極少形成畸形果，果形端正，著色好，植株不早衰；高抗病毒病、晚疫病等番茄病害。

2 育苗

應(yīng)根據(jù)氣候變化選擇適宜播期，壽光市一般在9月下旬至10月中上旬播種。采用穴盤護(hù)根育苗，充分保護(hù)根系。根結(jié)線蟲病等土傳病害發(fā)生嚴(yán)重地區(qū)，可采用抗性砧木嫁接育苗。育苗過程中要定期噴藥預(yù)防病害。一般從出苗開始，每周噴1次藥，交替噴灑多菌靈可濕性粉劑800倍液、惡霜靈·錳鋅可濕性粉劑 800倍液、甲霜靈可濕性粉劑600倍液以及嗎啉胍·乙銅可濕性粉劑 400倍液等。穴盤苗可從當(dāng)?shù)赜绻S直接購買。

3 溫室消毒

定植前溫室要徹底消毒，按1 000 m3 空間用高錳酸鉀0.825 kg、甲醛0.825 kg、沸水4.2 kg消毒。將甲醛加入開水中，再加入高錳酸鉀，產(chǎn)生煙霧，封閉熏蒸48 h（小時）后通風(fēng)，待氣味散盡后方可使用。

4 定植

定植前基施腐熟農(nóng)家肥，每m2施20 kg，深翻30 cm，耙平畦面。采用大小行起壟栽培，起40 cm寬的定植壟，大行距80 cm，小行距60 cm，壟高15～20 cm。10月下旬至11月上旬番茄穴盤苗2葉1心時定植。株距45 cm，667 m2定植2 000～2 200株。定植時先在定植穴內(nèi)澆水，并結(jié)合澆水配以300倍多菌靈或甲霜靈錳鋅藥液預(yù)防疫病。待水滲下封坑之后再順溝澆1次水，水量要足，要澆透土壤。緩苗后覆蓋地膜。

5 定植后的管理

5.1 環(huán)境調(diào)控

5.1.1 加強(qiáng)保溫、增溫措施 適宜溫度是保證番茄著色良好的重要因素，根據(jù)番茄的生物學(xué)特性，溫度在18～26 ℃ 時果實著色最佳，高于32 ℃ 時，茄紅素形成受阻而影響著色，低于12 ℃ 時則不能正常著色。因此，在深冬期日光溫室番茄一定要加強(qiáng)保溫措施，最好白天將溫室內(nèi)溫度控制在25～30 ℃，夜間溫度控制在14～15 ℃，溫差控制在12～15 ℃。以避免番茄因溫度不適造成著色不良。

5.1.2 為溫室內(nèi)補(bǔ)足光照 在深冬期草苫應(yīng)盡量早揭晚蓋，以延長番茄的光照時間。陰雪天氣在雪停后，在保證溫室內(nèi)溫度不降低的前提下，應(yīng)揭開草苫使番茄多見光。在壓膜繩上系上比棚面略長的除塵布條，布條隨風(fēng)擺動擦去棚膜表面的塵土，以保持膜面清潔。日光溫室內(nèi)通風(fēng)口處懸掛擋風(fēng)膜，一般擋風(fēng)膜寬2.5～3.0 m，冬季防冷風(fēng)直入。選用一面黑色一面銀白色的擋風(fēng)膜既可起到一般擋風(fēng)膜的作用，又可增加室內(nèi)的光照度。當(dāng)番茄果實將近成熟時，摘除果實周圍和下部葉片，病葉也要及時摘除，促使果實正常著色。

5.2 肥水管理

日光溫室番茄越冬茬栽培多采用膜下滴灌。定植后及時澆水，3～5 d（天）后澆緩苗水，冬春季節(jié)不澆明水。冬季每15～20 d澆水1次，春季每10 d左右澆水1次，每次 667 m2施易溶于水的高含量復(fù)合肥 15 kg。在番茄生長后期，要加強(qiáng)葉面肥的施用，以補(bǔ)充根系吸收養(yǎng)分的不足，通過葉面噴施微量元素和氨基酸、腐殖酸等肥料，不僅能提高肥效，還能延長功能葉壽命。

冬春季節(jié)光照充足而放風(fēng)時間短時可補(bǔ)充二氧化碳，使設(shè)施內(nèi)空氣中的二氧化碳濃度達(dá)到800～1 000 mg·L-1。生產(chǎn)過程中只要施用充足的有機(jī)肥，在有機(jī)肥分解過程中就會釋放出足夠的二氧化碳，可不用人為補(bǔ)充。

5.3 吊蔓整枝

日光溫室越冬茬番茄在定植后植株生出1～2片新葉時開始吊蔓。日光溫室內(nèi)設(shè)有專供吊架用的東西向拉緊鋼絲（24號或26號）3道，在鋼絲上按溫室上南北向番茄行距設(shè)置順行吊架鐵絲（一般用14號鐵絲）；在順行吊架鐵絲上，按本行中的株距掛上垂至近地面的寬塑料繩作吊繩。吊繩的下端系在番茄基部，之后把番茄莖蔓直接盤繞在吊繩上。單干整枝，其余側(cè)芽全部去掉。

當(dāng)番茄植株高度在65～70 cm 時，開始傾斜引蔓。以小行距相鄰2行為1個傾斜引蔓單元。其中1 行從南端第1株開始向北傾斜引蔓，另1行從北端第1株向南傾斜引蔓。

將番茄龍頭從本株吊繩上放下向北或向南牽引綁到相鄰植株的吊繩上，當(dāng)龍頭達(dá)到65～70 cm時，再將龍頭從吊繩上放下，向北或向南牽引綁到相鄰植株的吊繩上，這樣重復(fù)3～5次。

向北傾斜引蔓的栽培行靠近北端的植株向北不能繼續(xù)引蔓時要轉(zhuǎn)到另1行對應(yīng)的吊繩上繼續(xù)傾斜引蔓，同樣，向南傾斜引蔓的栽培行靠近南端的植株向南不能繼續(xù)引蔓時要轉(zhuǎn)到另1行對應(yīng)的吊繩上繼續(xù)傾斜引蔓。

番茄采取單干傾斜式整枝的好處：番茄主干向北或向南傾斜，保證了陽光可以直射在番茄植株上。這樣就使番茄的光合作用進(jìn)行得更加充分也可以使番茄的根系比較發(fā)達(dá)，葉片變得更加厚實。番茄植株本身積累了較多的碳水化合物等營養(yǎng)物質(zhì)，使番茄果實變大，產(chǎn)量增加；避免了植株徒長；植株垂直高度可下降1/3，有利于整枝、點花、采摘及病蟲防治等管理操作；能夠改善行間、株間透光條件，減少病蟲害的發(fā)生。

5.4 保花保果

摘除第1穗花序。第1穗花序坐果后容易導(dǎo)致墜秧，不利于番茄高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)；育苗期溫度高，該花序往往花芽分化不良，所結(jié)出的果多為畸形，商品性差。生產(chǎn)上可將第1穗花序用于試驗點花藥劑濃度，以利于從第2穗花序以后點花，試驗好后將其摘除。從第2穗花序開始將每穗花序的第1朵花摘除。每穗花的第1朵花一般要比其余的花早開放1～2 d，具有頂端優(yōu)勢，坐果后容易造成營養(yǎng)集中供應(yīng)該果而減少第1朵花后面花果的養(yǎng)分供應(yīng)，易造成果實大小不一，整齊度下降，影響果實的商品率。同時，第1朵花易形成畸形果。

每穗花序第1朵花開放后，后面將會有3～4朵花一起生長，此時應(yīng)掌握在花開放前進(jìn)行點花。點花藥劑的濃度可用第1穗花序調(diào)試好的濃度（500 g水中加入10 mL 2，4-D、15 g防落素和2～3滴赤霉素）。以后隨著溫度的變化還應(yīng)及時調(diào)整濃度，以防濃度過大或過小，影響坐果和果實發(fā)育。在每穗花序第1次點花后2～3 d，后面將會又有4～5朵花出現(xiàn)，應(yīng)再點花。每穗點花8朵以上，以利于選留精品果。當(dāng)每穗花序的幼果坐住后根據(jù)需要選留4～6個大小一致、果形相近且無病蟲害的果實，其余的果實摘掉，以提高精品果率。

6 病蟲害防治

日光溫室越冬茬番茄前期病毒病較重，后期晚疫病等病害較重，要加強(qiáng)防治。蟲害要防治白粉虱、斑潛蠅、薊馬和螨蟲等。在用藥時，特別是在使用銅制劑、唑類藥劑或其他抑制劑時一定要注意使用濃度，以免濃度過大影響果實的膨大或造成藥害，降低果實商品性。

篇6

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；包裝設(shè)計；端午節(jié)；情感

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華民族共有的瑰寶，是幾千年來人民共同的結(jié)晶，在傳統(tǒng)節(jié)日里不僅有古老的神話，還有節(jié)氣、農(nóng)業(yè)、天文以及人們的祈福等等，是由中華民族通過漫長而勤勞的歲月凝練而成。作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心，傳統(tǒng)節(jié)日慶典活動中展現(xiàn)出一定地域文化特征、具有強(qiáng)烈民俗文化色彩、包涵著倫理道德和精神內(nèi)涵。端午節(jié)是中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自古以來我國端午節(jié)就有賽龍舟及包粽子等節(jié)日活動，端午節(jié)的來歷有很多種說法，有紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說等等，但不管是何種說法與風(fēng)俗，端午節(jié)都是存在于中國乃至漢字文化圈各國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

在全球化的今天，各種思潮在相互碰撞，西方現(xiàn)代設(shè)計占據(jù)主流這是社會發(fā)展中必然的插曲，但無論是東方藝術(shù)亦或西方藝術(shù)，其根本最終都會呈現(xiàn)兩種狀態(tài)，一為表象，二位本源。網(wǎng)絡(luò)時代的到來加速了人們認(rèn)知上的迷惑，許多設(shè)計師變得無所適從，我們從最初的學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計開始，到中國設(shè)計蓬勃發(fā)展，到逐漸走上世界舞臺，也可以說是一種進(jìn)步。但是從另一方面來看，這種進(jìn)步的代價確實迷失了自我，一個好的設(shè)計必定是獨一無二的，是充滿感情的，而這感情必定是來自人們心靈的深處，向上追溯，即是民族文化。當(dāng)代設(shè)計師的責(zé)任和出路實際上殊途同歸，就是慢下腳步，挖掘埋藏在天地間的民族文化。所以現(xiàn)代包裝設(shè)計師有責(zé)任依托中國傳統(tǒng)文化，在民間藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，發(fā)展本土設(shè)計，將情感注入包裝設(shè)計作品當(dāng)中去。

現(xiàn)代包裝設(shè)計是綜合性非常強(qiáng)的一門藝術(shù)，同時它也可以稱作一項工程，現(xiàn)代的包裝設(shè)計藝術(shù)不僅僅是解決傳達(dá)信息的功能，同時也要解決產(chǎn)品的營銷和企業(yè)的品牌形象問題，即要解決產(chǎn)品的保護(hù)、運輸和存儲，還要考慮到設(shè)計的產(chǎn)品是否增加污染，能否盡可能的節(jié)約成本，所以就以上的問題來看，包裝設(shè)計是一項綜合性極強(qiáng)的工程，它涉及心理學(xué)、社會學(xué)、物理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械、甚至化學(xué)等學(xué)科。

中國傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計，首先要了解中國傳統(tǒng)文化，只有在了解傳統(tǒng)后才能推陳出新，一味地推陳不出新不符合當(dāng)前社會的發(fā)展。兩者相輔相成，互相遞進(jìn)。但是當(dāng)今社會有著不同的聲音，此時當(dāng)辨明真?zhèn)巍５谏唐飞鐣≡甑墓南?，許多不負(fù)責(zé)任的設(shè)計師投機(jī)取巧，社會上出現(xiàn)大量的貼圖式設(shè)計，往往簡單地將瓦當(dāng)、龍紋等直接應(yīng)用在包裝或海報設(shè)計當(dāng)中，這種不負(fù)責(zé)任的設(shè)計越演越烈，設(shè)計師的責(zé)任是引導(dǎo)群眾的審美，在這里圖快圖方便勢必起到反作用，不僅在產(chǎn)品概念傳達(dá)上造成了混淆，而且也造成了消費者們視覺上的疲勞和心理上的厭惡。[1]

日本在平面設(shè)計這一領(lǐng)域有著非常顯著的個性，即保留了傳統(tǒng)元素，又結(jié)合了許多現(xiàn)代設(shè)計理念，比如日本的平面設(shè)計中大量的出現(xiàn)浮世繪、書法、日本傳統(tǒng)的圖形等等，我國的民族化設(shè)計也慢慢取得了一些成績，但中國元素在許多產(chǎn)品包裝上的應(yīng)用還很生硬，有些只簡單地將書法與國畫等強(qiáng)貼到商品當(dāng)中去，并沒有考慮到該元素的內(nèi)涵以及該元素與產(chǎn)品本身的屬性匹配度，那么即使是以單一圖形系列化設(shè)計，表現(xiàn)上的確給人一種力量，但很難經(jīng)得起推敲。如果能深入地了解傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化中精神層面的元素抽象出來，以此進(jìn)行包裝設(shè)計才能達(dá)到生命持久、耐人尋味。

當(dāng)前，人們的生活水平日益提高，對精神層面的要求也就越來越迫切，人們已經(jīng)不滿足于單純地填飽肚子，對節(jié)日本身的寄托也慢慢回轉(zhuǎn)，這是物質(zhì)文明向精神文明過渡的正?，F(xiàn)象，也是人們正常的心理需求。因此，包裝設(shè)計必須滿足人們的這種需求，在保證商品包裝的基本功能外，盡可能地滿足人們心理上的訴求，設(shè)計出能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日精神的包裝設(shè)計。

端午文化起源于于中國傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化與民間傳說的完美結(jié)合，應(yīng)該盡最大限度地體現(xiàn)人們祈福的美好夙愿。在當(dāng)今的端午節(jié)產(chǎn)品包裝上，不論是圖形亦或文字的設(shè)計都很少能夠從端午文化中提取元素，我們看到更多的是直接將粽子的照片配以簡單的文字直接展示給消費者，或者更簡單地將一些曲線粗暴地代表粽子。所以作為端午節(jié)產(chǎn)品包裝應(yīng)首先從探究人的情感出發(fā)，圍繞扎根于人民內(nèi)心深處民間傳說和民俗進(jìn)行再設(shè)計，以期盡可能地與用戶產(chǎn)生共鳴。

不僅僅端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計存在著同樣的問題，中國傳統(tǒng)節(jié)日類產(chǎn)品也或多或少存在著同質(zhì)化的現(xiàn)象，如何能在眾多類似的包裝中脫穎而出，具有企業(yè)鮮明的品牌形象和特征，是傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計急需解決的問題，在銷售產(chǎn)品的同時也可弘揚(yáng)中國的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，把握當(dāng)前市場環(huán)境，積極地研究和設(shè)計具有中國傳統(tǒng)文化品牌視覺形象的端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計師們的重大職責(zé)。

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，在數(shù)千年的文明史上涌現(xiàn)出大量令今世都汗顏的藝術(shù)，其中來自民間的藝術(shù)更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。例如，皮影戲是我國特有的一項藝術(shù)，它的獨特的魅力影響了諸多藝術(shù)，皮影戲是扎根民間的藝術(shù)，所以極具民間特色，皮影幕布及舞臺的搭建、皮影自身造型的多樣無一不深深地感染人們，受表演的限制，皮影的造型簡單、凝練，獨具特色，由于處于半遮擋狀態(tài)，所以皮影的色彩也更加強(qiáng)烈，更具民間風(fēng)味?，F(xiàn)在越來越多的設(shè)計師已經(jīng)認(rèn)識到民間藝術(shù)的重要性，藝術(shù)家們紛紛參與到民間工藝的制作當(dāng)中，并通過參與民間藝術(shù)的活動汲取養(yǎng)分，可以說民間藝術(shù)是人類的瑰寶。

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族勞動人民世代積累的寶庫，傳統(tǒng)節(jié)日飽含著先人對于自然、社會和歷史、生活的認(rèn)知、感悟、向往。正確地認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日，繼承并過好傳統(tǒng)節(jié)日，是我們對于先祖文明創(chuàng)造的一種尊重，也是我們弘揚(yáng)民族文化的重要手段，是成熟文明的縮影，目前越來越多的藝術(shù)家擔(dān)負(fù)起挖掘中國傳統(tǒng)文化的重任，他們?yōu)槟贻p一代的設(shè)計師做出了榜樣。

為包裝設(shè)計注入情感，注入人文關(guān)懷是高層次的是追求，它不是單的外觀貼圖，也不是單純的視覺表達(dá)，如睹物思人般追求這樣一種情感的表達(dá)，在包裝設(shè)計中體現(xiàn)出人的情感是最最關(guān)鍵的一項課題。人們的情感需求是無形的確是實實在在存在的，它隨著產(chǎn)品的變化會立竿見影的受到影響，比如傳統(tǒng)的婚慶產(chǎn)品無非就是在色彩上予以表達(dá)，而現(xiàn)今隨著卡通藝術(shù)越來越多進(jìn)入人們的生活后，也為傳統(tǒng)婚慶產(chǎn)業(yè)帶來了生機(jī)，將可愛而詼諧的卡通形象加注進(jìn)婚慶包裝上。對于傳統(tǒng)文化熏陶下的人們，能夠滿足心底最根源、最熟悉的情感訴求，在端午節(jié)產(chǎn)品包裝設(shè)計中盡量體現(xiàn)出來才是設(shè)計的根本。

因此，中國傳統(tǒng)節(jié)日包裝設(shè)計，它不僅僅是一個產(chǎn)品的附屬品，它是人們追求精神寄托的一個載體，成功的設(shè)計師集文化修養(yǎng)和審美價值于一身的復(fù)合體，小而言之能夠改善目前人們的生活面貌，大而言之能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，進(jìn)而使中國文化傳播到世界各地，成為文化的橋梁。

篇7

一、讓日記成為學(xué)生“生活的剪貼板”

初中生，多夢的年齡，在他們的世界里，喜怒哀樂，悲欣愁苦，亦是百味俱全。于是我順勢引導(dǎo)學(xué)生用眼捕捉、用耳聆聽、用心感悟，做一個生活中的有心人。大自然的山水草木，魚蟲鳥獸，風(fēng)雨云霞，人的音容笑貌，言談舉止，衣食住行，大到宇宙天際，小到落葉塵埃都可以寫。然后讓他們每天都花5分鐘左右的時間把白天感受最深的一處景、一個人或是一件微不足道的小事記錄下來，也可以是自己的煩惱、憂傷抑或喜悅。日記中要盡可能寫出自己的獨特感受，人見其一，我見其二；人見其二，我見其三。在日記中盡可能用上平時積累的優(yōu)美語句或古典詩詞，并且用波浪線做上記號，表明自己會靈活運用積累的語言了。旁征博引、大量活用促使學(xué)生的積累得到了運用，而運用又刷新了學(xué)生的積累，促使學(xué)生的語言系統(tǒng)不斷升級。

每一次，我都會認(rèn)真欣賞學(xué)生的觀察日記，并作上恰當(dāng)?shù)狞c評，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。徜徉在學(xué)生情感的天空里，也是一種美的享受。我在每一天的語文課上都會花5分鐘左右的時間朗讀、點評優(yōu)秀的日記，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)寫日記的熱情。慢慢的，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生參與的熱情大增，不少學(xué)生的日記越寫越長，有的同學(xué)甚至能別出心裁地改寫唐詩、宋詞，比如，辛棄疾、李清照的詞。

有同學(xué)酷愛足球，她在自己的日記中多次寫到足球，其中《印象?南非》更是她自己的獨特感悟。摘錄如下：

何曾幾時，好望角的秋葉又落下。在那個遙遠(yuǎn)的國度，如火的六月，從一場看似癲狂的開幕式開始。/啊，南非的盛夏，只屬于它！我的心中埋下足球的種子，生根發(fā)芽。只是好奇想一睹世界第一運動的風(fēng)采。/之后才發(fā)現(xiàn)，我又站在人生的一個轉(zhuǎn)折點，我的人生從此將離不開它。/一場角逐,十一個人的游戲，似微風(fēng)撫過我心靈最柔軟的地方。我明白了,一直以來心靈的缺口，該用它彌補(bǔ)。/我的心始終激情四溢，是心動,甚至是癡狂。/一場盛宴,南非――那個艾滋病肆虐的小國/華麗蛻變?yōu)椴屎缰?。世?在為南非瘋狂！/阿根廷的歷程猶如“泰坦尼克號”，出行與沉沒都是世界的焦點，而它的失敗，使《阿根廷別為我哭泣》的音樂又一次響起。/而我，終于第一次為阿根廷哭泣，也為足球！C羅的黯淡出局，卡卡的仰天長嘆，梅西的垂頭喪氣，卡西的神勇無比，伊瓜因的帽子戲法，托雷斯的低迷憂傷，斯內(nèi)德的晶瑩淚花……/細(xì)數(shù)南非的碎影，靜聽《非洲時刻》，一遍一遍，新的感悟！

另外幾位感情細(xì)膩的女同學(xué)甚至開始寫起劇本來，而且還是連續(xù)劇形式的，其中主人公的心理描寫、語言描寫尤為傳神。當(dāng)然，作為老師，我也讀得出日記中的主人公，就是她們自己的縮影，她們把心里話都含蓄地滲透在里面。每次想將她們的優(yōu)秀片段與其他同學(xué)分享時，我都會先征求一下她們的意見。在這樣的一個藝術(shù)的殿堂里，他們享受著尊重，享受著自由，享受著成功，享受著快樂。觀察日記已經(jīng)成為了學(xué)生“詩意的棲居地”。

二、讓日記成為學(xué)生閱讀欣賞的園地

德國詩人雪萊說過：“人有一顆產(chǎn)生感情的心，有一個能思維的頭腦?！泵恳粋€學(xué)生都是一個世界。兩個月之后，我讓學(xué)生同桌互批觀察日記。每一個學(xué)生都可以在同桌的觀察日記本上作上自己的點評，可以是對語言的品析，也可以是對題材的評價，也可以是感情上的解讀。同桌互批后，并且要負(fù)責(zé)推薦優(yōu)秀的日記，寫上推薦的理由。老師利用語文課或是作文課讓學(xué)生充分展示自己的才能。被推薦者大聲朗讀自己的日記佳作，推薦者則做恰當(dāng)點評。經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練后，我驚喜地發(fā)現(xiàn)學(xué)生對課外美文的欣賞水平有大幅度提高，另外閱讀水平也有較大提高。

三、讓日記成為學(xué)生完美蛻變的舞臺

每個雙休日，我都讓學(xué)生以手抄小報的形式整理自己一周的日記佳作，再評選出其中的優(yōu)秀作品張貼到班級的展示欄里。這樣既發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，又讓他們充分展示了自己的才能，學(xué)生熱情高漲。每個月進(jìn)行班級日記佳作匯編，充分展示學(xué)生的才能。學(xué)期結(jié)束評選出班級的寫作之星，并頒發(fā)獎狀和獎品。這樣，點燃了學(xué)生創(chuàng)作的火花，開啟了他們感情的大門，生活情趣濃濃郁郁，創(chuàng)作之水源源不斷。

篇8

關(guān)鍵詞:德育 巧妙 日記滲透 文章融入 自我教育

俗語有“無心插柳柳成蔭”,猛然間讓我想到在語文教學(xué)中能否體現(xiàn)看似“無心插柳”,實則有意為之的效果。

因為初中生正是思想易產(chǎn)生逆反心理的青春時期,如果有意灌輸思想教育,會讓他們很反感,不易接受,往往事倍功半。所以初中語文教學(xué)中怎樣巧妙地水到渠成地滲透德育尤為重要。

另外在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中明確規(guī)定,“在語文學(xué)習(xí)過程中,培養(yǎng)愛國主義感情,社會主義道德品質(zhì),逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提高文化品位和審美情趣”,以及“語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展”。古有“文以載道”之說,今天的課程標(biāo)準(zhǔn)也給我們老師明確的指導(dǎo),那就是在語文教學(xué)中,不僅注重對語文知識的積累,對語文聽、說、讀、寫等能力的培養(yǎng),同樣還要注重完美的滲透德育。

由古至今語文老師就承擔(dān)著既“教書”又“育人”的雙重重?fù)?dān),而語文學(xué)科的內(nèi)容,語文學(xué)科的特點,決定并賦予了語文老師在語文教學(xué)中要巧妙地滲透德育。

那么怎樣才能更好地在初中語文教學(xué)中滲透德育呢?

一、指導(dǎo)學(xué)生寫日記

“日記是道德長跑線,每天堅持,使人心靈求真、向善愛美”。而中學(xué)生正值青少年時期,精力旺盛,認(rèn)識敏銳,易動感情而難于自控、自律,具有沖動性。對一些事物認(rèn)識往往簡單、片面。但他們又富有激情、熱情,敢于拼搏。于是我每周都指導(dǎo)學(xué)生寫兩篇日記,這兩篇日記往往是學(xué)生抒寫自己喜怒哀樂,發(fā)泄自己不良情緒的好陣地。我在日記評語中注意對學(xué)生指導(dǎo)如何寫好日記,也包括大到思想品德教育,小到對學(xué)生生活細(xì)節(jié)的關(guān)切。

在日記中對學(xué)生在成長中點點滴滴的進(jìn)步等,哪怕老師一句動情的評語,都直接深入學(xué)生的心靈,引導(dǎo)學(xué)生健康成長。此外每周還要選出優(yōu)秀日記講評,被選出優(yōu)秀日記學(xué)生會用自豪的語調(diào)讀著,我也會用激勵性的話語進(jìn)行點評。學(xué)生的心靈是純潔的,他們內(nèi)心希望受到表揚(yáng),表揚(yáng)會使他們更加自信、自豪,增強(qiáng)了語文學(xué)習(xí)動力。

這種“融物無聲”的德育滲透恐怕只有語文這一學(xué)科才能完美體現(xiàn),日記這種形式不僅培養(yǎng)了學(xué)生的寫作能力,而且可以凈化他們的心靈,更是他們自身內(nèi)省自悟的最好的德育載體。

二、品讀文質(zhì)兼美的文章

葉圣陶曾說:“如果能引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀本文,獲得透徹之理解,則學(xué)生非徒理解而已,其思想感情必受深切影響”,這種寓德育于語文文質(zhì)兼美的朗讀教學(xué)中,會讓師生受益匪淺。我在教學(xué)中對文質(zhì)兼美的文章,無論散文、詩歌,還是小說等,都指導(dǎo)學(xué)生品讀。從文章內(nèi)容的理解到情感滲透,自然而然水到渠成。在優(yōu)美文章的朗讀中,學(xué)生進(jìn)一步感受到文章中美的情感,而融入德育教育。

如魯迅先生的散文《藤野先生》,學(xué)生從反復(fù)朗讀分析品味中感受到了魯迅棄醫(yī)從文的強(qiáng)烈的愛國主義思想感情,也讓學(xué)生深深感受到當(dāng)時一個弱國國民深受歧視,學(xué)生義憤填膺,振興中華的情感油然而生。反復(fù)吟詠臺灣人余光中的“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”,學(xué)生品到了那濃濃的思鄉(xiāng)之情,是大陸海峽兩岸對和平統(tǒng)一的渴盼。

這正像著名上海特級教師于漪所說:“教師要努力運用語文佳作中所飽含的真摯感情,叩擊學(xué)生的心弦,激起他們感情上的共鳴……教師要緊扣作品的文字,用準(zhǔn)確生動的語言打動學(xué)生的心……激發(fā)起他們愛憎分明的感情。”這早就闡明了語文的德育必須訴諸感情,使學(xué)生在動心動情中受到教育。文質(zhì)兼美的文章具有強(qiáng)烈的感染力,學(xué)生在朗讀中被這種美的健康向上的情感感染著、碰撞著,達(dá)到潛移默化的德育滲透目的。這是其他學(xué)科所

不具備的優(yōu)越條件。

三、語文教學(xué)中實施自我教育

中學(xué)語文教材具有激發(fā)學(xué)生自我教育的積極因素。語文學(xué)習(xí)使學(xué)生了解歷史,觀察社會,領(lǐng)會做人的道理,探索人生道路,在道德情操上自我體驗、自我認(rèn)識、自我教育。而學(xué)生的自我教育則需要老師的引導(dǎo)。因此在語文教學(xué)中實施自我教育切入德育教育。

在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生抄錄名言,抄錄富于生活哲理的格言警句,抄錄具有高尚情操的詩文片段。如“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”“不以物喜,不以己悲”等來表現(xiàn)雄偉抱負(fù)。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語文素質(zhì),同時經(jīng)典的名言也是對學(xué)生思想品德心靈的鞭策,使他們不斷地改善自我精神世界。

其次,利用作品中的美好形象,為學(xué)生提供效法榜樣。如《藤野先生》中的魯迅先生,《最后一課》中的韓麥爾先生,他們身上永遠(yuǎn)閃亮著愛國之心。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我對照比較,自我分析、自我修養(yǎng)、自我提高。

總之,在初中語文教學(xué)中,我們教師有意的在教學(xué)活動中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透,對正處于成長和心理高速發(fā)展期的初中階段學(xué)生來說,是塑造他們健康的人格,培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀、價值觀的重要手段?？v觀初中六冊語文教材,它濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德,蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操,積淀著人間真摯的情感,許多名作名篇都是初中學(xué)生很好的德育教材。

“問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)與傳達(dá)的方法多種多樣,教師必須具備敏銳的洞察力和深刻的思考力,能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際,靈活運用;能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中,讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅閃耀著人類理性光輝的美麗圖畫。

語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育,增強(qiáng)了文章內(nèi)容的含金量,也是因為表達(dá)的藝術(shù)性,語文堅持了自身的品格,而不是德育的附庸,正視語文和德育的關(guān)系,在語文教學(xué)中滲透德育應(yīng)該是我們初中語文教師的責(zé)任和使

命。

參考文獻(xiàn):

1.《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,北京師范大學(xué)出版社。

篇9

一、情感共鳴：激發(fā)學(xué)生豐富的內(nèi)心情感，培養(yǎng)其對生活的感悟能力

教師在批閱學(xué)生日記時，要善于發(fā)現(xiàn)引起共鳴之處。學(xué)生的記敘常常是樸實無華的，有些美好的、令人心動的東西正在其中，而學(xué)生在寫作時往往是無意識的。如果教師此時恰到好處地把自己讀后的感受，以共鳴的方式表達(dá)出來，學(xué)生就會感到“我把老師都感動了，真是不簡單！”同時也能領(lǐng)悟到“原來看似平淡的小事中也有那么美好而深刻的東西??！”這比一句生硬的、干巴巴的評語“善于從平凡的生活中提煉素材”效果要好得多。

一位從東北轉(zhuǎn)學(xué)來的女孩在“六一”這天，不禁在日記中回憶起在東北度過的兒童節(jié)：“早晨總是穿上裙子，可是記憶中六一這天總是陰天，穿上裙子又不得不換下來，因為東北的天氣太冷了?！蔽抑挥靡痪湓掽c出了這段細(xì)節(jié)描寫的價值：“記憶中的童年、記憶中的故鄉(xiāng)，就連這小小的遺憾都滲透著美感！”那篇日記以后，我常常能夠讀到那個女孩筆下平凡而又真摯的生活小事。

還有一位學(xué)生，一次聽一首題為《天堂里沒有車來車往》的老歌后，在日記中用簡單的一句話表達(dá)了自己的感受：“這是一首用心去寫、用心去唱的歌?！蔽覅s敏感地抓住了這個契機(jī)，用自己的共鳴去鼓勵她的寫作熱情：“很早以前我也聽過這首歌，并也同你一樣，被歌中所流露的真情所感動，為十三歲的年華，一朵還未來得及盛放便凋零的花蕾而惋惜，為生命的易逝而感慨！”緊接著還在班里講評日記時贊許了這種抒發(fā)真情實感的日記題材，并且稱贊這樣的學(xué)生有靈性、感情細(xì)膩。這極大地鼓舞了她和其他細(xì)心的學(xué)生。

二、鼓勵思考：培養(yǎng)學(xué)生的個性，拓寬學(xué)生的思維深度

有個性的學(xué)生才會進(jìn)行個性化的創(chuàng)作。一個人愛思考，作品才可能有深度。因此，我常常鼓勵學(xué)生遇事多思考，在日記中大膽提出質(zhì)疑、大膽發(fā)表自己的見解，無論是關(guān)于家庭、學(xué)校還是社會。而我則推心置腹，真誠表達(dá)自己的想法，和學(xué)生一起探討人生、社會和各種他們已經(jīng)能夠感受的情感。

一位比較有思想的學(xué)生，針對自己的好朋友不喜歡她與別的同學(xué)深入交往這件事，在日記中提出質(zhì)疑：“難道好朋友就只能是唯一的嗎？”這是青少年特別是女孩中常出現(xiàn)的問題。于是我寫下了一段長長的留言：“古人說：‘人生得一知己，足矣！’其實，并不是不想多得幾個知音，只是對知音難覓的感慨罷了！我是贊成多交幾個朋友的，這樣不僅能從多方面受到朋友有益的影響，開闊視野、發(fā)展個性，也能在自己周圍營造一種和諧的氛圍，讓自己心情愉快地學(xué)習(xí)、生活??！當(dāng)然，這里的朋友是廣義的。有時候朋友很多，可知心的卻很少，所以當(dāng)你遇到一個真正理解你的朋友時，一定要好好珍惜！”

又如，一位思想較早熟的男生在親身經(jīng)歷了一些丑惡的社會現(xiàn)象后，寫道：“我們認(rèn)為社會是潔白的，可當(dāng)我用雙手觸摸時，發(fā)現(xiàn)——手臟了……”盡管這句形象的比喻有點過激，但卻反映了學(xué)生初涉塵世的思考。于是，我在鼓勵的同時加以引導(dǎo)：“社會是復(fù)雜的，就同人心是復(fù)雜的一樣，有美麗就有丑惡，有善良就有卑劣，正如再晴朗的天空下也會有陰影一樣。當(dāng)我們走向社會的時候，記住，憤世嫉俗是沒有用的，重要的是用自己的雙手去創(chuàng)造理想的環(huán)境。”

三、傾心交談：引導(dǎo)學(xué)生抒寫真情實感

要使日記不流于形式，不成為應(yīng)付教師的作業(yè)，就要引導(dǎo)學(xué)生寫真事、說真話、抒真情。如果教師能以真誠的態(tài)度、朋友的身份，坦誠地與學(xué)生交流而不是冷冰冰地評判，使日記成為傾瀉情感和交流思想的媒體，學(xué)生就會逐漸自然地把日記當(dāng)做內(nèi)心的需要，而不是負(fù)擔(dān)了。

面對學(xué)生的日記，在長短不一的評語中，我時而發(fā)揮師長的循循善誘，時而采用朋友式的真誠交流，時而像心理醫(yī)生那樣分析指導(dǎo)，時而又像哲人一般妙語啟迪。但無論何時，我都是坦誠而真實的；師生之間是平等的、互相尊重的、心心相印的。

一位品學(xué)兼優(yōu)、多才多藝又自尊心極強(qiáng)的女孩，在參加學(xué)校歌唱比賽失利后寫道：“聽到優(yōu)秀獎時，差點哭出來，真不知當(dāng)時是哪來的勇氣，竟然能夠昂首挺胸地走上領(lǐng)獎臺，也許是覺得這終究是自己努力的結(jié)果吧?！焙竺鎸懙溃骸罢埨蠋煄臀曳治鲆幌率〉脑??！蔽沂紫裙膭钏昂軞J佩你的勇敢和氣度！”然后分析了幾個主客觀原因，最后寫道：“所以，失敗的原因是多種的，有的可以挽回，我們就該盡全力；有的不是人力所能改變的，我們也不要太在意。參加活動重在參與和過程，無需把結(jié)果看得過重，無論何時都要保持輕松、自信、樂觀的心情?！?/p>

從那以后，她常常將自己的煩惱在日記中傾訴，個性也變得越來越豁達(dá)了。一次，在日記中，她由衷地表達(dá)了自己的心聲：“當(dāng)我哀愁時，您勸導(dǎo)我，我的心中頓時陰轉(zhuǎn)晴，又恢復(fù)了自我；當(dāng)我高興時，您為我祝賀，那份快樂變得更甜蜜。您知道嗎，就短短的一句話，便會使我從陰影中走出來?！倍乙矆笠宰约旱男睦镌挘骸捌鋵崳芘c一位有真性情的學(xué)生傾心交談，又何嘗不是我在這份職業(yè)里獲得的最大快樂呢！”那年的教師節(jié)，她在日記本上畫了一個彩色絲帶的禮品盒，上面用水彩筆寫著：“教師節(jié)快樂！”

四、開闊視野：胸襟寬闊，關(guān)注社會

學(xué)生成長過程中常常陷于“小我”的煩惱和困惑中不能自拔，而我則鼓勵學(xué)生：一個胸襟寬闊胸懷社會的人才會有博大精深的作品，就像忘懷個人得失的范仲淹會有《岳陽樓記》傳世，關(guān)注黎民苦難的杜甫會有千古流芳的詩篇。因此，我在講評日記中除了幫助他們排憂解煩，更重視鼓勵他們心胸要開闊些，不要斤斤計較小事，不要自我封閉或自命清高。這一類的評語很多，略舉兩例：“人生在世遇到的煩心事會很多，如果事事在意，恐怕精力有限。還是多在意一些大事，少計較些小事吧！”“就像有特色的藝術(shù)才有生命力一樣，人也應(yīng)該有自己的個性，但在個性形成的過程中，還是應(yīng)該從別人那里多吸取些對自己有用的東西！”

另外，一個被局限于“學(xué)習(xí)”這個小圈子里的學(xué)生，文章往往淺薄而枯燥。因此，我也常常鼓勵學(xué)生——特別是那些過于注重課本的女孩，要多了解一些學(xué)校和學(xué)習(xí)以外的時事，關(guān)注一些新聞焦點、國際形勢，談?wù)撘恍┥鐣狳c甚至甲級聯(lián)賽、NBA。同時也要求他們在日記中加以評述、發(fā)表見解。

篇10

劉朝升是我看著成長起來的年輕班主任。當(dāng)年他拜我為師做班主任，幾年過去了，他現(xiàn)在是我校的優(yōu)秀班主任之一。他的可貴之處，不僅僅在于虛心好學(xué)——他特別善于向其他老師請教，而且酷愛閱讀，更在于他能夠?qū)W(xué)到的經(jīng)驗富于創(chuàng)新地運用于自己的教育實踐。比如班級小組日記。

劉老師是教地理的，但他班上學(xué)生的日記，卻勝過不少語文老師眼中的“優(yōu)秀作文”。這里的所謂“優(yōu)秀”，不是說文筆有多么優(yōu)美，而是指精神活躍，心靈飛揚(yáng)。長期以來，我們的教育過多地強(qiáng)調(diào)“美德灌輸”，而忽略了“思想自由”，甚至有意無意地扼殺孩子充滿活力的各種“幼稚”“偏激”的想法，許多創(chuàng)造的萌芽也因此被我們的“教育”掐掉了。這是教育的失敗，更是教育的悲哀。

也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個別的：有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)……這說明了什么？我認(rèn)為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！因此，所謂教育中創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，首先是給學(xué)生以心靈的自由。