導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇端午祭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

歲時(shí)民俗的傳承，指的是民俗在時(shí)間和空間上保有的某一核心內(nèi)容的傳播與繼承。不l司時(shí)代、不同地域的歲時(shí)民俗，之所以被認(rèn)為是同一個(gè)歲時(shí)民俗，不唯在于它們擁有大致相同的時(shí)間及節(jié)俗事項(xiàng)，更關(guān)鍵的乃在于它們擁有同一個(gè)主題。世界上各類(lèi)歲時(shí)節(jié)日的最初形成，除了歲時(shí)這個(gè)因素外，都有一個(gè)重要的核心，而這個(gè)重要的核心往往就是該歲時(shí)節(jié)日的主題。

人壽年豐、如意吉祥是人類(lèi)永遠(yuǎn)的追求，但是由于發(fā)展的局限，導(dǎo)致了人類(lèi)乞靈于神異的必然，這在人類(lèi)社會(huì)的早期尤其如此。人們?cè)诟鱾€(gè)特定的時(shí)日舉行各種不同的宗教祭祀活動(dòng)，并圍繞不同祭祀的核心，派生出大量的節(jié)俗活動(dòng)，呈現(xiàn)出綜合的多樣性，但其內(nèi)容都可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：祭神、賽(酬)神。具體則包括供奉、祈禱、酬謝、娛神、驅(qū)邪、神示，等等，在讓神靈滿意的同時(shí)，也使眾生滿意，以至于在民俗學(xué)界，對(duì)歲時(shí)節(jié)日有“退化了的宗教”的稱(chēng)呼。今天我們所看到的中外傳統(tǒng)節(jié)日，如中國(guó)的元旦、元宵、清明、寒食、端午、中秋、臘

八、除夕，中國(guó)彝、白、拉祜等族的火把節(jié)，藏族的雪頓節(jié)，傣族的潑水節(jié)，等等；外國(guó)的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、戶神節(jié)、惠風(fēng)節(jié)，等等，均與宗教儀式有關(guān)，無(wú)非是主題不同罷了。端午節(jié)的起源發(fā)展就是這樣一個(gè)過(guò)程。

關(guān)于中國(guó)的端午節(jié)之起源與主題，雖然歷來(lái)說(shuō)法不一，有“惡日”說(shuō)、祭祀歷史人物說(shuō)，現(xiàn)代I司一多則考證為“龍的節(jié)日”，但歸結(jié)起來(lái)均與祭祀信仰有關(guān)，其中舉辦的林林總總的節(jié)俗活動(dòng)，亦皆關(guān)乎信仰，譬如我們最有印象的競(jìng)龍舟和食粽子就是這樣。先說(shuō)龍舟競(jìng)渡，關(guān)于其起源，文獻(xiàn)有不同的記載，但無(wú)論是為了驅(qū)逐邪惡、招迎屈原(或伍子胥、孟姥、曹娥等)之魂，還是祈求豐瞀，都是所發(fā)動(dòng)的。即便單單認(rèn)為它是一種競(jìng)技游戲，也屬于宗教中娛神娛人的一種儀式。發(fā)生在端午節(jié)的其他競(jìng)技游戲，如漢族的斗草、踏百草，苗族的賽馬、斗牛，滿族的射柳，等等，也是如此。再說(shuō)粽子，一般記載是投向水中祭屈原的供品，還有學(xué)者考證是祭享能決疑、占吉兇的水中神獸獬豸的供品，總之是祭祀儀式的供品。再如端午節(jié)的商貿(mào)活動(dòng)，從表面上看，可能是最遠(yuǎn)離宗教祭祀內(nèi)涵的了，其實(shí)也是從屬于祭祀活動(dòng)的，因?yàn)槠湫纬删褪菓?yīng)購(gòu)買(mǎi)端午節(jié)令物品之需，而且自古以來(lái)它還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的名稱(chēng)：藥市。因?yàn)槎宋鐬椤皭喝铡?，為了趨利避害，除了進(jìn)行精神上的驅(qū)邪，還要有物質(zhì)上的驅(qū)邪作配合，這樣才能從根本上奏效。人們當(dāng)然可以自行采藥，但是社會(huì)畢竟有分工，所以端午前后，節(jié)日中要用的驅(qū)邪藥物便成了最重要的貿(mào)易物質(zhì)，交易端午節(jié)令物品的市場(chǎng)自然要命名為“藥市”了。至今不少地方還在舉辦這樣的藥市，如湖南永州、廣西靖西、福建寧化的端午藥市，都是遠(yuǎn)近聞名的節(jié)日性藥市?？傊?，端午祭本來(lái)就是端午節(jié)題中之意，中國(guó)的端午節(jié)最初也應(yīng)該是一個(gè)端午祭。

現(xiàn)在，讓我們?cè)賮?lái)具體比較一下中國(guó)的端午節(jié)與韓國(guó)端午祭的主題。綜觀中國(guó)各地各民族的端午節(jié)俗，不出祭祀祈禱、辟邪壓勝、競(jìng)技游樂(lè)、商業(yè)貿(mào)易等類(lèi)型，后兩者為從屬性的，暫置勿論，且先讓我們看看其祭祀祈禱、辟邪壓勝的對(duì)象是什么，也就是那些紛繁復(fù)雜的端午節(jié)俗活動(dòng)背后深沉的文化心理根源是什么。

《禮記·月令》載：“仲夏之月，日在東井，昏亢中，旦危中。其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。其蟲(chóng)羽。其音徵，律中蕤賓。其數(shù)七。其味苦，其臭焦。其祀灶，祭先肺。小暑至，螳螂生，(貝鳥(niǎo))始鳴，反舌無(wú)聲……命有司為民祈祀山川百源，大雩帝，用盛樂(lè)。乃命百縣雩祀百辟卿士有益于民者，以祈谷實(shí)。是月也，農(nóng)乃登黍。是月也，天子乃雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟……是月也，日長(zhǎng)至，陰陽(yáng)爭(zhēng)，死生分?！闭f(shuō)明五月乃是陰陽(yáng)死生分出之月，要祭灶，專(zhuān)職的長(zhǎng)官要祭山川百源，要用盛大的音樂(lè)隆重地祭天，要祭賢明的掌管農(nóng)業(yè)的古代上公句龍與后稷以祈求五谷豐登，天子還要祭祖?！妒酚洝っ蠂L君列傳》記載孟嘗君之父田嬰因其五月五日生，令其母拋棄他，其母私下把他養(yǎng)大，引得田嬰發(fā)怒，理由是：“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母”。唐司馬貞索隱引《風(fēng)俗通》日：“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母?！蹦铣鹤阢痢肚G楚歲時(shí)記》云：“五月俗稱(chēng)惡月?！庇衷疲骸拔逶挛迦?，謂之浴蘭節(jié)，四民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門(mén)戶上，以禳毒氣?！薄耙晕宀式z系臂，名日辟兵，令人不病瘟。”唐儲(chǔ)光羲《觀競(jìng)渡》云：“能令秋大有，鼓吹遠(yuǎn)相催?！彼畏吨旅鳌对狸?yáng)風(fēng)土記》載：“瀕江諸廟皆有船，四月中擇日下水，擊畫(huà)鼓，集人歌以榷之，至端午罷，其實(shí)競(jìng)渡也，而以為攘災(zāi)，民之有疾病者，多就水際設(shè)神盤(pán)以祀神，為酒肉以犒擢鼓者，或?yàn)椴荽褐^之送瘟?！敝T如此類(lèi)的文獻(xiàn)記載非常多，不再贅舉，俱可見(jiàn)出五月五日為惡月惡日，妨害生命，所以要舉行各種祭祀和巫術(shù)活動(dòng)來(lái)祓除災(zāi)難，祈禱幸福平安。至于為什么認(rèn)為五月及五日為惡，五月為陰陽(yáng)生死分判之時(shí)，大概是遠(yuǎn)古時(shí)的一種基于天文歷法的自然觀念吧。

韓國(guó)的端午祭，其“祭”的內(nèi)容如何呢?從韓國(guó)考察歸來(lái)的賀學(xué)君所寫(xiě)《韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的啟示——以江陵端午祭為例》有翔實(shí)的介紹，筆者在此且撮其要轉(zhuǎn)介于下。江陵端午祭由以地區(qū)的首長(zhǎng)為獻(xiàn)官的“儒教式祭儀”和巫人的“巫俗祭儀”兩部分結(jié)合而成。前者包括山神祭、奉安祭、迎神祭、朝奠祭、送神祭等一系列祭祀，融“大關(guān)嶺山神祭”與“村莊城隍祭”于一體，“祈求免除洪澇干旱與疾病，風(fēng)調(diào)雨順糧食豐產(chǎn)，禽畜繁盛”。對(duì)于后者，賀氏具體列舉了19種代表性祭儀：

據(jù)之，韓國(guó)端午祭主題與中國(guó)古代對(duì)于五月、五日的認(rèn)識(shí)，以及相應(yīng)要舉行的祭祀儀式并無(wú)多大的不同。其帶有官方性的“儒教式祭儀”，當(dāng)從屬于《禮記·月令》所載之官方祭儀；其民間性的“巫術(shù)祭儀”，當(dāng)從屬于《荊楚歲時(shí)記》等所記之民間祭儀，不過(guò)更加詳細(xì)具體。而且，我們可以注意到，祓除瘟疫、祈求人壽年豐的目的，在韓國(guó)江陵端午祭中，也是那樣的強(qiáng)烈。因此，韓國(guó)的端午祭也許更符合端午節(jié)的原意。

中國(guó)是一個(gè)民俗文化蘊(yùn)藏非常豐厚的國(guó)家，相關(guān)典籍記載簡(jiǎn)單，并不代表民間的遺留就簡(jiǎn)單，無(wú)數(shù)的田野調(diào)查告訴我們，民間文化不僅常常與文獻(xiàn)記載相對(duì)應(yīng)，更常常能夠彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足。對(duì)于像端午節(jié)這樣還活著的民俗，依然保有許多出人意料且活生生的端午祭儀并不是不可能，只是需要我們?nèi)フJ(rèn)真調(diào)查開(kāi)掘而已。

二、從歲時(shí)節(jié)日的變異性特征看，端午節(jié)的內(nèi)涵大于端午祭

歲時(shí)節(jié)日的變異，指的是歲時(shí)節(jié)日民俗在時(shí)間和空間上傳承中的變動(dòng)。由于時(shí)代的變遷，地域的不同，造成了民俗節(jié)日在傳承上的不斷變異，沒(méi)有變異的民俗是不存在的，變異使民俗得以傳承。

在時(shí)間的流逝中，圍繞著一定的主題，強(qiáng)勢(shì)的歲時(shí)節(jié)日不斷添加新的內(nèi)容，其原有的一些內(nèi)容則可能漸漸淡化。現(xiàn)存的那些節(jié)日民俗無(wú)一不是歷史上的強(qiáng)勢(shì)民俗，呈現(xiàn)著豐富多彩的面貌。端午節(jié)在中國(guó)至少有兩千多年的傳承，其中的不少活動(dòng)就是經(jīng)過(guò)了不斷的整合變遷過(guò)程的。譬如端午重要節(jié)俗龍舟競(jìng)渡，就有分別在端午、寒食、清明、上巳、重陽(yáng)、元宵舉行的文獻(xiàn)記載，現(xiàn)在則除了浙江仍有零星的寒食、清明競(jìng)渡，就只有端午的競(jìng)渡了，而且被整合為為招屈原之魂、紀(jì)念屈原而舉行；端午紀(jì)念的人物，古來(lái)也有介子推、屈原、娥皇、女英、孟姥(風(fēng)神)、陽(yáng)侯(波神)、越王勾踐、伍子胥、曹娥等不同記載，而當(dāng)今占主導(dǎo)的是屈原。又如前所述，粽子本是祭享能決疑、占吉兇的水中神獸獬豸的供品，現(xiàn)被整合為祭奠屈原的供品了。但流傳至今的中國(guó)的端午節(jié)節(jié)俗活動(dòng)中，還有不少仍然是與屈原毫不相干的，譬如佩香囊、采藥、系五色絲、插艾、插香蒲、扎艾虎、吃五黃、貼五毒、游百病……因此可以說(shuō)，中國(guó)人的端午節(jié)不僅是祈福攘災(zāi)、重生衛(wèi)生、歡樂(lè)愉快的節(jié)俗活動(dòng)，還具有紀(jì)念偉大的屈原、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神的政治意義。因此，單從祭屈這一點(diǎn)看，中國(guó)端午節(jié)的歷史文化內(nèi)涵是大于韓國(guó)的端午祭的，也具有更為感人的力量。

另一方面，隨著橫向的空間的變遷，環(huán)境、民族、歷史、文化、科技、生產(chǎn)等等狀況的不同，在相同或相近的主題下，同一名目的歲時(shí)節(jié)日的民俗活動(dòng)也會(huì)有顯著的不同。在中國(guó)這個(gè)幅員遼闊的土地上，不僅東西南北地域差異大，而且多民族共生始終是歷史的常態(tài)，因此，在中國(guó)不同的地域上，不同的民族中，不唯存有不同的歲時(shí)民俗活動(dòng)，就是相同的歲時(shí)民俗，也呈現(xiàn)出特別豐富的地方特色、民族特色。譬如五月五日為通行的端午節(jié)時(shí)間，湖南、湖北、四川一帶則稱(chēng)五月五日為小端午，五月十五為大端午，端午節(jié)俗活動(dòng)在十天以上?！拔迦崭?jìng)渡，楚俗所同。至十五日名日大端陽(yáng)。食角黍、飲蒲酒如前。十

三、十

篇2

1、端午節(jié)是五月初五。

2、端午節(jié)簡(jiǎn)介如下：端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁?。端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

2、端午節(jié)，本是南方先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖的節(jié)日。因傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來(lái)人們亦將端午節(jié)作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；也有紀(jì)念伍子胥、曹娥及介子推等說(shuō)法。總的來(lái)說(shuō)，端午節(jié)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭龍祖，注入夏季時(shí)令“祛病防疫風(fēng)尚，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會(huì)紀(jì)念屈原等歷史人物紀(jì)念內(nèi)容。端午風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物。

3、端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國(guó)家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國(guó)務(wù)院將其列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國(guó)教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

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篇3

端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。

仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的吉日，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>

端午日龍星既“得中”又“得正”，乃大吉大利之象。其起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。

篇4

【端午節(jié)對(duì)聯(lián)】

九子粽;

五彩絲。

天中節(jié);

地臘辰。

日逢重五;

節(jié)序天中。

天中令節(jié);

地臘良辰。

蘭湯試浴;

蒲酒盈眉。

釵符艾虎;

蒲劍蒿人。

門(mén)幸無(wú)題午;

人慚不識(shí)丁。

艾旗招百福;

蒲劍斬千邪。

撫辰逢地臘;

建午屆天中。

保艾思君子;

依蒲祝圣人。

海國(guó)天中節(jié);

江城五月春。

酒酌金卮滿;

盤(pán)盛角黍香。

千古諍臣罹禍;

爾今屈子開(kāi)顏。

憶曹娥兮江上;

吊屈子乎湘潭。

五月端陽(yáng)春穗黃;

八月中秋月兒圓。

艾人驅(qū)瘴千門(mén)福;

碧水競(jìng)舟十里歡。

艾葉如旗招百福;

菖蒲似劍斬千妖。

生子興宗王鎮(zhèn)惡;

良辰競(jìng)渡屈靈均。

冰盤(pán)錯(cuò)出仙人掌;

珠履頻窺處士星。

青粽嘉旬稱(chēng)益智;

赤符靈術(shù)善驅(qū)邪。

端午池蓮花解語(yǔ);

夏晨岸柳鳥(niǎo)能言。

榴花彩絢朱明節(jié);

蒲葉香浮綠醑樽。

榴裙萱黛增顏色;

艾酒蒲漿記歲華。

堂前萱草舒眉綠;

石上榴花照眼紅。

結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎;

奪標(biāo)船首慣成龍。

綠艾懸門(mén)漆藻彩;

青蒲注酒益芬芳。

節(jié)啟朱明，榴圖獻(xiàn)瑞;

輝增翠葆，艾綬翔華。

畫(huà)鼓朱旗，錦標(biāo)齊奪;

香羅細(xì)葛，紗服新成。

畫(huà)鼓朱旗，錦標(biāo)競(jìng)奪;

粉團(tuán)角黍，綺序欣逢。

葛細(xì)含風(fēng)，羅香疊雪;

釵頭顫虎，屋角盤(pán)蛛。

艾葉吐幽芳，香溢四海;

龍舟掀巨浪，氣吞八荒。

石榴映紅日，千門(mén)喜慶;

鼓樂(lè)催龍舟，萬(wàn)水歡歌。

龍舟競(jìng)渡，不忘楚風(fēng)余韻;

詩(shī)臺(tái)抒懷，更憶圣哲先賢。

龍舟競(jìng)渡，憑吊屈子懷石恨;

赤縣雄飛，喜譜今朝愛(ài)國(guó)篇。

艾可驅(qū)邪，處處慶天中令節(jié);

粽能益智，家家逢地臘祥光。

令節(jié)屆天中，處處輝增艾綬;

良辰逢地臘，家家樂(lè)飲蒲觴。

美酒雄黃，正氣獨(dú)能消五毒;

錦標(biāo)奪紫，遺風(fēng)猶自說(shuō)三閭。

焚艾草飲雄黃，清瘴防病別為邪崇;

飛龍舟裹香粽，奠忠招魂是效楷模。

上聯(lián)：應(yīng)懸虎艾賽龍舟吃粽子 下聯(lián)：莫賦閑詩(shī)撒怨氣嘆屈公

上聯(lián)：堂前萱草舒眉綠 下聯(lián)：石上榴花照眼紅

上聯(lián)：時(shí)逢端午思屈子 下聯(lián)：每見(jiàn)龍舟想汨羅

上聯(lián)：賽龍奪錦 鼓聲催發(fā)健兒奮 下聯(lián)：端日弄波 漿拍浩湯舟隊(duì)威

上聯(lián)：箬葉飄香 一粽嘗來(lái)千古事 下聯(lián)：龍舟逐水 百橈劃出四時(shí)情

上聯(lián)：日光端午 清明水底見(jiàn)重陽(yáng) 下聯(lián)：天氣大寒 霜降屋檐成小雪

上聯(lián)：清明思故人寄深情情思代代祭古魂 下聯(lián)：端午賽龍舟憶屈子子孫世世奠英靈

上聯(lián)：念故人 萬(wàn)戶千家包粽子 下聯(lián)：慶佳節(jié) 敲鑼打鼓賽龍舟

上聯(lián)：門(mén)幸無(wú)題午 下聯(lián)：人慚不識(shí)丁

上聯(lián)：綠艾懸門(mén)漆藻彩 下聯(lián)：青蒲注酒益芬芳

上聯(lián)：榴裙萱黛增顏色 下聯(lián)：艾酒蒲漿記歲華

上聯(lián)：榴花彩絢朱明節(jié) 下聯(lián)：蒲葉香浮綠醑樽

上聯(lián)：結(jié)艾釵頭輕戰(zhàn)虎 下聯(lián)：奪標(biāo)船首慣成龍

上聯(lián)：焚艾草飲雄黃清瘴防病別為邪崇 下聯(lián)：飛龍舟裹香粽奠忠招魂是效楷模

上聯(lián)：芳草美人屈子賦 下聯(lián)：冰心潔玉大夫詩(shī)

上聯(lián)：不畏汨羅河水深 下聯(lián)：甘冒東海浪濤激

上聯(lián)：報(bào)國(guó)遭讒兩放逐 癡心不改九章出 下聯(lián)：汨羅滾滾萬(wàn)人淚 惟有離騷千古流

上聯(lián)：艾葉如旗招百福 下聯(lián)：菖蒲似劍斬千妖

篇5

1、2020年端午節(jié)放假時(shí)間為6月25日至27日放假調(diào)休,共3天。6月28日(星期日)上班。

2、端午節(jié)，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽(yáng)節(jié)、天中節(jié)等，節(jié)期在農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代祭龍演變而來(lái)。仲夏端午，蒼龍七宿飛升至正南中天，是龍飛天的日子，即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰：“飛龍?jiān)谔臁薄６宋缛正埿羌取暗弥小庇帧暗谜?，乃大吉大利之象。端午?jié)的起源涵蓋了古老星象文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵；在傳承發(fā)展中雜揉了多種民俗為一體，節(jié)俗內(nèi)容豐富。扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國(guó)自古傳承，至今不輟。

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篇6

湖北師范學(xué)院

趙九州

起初，你是一朵蘭花，不流俗，與日月同輝。后來(lái)，被流放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，落水而沉。

你相信，清者自清，濁者自濁。所以，你說(shuō)，舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。

可是，憤世的入了世，忌俗的入了俗。只有你，懂得，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？所以，寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

這氣魄，可歌可泣。這精神，萬(wàn)古流芳。

手指大楚疆域，哀民生之多艱。一種靈魂，比金子重，比鴻毛輕。一種思想，比滄海闊，比天地廣。

你在漫漫而修遠(yuǎn)的道路上求索國(guó)計(jì)民生，愿一心一意為民公仆。

你常閉心自縝，終不失過(guò)兮。你秉德無(wú)私，可參天地。

你呵壁問(wèn)天，扶橘而頌。問(wèn)蜂蛾微命，力何固？頌橘深固難徙，受命難遷。這一切，正如你自己。你綿薄的軀體，怎能抗拒秦國(guó)的虎狼之師？你根深蒂固的家園，又怎能離棄？

你的糾結(jié)，讓人們看到了你的良苦用心。

民生稟命，你我都沒(méi)有錯(cuò)。

今昔何昔兮，賽龍舟于大江？今日何日兮，掛艾兒黃于高堂？

又是一年一度的端午。

我用傲竹的葉，和著雪白的米，一層層的包裹起我對(duì)你的思念。

我割下一把把的艾兒黃，高高的掛起你憂國(guó)憂民的情懷。

我將雄黃熬制成酒，噙著滿腔熱淚，喝下你千年不變的糾結(jié)。

我在呼喚，倘若你真能魂兮歸來(lái)。誠(chéng)然，你會(huì)看到，

篇7

1、手機(jī)電池沒(méi)電造成的；

2、系統(tǒng)設(shè)置問(wèn)題；

3、應(yīng)用軟件沖突引起；

4、未讀通知消息；

解決方法：

1、充滿電后，重新開(kāi)關(guān)機(jī)并嘗試；

2、拉下頂簾菜單，查看是否有未讀的消息；

3、檢測(cè)下鬧鐘或日歷等是否有設(shè)置的提醒；

篇8

1.端午來(lái)到喜氣濃，人人歡喜笑開(kāi)懷;遠(yuǎn)觀龍舟競(jìng)馳騁，近觀兒孫滿堂跑;舉杯美酒敬親朋，心情愉悅樂(lè)悠悠;邊品粽子邊品茶，身心愜意樂(lè)逍遙;發(fā)份祝福送好友，悠悠我心情誼濃;祝你端午人逍遙，心情舒暢樂(lè)無(wú)邊!

2.爸爸，不管您打過(guò)我也好，罵過(guò)我也好，我知道都是為了我好，恨鐵不成鋼，大累了、罵累了吃個(gè)粽子補(bǔ)充體力吧。

3.端午至，夜似水，思如月，念友情更切;短信至，問(wèn)候寄，關(guān)懷無(wú)可替;祝福情，有誠(chéng)意，愿你好運(yùn)永不缺，幸福永不絕。端午快樂(lè)!

4.《紅豆》寄相思，《糯米》呈祝愿，《大紅棗》報(bào)平安，《土雞蛋》愛(ài)裝滿，《荷葉》打個(gè)包，祝你端午吉祥如意，合家美滿，順順利利!

端午節(jié)快樂(lè)

5.層疊疊的粽葉層疊疊的香，粘稠稠的米飯粘稠稠的思，紅通通的棗兒紅通通的運(yùn)，熱乎乎的粽子熱乎乎的情，喜慶慶的端午喜慶慶的過(guò)哦。

6.端午粽子甜又甜，短信祝福送心間;端午粽子黏又黏，幸福生活沒(méi)有完;端午粽子滿又滿，愿你精彩生活每一天。祝端午快樂(lè)!

7.悠悠艾草香，綿綿情意長(zhǎng);絲絲問(wèn)候你，甜甜粽子嘗;美夢(mèng)在悠揚(yáng)，身邊有安康;龍舟駛江里，艾草掛門(mén)上;祝福我送上，端午節(jié)快樂(lè)!

8.祝福不斷連連的，真情實(shí)意綿綿的，包成粽子圓圓的，吃在嘴里黏黏的，味道總是咸咸的，化在心里甜甜的。祝甜甜的你，過(guò)個(gè)甜甜的端午!

9.端午到了，我送你一個(gè)愛(ài)心粽子，第一層，體貼!第二層，關(guān)懷!第三層，浪漫!第四層，溫馨!中間夾層，甜蜜!祝你夢(mèng)中有我，天天都有一個(gè)好心情!

10.粽子飄香，端午佳節(jié)到身旁，把煩惱包進(jìn)粽子里吃光，把好運(yùn)裝進(jìn)香囊里陪在身旁，把事業(yè)承載在龍舟上奔向輝煌，把幸福醞釀在黃酒里比天長(zhǎng)。端午快樂(lè)!

【二】

1.粽子綠外套，內(nèi)包五味餡，香甜咸甘鮮，五味任你選;祝福雖簡(jiǎn)單，內(nèi)含五心愿，福祿壽財(cái)喜，全到你身邊;端午節(jié)到，愿你快樂(lè)每一天。

2.發(fā)的是文字，收的是快樂(lè)，見(jiàn)的是短信，不見(jiàn)的是牽掛，打開(kāi)的是健康，讀出的是吉祥，默默的是祝福，愿爸媽身體健康，端午快樂(lè)。

3.端午節(jié)來(lái)了，送你一枚粽子，友情是外皮，里面第一層是祝福，第二層是幸福，第三層是心想事成!對(duì)了，第四層就是你寫(xiě)的欠條，快還錢(qián)給我!端午快樂(lè)!

4.端午懷誦心遠(yuǎn)楚，碧水藍(lán)天沐椒蘭，江河泛舟沖霄漢，兩岸艾蒿避兇頑，悲情千古向天問(wèn)，心中九歌頌萬(wàn)年，離*一曲國(guó)殤舞，乘風(fēng)破浪行航船。朋友，端午節(jié)快樂(lè)!

5.萬(wàn)水千山“粽”是情，沒(méi)有祝福真不行;“粽”然人生有風(fēng)雨，同甘共苦相伴你;有“粽”關(guān)懷無(wú)聲息，“粽”在身旁圍繞你。友人祝你，端午節(jié)快樂(lè)!

6.五月初五是端午，粽葉飄香送祝福，片片蘆葦片片情，點(diǎn)點(diǎn)紅豆寄真情，粒粒糯米聲聲愛(ài)，愿你幸福樂(lè)開(kāi)懷，祝你美麗身康健，吉祥如意好運(yùn)伴。

7.五月初五是端午，祝福心意全送到：愿你“粽”是快樂(lè)，“粽”是微笑，“粽”是喜悅，“粽”是好運(yùn)，“粽”是成功，“粽”是幸福，“粽”是美好。

8.今天是端午，送你快樂(lè)無(wú)數(shù)：粽葉代表數(shù)錢(qián)“總也”數(shù)不完，富足包圍你;糯米象征煩惱全部都“挪移”，心情亮晶晶;大棗預(yù)示健康將起個(gè)“大早”。短信祝你端午祥和一片，幸福相連!

9.端午節(jié)，賽龍舟，弄潮兒競(jìng)風(fēng)流，豪氣十足沖牛斗;紅的花，綠的草，南粵地真妖嬈，尋夢(mèng)才把夢(mèng)來(lái)找;勤奮斗，不放松，心態(tài)正求成功，步步為營(yíng)事業(yè)興!

10.身體“粽”是健康，事業(yè)“粽”是高升，愛(ài)情“粽”是美滿，心情“粽”是愉快，生活“粽”是幸福，“粽子”一句話：端午節(jié)開(kāi)心快樂(lè)!

【三】

1.萬(wàn)水千山“粽”是情，沒(méi)有粽子行不行?端午佳節(jié)就來(lái)到，少了粽子真不行。棗泥豆沙鳳梨餡，甜甜蜜蜜好滋味。蛋黃肉松肉兒餡，幸?？鞓?lè)一生伴。花兒嬌，酒兒醇，酒不醉人人自醉;水兒清，蜜兒濃，蜜不甜人人自甜;節(jié)兒樂(lè)，粽兒香，粽不迷人人自迷。端午，節(jié)不樂(lè)人人自樂(lè)!

2.你怕熱，卻偏偏裹衣服件件;你怕疼，卻偏偏緊腰帶根根;你怕累，卻偏偏戴首飾點(diǎn)點(diǎn);你游泳，卻偏偏連衣服都不脫。這不，被熱熟了吧。祝端午快樂(lè)!

3.這條狀態(tài)，如果你看到了，你就是“粽”經(jīng)理;閱讀了，你就是“粽”督;收藏了，你就是“粽”管;評(píng)論了，你就是“粽”裁;轉(zhuǎn)發(fā)了，你就是“粽”統(tǒng)。“粽”之，端午節(jié)快樂(lè)!!

4.一顆粽子一顆心，顆顆粽子表關(guān)心，愿你事事都順心，稱(chēng)心舒心總開(kāi)心;一顆粽子一份情，顆顆粽子獻(xiàn)真情，愿你天天好心情，友情愛(ài)情重親情;祝端午快樂(lè)笑滿家園，生活美滿好運(yùn)連連。

5.你的微笑讓我魂繞，你的滋味讓我難忘，你的甜蜜讓我回味，你的外套我要脫掉，你的內(nèi)涵我要看到，你的全部我要領(lǐng)教，你的芳香我要吸光，你叫我的心在蕩漾，你叫我愛(ài)的發(fā)了狂，我決不能讓你跑掉：粽子!

6.端午節(jié)，聆聽(tīng)我粽子般的愛(ài)情誓言：像馬蓮纏著葦葉纏著你，像葦葉抱著江米抱著你，像江米粘著紅棗粘著你。在時(shí)光的蒸鍋里變的密不可分，讓我好好愛(ài)你!

7.端午節(jié)到了，“粽”是特別牽掛你，特地派個(gè)吉祥“粽”子問(wèn)候你，祝愿你的生活“粽”是快快樂(lè)樂(lè)，人生“粽”是幸幸福福;憂煩“粽”是無(wú)“粽”無(wú)影，惆悵“粽”是“粽”跡全無(wú);事業(yè)“粽”是精精彩彩，愛(ài)情“粽”是甜甜蜜蜜!端午節(jié)祝福短信

8.龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，端午節(jié)，祝福語(yǔ)，頭頭是道，香米粒，真心誠(chéng)意的威力，甜棗粒，全心全意的實(shí)力，我親愛(ài)的朋友，端午節(jié)，祝福你，粒粒有利，端午節(jié)，祝福你，粒粒給力。

篇9

仙林故居，神游佳處，多天公之橋塑，絕騰江而后仰。漢地多嬌，竟儲(chǔ)驚世異峰，神州有幸，復(fù)得攀天秀柱。

燈謎龍舟，夏喜春愁，延恬奇樹(shù)愈翠，妖縱艷陽(yáng)更羞。望青天，尋津途，林海一聚，可憐勁弩。

騰天門(mén)而西構(gòu)，醉迷途而飄游。靈崖飛仙，目浮云于足下；燭峰探月，窺仙宮于穹蒼。岱頂獨(dú)危而眾渺，萬(wàn)佛久聞而未見(jiàn)。琴泉雅奏，識(shí)異世之妙樂(lè)，八仙歸來(lái)，部靈藥于人間。斜陽(yáng)欲墜，盛勢(shì)難收，鶴戾纏悠風(fēng)競(jìng)遠(yuǎn)，余暉搶蒼松一簇。長(zhǎng)天恨晚，未盡攬冠之意；靈蟲(chóng)和韻，引觸北海之鯤。

岳飛多難，李牧難全，屈子高潔，擁娥眉而眾妒；于謙忠誠(chéng)，留清白而負(fù)冤。家親未同，山河飄星。賊寇猖狂，妄篡釣魚(yú)之所；蠻夷無(wú)知，竊臨南海之濱。夢(mèng)寒掃興，有負(fù)盛情。登高而醉，意?望于江山，引樽提筆，是胸?cái)堄谔煜?。?shū)生無(wú)用，常被屋檐。壯志擎天，徒作舉眾笑柄；正氣長(zhǎng)存，仍困砍井之坑。蹬斯靈山，酣然妄賦，庶子直言，其情切稚，薄詞窮句，始見(jiàn)笑于大方，茅廬未破，幸承蒙于偉任。

高二:騫夢(mèng)寒

篇10

2012年端午節(jié)是幾月幾日？2011年端午節(jié)是哪天？2012年端午節(jié)是幾月幾日呢？2012年端午節(jié)放假么？放假幾天呢？2012年端午節(jié)放假如何安排？

2012年端午節(jié)是6月23日星期六。國(guó)家規(guī)定放假3天！

2012年端午節(jié)放假安排：

6月23日至25日放假公休，共3天。其中6月23日（星期六，農(nóng)歷端午節(jié)當(dāng)日）為國(guó)家法定節(jié)假日、6月24日（星期日）為公休，6月23日（星期六）公休調(diào)至6月25日，即6月23日（星期六）、24日（星期日）、25日（星期一），26日（星期二）照常上班。