導(dǎo)語：如何才能寫好一篇端午手抄報內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、端午節(jié)手抄報簡單內(nèi)容：我國傳統(tǒng)的節(jié)日—端午節(jié)。我國一年一度的端午節(jié)又快要到了，這是一個非?？鞓返墓?jié)日。

2、端午節(jié)又稱五月五，時間為農(nóng)歷五月初五，因此端午節(jié)的“端”字代表“初”的意思，“午”同“五”字，關(guān)于端午節(jié)的由來說法甚多：紀念愛國詩人屈原；紀念孝女曹娥；紀念伍子胥……

3、相傳屈原在五月初五這天投汩名羅江，而使人們尊他為江神，把裝米的竹筒投入江中，以免魚蟲爭食其身，并把這天定為端午節(jié)，以紀念屈原的愛國精神和感人的詩辭。民間就有了吃粽子和賽龍舟。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

1、端午節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，在夏歷五月初五，也叫“端陽”、“蒲節(jié)”、“天中節(jié)”、“大長節(jié)”、“沐蘭節(jié)”、“女兒節(jié)”、“小兒節(jié)”。它是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

2、龍舟競賽迎來端午節(jié)，千家萬戶歡笑過節(jié)忙。古代屈原投江為國亡，今日國泰民安世界強。粽子裹進幸福和吉祥，吃在嘴里甜蜜涌心房。

3、一片艾葉，滲透情意的芬芳;一條龍舟，搏出熱情的高漲;一個粽子，裹滿生活的蜜糖;一杯米酒，碰出笑聲的歡暢;一聲問候，愿你意氣飛揚。端午節(jié)快樂!

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報的圖片欣賞關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報的圖片1

關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報的圖片2

關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報的圖片3

關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報的資料：端午節(jié)傳說源于紀念屈原

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

源于紀念伍子胥

端午節(jié)的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

源于紀念孝女曹娥

端午節(jié)的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源于古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區(qū)，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

關(guān)于端午節(jié)的五年級手抄報的資料：端午節(jié)介紹農(nóng)歷五月初五，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

過端午節(jié)，是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

篇4

【關(guān)鍵詞】 讀書指導(dǎo)；激發(fā)興趣；言傳身教

【中圖分類號】G63.23 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2013）32-0-01

中學(xué)《語文課程標準》對初中階段（7―9年級）的學(xué)生閱讀做了具體的要求：“學(xué)會制訂自己的閱讀計劃，廣泛閱讀各種類型的讀物，課外閱讀總量不少于260萬字，每學(xué)年閱讀兩三部名著?！比欢鶕?jù)這個標準來衡量現(xiàn)在的初中生，我發(fā)覺很多學(xué)生沒有達到這個要求，大部分學(xué)生很少閱讀課外書籍，因為他們?nèi)狈﹂喿x的興趣。我國古代大教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”由此可見，興趣是最好的老師，是打開學(xué)生課外閱讀心扉的鑰匙。因此，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，把課外閱讀的金鑰匙交到學(xué)生的手中。那么，如何提高初中生的課外閱讀興趣呢？我認為可以從以下幾方面入手：

一、根據(jù)初中生的心理特點，推薦適合的書，使學(xué)生愛讀書

初中生年紀小，閱歷淺，鑒別能力和免疫能力都較差，而如今的課外讀物包羅萬象，良莠不齊，并不都適合中學(xué)生閱讀。作為教師，必須根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認知水平，向?qū)W生推薦一些有利于他們健康成長的讀物。比如七年級學(xué)生比較好動，好奇心很強，可以推薦一些通俗易懂，趣味性比較強的讀物，如《伊索寓言》、《安徒生童話》和一些少年圖書。對于八年級學(xué)生，認知水平有所提高了，也不那么好動了，就可以推薦一些有一定知識性、思想性的讀物，如莫言的一些小說，莫言的名人效應(yīng)會引起學(xué)生的關(guān)注，有利于普及讀書。而對于九年級的學(xué)生，思想各個方面都比較成熟了，就可以推薦閱讀一些歷史名著，如《水滸傳》、《紅樓夢》等。當然，除此以外，我們要把閱讀選擇的權(quán)利交給學(xué)生，盡可能為學(xué)生提供輕松自由的閱讀環(huán)境。閱讀是一種求知行為，也是一種享受。因此，在學(xué)生的閱讀過程中，家長和老師要注意觀察、了解和引導(dǎo)，除了需要對真正有害于學(xué)生的書刊進行控制外，不應(yīng)對學(xué)生所讀書刊的內(nèi)容、類型和范圍進行人為的約束和控制。

二、加強課外閱讀方法指導(dǎo)，循循善誘，使學(xué)生會讀書

初中生的心智還不健全，在課外閱讀的時候，他們往往還不善于思考，讀書過程會比較迷茫，對書籍不能深入閱讀，閱讀完后問他們都看到了什么？有的學(xué)生只記得故事情節(jié)，甚至有些學(xué)生可能什么印象都沒有，更不用說看懂了。因此，對學(xué)生的課外閱讀進行正確的方法引導(dǎo)就顯得尤為重要了。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做讀書筆記。說：“讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造?！弊x書過程摘抄是一個重要環(huán)節(jié)，讀書要眼到，手到，才能做到心到。手到，就是要求學(xué)生摘抄優(yōu)美的詞語、句子和段落，并寫讀后感，養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。

其次，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會精讀和泛讀。秦牧說：“精讀，好像牛吃東西似的。吃了以后再吐出來，慢慢反芻、消化。泛讀，就好像鯨魚張開大口似的把小魚小蝦都吃下去，漏一些也沒關(guān)系?！彼^精讀也就是要細讀多思，反復(fù)琢磨，反復(fù)研究，邊分析邊評價，務(wù)求明白透徹，了然于心，以便吸取精華。可以說精讀是最重要的一種讀書方法。泛讀就是一種粗略讀書的方法。也就是閱讀時可以隨便翻翻，略觀大意；也可以只抓住評論的關(guān)鍵性語句，弄清主要觀點，了解主要事實或典型事例。即陶淵明提倡的“好讀書，不求甚解”。這樣也可以加快閱讀速度，擴大閱讀量。

三、開展形式多樣的讀書活動，使學(xué)生想讀書

讀書要活，不能死讀書，死讀，只能讓學(xué)生感到乏味、疲勞、毫無樂趣可言。因此為了避免死讀書現(xiàn)象，教師就要開展形式多樣的讀書活動，巧妙引導(dǎo)學(xué)生多讀書，引導(dǎo)他們讀好書，好讀書。我在引導(dǎo)學(xué)生讀書時主要采取以下幾種辦法，實踐的結(jié)果，成效比較明顯，學(xué)生普遍提高了語文成績，培養(yǎng)了課外閱讀興趣。

一是課前三分鐘演講。我堅持每節(jié)課上課之前用大概三分鐘時間，讓學(xué)生輪流上臺，交流課外閱讀中搜集的語言材料，讓大家各展才華可以說一則新聞，或者講一件趣事，或者背一首古詩，甚至可以讀一段好詞好句。普通提高了學(xué)生課外閱讀興趣。

二是在教學(xué)過程中，不時激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如在教學(xué)《端午的鴨蛋》后，我說汪真祺的小說語言是這樣的平淡清新而又韻味十足，你還想不想再讀讀他的小說《受戒》？又如在教學(xué)《爸爸的花兒落了》之后，我布置學(xué)生去閱讀《城南舊事》，但又擔(dān)心他們是否自覺去讀，于是，在課堂上我讓學(xué)生先欣賞《城南舊事》的電影片段，這樣引起了他們強烈的興趣，下課后他們就會忙著去找這本書來讀……

三是堅持做手抄報。組織學(xué)生4人一小組自辦手抄報活動。手抄報的內(nèi)容豐富多樣：國家大事、校園生活、安全教育、科幻世界等。學(xué)生根據(jù)需求，收集整理材料，獨立設(shè)計版面，并配以彩色插圖。如圍繞學(xué)習(xí)雷鋒60周年這一內(nèi)容，學(xué)生就辦出了《助人為樂的雷鋒》、《雷鋒在我心中》、《社會上的活雷鋒》……

四是組織競賽活動。我不定期舉行辯論賽、知識競賽、手抄報比賽活動等，使學(xué)生在活動中體會到課外閱讀的樂趣，體驗到成功的喜悅。

五是在教室設(shè)置讀書角，隨時推薦好的書目和好的文章給學(xué)生，營造讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

篇5

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；民俗文化滲透；對策

中華民族蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，民俗文化作為其中一部分，散發(fā)著蓬勃生命力與文化魅力，是中華民族的一朵奇葩。語文課程人文性特征極其顯著，語文教材中也蘊含著種類繁多、異彩紛呈的民俗文化，因此在高中語文教學(xué)中滲入民俗文化勢在必行。目前我國高中語文教學(xué)中，由于受到高考升學(xué)壓力的影響，語文教學(xué)往往不受重視，在語文教學(xué)中滲入民俗文化更是無從談起。因此，高中語文教師具備文化視野，實現(xiàn)在語文教學(xué)中滲入民俗文化的目標。

一、高中語文教學(xué)中滲透民俗文化的意義

（一）德育功能

民俗文化是勞動人民的智慧結(jié)晶，對我們現(xiàn)代人來說仍具有重要的參考價值與意義。民俗文化作為一個民族的標志，印刻于中華民族每一個人的基因之中，如愛國主義、重義輕利、樂善好施等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到熏陶與感染，從而培養(yǎng)起健康的價值觀。

（二）智育功能

在語文教學(xué)中滲入民俗文化，有利于發(fā)揮民俗文化的輔助作用，豐富語文教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生理解程度，拓展語文教學(xué)的深度。語文課文篇章都無法脫離一定的時代背景，因此，教師可以適時滲入民俗文化，使學(xué)生在此基礎(chǔ)上提高認知程度。

（三）美育功能

語文教學(xué)本身就是一門蘊含美的課程，在其中滲入民俗文化更能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受中華民族的自然之美、人情之美、社會之美等，使學(xué)生在異彩紛呈的民俗文化中流連忘返，提高審美能力。

二、民俗文化在高中語文教學(xué)中有效運用的對策分析

（一）樹立民俗文化的意識，發(fā)揮民俗文化的德育功能

教師是教學(xué)活動中的主導(dǎo)者，起著引導(dǎo)學(xué)生的作用。由于高中生面臨著高考的壓力，語文學(xué)習(xí)也只停留在追求成績與名次上，這造成語文課堂缺失人文氣息。因此，教師應(yīng)當首先在思想意識上重視民俗文化，樹立民俗文化意識，通過在實際教學(xué)中滲入民俗文化，發(fā)揮民俗文化的德育功能，使學(xué)生受到熏陶與感染。中華民族的民俗種類繁多，包括物質(zhì)民俗、精神民俗、社會民俗與語言民俗，尤其是一些精神民俗，凝聚著中華民族的傳統(tǒng)精神，如愛國主義、尊老愛幼等，利于教師實現(xiàn)教書育人的教學(xué)目標。因此，教師應(yīng)當更新觀念，樹立民俗文化意識，積極挖掘語文教材中的民俗文化元素，使民俗文化在潛移默化中走入學(xué)生的內(nèi)心，為學(xué)生建立健康的人生觀與價值觀奠定堅實的基礎(chǔ)。當代社會正處于轉(zhuǎn)型期，人們的價值觀受到各種因素的影響，從而趨向多元化方向發(fā)展，一些消極觀念侵蝕學(xué)生的心靈，如拜金主義、利己主義等，嚴重阻礙學(xué)生的健康發(fā)展。為此，教師要重視民俗文化的力量，弘揚民俗文化中的精華，用民俗文化武裝學(xué)生的心靈，從而培養(yǎng)成為全美發(fā)展的人。

（二）在課堂中拓展民俗文化，豐富語文教學(xué)的內(nèi)容

統(tǒng)觀人教版高中語文教材，民俗文化占據(jù)十分重要的地位，它們或多或少出現(xiàn)在不同的篇章之中，為語文課程增添魅力。文學(xué)體裁包括詩歌、小說、散文、戲劇，在語文教材中都以經(jīng)典篇目的形式呈現(xiàn)，而這些經(jīng)典背后總有民俗文化做支撐，因此，教師在教授不同文學(xué)體裁時，都可以滲入民俗文化的元素，豐富教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的語文教學(xué)中往往是圍繞一本教材展開，從而使語文教學(xué)受到局限，而民俗文化的滲入豐富了高中語文的教學(xué)內(nèi)容，拓寬了語文教學(xué)的深度，使學(xué)生在民俗文化的熏陶之中增長見識，開闊眼界，使語文課堂豐富多彩，魅力無窮。除此之外，在高中語文課堂中滲入民俗文化，能夠迅速激發(fā)學(xué)生的興趣與求知欲，提高語文教學(xué)的有效性。學(xué)生由于知識儲備與人生閱歷尚不豐富，對博大精深的民俗文化一知半解，因此容易激發(fā)起好奇心與求知欲，提高語文教學(xué)的效率。例如，教師在講授人教版《林黛玉進賈府》一課時，教師可以充分挖掘其民俗文化元素。眾所周知，曹雪芹的《紅樓夢》是中國古代小說的巔峰之作，蘊含著豐富的民俗文化，是中國文學(xué)中的瑰寶。因此，師生在學(xué)習(xí)林黛玉初進賈府與賈母等共進晚飯這個片段時，教師可以向?qū)W生講授古代座次安排的慣例，使深入了解封建大家族的森嚴等級，從而把握《紅樓夢》這部巨著的主旨。

（三）在課外實踐中滲入民俗文化，拓寬語文教學(xué)的廣度與深度

語文課堂由于受到時間與空間的局限，因此教師為豐富學(xué)生知識，增長學(xué)生見識，可以將語文教學(xué)拓展到課堂之外，在形式多樣的課外實踐活動滲入民俗文化，使民俗文化真正服務(wù)于語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。民俗文化是中國人民在幾千年的生產(chǎn)勞作中產(chǎn)生的，因此與人們的生活息息相關(guān)，教師可以利用民俗文化的這種特性，使之在課外實踐活動中發(fā)揮積極有效的作用。語文課外實踐活動方式多種多樣，教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日使學(xué)生接觸民俗文化。例如端午節(jié)期間，教師可以安排學(xué)生設(shè)計有關(guān)端午節(jié)民俗文化的手抄報，在制作手抄報的過程中了解端午節(jié)的傳統(tǒng)民俗，感受屈原的人格魅力與愛國情懷；例如在中秋節(jié)，教師可以組織學(xué)生賞月作詩活動，在吟詩吟唱中感受中國古人對月亮的摯愛，對合家團圓的期盼。教師也可以組織知識競賽活動，在學(xué)習(xí)一個單元之后，教師可以根據(jù)單元主題設(shè)計“民俗文化知識競猜”，使學(xué)生在競賽中汲取民俗文化的養(yǎng)料，豐富學(xué)生的語文知識儲備。另外，學(xué)校與教師應(yīng)當從當?shù)貤l件出發(fā)，積極發(fā)揮校本課程，利用當?shù)氐膬?yōu)勢資源與特色文化，使語文課外實踐活動充滿個性化。

結(jié)語：民俗文化歷時悠久，源遠流長，是我國民族文化中的一顆璀璨明珠。民俗文化作為勞動人民的智慧結(jié)晶，蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，與語文教學(xué)相互呼應(yīng)。在新課程改革的背景之下，要實現(xiàn)語文教學(xué)的大力改革，教師要積極發(fā)揮民俗文化的作用，樹立民俗文化意識；在課堂教學(xué)中滲入民俗文化，豐富教學(xué)內(nèi)容；在課外實踐中滲入民俗文化，拓展語文天地，從而提高語文教學(xué)的有效性。

參考文獻：

[1]黃菲.民俗文化在中學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究[D].陜西師范大學(xué).2012（05）

篇6

1、教委組織學(xué)校觀摩展示活動

10月23日上午，教委組織全鎮(zhèn)老同志到各學(xué)校參觀，各中小學(xué)要將近幾年學(xué)校的發(fā)展變化和特色項目展示出來，介紹出來。各校觀摩活動設(shè)計不超過20分鐘，要方便老同志的觀摩，校長和引導(dǎo)員引導(dǎo)、介紹。全體離退休教師、各校校長、教委全體成員和特邀鎮(zhèn)縣領(lǐng)導(dǎo)參加觀摩。

觀摩順序：中學(xué)8：00---中心小學(xué)8：25—中心園8：40—義和9：10—村位9：40—興和10：10—新立10：40—廚都11：20

2、各校開展傳統(tǒng)教育系列活動

A、營造過節(jié)氛圍。

尊老敬老是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。各校要利用班隊會、宣傳欄、廣播站、手抄報、黑板報、展板等陣地和形式進行宣傳教育。要發(fā)動同學(xué)們用筆記錄了一段段精彩的話語，用照相機拍攝了一個個生動感人的畫面。用自己的行動關(guān)愛身邊的老人，讓老人們能度過幸福、美滿的晚年。

B、詩情畫意話重陽。

九九重陽，因為與“久久”同音，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，重陽佳節(jié)，寓意深遠，人們對此節(jié)歷來有著特殊的感情，詩詞中有不少賀重陽，詠的詩詞佳作。各?？赏ㄟ^背詩、誦詩、寫詩、畫詩、詠詩等活動形式慶祝重陽佳節(jié)。

C、開展綜合實踐活動。

端午節(jié)，我們要吃粽子；中秋節(jié)，全家要團圓；那么，重陽節(jié)我們該干什么呢？各校要結(jié)合本校實際，開展讓學(xué)生帶著自己的問題去參與，引導(dǎo)學(xué)生走進書店、走進計算機室、走進老師的辦公室、走進社區(qū)……廣泛地開展閱讀交流、調(diào)查分析、實踐體驗等綜合實踐活動，讓他們自己去尋找答案，把各自的思維引向深處。

二、指導(dǎo)思想

在舉國上下歡慶祖國六十華誕的大喜日子里，又迎來了我國傳統(tǒng)節(jié)日九•九重陽節(jié)（十月二十六日）。尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分，也是社會主義良好道德風(fēng)尚的具體體現(xiàn)。重陽節(jié)到來之前，開展為老干部送溫暖、獻愛心、辦實事活動，讓老同志了解學(xué)校的發(fā)展變化，使老同志永遠心系教育。

三、活動安排

1、10月11日下發(fā)活動方案。

2、各單位要制定《重陽節(jié)慶祝活動方案》，把慶祝活動與教育活動結(jié)合起來，專人負責(zé)，切實抓好落實。活動方案電子文本10.20號發(fā)zmj6958@信箱。

3、10月23日上午7：40，參加觀摩活動的全體人員在*中學(xué)綜合樓前集合，8：00觀摩活動準時開始，12：00統(tǒng)一就餐。

4、材料上報

篇7

 

一、加強師德建設(shè)，提高教師業(yè)務(wù)水平

1、我校在本學(xué)期中，切實加強學(xué)校的師資隊伍建設(shè)，全面提高教師形象，在學(xué)校工作會議上，對教師進行師德教育，培養(yǎng)教師的敬業(yè)愛崗、團結(jié)合作精神。

2、加強教師的理論及業(yè)務(wù)水平，通過會議上的多媒體課件展示，讓教師耳目一新。學(xué)習(xí)了《英國半年學(xué)習(xí)心得》、《德育實效》、《校本教研》、《學(xué)校發(fā)展與反思》等理論實踐相結(jié)合的內(nèi)容。老師們也聽得津津有味，受益匪淺。

3、本學(xué)期還組織教師進行讀書活動。期初制定計劃，列出書目，一個月讀一本書，寫讀后感，會議上交流。但是因為教學(xué)繁忙等客觀原因，很多老師沒有做到讀書的任務(wù)。打算下學(xué)期繼續(xù)執(zhí)行，徹底提高教師的專業(yè)發(fā)展水平。

4、加強教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)。教導(dǎo)處及教研組根據(jù)我校實際情況，制定教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)計劃和教研計劃，大膽探討教科研，組織集體備課及各項教研活動，如：二年級口算比賽；三、五年級應(yīng)用題測試等。鼓勵教師積極撰寫論文，其中我校教師胡才丹撰寫的四篇論文、案例分別獲樂清市級二、三等獎。吳亦丹老師參加樂清市優(yōu)質(zhì)課評，獲寫教案一等獎，上課二等獎，案例評比一等獎。丁旭丹、黃麗靜、林樂分獲論文三等獎。丁旭丹獲現(xiàn)場命題三等獎。丁旭丹、黃麗靜、葛文躍獲課件制作比賽一、三等獎。葛文躍老師獲樂清市論文比賽一等獎；指導(dǎo)學(xué)生英語手抄報比賽多人獲一等獎。黃麗靜、葛文躍指導(dǎo)學(xué)生參加詩歌朗誦，獲優(yōu)異成績；組織迎奧運知識競賽多人獲獎，獲團體優(yōu)勝獎。

 

二、強化學(xué)生紀律，搞好教學(xué)工作

 

1、我校大隊部對各班實行量化管理。吳亦丹老師在期初出臺量化考核表，期末進行先進班級評比。每天有值日老師及值周班級檢查各班的紀律、衛(wèi)生等情況，每周對各班進行一次量化排隊，并對優(yōu)秀班級頒發(fā)“流動紅旗”。大大增強了學(xué)生的自律意識和班級體榮譽感，班風(fēng)校風(fēng)更加嚴謹。本學(xué)期獲得校先進班級的是二（1）班、四（2）班、五（2）班。

2、大隊部還組織手抄報評比，六一大合唱比賽，端午節(jié)移風(fēng)易俗等活動。充實了學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生的素質(zhì)和能力。

3、教學(xué)是學(xué)校的中心工作，為抓好學(xué)校的教學(xué)工作，提高教學(xué)質(zhì)量，我校采取了以下措施：（1）組織教師學(xué)習(xí)新的教學(xué)方式，改變舊的教育觀念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）積極抓好后進生轉(zhuǎn)化工作，以“不放棄每一個學(xué)生”為原則，利用課余時間對學(xué)困生進行輔導(dǎo)。特別是畢業(yè)班教師，面隊壓力積極進取，利用休息時間上課，加強對學(xué)優(yōu)生和學(xué)困生的教育。在片模擬考試中我校學(xué)生成績名列前茅。學(xué)生外出考試也頻頻傳來捷報。考取育英、英華等學(xué)校的免費生好幾個。（3）教師之間互相交流學(xué)習(xí)。教師利用課間，經(jīng)?；ハ嗵接懡虒W(xué)中的問題，提高了教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力。（4）制定切實可行的教師獎懲制度，激發(fā)教師工作的積極性和主動性。教導(dǎo)處制定教學(xué)常規(guī)獎勵制度，激勵做好教學(xué)常規(guī)工作。

三、加強學(xué)校的安全管理，創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境

1、全體師生牢固樹立“安全第一，預(yù)防為主”的思想，學(xué)校與教師簽定了責(zé)任書，做到時時講安全、事事講安全、處處講安全。

2、通過觀看安全教育光盤、辦板報、懸掛安全教育掛圖、召開主題班會等多種形式對學(xué)生進行安全教育，增強學(xué)生的安全防范意識。

3、安全員隔周進行安全教育講話，并做好記錄。特別是今年的“手足口病”高發(fā)季節(jié)，鄭柳波老師制定應(yīng)急預(yù)案、發(fā)放表格等，確保衛(wèi)生工作順利進行。

4、學(xué)校每天安排校委值日和教師值日、值周，重點加強早午自習(xí)和課間活動的安全管理，安排教師課間進行巡視，發(fā)現(xiàn)學(xué)生做危險游戲，及時進行制止并對其進行批評教育。

5、重視健康教育，加強傳染病的預(yù)防工作和宣傳工作，積極配合防疫站做好麻疹、腮腺炎、乙肝疫苗的接種工作，發(fā)現(xiàn)疫情及時上報、隔離。同時對學(xué)校附近小攤點進行治理，禁止學(xué)生購買零食，消除安全隱患。

6、今年我校通過了“浙江省標準化學(xué)校評估”，領(lǐng)導(dǎo)首先表揚我們的環(huán)境優(yōu)美、整潔，這離不開衛(wèi)生員林秀燕老師的以身示范和各位老師、學(xué)生的努力。

四、搞好校園環(huán)境，優(yōu)化環(huán)境建設(shè)

1、上半年收獲了芥菜等蔬菜，收成后組織學(xué)生重新種植上了番薯。下半年打算繼續(xù)開墾外操場。黃三飛等老師組織學(xué)生種植了玉米、茄子、青椒等農(nóng)作物，但是因為天氣等各種原因，沒有成活。但是學(xué)生在勞動中獲得了收獲，增長了見識。特別是三（2）班，利用科學(xué)課進行勞動基地的開墾。除此，外圍墻內(nèi)的棕櫚樹也定期叫學(xué)生進行清理雜草，除蟲等。使勞動基地建設(shè)更加完善。

共2頁,當前第1頁1

2、傳達室及活動室建設(shè)正式建成。歷經(jīng)一年多新綜合樓正式建成，掃尾工作也很辛苦，程建琴老師對工程質(zhì)量進行了嚴格的把關(guān)。除此本學(xué)期還將校門進行改造，鑲嵌了大理石金字校牌；在新綜合樓旁邊建設(shè)一個籃球場，供學(xué)生活動。我們的基礎(chǔ)建設(shè)更加完善，校園更加美麗。本學(xué)期還通過了“溫州市薄弱學(xué)校改造工程”的正式確定。我們將對教學(xué)樓、廚房、圍墻等進行改造，還將添置多臺小媒體和更新電腦室。

3、為了安全起見，我們對教學(xué)樓和綜合樓進行了鋁合金加高措施。

五、獻愛心活動及校園經(jīng)費

1、5月12日四川汶川8.0里氏地震，牽動了全國人民的心，更牽動了我們沙岙人的心。第二天我們就印好傳單，發(fā)起捐款。5月14日早上在操場上舉行了隆重的捐獻儀式，學(xué)生、老師慷慨解囊，共捐得15908元。此次活動戴少燕等老師表現(xiàn)積極，受到好評。

2、我們學(xué)校的債務(wù)清理工作還在進行中，希望領(lǐng)導(dǎo)能一如既往地支持我們，讓資金早點到位。

總之，一年來，學(xué)校各方面工作都取得了一定的成績，但還存在許多不足之處，在新的學(xué)年里，我們要吸取經(jīng)驗、查找不足，克服困難，提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高師生素質(zhì)，為我校美好的明天努力奮斗！最后送大家一句話：一支粉筆，書寫無悔的人生， 三尺講臺，承載愛國的豪情，  一顆紅心，銘刻敬業(yè)的壯志，

兩個鐵肩，擔(dān)起興國的夢想。這就是我們教師擔(dān)負的責(zé)任!

柳市鎮(zhèn)沙岙小學(xué)

篇8

對于初中語文學(xué)科而言，本身具有人文性與工具性的特點，這就使得語文課程必須承擔(dān)起對初中學(xué)生實施人文教育的重擔(dān)。語文教材是落實這一教育目標的載體。在當前的初中語文課本中，有為數(shù)眾多的優(yōu)秀篇目。這些篇目可以起到陶情冶性的作用，使學(xué)生在閱讀的時候，會為其中的人物形象所感動，會因為其中景物描寫所觸動，會浸染健康而又積極向上的價值觀與人生觀。據(jù)此而言，富有人文色彩的初中語文教材的確是學(xué)生的“良師益友”。舉例來說，在《老王》一文中，學(xué)生可以“愛”為線索去研讀課文。“老王”這一人物形象極為普通，在學(xué)生的日常生活中隨處可見，“老王”其實就是一位小人物的典型代表。在我的教學(xué)實踐中，我只是起到了主導(dǎo)性的作用，借助于分析“不幸的人”的遭遇與“幸運者的愧怍”，使得學(xué)生可以進一步挖掘教材所表達出對普通人的關(guān)愛之情，從而樹立學(xué)生對他人關(guān)愛、同情弱勢群體的正確人生觀與價值觀。再如，《端午的鴨蛋》這篇課文是著名作家汪曾祺對自己家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的美好回憶。在文中，他向?qū)W生展示了一幅充滿童真童趣的民俗畫卷。我在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去感知一個小小的鴨蛋，繼而挖掘其所負載的民俗風(fēng)情與深厚的文化底蘊。通過本文的學(xué)習(xí)，不少的學(xué)生表達出對自己家鄉(xiāng)民風(fēng)民俗的關(guān)注之情，并在積極參加社會實踐的基礎(chǔ)上，迸發(fā)出強烈的熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人的情感。這樣，這篇文章的人文教育作用顯現(xiàn)無疑。

二、以閱讀為手段，感悟其中的人文情感

當前的語文教學(xué)呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)語文教育不同的特點，學(xué)習(xí)方式是其中一個十分重要的方面。從這一視角來分析，則是從“要我學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;我要學(xué)”。學(xué)生是初中語文課堂學(xué)習(xí)的主體，“我要學(xué)”的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變就意味著學(xué)生不再只是單一化地從教師的灌輸中獲取知識，而是主動去攫取。對于初中語文學(xué)科來說，閱讀是學(xué)生自主獲取知識、接受人文教育的一個最為有效的手段。通過自主性閱讀，學(xué)生可以對語文教材中的鮮活人物形象進行全面認知，可以在閱讀中感受到我國傳統(tǒng)文化的非凡魅力，可以憑借文字語言描述觀賞自己祖國的壯麗河山。自主性閱讀為文本對話，為學(xué)生想象力的提升搭建了橋梁。如在學(xué)習(xí)《與朱元思書》中，學(xué)生大聲朗讀的環(huán)節(jié)十分重要。在朗讀的過程中，學(xué)生剛開始感受到的是語言美，這就為下一步的語言品讀與情感感悟打下基礎(chǔ)，繼而則將其帶入一個充滿詩情畫意的境界中。在學(xué)生朗讀中，是想象使之看到了富春江的“奇山異水”，進而領(lǐng)會到“天下獨絕”的魅力。傳統(tǒng)詩詞是經(jīng)典誦讀中的主要內(nèi)容，體現(xiàn)了我國經(jīng)典文化的博大精深。就以《詩五首》的學(xué)習(xí)為例，在《詩五首》中，《飲酒》《行路難》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《白雪歌送武判官歸京》《己亥雜詩》這五首詩不論是在情感的抒發(fā)、詩詞的應(yīng)用等方面來說都堪稱上乘之作。在學(xué)習(xí)之初，學(xué)生就應(yīng)該讀出詩歌的情感與氣勢，讀出作者的內(nèi)心世界。持之以恒的閱讀訓(xùn)練會在提高學(xué)生的文化品位與情感審美等方面起到不可替代的作用。

三、以提問為切入，理解其中的人文知識

在初中語文的課堂上，提問教學(xué)的模式往往會被語文教師積極采用。因為這一教學(xué)模式可以促進學(xué)生的思考與探究，效果非常明顯。對于初中語文知識重要組成部分之一的人文知識來說，提問教學(xué)模式同樣適用。在教師設(shè)置問題情境后，學(xué)生可以據(jù)此展開探究的活動。學(xué)生的自主思考、合作探究、師生互動基于此而成為人文知識的學(xué)習(xí)與積累的最為直接的方式與渠道。對于初中階段的語文教學(xué)實踐來說，語文教材范圍極為廣泛，涉及許多的課外知識。例如，在開展綜合性活動《黃河，母親河》的時候，我就以“你心目中的黃河是怎樣的”的問題為啟發(fā)點，要求學(xué)生在課下搜集相關(guān)的資料。在課上，有的學(xué)生展示了自己所做的《黃河頌》主題手抄報，有的學(xué)生播放了李白的《將進酒》，有的學(xué)生將網(wǎng)上搜集的黃河圖片展示出來與大家共享，諸如此類的學(xué)習(xí)成果展示琳瑯滿目。學(xué)生在解決問題的過程中不但搜集到了黃河的知識，提高了自己的動手能力，更為重要的是切身感受到了母親河的偉大創(chuàng)造力，其人文知識得以錘煉與積淀。

四、結(jié)語

篇9

中國是一個歷史悠久、文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化?？梢哉f傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是人文精神的底蘊。但隨著外來文化的滲透，越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，越來越遠離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對祖國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。如何弘揚中華傳統(tǒng)文化，特別是在語文教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳揚中華傳統(tǒng)文化，是一個值得我們語文教育工作者深思的問題。

《義務(wù)教育語文新課程標準（2011年版）》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?“認識中華文化的豐富博大，汲取民族文化智慧，關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位。” 是總體目標與內(nèi)容之一。

其實，傳統(tǒng)文化包含的內(nèi)容很廣，有我們所能看到的建筑、美術(shù)、文字、舞蹈等內(nèi)容，也有我們聽到的音樂等藝術(shù)形式，更有我們傳統(tǒng)文化中的思想精髓。語文教材為傳統(tǒng)文化教育提供了一個非常廣闊的天地。其中，《義務(wù)教育課程標準實驗教科書語文三年級上冊》第五組教材就以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》《開天地》《趙州橋》《一幅名揚中外的畫》四篇課文組成。課文體裁多樣，內(nèi)容豐富?！犊鬃影輲煛泛汀堕_天地》是敘事性文章，《趙州橋》和《一幅名揚中外的畫》是說明性文章。課文中既有描寫生活中的人物故事，也有神話故事，既有對古代建筑的介紹，也有對古代繪畫藝術(shù)的描述。學(xué)習(xí)本組課文，學(xué)生能從多個側(cè)面了解中華傳統(tǒng)文化的博大精深，進一步加深熱愛祖國文化的情感和增強民族自豪感。另外，本組教材安排的“綜合性學(xué)習(xí)”以及“學(xué)習(xí)園地”，都是圍繞“生活中的傳統(tǒng)文化”來展開的。目的在于引導(dǎo)學(xué)生了解中華傳統(tǒng)文化的歷史和傳承。

針對本組教材的編寫特點，教學(xué)的主線設(shè)計應(yīng)定為：在課堂教學(xué)中品味語言文字的同時傳揚中華傳統(tǒng)文化。

一、營造課堂文化氛圍

創(chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)情境，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)情意。其創(chuàng)設(shè)手段有：在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和名言警句；根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當?shù)牟シ乓魳?；引用與課文相關(guān)的典故詩文；利用多媒體制作相關(guān)影像資料，等等。如教學(xué)《孔子拜師》前，在教室的墻壁上張貼孔子的畫像及其名言，讓學(xué)生不知不覺地受到中國文化藝術(shù)的熏陶。又如教學(xué)《一幅名揚中外的畫》，可運用多媒體向?qū)W生展示《清明上河圖》的資料，如畫冊、郵票、圖畫等，讓學(xué)生領(lǐng)略古代繪畫的藝術(shù)價值。

二、品味作品文化內(nèi)涵

走近本組教材，走進中華傳統(tǒng)文化，需要教師認真挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在品味語言文字的同時認識和理解傳統(tǒng)文化，從而使其自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

“情動而辭發(fā)，披文而入情?！?語文課堂只有通過對語言的品味，才能獲得美的渲染和語感的培養(yǎng)?！犊鬃影輲煛分v述的故事學(xué)生不難理解，但對于文中的“老聃”“孔丘”“仲尼”這些稱呼，表面上雖知指誰，但對于為什么這樣使用往往不明緣由。這需要教師稍作點撥：“中國古人的姓名比現(xiàn)代人要復(fù)雜。老子名耳，字聃；孔子名丘，字仲尼。在使用上，自稱通常用名，不能用字，以表示自己的謙虛有禮；對別人則不能直呼其名，而要以字相稱?！睂W(xué)生了解了這些稱呼的使用后，會由衷地佩服我國歷史上產(chǎn)生深遠影響的大思想家孔子和老子。又如教學(xué)《開天地》一課，學(xué)生在品味“倒下后身體發(fā)生的巨大變化”時，進行想像畫面的小練筆：他的頭發(fā)，變成了一條條山脈；他的指甲，變成了一片片森林……可見，在學(xué)生將課堂上獲得的情感體驗通過文字再現(xiàn)出來時，“神奇”這一神話故事特點也深深地刻在他們的腦海中了。

篇10

作者：余傳信

勞動創(chuàng)造美好，勞動改變世界。學(xué)校聚焦《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》提出的指導(dǎo)思想、基本原則、內(nèi)容要求，緊密結(jié)合經(jīng)濟社會發(fā)展變化和學(xué)生生活實際，積極探索勞動教育育人模式，注重教育實效，實現(xiàn)知行合一，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀價值觀，積極引導(dǎo)中小學(xué)生發(fā)現(xiàn)勞動之美、體驗勞動樂趣、享受勞動成果，為我校勞動教育打開了一片新天地。

一、樹立正確的勞動觀

1、新生入學(xué)第一天，開展勞動第一課教育，班主任老師引領(lǐng)示范如何掃地、拖地、并規(guī)范班級衛(wèi)生的標準，培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點和勞動習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動觀，價值觀，人生觀。

2、班級文化布置有勞動文化，各班張貼勞動宣傳標語，讓勞動文化真正融入孩子的內(nèi)心。

3、班會課開展勞動教育榜樣、班會講述名人愛勞動的教育故事、開展勞動實踐主題活動，讓學(xué)生感受勞動的價值，提升學(xué)生的勞動精神面貌。

4、學(xué)校每周開展班級勞動衛(wèi)生文明班級評比，促進勞動教育的重要性，培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作的精神，體驗勞動創(chuàng)造美和改變世界的美好。

5、班主任組織開展好每次大掃除活動，老師帶著著學(xué)生一起干，讓學(xué)生體會到勞動的樂趣和勞動的收獲。

二、創(chuàng)新勞育課程設(shè)置

根據(jù)我學(xué)校校情、學(xué)情開設(shè)符合學(xué)校建設(shè)和貼近學(xué)生生活的勞育課程，提高學(xué)生學(xué)習(xí)勞動知識的興趣和實踐勞動的熱情。如不同年級設(shè)置不同課程，不斷深化，社會實踐的次數(shù)逐步增多、形式日益多樣化。

1“特色課”激發(fā)學(xué)生興趣

我校根據(jù)孩子的年齡特點開展“心靈手巧”手工課， “烹飪美食制作”，“茶藝”，“組裝機器人”等特殊勞動課來激發(fā)孩子勞動的熱情，以勞促育，培育孩子們動手的能力和創(chuàng)造能力。

2“特色活動”培育孩子愛勞動愛學(xué)習(xí)的習(xí)慣

（1）我校春季和秋季組織學(xué)生開展“扣好人生第一?？圩印睂嵺`活動、“勞動研學(xué)”活動，帶孩子走出教室，體驗生活，感受大自然美好，感受勞動的樂趣和勞動的成果，既獲得了真實的勞動體驗，又增強了動手動腦的能力，還加深了愛國愛鄉(xiāng)愛家情感。

（2）我校開展“家長進課堂”活動，家長跟孩子們分享勞動的美，讓學(xué)生學(xué)會珍惜家長的勞動成果，才會懂得尊重他人的勞動成果。

（3）開展“親子包餃子”活動，爸爸媽媽陪著孩子一起包餃子，煮餃子，品餃子，通過勞動教育增進親子關(guān)系，并體驗到勞動的美和樂趣。

三、搭建勞動創(chuàng)造平臺

1、學(xué)校建立勞動實踐基地——快樂菜園子，每個班一個塊土地，孩子們在自己班菜園種上蔬菜。勞動課老師帶領(lǐng)孩子到菜園子跟孩子講解素菜生長的特點，孩子在學(xué)校就可以體驗自己親手種的菜。

2、學(xué)校通過我們的傳統(tǒng)節(jié)日和其他節(jié)日為平臺，為學(xué)生搭建勞動橋梁。春節(jié)開展我們的春節(jié)手抄報，春節(jié)制作花燈、包餃子、貼對聯(lián)勞動教育。端午節(jié)開展包粽子比賽。中秋節(jié)開展制作月餅。植樹節(jié)帶領(lǐng)孩子們植樹，一起為學(xué)校增添新綠。在雷鋒節(jié)和重陽節(jié)，組織學(xué)生走進敬老院開展志愿服務(wù)活動，通過勞動感恩身邊有需要幫助的人。這些活動豐富、有趣，又契合生活，讓學(xué)生們充分參與其中，感受勞動的樂趣。

3、通過綜合實踐課、主題班（團隊）會、專題講座、征文比賽等，將勞動觀念和勞動精神貫穿立德樹人全過程，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的勞動價值觀和良好勞動品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動。

四、建立良好勞動評價體系