導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇國(guó)外家校合作的研究現(xiàn)狀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：家校合作;策略;實(shí)踐

一、課題提出的背景及意義

當(dāng)今世界各國(guó)已普遍認(rèn)識(shí)到，青少年兒童的教育僅靠學(xué)校單方面的力量是難以完成的，需要社會(huì)各方面的力量，尤其是家庭的通力合作。黨的十八屆六中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”的問題。如何使我們的學(xué)生、班級(jí)、學(xué)校、家庭、社會(huì)和諧發(fā)展，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，成為了我們教育工作者研究的課題。

（一）時(shí)代背景

現(xiàn)狀1：據(jù)全國(guó)民政事業(yè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)離婚率已連續(xù)7年呈遞增的趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究表明，生長(zhǎng)在父母不健全、不健康、不幸福的婚姻家庭中的孩子，更易發(fā)生犯罪和焦慮、抑郁、敵對(duì)、報(bào)復(fù)等心理障礙問題。

現(xiàn)狀2：白銀市平川區(qū)紅會(huì)一礦學(xué)校，學(xué)生來自礦區(qū)職工子女，家長(zhǎng)與教師合作教育的意識(shí)較弱。家長(zhǎng)認(rèn)為教育的事是學(xué)校和老師的事情，把責(zé)任完全推給了教師。加上學(xué)校缺乏系統(tǒng)完整的家校合作教育實(shí)施方案，所以家校合作教育的途徑不暢，甚至帶有應(yīng)付的痕跡。

（二）現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)校教育和家庭教育都有各自的優(yōu)勢(shì)和局限性。發(fā)揮家庭教育的優(yōu)勢(shì)來彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，通過學(xué)校教育來指導(dǎo)家庭教育，最終使家庭教育再來支持和強(qiáng)化學(xué)校教育，這種優(yōu)勢(shì)的相互利用、相互補(bǔ)正、相互促進(jìn)，就是家校合作的意義所在。

二、家校合作的概念

我國(guó)教育研究者馬忠虎在研究家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的問題時(shí)認(rèn)為，家校合作，實(shí)質(zhì)上是聯(lián)合了對(duì)學(xué)生最具影響的兩個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)――家庭和學(xué)校的力量，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。在教育活動(dòng)中，家庭和學(xué)校相互支持共同努力。家校合作的內(nèi)涵應(yīng)包括以下三點(diǎn)：（1）家校合作是一種雙向活動(dòng);（2）家校合作活動(dòng)圍繞的中心應(yīng)該是學(xué)生;（3）家校合作是社會(huì)參與學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。

三、國(guó)內(nèi)外家校合作研究的進(jìn)展

（一）國(guó)內(nèi)關(guān)于家校合作的研究。在我國(guó)，家校合作始于上世紀(jì)五六十年代。迄今，家校合作在理論、實(shí)踐方面都受到了社會(huì)各界尤其是教育界的廣泛重視，成為學(xué)校教育改革的重要內(nèi)容之一。

（二）國(guó)外家校合作研究情況。家校合作在近幾十年世界各國(guó)教育改革中備受關(guān)注，越來越多的國(guó)家將家校合作確定為教育研究和學(xué)校改革的主要議題之一。

四、家校合作研究的目標(biāo)

通過研究，我們預(yù)期達(dá)到以下目標(biāo)：

首先，家長(zhǎng)的素養(yǎng)顯著提高，對(duì)孩子的教育有了更高的認(rèn)識(shí)，人人都是教育家，人人都是最好的家長(zhǎng)。

其次，學(xué)生的綜合素養(yǎng)有了顯著的變化，他們更愛學(xué)習(xí)、更愛合作，更充滿關(guān)愛;同學(xué)間的關(guān)系更加和諧，班級(jí)面貌蒸蒸日上。

再次，通用一定時(shí)期的調(diào)查研究，積累豐富的資料，為家校合作的活動(dòng)及校本課程的開發(fā)提供寶貴的參考資料，家校之間的關(guān)系更加得融洽、和諧。

最后，通過本課題的研究，提升家校間的彼此合作，向著和諧班級(jí)、和諧家庭、和諧學(xué)校、和諧社會(huì)邁進(jìn)。

五、家校合作研究的內(nèi)容

1、家校合作策略研究

2、家長(zhǎng)的發(fā)展過程

3、家校合作的實(shí)踐研究

4、和諧班級(jí)、和諧家庭的發(fā)展過程

六、家校合作策略研究的假設(shè)和擬創(chuàng)新點(diǎn)

（一）家長(zhǎng)教育

1.辦家長(zhǎng)學(xué)校。辦家長(zhǎng)學(xué)校幫助家長(zhǎng)掌握教育孩子的正確方法，以便他們更好地協(xié)助學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)。首先，建立組織機(jī)構(gòu)。其次，根據(jù)家庭實(shí)際，安排適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。再次，選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和形式對(duì)家長(zhǎng)開展家?；顒?dòng)，幫助家長(zhǎng)了解孩子在校的學(xué)習(xí)情況。此外，要制訂家長(zhǎng)學(xué)校工作制度、規(guī)章，使家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)具有制度化、規(guī)范化。

2.舉行家庭教育經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。家長(zhǎng)教育不應(yīng)只是講座形式，只給家長(zhǎng)講幾堂課，更應(yīng)切合家長(zhǎng)的需要和興趣，以他們切身經(jīng)歷和實(shí)際生活中出現(xiàn)的問題，作為活動(dòng)教材，使他們得到相應(yīng)的家庭教育的知識(shí)。

（二）家長(zhǎng)訪校。家長(zhǎng)訪校不但使家長(zhǎng)們了解自己孩子的教育環(huán)境，熟悉孩子的老師和同學(xué)，而且為教師和家長(zhǎng)們提供了交流的機(jī)會(huì)。我們的做法是邀請(qǐng)家長(zhǎng)前來學(xué)校參加活動(dòng)。

1.參加家長(zhǎng)會(huì)。家長(zhǎng)會(huì)可以幫助家長(zhǎng)提高家庭教育水平，掌握孩子發(fā)展近況，了解學(xué)校教育任務(wù)，能夠及時(shí)溝通家長(zhǎng)、學(xué)生和教師的思想感情，排除教育中消極的因素，為使學(xué)生健康成長(zhǎng)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的具體情況以及各階段的教育任務(wù)，可以有計(jì)劃設(shè)計(jì)組織內(nèi)容不同、形式各異的家長(zhǎng)會(huì)。

篇2

摘要：家庭和學(xué)校是個(gè)體從小到大所經(jīng)歷的兩個(gè)最重要的成長(zhǎng)環(huán)境，家長(zhǎng)和教師是對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展最具影響力的關(guān)鍵人物。只有當(dāng)家庭和學(xué)校、家長(zhǎng)和教師都各自承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，扮演所應(yīng)扮演的角色，且雙方的責(zé)任和角色共同統(tǒng)一于一個(gè)以孩子幸福生長(zhǎng)為指向的終極追求之中，優(yōu)質(zhì)的教育才得以展開并最終實(shí)現(xiàn)其目的。然而，現(xiàn)實(shí)中制度化的教育仿佛以一種強(qiáng)制的或者是“引誘式”的方式讓很多家長(zhǎng)放棄了自己的教育職責(zé)、迷失了自己的角色。因此，有必要將家長(zhǎng)角色這一看似不言自明的問題慎重思考，而限于論域之寬廣，我們選擇學(xué)校教育作為著眼點(diǎn)和突破口。 

關(guān)鍵詞：家長(zhǎng)角色 學(xué)校教育 成長(zhǎng)環(huán)境 關(guān)鍵人物 家庭 教師 責(zé)任 扮演 

一、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論分析 

學(xué)校教育和學(xué)校相聯(lián)系，但卻是兩個(gè)完全不同的概念。按照通常的理解，學(xué)校教育指狹義的教育，即“由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的，以影響入學(xué)者身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。”故其本質(zhì)乃一動(dòng)態(tài)發(fā)展之過程，圍繞此過程有諸多主體參與其中，最主要的包括學(xué)生、教師及學(xué)校、家長(zhǎng)、政府（代表國(guó)家和社會(huì)）。我們的討論并不想把學(xué)校教育限定在學(xué)校之中，而是從參與主體的角度進(jìn)行分析，這樣更能全面地把握學(xué)校教育的真實(shí)存在。 

“角色”原指戲劇中的人物，20世紀(jì)20年代,美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家米德(g.mead)首先將其引入社會(huì)心理學(xué)理論中,稱為社會(huì)角色。“社會(huì)角色是由人們的社會(huì)地位所決定,為社會(huì)所期望的行為模式。”說得具體些，即“處于一定社會(huì)地位的個(gè)體或群體，在實(shí)現(xiàn)與這種地位相聯(lián)的權(quán)利與義務(wù)時(shí)，表現(xiàn)出符合社會(huì)期望的行為與態(tài)度的總模式?！鄙鐣?huì)地位總是特定社會(huì)關(guān)系中的地位，主體的權(quán)利和義務(wù)也總是與其他主體相聯(lián)系，故家長(zhǎng)角色即指在特定社會(huì)關(guān)系體系中，家長(zhǎng)面對(duì)不同主體所獲得的身份和所處的地位，以及與此相聯(lián)系的比較穩(wěn)定的行為模式。這種理解包含三個(gè)層次，其一強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)角色是在特定社會(huì)關(guān)系體系中形成和發(fā)展的，其二由家長(zhǎng)所處的地位和獲得的身份決定，其三表現(xiàn)為比較穩(wěn)定的行為模式。因此完整意義的家長(zhǎng)角色就是家長(zhǎng)所處的社會(huì)關(guān)系體系、身份和地位以及行為模式的總和。 

從上述對(duì)學(xué)校教育和家長(zhǎng)角色的理解可以看出，要想建構(gòu)學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的理論框架，分析家長(zhǎng)與其他學(xué)校教育活動(dòng)相關(guān)主體的社會(huì)關(guān)系也許是一個(gè)最好的突破口。如上所述，在圍繞學(xué)校教育過程所結(jié)成的總的社會(huì)關(guān)系體系中，主要存在著四方主體，即家長(zhǎng)、學(xué)生、作為獨(dú)立實(shí)體的學(xué)校（包含教師）以及國(guó)家或政府（通常由學(xué)校來代表其在教育方面的權(quán)利和義務(wù)）。相應(yīng)地，我們可以邏輯地推論出：如果以家長(zhǎng)的視角來考察，則這一總的社會(huì)關(guān)系體系中又存在三種亞層次的社會(huì)關(guān)系體系，即家長(zhǎng)與子女的關(guān)系體系、家長(zhǎng)與學(xué)校（教師）的關(guān)系體系以及家長(zhǎng)與國(guó)家（政府）的關(guān)系體系。進(jìn)而我們可以推論，在不同的社會(huì)關(guān)系體系中，由于家長(zhǎng)面對(duì)的主要對(duì)象不同，其身份和地位就不一樣，因而其行為模式也各有差別，換言之，家長(zhǎng)在三種社會(huì)關(guān)系體系中分別有著不同的角色定位，但這些角色定位和行為模式又都是指向子女學(xué)校教育的。 

二、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的實(shí)踐反思 

理論分析所建構(gòu)的框架對(duì)反思實(shí)踐中的家長(zhǎng)角色具有綱舉目張的效果。以下我們主要討論目前我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀，并嘗試對(duì)其原因進(jìn)行分析。 

（一）現(xiàn)狀描述 

之所以在家長(zhǎng)角色的分析中涉及政府，乃是由于以國(guó)家力量作為后盾的國(guó)民教育體系建立起來——特別是以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的義務(wù)教育（compulsory education）制度普遍實(shí)行以后，家長(zhǎng)就不在獨(dú)享其對(duì)子女的教育權(quán)了。子女的教育不僅依然是家長(zhǎng)的職責(zé)，同時(shí)也成為政府的重大事業(yè)，甚至有時(shí)對(duì)后者的強(qiáng)調(diào)超過了前者?，F(xiàn)代社會(huì)中只要一考慮子女學(xué)校教育的問題，家長(zhǎng)就不可避免地與政府產(chǎn)生了某種聯(lián)系，進(jìn)而通過政府在教育上的直接代表——學(xué)校和老師——與政府結(jié)成了一種社會(huì)關(guān)系體系，而在這一社會(huì)關(guān)系體系中的焦點(diǎn)則是有關(guān)教育權(quán)的爭(zhēng)論。我國(guó)在實(shí)踐中更多強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在子女教育方面應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)，而相對(duì)忽視了應(yīng)該享有的權(quán)利。很多時(shí)候家長(zhǎng)角色行為是遵守法律、服從政策、配合學(xué)校、接受安排，他們很少考慮自己在子女學(xué)校教育中的權(quán)利，也沒有努力去為自己爭(zhēng)取這方面的權(quán)利，除非發(fā)生重大事件（如子女在學(xué)校中出現(xiàn)傷亡事故），家長(zhǎng)們通常會(huì)保持沉默。在教育領(lǐng)域內(nèi)，很少出現(xiàn)因傷亡事故之外的原因而導(dǎo)致的法律訴訟。 

在與子女的社會(huì)關(guān)系中家長(zhǎng)擁有特殊的身份和地位。在學(xué)校教育過程

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中，由于兒童青少年不具有成人的判斷力，無法決定什么對(duì)他們是有利的，也無法對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，因此需要得到家長(zhǎng)的監(jiān)督和保護(hù)；同時(shí)，由于學(xué)校教育需要建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，兒童青少年不具有養(yǎng)活自己的能力，因而也需要家長(zhǎng)為其學(xué)校教育提供支持。因此，家長(zhǎng)起碼需要擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)人的角色。另一方面，制度化的教育盡管發(fā)達(dá)，卻不能剝奪家長(zhǎng)的教育權(quán)利，家長(zhǎng)也不應(yīng)該借口學(xué)校教育的完善而放棄自己的職責(zé)，因此家長(zhǎng)同時(shí)也需要扮演教育者的角色。而目前我國(guó)家長(zhǎng)大多只是作為監(jiān)護(hù)人和傳統(tǒng)的家庭教育者，其行為主要是保護(hù)子女的安全、對(duì)子女的學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)支持，有意識(shí)的教育行為較少而主要是共同生活對(duì)子女產(chǎn)生的潛移默化的影響。在我們的調(diào)查中，不少教師反映，他們所接觸到的大多數(shù)家長(zhǎng)只是偶爾在家輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，而且除了輔導(dǎo)孩子完成學(xué)校功課以外，家長(zhǎng)很少開展其他教育活動(dòng)，家長(zhǎng)的教育者角色意識(shí)不強(qiáng)。 

在與學(xué)校的關(guān)系體系中，我國(guó)家長(zhǎng)主要仍是傳統(tǒng)意義上的學(xué)校教育活動(dòng)的支持者，作為學(xué)校合作伙伴和主人的角色沒有確立。如果按照l(shuí).德克等人對(duì)美國(guó)家校關(guān)系模式的結(jié)論來分析，我國(guó)家校關(guān)系主要屬于“保護(hù)性模式”和“由學(xué)校到家庭的傳輸性模式”，目前有向“課程豐富性模式”演變的趨勢(shì)，但是“伙伴關(guān)系模式”尚沒有形成。家長(zhǎng)們主要的行為模式是接受學(xué)校傳遞的信息和教師的召見（出席家長(zhǎng)會(huì)，因孩子在學(xué)校的不良表現(xiàn)而被教師“傳訊”等），只有少數(shù)地區(qū)的少數(shù)學(xué)校開始重視家長(zhǎng)對(duì)學(xué)?；顒?dòng)的參與，家長(zhǎng)因此被吸引到一些非教學(xué)的活動(dòng)中，并在校本課程開發(fā)中發(fā)揮有限的作用。而除了2005年出現(xiàn)在成都等地區(qū)的幾個(gè)家長(zhǎng)參與校長(zhǎng)競(jìng)聘評(píng)審的例子外，我國(guó)家長(zhǎng)很少能夠在學(xué)校管理和決策中發(fā)揮作用。 

總之，目前我國(guó)家長(zhǎng)角色比較單一，對(duì)學(xué)校教育的參與度明顯不足，這種狀態(tài)很不利于學(xué)校教育質(zhì)量提高和子女健康發(fā)展。 

（二）原因分析 

由于近年來對(duì)基礎(chǔ)教育改革的關(guān)注以及對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的介紹，家校合作和家長(zhǎng)參與學(xué)校教育已經(jīng)開始受到普遍關(guān)注，一些相關(guān)研究也對(duì)我國(guó)家長(zhǎng)角色的原因進(jìn)行了分析。我們基本同意關(guān)于家長(zhǎng)角色的結(jié)論，但我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)家長(zhǎng)角色單一的原因可以從表層和深層兩個(gè)層面來解釋。 

1．表層原因 

簡(jiǎn)言之，我國(guó)家長(zhǎng)角色的現(xiàn)狀是由各方主體對(duì)家長(zhǎng)的角色期待及其由此形成的現(xiàn)實(shí)條件所決定的。如果說家長(zhǎng)角色不夠積極，對(duì)學(xué)校教育參與程度不足，那正是由于各方主體并沒有給予家長(zhǎng)角色以積極期待，相應(yīng)地也并沒有為家長(zhǎng)扮演積極角色提供現(xiàn)實(shí)條件。 

首先，現(xiàn)行法律中缺乏對(duì)家長(zhǎng)教育權(quán)利的相關(guān)規(guī)定，致使家長(zhǎng)積極角色的扮演缺乏法律支持。例如，作為國(guó)家根本大法的《憲法》中規(guī)定了公民有受教育的權(quán)利，父母有撫養(yǎng)教育子女的義務(wù)，政府有領(lǐng)導(dǎo)管理教育事業(yè)的權(quán)利和責(zé)任，但是沒有提及家長(zhǎng)在教育方面的權(quán)利。作為教育基本法的《教育法》第六章第四十九條規(guī)定，“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)為其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人受教育提供必要條件。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)配合學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，對(duì)其未成年子女或者其他被監(jiān)護(hù)人進(jìn)行教育。學(xué)校、教師可以對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)提供家庭教育指導(dǎo)?！奔议L(zhǎng)的角色僅被定位在“義務(wù)主體”、“支持配合者”和“接受培訓(xùn)者”上，雖然第六章第四十六條規(guī)定了“企業(yè)事業(yè)組織、社會(huì)團(tuán)體及其他社會(huì)組織和個(gè)人，可以通過適當(dāng)形式，支持學(xué)校的建設(shè)，參與學(xué)校管理”，但什么是適當(dāng)?shù)男问讲⒉磺逦?nbsp;

第二，現(xiàn)實(shí)中缺乏支撐家長(zhǎng)多元角色的活動(dòng)平臺(tái)。目前我國(guó)供家長(zhǎng)“參與學(xué)校管理”以及與學(xué)校建立合作伙伴關(guān)系的“適當(dāng)?shù)男问健辈⒉唤∪?。中小學(xué)雖大多設(shè)有“家長(zhǎng)會(huì)”，有些學(xué)校還設(shè)有“家長(zhǎng)學(xué)?！保恰凹议L(zhǎng)會(huì)”和“家長(zhǎng)學(xué)?！睅缀趺鎸?shí)亡，既便有的學(xué)校在運(yùn)作，其活動(dòng)也顯單一，主要是“通氣會(huì)”、“先進(jìn)表彰會(huì)”。而且現(xiàn)有的各種協(xié)會(huì)和機(jī)構(gòu)多是由學(xué)校主導(dǎo)的，缺乏自主性和主動(dòng)性，不能與學(xué)校進(jìn)行平等交流和對(duì)話。同時(shí)，地方一級(jí)和全國(guó)范圍的有活力的家長(zhǎng)組織尚沒有出現(xiàn)，使得家長(zhǎng)不可能在有關(guān)學(xué)校教育政策方面有足夠的發(fā)言機(jī)會(huì)。最后，由于學(xué)校管理體制的影響，我國(guó)沒有為家長(zhǎng)設(shè)立可參與決策的機(jī)構(gòu)和委員會(huì)，家長(zhǎng)角色始終在校外徘徊。 

第三，家長(zhǎng)自身的受教育水平也使其多元角色的形成受到限制。家長(zhǎng)多元角色的形成是以家長(zhǎng)自身受教育水平的普遍提高和能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)和前提的。目前我國(guó)基礎(chǔ)教育的主要部分在廣大農(nóng)村，而農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)相對(duì)而言受教育水平不高（至少相對(duì)于老師而言是這樣的），很多家長(zhǎng)雖然重視子女的學(xué)校教育并愿意和學(xué)校配合，但具體應(yīng)該怎么做并不清楚，而且隨著子女年齡的增長(zhǎng)家長(zhǎng)能夠指導(dǎo)子女學(xué)校功課的能力也相對(duì)降低了。至于作為合作者和伙伴對(duì)教師進(jìn)行幫助和指導(dǎo)更是由于家長(zhǎng)的能

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力而受到了限制。 

2．深層原因 

有研究者認(rèn)為我們所面對(duì)的大多數(shù)家長(zhǎng)缺乏參與意識(shí)，這當(dāng)然是現(xiàn)實(shí)。但家長(zhǎng)參與意識(shí)的缺乏卻又是由我國(guó)文化傳統(tǒng)、教育發(fā)展的慣性和人們對(duì)教育的觀念、以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平所決定的。 

首先，在文化傳統(tǒng)方面，我國(guó)長(zhǎng)期封建社會(huì)形成的“民不與官爭(zhēng)”和“師道尊嚴(yán)”思想對(duì)目前的家長(zhǎng)角色產(chǎn)生了制約。普通百姓都不愿意和政府以及政府官員惹上官司，既便自己在某些方面吃點(diǎn)虧，也奉行“忍一時(shí)之氣”“退一步海闊天空”的觀念，寧可放棄某些方面的權(quán)利，也不愿意破壞“和諧”。這當(dāng)然是專制社會(huì)在文化上留下的印記，但正是由于文化發(fā)展的相對(duì)獨(dú)立性和持續(xù)性，這種思想同“和為貴”的思想一直持續(xù)到現(xiàn)在。因此，當(dāng)作為普通百姓的家長(zhǎng)在某些方面的權(quán)利受到侵害特別是當(dāng)侵害來自政府部門或者類似政府的事業(yè)單位的時(shí)候，家長(zhǎng)要么選擇沉默和忍受，要么采取溫和的協(xié)商措施，而很少采用訴訟手段?！皫煹雷饑?yán)”的思想使得教師在普通百姓心目中有著崇高的地位，特別是在文化變遷緩慢的農(nóng)村地區(qū)，人們對(duì)老師往往充滿尊重和信任，因而傾向于相信老師的能力并服從老師的安排。正是由于這種尊重和信任，家長(zhǎng)們往往不會(huì)干涉教師和學(xué)校的工作，并完全將教育子女的責(zé)任托付給教師和學(xué)校，并處處維護(hù)和加強(qiáng)教師的權(quán)威。這就使得學(xué)校成為家長(zhǎng)不便涉足的領(lǐng)地，教師成為家長(zhǎng)不能妄加非議的對(duì)象。兩個(gè)方面其實(shí)都一定程度地反映了我國(guó)文化傳統(tǒng)中對(duì)“權(quán)威”的遵從。這種對(duì)“權(quán)威”的遵從也體現(xiàn)在親子關(guān)系中，正是由于家長(zhǎng)是家庭中的“權(quán)威”，因此家長(zhǎng)在子女面前的角色往往是指揮者、裁判和決斷者，在作為教育者的時(shí)候其行為方式也多了一些高高在上和不容辯駁的味道，少了一些平等交流和耐心傾聽的意味。

第二，我國(guó)教育發(fā)展中所潛藏的教育觀念也不利于家長(zhǎng)在學(xué)校教育中扮演積極角色。理論上講，家庭和學(xué)校都應(yīng)該是教育的主體，而且只有當(dāng)家庭和學(xué)校以及全社會(huì)在兒童教育方面達(dá)成共識(shí)并齊心合力，教育才能夠收到最大的成效。但是現(xiàn)實(shí)中家庭的教育職責(zé)被弱化了，而學(xué)校則被要求承擔(dān)了過多的教育責(zé)任。家庭教育和學(xué)校教育失去了應(yīng)有的平衡和互補(bǔ)，變成了向?qū)W校教育的一邊倒。在學(xué)校教育中，長(zhǎng)期以來“一直以為學(xué)校教育、教學(xué)主要是向?qū)W生提供自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生探索自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的能力，而缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活知識(shí)的傳授和生活能力的培養(yǎng)。”并且在知識(shí)和能力教育的時(shí)候，也往往忽視了習(xí)慣的重要性，單純強(qiáng)調(diào)結(jié)果而忽視過程。由此引發(fā)出兩種后果：一是以結(jié)果為指向的知識(shí)和能力教育當(dāng)然是學(xué)校和老師的強(qiáng)項(xiàng)，無需家長(zhǎng)干預(yù)，家長(zhǎng)的角色難以延伸到學(xué)校教育中來；二是學(xué)校也不會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行如何為人父母的教育，因而家長(zhǎng)角色的獲得只能在實(shí)踐中摸索。 

此外，雖然我們倡導(dǎo)從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變已有多年，但由于教育發(fā)展的慣性，目前以升學(xué)為導(dǎo)向和以學(xué)生分?jǐn)?shù)為主要教育評(píng)價(jià)指標(biāo)的現(xiàn)狀仍然沒有得到根本改變，“應(yīng)試”之風(fēng)不減。使得教師處于高度工作壓力之下，學(xué)校由于競(jìng)爭(zhēng)惶惶不可終日。任何教育改革和“新花樣”都可能成為極具風(fēng)險(xiǎn)的事情而不愿意被教師和學(xué)校輕易采納。因此學(xué)校和教師即便有吸引家長(zhǎng)參與學(xué)校教育活動(dòng)的愿望，出于對(duì)可能存在的風(fēng)險(xiǎn)的恐懼也不敢輕易行動(dòng)，家長(zhǎng)的角色因此受到限制。 

第三，我國(guó)目前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平也對(duì)家長(zhǎng)多元角色的形成造成了影響。由于現(xiàn)實(shí)條件的限制，在中小學(xué)階段，與廣大普通家庭收入相比較的相對(duì)個(gè)人教育成本仍然較高，加之家長(zhǎng)還需要為子女上大學(xué)準(zhǔn)備經(jīng)費(fèi)，因此家庭的經(jīng)濟(jì)壓力都比較大。在這樣的情況下，加之我國(guó)婦女地位提高后女性外出工作成為普遍現(xiàn)象，中國(guó)家長(zhǎng)大多雙雙全職工作，相對(duì)而言能夠用在子女學(xué)校教育方面的時(shí)間和精力都大大減少了。在廣大農(nóng)村地區(qū)，近年來青壯年農(nóng)民外出務(wù)工已經(jīng)成為大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象，并因此產(chǎn)生了很多所謂“留守兒童”，這些孩子的家長(zhǎng)更缺乏和學(xué)校進(jìn)行有效合作、參與學(xué)校教育活動(dòng)、在家輔導(dǎo)孩子的條件。這都決定了很大程度上我國(guó)廣大家長(zhǎng)只能扮演子女學(xué)校教育的“物質(zhì)支持者”（breadmaker）角色，而其他角色的形成面臨重重困難。 

三、學(xué)校教育中家長(zhǎng)角色的發(fā)展路向 

大量關(guān)于西方國(guó)家特別是美國(guó)家校合作的研究已經(jīng)向我們揭示出國(guó)外家長(zhǎng)角色從“義務(wù)主體”到“權(quán)利主體”、從“旁觀者”到“參與者”、從“被動(dòng)式”到“主動(dòng)式”、從“局外人”到“局內(nèi)人”的變化趨勢(shì)。我國(guó)家長(zhǎng)角色也有必要從單一走向多元，而在當(dāng)前條件下，強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)利主體、學(xué)習(xí)者、學(xué)校和教師的合作伙伴以及學(xué)校管理者等角色有積極現(xiàn)實(shí)意義。 

我們?cè)趶?qiáng)調(diào)家長(zhǎng)關(guān)于子女學(xué)校教育方面的義務(wù)的時(shí)候，也有必要重視家長(zhǎng)的教育權(quán)利。這不僅符合中

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國(guó)文化傳統(tǒng)，也是保障公民基本人權(quán)的要求，同時(shí)也有利于教育質(zhì)量的提高和子女的健康發(fā)展。目前我們特別需要強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)在學(xué)校教育中的相關(guān)權(quán)利，具體而言，應(yīng)該倡導(dǎo)家長(zhǎng)充分享有知情權(quán)、建議權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。知情權(quán)指家長(zhǎng)有權(quán)獲得關(guān)于自己子女就讀或?qū)⒁妥x的學(xué)校的各種信息，包括學(xué)校的教學(xué)水平、學(xué)校環(huán)境、教師的基本情況，學(xué)校平時(shí)的各種活動(dòng)、教學(xué)的內(nèi)容和進(jìn)度，學(xué)校和教師對(duì)子女的評(píng)價(jià)和各種處置等等；建議權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于國(guó)家各級(jí)教育主管部門和學(xué)校作出和將要作出的影響自己子女受教育的各種決策和相應(yīng)管理活動(dòng)，有權(quán)提出自己的主張和建議；質(zhì)詢權(quán)是指家長(zhǎng)對(duì)于各級(jí)教育主管部門和學(xué)校的工作，特別是與其子女直接相關(guān)的各種工作，有提出質(zhì)疑并要求給予滿意解釋的權(quán)利。 

家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)主要包括兩方面：首先是學(xué)習(xí)子女教育、營(yíng)養(yǎng)、權(quán)利等方面的知識(shí)和技巧，提高教育子女的能力和藝術(shù)性；其次是學(xué)習(xí)一般的科學(xué)文化知識(shí)，以提高家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校輔導(dǎo)孩子學(xué)業(yè)的能力。家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)者角色將從兩個(gè)方面影響到子女的學(xué)校教育：其一是由于家長(zhǎng)通過學(xué)習(xí)使教育觀念得到更新、知識(shí)得到增強(qiáng)、能力得到提高，因此可以通過自己直接的、有意識(shí)的教育行為促進(jìn)子女健康發(fā)展；其二是由于家長(zhǎng)的學(xué)習(xí)行為本身創(chuàng)造了一種良好的家庭氛圍，使家庭向著“學(xué)習(xí)型組織”發(fā)展，這一環(huán)境使得深處其中的子女受到潛移默化的影響，有利于培養(yǎng)子女的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 

合作伙伴的角色定位要求家長(zhǎng)和學(xué)校及其老師經(jīng)常保持雙向交流和溝通，并竭盡所能相互幫助，不僅使家長(zhǎng)成為學(xué)校的資源，同時(shí)也應(yīng)該使學(xué)校成為家庭的資源，真正做到家庭教育與學(xué)校教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、相得益彰。 

我國(guó)《教育法》賦予了個(gè)人以“適當(dāng)形式”參與學(xué)校管理的權(quán)利，家長(zhǎng)作為學(xué)校的利益關(guān)系人，更應(yīng)該也更有必要積極通過各種途徑參與到學(xué)校的管理活動(dòng)當(dāng)中。家長(zhǎng)作為學(xué)校管理者要求家長(zhǎng)不僅要為自己的孩子謀取福利，也應(yīng)當(dāng)站在廣大家長(zhǎng)和兒童的立場(chǎng)為所有的家庭代言，積極促使學(xué)校為家庭提供滿意的教育服務(wù)。