導(dǎo)語：如何才能寫好一篇課程資源的內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

西北師范大學(xué)教科院 段兆兵

摘要：課程資源的多樣性不僅表現(xiàn)在種類的多樣性，而且表現(xiàn)在同一種課程資源具有多樣的課程價值。不同種類和具有不同價值的課程資源對課程開發(fā)活動提供資源保障。但是要實現(xiàn)課程資源的有效開發(fā)，就需要樹立正確的課程資源現(xiàn)（開發(fā)的關(guān)鍵），而且要突出特色。

關(guān)鍵詞：課程資源；課程資源觀；特色開發(fā)

隨著新一輪課程改革的不斷推進(jìn)，原來隱藏在課程不同環(huán)節(jié)的各種問題也逐漸浮現(xiàn)出來。充分利用各種有利條件，及時解決這些問題，有效地實現(xiàn)這次課程改革的目標(biāo)，已成為廣大教師與課程改革的組織者和研究者必須面對的共同任務(wù)。課程資源這一與教育資源、教學(xué)資源、學(xué)習(xí)資源既有聯(lián)系又有所不同，既感到熟悉又有些陌生的術(shù)語日漸進(jìn)入人們的視野。

一、課程資源的內(nèi)涵

根據(jù)信息資源學(xué)的觀點，資源是指自然界和人類社會中能創(chuàng)造物質(zhì)和精神財富的各種客觀存在或存在物。教育資源是構(gòu)成教育系統(tǒng)的基本因素，是指教育系統(tǒng)中支持整個教育過程達(dá)到一定教育目的，實現(xiàn)一定的教育功能的各種資源。教育技術(shù)學(xué)研究認(rèn)為，學(xué)習(xí)資源是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是指那些與學(xué)習(xí)者有意義聯(lián)系的一切客觀條件。[1]這些觀點為我們認(rèn)識課程資源提供了參考。課程資源是課程設(shè)計、編制、實施和評價等整個課程發(fā)展過程中可資利用的一切人力、物力以及自然資源的總和。[2]由此可見，課程資源與教育資源有各自包含的領(lǐng)域，二者論述的對象不同。而教學(xué)資源和學(xué)習(xí)資源則與課程資源互有交叉，人們是站在不同的角度來論述這幾種資源的。教學(xué)資源是教學(xué)過程中要利用的條件，學(xué)習(xí)資源是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的條件，課程資源是課程發(fā)展過程中要利用的條件。這些劃分，無疑有助于我們認(rèn)識課程資源的多樣性和存在狀態(tài)。

對于課程資源，已有人進(jìn)行類別的劃分和品種的甄別。這種區(qū)分，一方面說明人們對課程資源認(rèn)識的深度和廣度，另一方面說明課程資源具有豐富多樣性。托斯頓·胡森（ Torsten Husen）和納維爾·波斯特爾斯威特（T．Neville Postlethwaite）主編的《國際教育百科全書》將課程資源分為目標(biāo)資源、教學(xué)活動資源、組織教學(xué)活動的資源、制定評估方案的資源。[3]泰勒（Ralph W．Tyler）從現(xiàn)代學(xué)校教育的角度出發(fā)提出課程計劃的三種來源，即對學(xué)習(xí)者本身的研究、對校外當(dāng)代生活的研究、學(xué)科專家的建議。[4]坦納夫婦（ Daniel Tanner ＆ Laurel N．Tanner）從社會、知識世界與學(xué)習(xí)者的本質(zhì)對課程來源進(jìn)行了探討。[5]在我國，對課程資源的研究和探討是隨著新一輪課程改革的推進(jìn)而展開的，目前已成為課程理論界研究的一個新領(lǐng)域。有人將課程資源分為素材性和條件性兩種。[6]有人對課程資源系統(tǒng)進(jìn)行分析，將課程資源分為思想資源、知識資源、人力資源、物力資源等幾個子系統(tǒng)。[7]有人對課程資源按照不同標(biāo)準(zhǔn)作了分類，根據(jù)來源，分為校內(nèi)課程資源、校外課程資源、網(wǎng)絡(luò)課程資源；根據(jù)性質(zhì)，分為自然課程資源和社會課程資源；根據(jù)物理特性和呈現(xiàn)方式，分為文字資源、實物資源、活動資源和信息化資源；根據(jù)存在方式，分為顯形課程資源和隱形課程資源。[8]這些分類，雖然標(biāo)準(zhǔn)不同，采用的方法不同，但也為我們認(rèn)識課程資源提供了有益的啟示。

基于以上認(rèn)識，如果把課程資源的存在視為一種像生態(tài)系統(tǒng)一樣的系統(tǒng)的話，我們就可以勾勒出課程資源系統(tǒng)的大致輪廓，描繪出這一系統(tǒng)的雖略顯粗略而又生動的圖景。這一系統(tǒng)是由人、材料、工具、設(shè)施、活動等五種要素構(gòu)成的，[9]這些要素組成了有些是在自然環(huán)境和社會環(huán)境中本身具有的、可直接加以利用的資源，有些是為達(dá)成一定的教育或教學(xué)目的而特地設(shè)計出來的資源。人的思想觀念、活動方式，材料的物理特性、化學(xué)特性，工具的形態(tài)、功能，設(shè)施的形狀、大小、用途，活動的方式、場所等構(gòu)成了極為豐富的、可為課程發(fā)展所用的資源形態(tài)。這樣，在不同的地方、不同的學(xué)校、甚至不同的學(xué)生家庭，就會有不同的課程資源。這一課程資源系統(tǒng)的各個要素之間不斷發(fā)生著信息和能量的轉(zhuǎn)換，從而使資源不斷地進(jìn)行排列組合，生發(fā)出無限多樣的資源形態(tài)。當(dāng)然，我們可以把世間萬物都當(dāng)做課程資源，但只有可以引入課程領(lǐng)域的資源才可以視為現(xiàn)實的課程資源。

認(rèn)識到課程資源種類的多樣性只是認(rèn)識了課程資源的一個方面，對于充分有效地開發(fā)課程資源還是很不夠的。實際上每一種課程資源的功能和作用是不一樣的，也是豐富多樣的，就是同一種課程資源在不同的教師面前，其性質(zhì)和功能也是不一樣的，從而體現(xiàn)出課程資源多質(zhì)性的特點。[10]在不同的教師眼中，同樣的資源會有不同的作用，對課程的實施會有不同的價值。同樣的一座建筑，數(shù)學(xué)教師可能看到的是線條等幾何意義。美術(shù)教師可能看到的是形狀、線條和顏色等美學(xué)意義，經(jīng)濟(jì)學(xué)教師則可能會更看重建筑的具置及其經(jīng)濟(jì)意義。這樣，課程資源的多樣性就不僅表現(xiàn)在品種的多樣性上，也表現(xiàn)在資源價值的多樣性上，還表現(xiàn)在資源間的互相作用和互相影響上。

二、正確的課程資源觀：開發(fā)的關(guān)鍵

課程資源現(xiàn)就是人們對課程資源的態(tài)度和看法。課程資源現(xiàn)直接影響人們認(rèn)識和開發(fā)課程資源的積極性，也影響課程資源開發(fā)的程度和效果。可以說，正是課程資源現(xiàn)對教師開發(fā)課程資源起著導(dǎo)向、維持和監(jiān)督作用，成了影響課程資源有效開發(fā)與利用的關(guān)鍵因素。美國哲學(xué)家赫舍爾在解釋存在的意義時說：“最高的問題不是存在，而是對存在的關(guān)切”?！皩Υ嬖诘年P(guān)切超越存在”，“一切存在都是被闡釋的存在”。[11]課程資源相對于人來講是外在的、對象性的，它不會自覺地進(jìn)入課程領(lǐng)域，需要主體發(fā)揮意識活動的能動性去認(rèn)識和開發(fā)。同時，課程資源具有價值潛隱性，如果離開了人的意識活動，課程資源隱藏的價值就難以被認(rèn)識，更談不上有效開發(fā)與利用。

正確的課程資源現(xiàn)之所以成為課程資源開發(fā)的關(guān)鍵是有多種原因的。首先，對課程資源的研究和探索還處于初始階段，教師的課程資源觀尚未形成。在目前人們對課程資源還存在模糊認(rèn)識，有的教師連什么是課程也不清楚[12]的情況下，課程資源對他們來說就更是一個陌生的詞語。如果不幫助教師樹立正確的課程資源現(xiàn)，不幫助教師去分析和探索課程資源的內(nèi)涵、性質(zhì)、種類和在課程目標(biāo)實施中的價值．課程資源的開發(fā)就是一句空話。其次，新一輪課程改革的特點決定了必須要幫助教師形成正確的課程資源觀。這次課程改革的目標(biāo)是要改變課程過于注重書本知識傳授的傾向，要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，并要適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性，要增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。[13]這對于長期習(xí)慣于依賴教學(xué)參考書進(jìn)行教學(xué)的教師來講，將是教學(xué)行為方式的變革，是一種角色的轉(zhuǎn)換，是一種范式的自我更新過程。這就要求教師要創(chuàng)造性地開發(fā)和利用一切有助于實現(xiàn)課程目標(biāo)的資源，把課程資源當(dāng)做實現(xiàn)新的課程目標(biāo)的中介，充分發(fā)揮其在課程實施過程中的作用。如果沒有對課程資源明確而清醒的認(rèn)識，沒有切實有效的開發(fā)利用方式，這種變革、轉(zhuǎn)換和更新就不可能實現(xiàn)。第三，這也是教師專業(yè)成長的需要。專業(yè)的自覺和理性是影響工作成效的重要因素。思維方式和認(rèn)識水平等主觀領(lǐng)域?qū)處煿ぷ鞒尚У挠绊懺絹碓绞艿饺藗兊年P(guān)注。教師要有效地開發(fā)課程資源，首先需要去分析課程的目標(biāo)、內(nèi)容，也要分析課程資源開發(fā)與課程目標(biāo)實現(xiàn)的關(guān)系，要去認(rèn)識可以開發(fā)的課程資源的種類、分布，還要設(shè)計開發(fā)的程序和方式，估計開發(fā)產(chǎn)生的效果。也正是在課程資源的開發(fā)過程中，教師的知識結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，能力得到發(fā)展，對教育、教學(xué)、課程，特別是對課程資源的認(rèn)識水平得到提升，最終形成科學(xué)有效的課程資源觀。也就是說，通過課程資源的開發(fā)，實現(xiàn)教師的專業(yè)成長。當(dāng)然，只有教師得到良好的發(fā)展，才可能實現(xiàn)對課程資源更有效的開發(fā)與利用。

教師課程資源觀的形成是一個由低級到高級發(fā)展的動態(tài)過程，是對課程資源的認(rèn)識不斷深化、不斷增長和不斷更新的過程。因此，要促進(jìn)教師課程資源觀的形成不能急于求成，應(yīng)從以下幾個方面努力。首先，要加強(qiáng)對課程資源的理論研究和實踐研究。而理論研究和實踐研究的缺乏往往會制約教師正確課程資源現(xiàn)的養(yǎng)成。因此，在目前尤其要加強(qiáng)對課程資源的研究。研究的方向應(yīng)該是服務(wù)課程改革，促進(jìn)教學(xué)觀念和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。研究的重點應(yīng)該包括以下五個方面：對課程資源的概念、性質(zhì)、種類和存在狀態(tài)的研究，對課程資源開發(fā)與教師專業(yè)成長的關(guān)系以及教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變的關(guān)系研究，對課程資源開發(fā)的程序、過程、步驟與利用方式、方法的研究，以及對具體學(xué)科的課程資源及其開發(fā)模式的研究，更應(yīng)重視總結(jié)廣大教師在課程資源開發(fā)中總結(jié)出的實踐經(jīng)驗。其次，抓好對教師的培訓(xùn)和提高。要提高教師對課程資源開發(fā)對教育教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式變革以及實現(xiàn)新一輪課程改革目標(biāo)的意義的認(rèn)識。及時向教師介紹課程資源理論和實踐研究的最新成果，及時推廣教師在課程資源開發(fā)過程中總結(jié)出的好經(jīng)驗，不斷推動課程改革向縱深發(fā)展。使教師在培訓(xùn)中接受新的課程資源理念，逐步形成對課程資源的正確認(rèn)識。第三，廣大教師要注意自我學(xué)習(xí)、自我反思，形成科學(xué)的課程資源觀。良好的經(jīng)驗是觀念形成的重要環(huán)節(jié)，而經(jīng)驗的形成不是隨意的、自然的，要依靠主體的積極思維活動進(jìn)行總結(jié)和反思。教師可以通過閱讀、寫作、錄像、研究等方式進(jìn)行反思，逐步形成自己的課程資源觀。當(dāng)然，實踐活動在其發(fā)展過程中，除了對人的發(fā)展具有肯定性價值外．還包含對人的發(fā)展的否定性因素。[14]因此，教師的反思要克服經(jīng)驗主義的消極影響，不要被自己的經(jīng)驗束縛了手腳，成為純粹的經(jīng)驗主義者，而要對自己的經(jīng)驗進(jìn)行理性的分析，及時地“揚(yáng)棄”。只有這樣，才能形成合理的課程資源觀。

三、課程資源開發(fā)要突出特色

課程資源的開發(fā)，就是尋找一切有可能進(jìn)入課程，能夠與教育教學(xué)活動聯(lián)系起來的資源。就是要根據(jù)具體地域特點、學(xué)校特點、學(xué)科特點、教師特點．發(fā)揮各自的優(yōu)勢，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，使課程資源開發(fā)更加合理有效。

我同地域間各種資源在種類、多寡、存在狀態(tài)和結(jié)構(gòu)上差異很大，沿海與內(nèi)地之間、北方與南方之間、東部與西部之間、平原與山區(qū)之間、水鄉(xiāng)與干旱荒漠區(qū)之間、發(fā)達(dá)地區(qū)與貧困地區(qū)之間、漢族聚居區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間在自然資源、社會文化資源等方面存在顯著差異。出此，課程資源的開發(fā)要出地制宜，要體現(xiàn)出地域特性、民族特性和文化特性。不盲目追求課程資源的統(tǒng)一性，不要羨慕有些地方課程資源的優(yōu)越性，應(yīng)保持不同地域間這種資源的多樣性，揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，把地域資源局限變成區(qū)域資源開發(fā)，特色資源開發(fā)。以體育課為例，利用草原可以學(xué)習(xí)騎馬運(yùn)動，利用山地丘陵可以開展登山運(yùn)動，利用沙丘?？梢蚤_展爬沙丘、滑沙等運(yùn)動。[15]我國也是一個多民族的國家．不同的民族在價值觀、價值取向、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等對面都不相同。這樣，課程資源的開發(fā)就要尊重民族差異，充分發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，保持民族文化的繼承性和獨特性，處理好不同民族文化之間的關(guān)系，保持多元文化的和諧共存，將不同民族文化的差異轉(zhuǎn)化為課程資源的豐富性、多樣性、獨特性，有效實現(xiàn)特色開發(fā)。仍以體育課為例，如蒙古的摔跤、藏族的舞蹈、朝鮮族的蕩秋千等許多民族傳統(tǒng)體育和民間體育活動項目[16]都可以被引入課程。

不同的學(xué)校具有不同的性和任務(wù)，其所在位置、歷史傳統(tǒng)、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)宗旨、師生結(jié)構(gòu)、校風(fēng)校紀(jì)、校容校貌等方面各不相同。大學(xué)與小學(xué)之間、普通中學(xué)與職業(yè)中學(xué)之間、重點學(xué)校與薄弱學(xué)校之間、新學(xué)校與老學(xué)校之間、地方學(xué)校與企業(yè)學(xué)校之間存在著很大區(qū)別，在管理方式、教學(xué)方法、辦學(xué)理念等方面也存在很大差異。具體來說，每個學(xué)校的教師、學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、身心發(fā)展特點、個性發(fā)展特點上有巨大差異，每個學(xué)校的校園面積、建筑風(fēng)格、社區(qū)環(huán)境等方面也存在很大差異，可以開發(fā)的課程資源千差萬別。各有優(yōu)勢，各具特色。城市學(xué)?？梢愿嗟亻_發(fā)校外公共資源，如圖書館、博物館、工廠、街道等資源，而農(nóng)村學(xué)校則可以利用更現(xiàn)實的動植物、山川、江河等自然資源。因此，課程資源的開發(fā)也應(yīng)該揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢，展現(xiàn)每個學(xué)校自己的特色。只有這樣，才能發(fā)揮不同學(xué)校各向的角色功能。為社會培養(yǎng)出各級各類合格的人才。應(yīng)該把學(xué)校課程資源的開發(fā)問題與特色學(xué)校的建設(shè)問題結(jié)合起來，在課程資源的開發(fā)過程中促進(jìn)特色學(xué)校的建設(shè)，在特色學(xué)校建設(shè)中注意培育并優(yōu)化學(xué)校的課程資源結(jié)構(gòu)。

目前學(xué)校的教育教學(xué)內(nèi)容仍然主要是按學(xué)科的方式來呈現(xiàn)的。不同的學(xué)科具有不同的價值取向和作用。有些學(xué)科以訓(xùn)練人的思維，開發(fā)人的智力，訓(xùn)練人的心智操作技能為主要任務(wù)；有些學(xué)科以陶冶人的情感、情操，提高人的人文素養(yǎng)為主要任務(wù)；而有些學(xué)科則以訓(xùn)練人的動作技能和某些操作技巧為主要任務(wù)。這就決定了不同課程的目標(biāo)要靠開發(fā)不同的課程資源來實現(xiàn)?；A(chǔ)性、工具性課程目標(biāo)的實現(xiàn)要開發(fā)書本等課程資源，以此來訓(xùn)練人的認(rèn)知能力；技術(shù)性、操作性課程目標(biāo)只有通過操作和練習(xí)才能實現(xiàn)，工具和設(shè)備就必不可少；情感性、人文性課程目標(biāo)主要通過陶冶、體驗、渲染等方式來實現(xiàn)，那么有利于陶冶學(xué)生情操和品格的環(huán)境等資源就是必需的了?？梢哉f，不同的學(xué)科都有實現(xiàn)其目標(biāo)的“特效”課程資源。課程資源特色開發(fā)的一個重要方面就是不同學(xué)科的課程資源的開發(fā)。這里有三點應(yīng)該注意：一是，既然不同的學(xué)科具有適合自身的課程資源，那么教師在課程實施過程中就要注意開發(fā)最適合各自學(xué)科特點的課程資源，不盲目仿效其他學(xué)科教師的做法，不去“依樣畫葫蘆”，弄巧成拙；二是，課程資源具有多質(zhì)性，也就是說，同樣的課程資源可以為實現(xiàn)不同的課程目標(biāo)服務(wù)，不同的學(xué)科可以運(yùn)用同一種課程資源，因此，應(yīng)提倡課程資源共享，這也是現(xiàn)代學(xué)校教育的重要特點；三是，課程資源具有替代性，如果沒有最適宜的課程資源，可以由那些特征和性能近似的其他資源代替。

教師是課程的實施者、組織者，是其他課程資源發(fā)揮作用的關(guān)鍵，教師的價值觀、知識現(xiàn)、學(xué)生觀、發(fā)展觀等都會影響他們對課程資源的認(rèn)識水平、開發(fā)利用方式和開發(fā)程度的大小。每一位教師都有自己的認(rèn)知策略、思維習(xí)慣和工作方式，有自己的生活經(jīng)歷和教育背景，有對事物特有的看法，有自己的經(jīng)驗、興趣、愛好、專長和個性特征，在教學(xué)中也有不同的風(fēng)格。教師在課程資源的開發(fā)過程中應(yīng)該注意以下四點。一是，要最大可能地發(fā)揮教師的積極性、創(chuàng)造性，使每一個教師都能發(fā)揮應(yīng)有的作用。二是，每個教師要根據(jù)自己的特點，發(fā)揮專長，做到人盡其才，最大限度地挖掘自己的潛能，形成自己與眾不同的風(fēng)格，具有自己的個性。三是，教師也要學(xué)習(xí)別人的好經(jīng)驗，分享他人創(chuàng)造性的成果，取長補(bǔ)短，學(xué)習(xí)課程資源開發(fā)利用的新方法，學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育思想和教育技術(shù)，成為不斷成長進(jìn)步的新型教師。四是，要注意發(fā)揮教師集體的教育合力，培養(yǎng)合作精神和團(tuán)隊精神。教師是開發(fā)課程資源最基本的力量。課程資源的開發(fā)不僅要發(fā)揮每個教師的主動性，也要發(fā)揮學(xué)校教師集體的作用。只有教師團(tuán)結(jié)合作、共同參與，才能有學(xué)校課程資源的合理有效開發(fā)，才能有鮮明的學(xué)校特色。

注：

[1][9]楊蕾，鐘志賢．RBL：為研究性學(xué)習(xí)打開一扇門[J]．教師博覽，2002，（2）．

[2][8][10]徐繼存，段兆兵，陳瓊．論課程資源及其開發(fā)與利用[J]．學(xué)科教育，2002，（2）．

[3]江山野．簡明國際教育百科全書·課程．北京：教育科學(xué)出版社，1991．112．

[4]Ralph W . Tyler. Basic Principles of Curri culum and Instructicn[M]．Chicago and London：the University of Chicago Press，1949．

[5] Daniel Tanner & Laurel N．Tanner．curriculum Development：Theory into Practice [M]．New York：Macmillan Publishing Co．Inc．& London： Collier Macmillan Publishers，1980．

[6]吳剛平．課程資源的篩選機(jī)制和開發(fā)利用途徑[J]．上海教育．2001，（12）．

[7]范兆雄．課程資源系統(tǒng)分析[J]．西北師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2002，（3）．

[11]薛曉陽．知識社會的知識現(xiàn)[J]．教育研究，2001，（10）．

[12]鐘啟泉等．課程改革促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的個案研究[J]．全球教育展望，2002，（8）．

[13]基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）．

篇2

【關(guān)鍵詞】新疆 本土資源 課程開發(fā) 美術(shù)

【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）11-0238-01

少數(shù)民族文化是構(gòu)成中華民族文化的重要部分，且少數(shù)民族由于地域環(huán)境、歷史文化內(nèi)涵等多個方面影響，使得其文化藝術(shù)資源豐富，在高校的課程開發(fā)中加強(qiáng)對新疆本土美術(shù)課程的開發(fā)，可以促進(jìn)新疆本土美術(shù)資源的不斷發(fā)展。

一、建設(shè)開發(fā)新疆本土美術(shù)課程的必要性

從上個世紀(jì)七十年代開始，在英美為代表的一些發(fā)達(dá)國家就已經(jīng)開始重視對相關(guān)的本土美術(shù)課程進(jìn)行開發(fā)，并制定相關(guān)的教學(xué)策略[1]。學(xué)校根據(jù)教學(xué)的實際，將國家的教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)資源以及學(xué)生的需求結(jié)合起來，自行設(shè)計出更加符合學(xué)校和本地實際的教學(xué)內(nèi)容。通過開發(fā)與學(xué)生和教學(xué)實際相符的課程，可以促進(jìn)學(xué)生多角度發(fā)展。在新疆地區(qū)的高校中加強(qiáng)新疆本土美術(shù)資源的開發(fā)，可以使學(xué)生加強(qiáng)對當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的認(rèn)識，通過參與活動能夠加強(qiáng)對本土的藝術(shù)了解，提高審美情趣，并能幫助學(xué)生樹立起民族自尊心，使其更加熱愛本土文化。且在我國的新課程教學(xué)改革中，明確規(guī)定必須要在美術(shù)教學(xué)大綱中補(bǔ)充比例約占兩成的鄉(xiāng)土教材。建設(shè)開發(fā)新疆本土美術(shù)課程符合教學(xué)改革的要求，因此要加強(qiáng)開發(fā)新疆本土美術(shù)課程。

二、新疆本土美術(shù)資源的開發(fā)意義

新疆位于我國的西北地區(qū)，同多個其他國家和地區(qū)接壤，各國之間往來交流，隨著時間的變化，積累了深厚的文化底蘊(yùn)。有學(xué)者表示，新疆地區(qū)是世界四大文化體系進(jìn)行匯流交融的地區(qū)?；诖耍陆貐^(qū)的文化藝術(shù)充滿了各國的風(fēng)情，其藝術(shù)表現(xiàn)形式也不拘泥于某一單一的形式，這就極大的豐富了其美術(shù)資源和美術(shù)內(nèi)涵。因此新疆的各個高校加強(qiáng)對新疆本土美術(shù)課程的開發(fā)有重要意義。

首先，通過開發(fā)新疆本土美術(shù)課程可以促進(jìn)學(xué)生了解新疆當(dāng)?shù)氐奈幕?。美術(shù)課程的內(nèi)容和資源就是新疆本土民族文化重要的組成部分，在學(xué)習(xí)本土美術(shù)課程的過程中，潛移默化加強(qiáng)學(xué)生了解本土文化，使其充分認(rèn)識到本土文化的魅力。

其次，通過開發(fā)新疆本土美術(shù)課程，可以幫助學(xué)生了解民族文化內(nèi)涵，培養(yǎng)審美情趣，提高審美水平。新疆本土的美術(shù)課程與其他地區(qū)的本土美術(shù)課程相比，更具有異域風(fēng)情，有其獨特的藝術(shù)特色。通過學(xué)習(xí)新疆本土美術(shù)課程，可以促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中了解美術(shù)資源和美學(xué)現(xiàn)象下的文化內(nèi)涵，豐富其精神世界。

再次，通過開發(fā)新疆本土美術(shù)課程，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動中，參觀和欣賞新疆本土的美術(shù)資源，可以使其充分感受到本土藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，促使學(xué)生關(guān)注本土的藝術(shù)形式，還可以有效的促進(jìn)高校美術(shù)課程的不斷完善，可以實現(xiàn)全面培養(yǎng)人才的目標(biāo)。

最后，開發(fā)新疆本土美術(shù)課程可以幫助學(xué)生樹立民族自尊心，促進(jìn)各民族之間共同繁榮。在高校美術(shù)課程中開發(fā)新疆本土美術(shù)課程，可以使學(xué)生通過參與教學(xué)活動，觀賞新疆本土美術(shù)作品來深入了解新疆之美，也可以使來自其他地區(qū)的學(xué)生借此機(jī)會，了解到新特的美術(shù)特色和文化，促進(jìn)文化之間的交融，促進(jìn)民族的共同繁榮。

三、新疆本土美術(shù)課程的開發(fā)途徑

1.新疆本土豐富的美術(shù)資源

（1）石窟壁畫

新疆地區(qū)是古代絲綢之路重要的交通通道，在公元前一世紀(jì)就開始有僧侶在這里建造石窟寺。其中的石窟壁畫藝術(shù)真實反映了絲綢之路上各民族相互交流而創(chuàng)造出來的多元文化，呈現(xiàn)了輝煌燦爛的古代西域藝術(shù)成就。石窟壁畫的主要內(nèi)容包括佛像畫，佛經(jīng)故事畫，動物畫，山水畫等，其中尤以佛經(jīng)故事畫為主。在這些石窟壁畫中大多是以紅、綠、藍(lán)三色為主，且其壁畫造型不僅受到中原佛教文化的列佛和千佛壁畫影響，還受到古代畫師的龜茲凸凹法的影響，這對于繪畫藝術(shù)的發(fā)展有著重要的影響。

（2）雕刻

新疆的當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)都是將自然環(huán)境、氣候條件和人文歷史條件這三者有機(jī)結(jié)合起來的，因此，在新疆當(dāng)?shù)鼐统霈F(xiàn)了渾厚樸實的石人雕刻、原始古拙的石刻巖畫，這些都能體現(xiàn)出新疆當(dāng)?shù)孛佬g(shù)形式的多樣性。通過在高校學(xué)習(xí)新疆本土美術(shù)課程，了解新疆當(dāng)?shù)氐牡窨趟囆g(shù)，可以加強(qiáng)學(xué)生對新疆當(dāng)?shù)氐牡窨涛幕c雕刻技藝的了解，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)對空間意識和結(jié)構(gòu)意識培養(yǎng)，從而提高學(xué)生的想象力。

2.新疆本土美術(shù)課程的開發(fā)途徑

（1）完善新疆本土美術(shù)課程開發(fā)教學(xué)體系

高校要建立起系統(tǒng)的新疆本土美術(shù)課程開發(fā)教學(xué)體系，要組織教師在開展教學(xué)前實地對美術(shù)資源進(jìn)行考察，并開展辯論研討會，仔細(xì)對新疆本土美術(shù)資源進(jìn)行分析與分類。要在教學(xué)前形成科學(xué)的教學(xué)體系，將新疆本土美術(shù)資源、國家美術(shù)教學(xué)大綱以及學(xué)生的實際有機(jī)結(jié)合起來，作為開發(fā)新疆本土美術(shù)課程的標(biāo)準(zhǔn)，并能明確教學(xué)的目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)[2]。

（2）利用先進(jìn)的教學(xué)工具

新疆是一個多民族組成的省市，各個民族都有其豐富的文化內(nèi)涵，他們的服飾、建筑以及宗教都承載了豐富的文化和美術(shù)資源，這為開發(fā)新疆本土美術(shù)課程提供了便利條件。教師可以先深入到民間收集和整理美術(shù)資料，并能在學(xué)校的美術(shù)教研中建立完善的新疆本土美術(shù)教育資料庫，教師可應(yīng)用多媒體等先進(jìn)的教學(xué)工具，通過圖片、視頻等多種形式，來向?qū)W生展示與新疆本土美術(shù)課程有關(guān)的內(nèi)容。教師可以向?qū)W生講解其中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵以及其中的藝術(shù)特色、審美情趣。

（3）教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實地考察

因為新疆地區(qū)的美術(shù)資源較為豐富，在日常生活也充滿了美術(shù)資源。教師可以組織學(xué)生到特點比較明顯的美術(shù)資源聚集地進(jìn)行實地考察。例如，教師可以組織學(xué)生到受現(xiàn)代生活影響較小的塔吉克族聚居地進(jìn)行考察，可以對當(dāng)?shù)氐拿窬铀囆g(shù)、服飾以及圖騰進(jìn)行調(diào)查訪問，還可以采用拍攝照片和視頻的方式來采集資料。在實地考察的途中，可以組織學(xué)生聯(lián)系課堂上的美術(shù)教學(xué)理論，來分析當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資源，將理論和實際聯(lián)系起來，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

總而言之，新疆的本土文化藝術(shù)是各族人民在長期的社會實踐活動累積起來的，當(dāng)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)資源，值得高校美術(shù)教學(xué)借鑒學(xué)習(xí)。在新疆高校的美術(shù)課程建設(shè)開發(fā)的過程中，不斷加強(qiáng)新疆本土美術(shù)課程的開發(fā)，可以將教學(xué)和生活實際緊密聯(lián)系起來，可以使學(xué)生更加深刻的認(rèn)識到新疆少數(shù)民族的文化的豐富內(nèi)涵，還可以促進(jìn)新疆地區(qū)文化、藝術(shù)不斷發(fā)展，促進(jìn)各個民族之間團(tuán)結(jié)，實現(xiàn)共同繁榮。

參考文獻(xiàn)：

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近年來，番禺區(qū)教育局提出推進(jìn)嶺南校園文化建設(shè)工程，全區(qū)正致力于提煉番禺傳統(tǒng)嶺南文化內(nèi)涵，著力建設(shè)特色鮮明的本土化、區(qū)域性現(xiàn)代學(xué)校文化體系。推動學(xué)校由“一般學(xué)?！毕颉疤厣珜W(xué)?！?、“品牌學(xué)校”的跨越。在這樣的背景下，番禺區(qū)石碁第四中學(xué)申報的課題《石碁古建筑藝術(shù)中的嶺南文化要素的研究》被批準(zhǔn)立項為廣州市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題（第四批），本課題主要圍繞石碁古建筑的藝術(shù)特征及其嶺南文化要素，研究區(qū)域文化資源在教育教學(xué)中的實際運(yùn)用，并進(jìn)行嶺南文化特色課程的開發(fā)與研究。

我國對課程設(shè)置實行的是三級課程管理制度，即國家、地方和學(xué)校三級課程管理。三級課程的目標(biāo)、價值、責(zé)任和任務(wù)都不同，看似完全獨立，互不關(guān)聯(lián)，實際是緊密依存。國家課程體現(xiàn)了國家的意志，是決定教育質(zhì)量的主要因素；地方課程由地方自主開發(fā)、實施，彌補(bǔ)國家課程的空缺；校本課程是在實施國家、地方課程的前提下，開發(fā)具有學(xué)校自身特點的課程，滿足學(xué)生多樣化、個性化發(fā)展的需要。三級課程共同構(gòu)成學(xué)校教育的有機(jī)整體，促進(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展。從近年課程改革實驗情況看，各學(xué)校都十分重視地方文化資源的開發(fā)和特色課程的建設(shè)。尤其是特色課程的建設(shè)，是學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展和提高學(xué)校競爭力的客觀需要。打造嶺南文化特色課程目的在于充分挖掘嶺南文化豐富而深刻的內(nèi)涵，以此影響、教育青少年一代，讓他們從小扎下傳統(tǒng)文化的根，鑄造起中華民族的魂，因此具有非常深遠(yuǎn)的意義，也是深化基礎(chǔ)教育課程改革的重要途徑。

廣州市高色課程的設(shè)置與實施已經(jīng)正式啟動，如何將此項研究延伸到義務(wù)教育階段的學(xué)校中呢？雖然，目前對特色課程尚無明確的定義，但我認(rèn)為嶺南文化特色課程的內(nèi)涵至少包含三個層次：首先是必須能體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念及文化精神；其次是課程的目標(biāo)、內(nèi)容、實施和評價能體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教育理念，著眼于學(xué)生的個性發(fā)展；三是課程建設(shè)能改進(jìn)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生高效學(xué)習(xí)，促進(jìn)教師專業(yè)成長，最終推動學(xué)校成為特色學(xué)校乃至品牌學(xué)校。嶺南文化特色課程的打造不應(yīng)只追求表面的“鄉(xiāng)土特色”，而應(yīng)力求彰顯文化品味，弘揚(yáng)文化精神。應(yīng)把嶺南文化特色課程打造得更美一些，更具體一些。特色課程不但要有嶺南文化的形式美，更要體現(xiàn)嶺南文化的內(nèi)容美。黑格爾說：“美的要素可分為兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容，另一種是外在的，即內(nèi)容借以現(xiàn)出內(nèi)蘊(yùn)和特征的東西（形式）?！笔堑模挥忻赖男问?，才能讓孩子們更愿意觸摸歷史，親近家鄉(xiāng)，自覺地接受地方文化的滋養(yǎng)；只有美的內(nèi)容，才能體現(xiàn)地方文化課程的特色；只有美的形式和美的內(nèi)容和諧統(tǒng)一，才會使學(xué)習(xí)不再是一項任務(wù)，而是一種享受。

篇4

【關(guān)鍵詞】語文教育；文化內(nèi)涵；文化背景；文化策略

在新課標(biāo)的實施推廣中，我們集中把精力傾注在對語文新課標(biāo)給語文教學(xué)帶來的新變化的認(rèn)識、對于新課標(biāo)內(nèi)容知識的學(xué)習(xí)、運(yùn)用新理念的倡導(dǎo)及操作設(shè)計上。這些研究是有益的，也是有效的，但也是有局限的，其背影更多的是局限在對語文教育自身的比對，而往往缺乏宏觀背影的思考和研究，尤其缺少對與語文教育關(guān)系密切的文化背景的關(guān)注，由此也必然縮減了語文課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)涵，并與語文的文化特點不相適應(yīng)。

一、語文教育的文化內(nèi)涵

教育自身是一種文化現(xiàn)象，而語文教育作為文化現(xiàn)象的特點更為鮮明，語文課程標(biāo)準(zhǔn)在對語文課程性質(zhì)和地位的闡述中明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的一部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@就是說，語文課程本身就是一種文化，語文教育就是文化教育，而這種文化教育的著眼點應(yīng)是人文性的文化。而人文性文化的構(gòu)成包含了人文的歷史積淀，也包含了現(xiàn)實的人文背景，以及由此構(gòu)成的文化觀念，從這里我們可以看出語文教育作為一種文化教育其內(nèi)涵是十分豐富的。在具體的教學(xué)中要對文本的不同內(nèi)容，不同寫作背景，不同的情感態(tài)度價值觀進(jìn)行文化意義的分析，潛移默化地對學(xué)生施加影響。語文新課標(biāo)中非常強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，特別是語文資源的開發(fā)，這就使得作為一種文化教育的語文教育與社會文化、不同學(xué)科的文化有了更緊密的、更廣泛的聯(lián)系，跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，尤其是語文課程與史地課程聯(lián)姻的學(xué)習(xí)中，它會突破語言文字自身文化蘊(yùn)藏的局限，從時間和地域兩個視角拓展它的內(nèi)涵，使其對于當(dāng)下文化拓展到歷史上存在過的社會文化和異地文化甚至是異域文化，這種拓展本身就是一種文化的注釋，也就是說跨學(xué)科學(xué)習(xí)本身就是一種在新文化理念支配下的文化行為。而課程資源的開發(fā)，使作為文化教育的語文教育與社會文化融為了一體，語文新課標(biāo)在課程資源的開發(fā)與利用中明確地指出：“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外重要事件，學(xué)生家庭生活，以及日常生活，話題等也都可以成為語文課程的資源?！币簿褪钦f，社會生活中所存在的一切文化現(xiàn)象都是課程資源，也都可以成為教學(xué)資源，從中我們體會了語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的文化教育內(nèi)容與社會文化的聯(lián)系達(dá)到了從未有的高度，在教學(xué)目標(biāo)上，語文教學(xué)目標(biāo)對文化素養(yǎng)提出了要求：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代的文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)”。實現(xiàn)這一目標(biāo)就必須將語文教育這種文化同整個人類文化緊密的聯(lián)系在一起。

二、實施語文新課標(biāo)對文化背景的要求

對具有豐富文化內(nèi)涵的語文新課標(biāo)的把握，不僅需要現(xiàn)代的文化物質(zhì)基礎(chǔ)，更需要現(xiàn)代文化意識。許多教師在討論語文新課標(biāo)的落實困境時，往往把眼光放到文化的物質(zhì)基礎(chǔ)上，諸如教育的現(xiàn)代化，必須具備現(xiàn)代化設(shè)施等等。當(dāng)然，現(xiàn)代化教育設(shè)施的缺乏不能不說是教育現(xiàn)代化的一個阻礙因素，但觀念的因素、習(xí)慣的因素、制度的因素、對語文新課標(biāo)實施的影響更為直接也更為深刻。有些學(xué)校有錢可以建樓、買車，但不去買現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，甚至相反，將購置設(shè)備的費用挪用去買車、建樓，新課標(biāo)的實施，需要教育工作者和所有社會成員普通的觀念的轉(zhuǎn)變。教育是一種文化現(xiàn)象，突出了文化教育內(nèi)涵的語文課程標(biāo)準(zhǔn)更需要整個社會的文化支持，沒有這種支持，缺乏適應(yīng)于推廣新課標(biāo)的文化背景，再好的教育設(shè)計也都會落空。要使語文新課程標(biāo)準(zhǔn)真正得到落實，在探討通過具體方式解決問題的同時，應(yīng)該從更廣闊的視野，更大的層面上展開對文化背景的構(gòu)建、語文新課標(biāo)所蘊(yùn)含的文化是一種新的文化理念，它在繼承了我國優(yōu)秀教育文化傳統(tǒng)，尤其是吸收了一百多年來語文教育教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，以面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來的全新視角，吸收了國外基礎(chǔ)教育的先進(jìn)理論和成功經(jīng)驗，從而構(gòu)成了一種全新的文化。傳統(tǒng)語文教育的文化背景已經(jīng)明顯不能適應(yīng)。首先是人本文化的背景。沒有整個社會以人為本的文化背景，就不可能有作為文化重要內(nèi)容的教育中的學(xué)生的主體地位，這是落實新課標(biāo)的基礎(chǔ)，也是新課標(biāo)的關(guān)鍵。其次是考試文化?？荚囄幕乾F(xiàn)實文化背景的一個重要內(nèi)容，也是中國教育文化的一大特色，我們把它發(fā)展到了一種極限，不僅成為百姓觀念中的當(dāng)然，而且以國家制度的形式確定并加以實施，即所謂的應(yīng)試教育，應(yīng)試教育是人作為主體的缺位教育，在這種教育體制下，以人為本，張揚(yáng)個性的新課標(biāo)的實施必然是步履維艱的，第三，整個社會改變傳統(tǒng)教育中與新課標(biāo)相背離的文化理念的傳承，中國教育源遠(yuǎn)流長，積淀了十分豐富的文化傳統(tǒng)，新課標(biāo)現(xiàn)代意識對這些文化傳統(tǒng)進(jìn)行透視，進(jìn)行了繼承和楊棄的選擇，因此，被新課標(biāo)揚(yáng)棄或改變的因素依舊以傳統(tǒng)教育文化積淀的形式存在于現(xiàn)實的教育文化的背景里，這無疑將阻礙新課標(biāo)的落實。因此，對這些背景因素進(jìn)行改變，成為促進(jìn)新課標(biāo)落實的必要性工作。首先應(yīng)改變教師在整個教育中的角色定位，其次要改變千百年來固定在人們意識中的考試觀念，使考試成為改善學(xué)生學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的手段，這樣的文化背景逐步形成之后，語文課程標(biāo)準(zhǔn)才能得到真正推廣，獲得鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新。

篇5

關(guān)鍵詞：遠(yuǎn)程開放大學(xué)；內(nèi)涵建設(shè)；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：G728

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、遠(yuǎn)程開放大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的結(jié)構(gòu)體系

2006年教育部對“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點”項目總結(jié)性評估工作基本結(jié)束。2007年全國廣播電視大學(xué)黨委書記校長會議聚焦開放教育內(nèi)涵建設(shè)，正式拉開了我國遠(yuǎn)程開放大學(xué)以內(nèi)涵發(fā)展為重點，推進(jìn)開放教育持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展的序幕。以此為推動，各遠(yuǎn)程開放教育院校在總結(jié)自身辦學(xué)實踐和辦學(xué)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，紛紛提出了各自的內(nèi)涵建設(shè)重點，并進(jìn)行了卓有成效的實踐探索，收獲了豐碩成果。對此，中央廣播電視大學(xué)主辦的專業(yè)期刊《中國遠(yuǎn)程教育》多次進(jìn)行了專題介紹，如《走內(nèi)涵式發(fā)展之路》《走內(nèi)涵式發(fā)展道路，實現(xiàn)學(xué)校新跨越》等。豐富多彩的實踐說明了遠(yuǎn)程開放大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的多樣性。

遠(yuǎn)程開放大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)是一個多層面和多維度的結(jié)構(gòu)體系，有學(xué)者指出，“內(nèi)涵建設(shè)是一種持續(xù)力的培育，其建設(shè)內(nèi)容隨著不同階段有不同的重點。”“從開放大學(xué)的本質(zhì)特征和開放教育所處的現(xiàn)階段來看，目前在內(nèi)涵建設(shè)上應(yīng)側(cè)重學(xué)科建設(shè)、教學(xué)資源建設(shè)、教師隊伍建設(shè)、教學(xué)模式應(yīng)用、公共服務(wù)體系建設(shè)和電大文化建設(shè)?！?。有學(xué)者認(rèn)為，“遠(yuǎn)程教育不同于普通教育，因此遠(yuǎn)程高等教育內(nèi)涵建設(shè)所把握的要素也不同。遠(yuǎn)程高等教育的內(nèi)涵主要包括基礎(chǔ)層、支撐層和保障層三個層次以及相應(yīng)的要素。因此，遠(yuǎn)程高等教育的內(nèi)涵建設(shè)也應(yīng)圍繞這些要素來開展”?；A(chǔ)層包括技術(shù)平臺和教學(xué)資源，支撐層指學(xué)習(xí)支持服務(wù)系統(tǒng)，保障層包括管理和監(jiān)控。這些研究成果進(jìn)一步豐富了我們對遠(yuǎn)程開放大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的認(rèn)識與把握，對遠(yuǎn)程開放大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的實踐具有重要意義。

遠(yuǎn)程開放大學(xué)的內(nèi)涵建設(shè)，就是指圍繞遠(yuǎn)程開放大學(xué)的本質(zhì)屬性，遵循遠(yuǎn)程開放教育發(fā)展的內(nèi)在邏輯和客觀規(guī)律，在教育資源投入基本穩(wěn)定的前提下，通過各項能力建設(shè)和質(zhì)量建設(shè)，開發(fā)和利用學(xué)校的潛在優(yōu)勢和現(xiàn)有資源，提高質(zhì)量和優(yōu)化結(jié)構(gòu)，全面提高辦學(xué)水平和辦學(xué)效益。其核心是提高教育教學(xué)質(zhì)量，其根本在于提高學(xué)校整體辦學(xué)水平和核心競爭力。

（一）管理體系建設(shè)

指遠(yuǎn)程開放大學(xué)的管理者為實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的教育目標(biāo)，通過建立和健全自身組織及其運(yùn)行機(jī)制，優(yōu)化學(xué)校辦學(xué)資源，調(diào)動學(xué)校一切人、財、物、時間等力量，調(diào)動全校人員的積極性和創(chuàng)造性，保證學(xué)校沿著正確的發(fā)展方向前進(jìn)，取得最佳的社會效益。

（二）教學(xué)體系建設(shè)

指遠(yuǎn)程開放大學(xué)根據(jù)我國遠(yuǎn)程教育的性質(zhì)、目的和任務(wù)對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式和教學(xué)管理各要素合理組合的結(jié)構(gòu)形式。包括教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的管理與評價等內(nèi)容。遠(yuǎn)程教學(xué)體系是一種區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的開放性教學(xué)系統(tǒng)，其基于計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的現(xiàn)代教學(xué)方式，具有時空不限，多向交互等特點。

（三）學(xué)習(xí)支持服務(wù)體系建設(shè)

一般是指遠(yuǎn)程開放大學(xué)根據(jù)遠(yuǎn)程教育的規(guī)律和特點，為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者提供的包括多種媒體學(xué)習(xí)資料，多種學(xué)習(xí)指導(dǎo)、輔導(dǎo)，多種學(xué)習(xí)設(shè)施和手段等的以全程、全天候、全員、全方位為特征的助學(xué)服務(wù)，旨在幫助學(xué)習(xí)者順利完成學(xué)業(yè)，達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)要求。遠(yuǎn)程教育教與學(xué)相對分離的特點決定了學(xué)習(xí)支持服務(wù)的必要性和重要性，需要建立統(tǒng)一的技術(shù)支撐平臺，為學(xué)生提供信息、資源、管理方面的遠(yuǎn)程服務(wù)；提供動機(jī)激發(fā)、問題解答、形成性評價、組織交流與協(xié)作，以及心理咨詢等學(xué)習(xí)支持服務(wù)；提供標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)習(xí)場所、優(yōu)質(zhì)快捷的資源傳輸、周到細(xì)致的學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)以及創(chuàng)建優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境等。

（四）質(zhì)量監(jiān)督體系建設(shè)

質(zhì)量是內(nèi)涵建設(shè)的根本，是學(xué)校辦學(xué)水平的標(biāo)志，直接影響到學(xué)校的生存和發(fā)展。抓內(nèi)涵建設(shè)必須要確立質(zhì)量為本的觀念，貫徹質(zhì)量是學(xué)校教學(xué)工作和一切工作的生命線的觀念。遠(yuǎn)程開放教育的質(zhì)量監(jiān)督體系包括宏觀的對整個教育系統(tǒng)的監(jiān)控和微觀的教學(xué)各個環(huán)節(jié)的監(jiān)督和評價。包括由政府和社會為主的外部監(jiān)督和以學(xué)校為主的內(nèi)部監(jiān)督體系。

（五）文化體系建設(shè)

遠(yuǎn)程開放大學(xué)文化是全國電大系統(tǒng)在多年的教育實踐活動中由師生員工創(chuàng)造、傳承、積累和共享的物質(zhì)成果和精神成果的總和。包括精神文化、物質(zhì)文化和制度文化等。物質(zhì)文化，是學(xué)校中人的活動、體現(xiàn)一種精神價值的物質(zhì)群，如校園內(nèi)的建筑、綠化、美化，也包括各種媒體信息技術(shù)；制度文化是指由各種規(guī)章、條令、程序所組成的條文及其執(zhí)行系統(tǒng)；精神文化是學(xué)校文化的內(nèi)核，是指遠(yuǎn)程教育師生員工所信奉的價值觀念，這種信念成為學(xué)校組織成員的精神支柱，是他們行動的指導(dǎo)原則。

二、遠(yuǎn)程開放大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵點

（一）管理體系改革

遠(yuǎn)程開放大學(xué)的管理體系改革應(yīng)有開放大學(xué)的特色。從宏觀方面來看，主要是系統(tǒng)如何管理的問題，這是一個復(fù)雜的問題。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，電大系統(tǒng)無論是職能還是辦學(xué)形式都發(fā)生了巨大的變化，自身取得跨越發(fā)展的同時，也因為受到機(jī)制、體制等因素影響，產(chǎn)生了許多較深層次的問題。系統(tǒng)一度是電大的優(yōu)勢，然而隨著開放教育的深入發(fā)展，電大系統(tǒng)運(yùn)作與各省級電大自身發(fā)展之間的矛盾日益突顯。盡管電大目前還是以系統(tǒng)的方式在運(yùn)作，但是系統(tǒng)已經(jīng)出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素。管理體制和運(yùn)行機(jī)制改革是其中的兩個關(guān)鍵要素之一。

從微觀方面來看，主要是各遠(yuǎn)程開放大學(xué)自身如何有效管理的問題。電大多年來沿用了普通高校的機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員考評及管理制度等，尚沒有形成有開放大學(xué)特色的管理體系。遠(yuǎn)程開放大學(xué)應(yīng)從管理制度、機(jī)構(gòu)設(shè)置、教師工作量標(biāo)準(zhǔn)、師資隊伍建設(shè)等方面推行特色管理，解決管理難題。應(yīng)樹立人才是第一資源的觀念，加快建成高素質(zhì)的教師隊伍以及開拓性較強(qiáng)的管理隊伍體系，按照相對穩(wěn)定、專兼結(jié)合的模式，建立穩(wěn)定的、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍。

（二）教學(xué)體系改革

教學(xué)是學(xué)校的中心工作，教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校的生命線。遠(yuǎn)程開放大學(xué)是一所面向社會所有成人，以“寬進(jìn)”為特點，沒有嚴(yán)格入學(xué)限制的大學(xué)。學(xué)生來自各行各業(yè)，經(jīng)歷和學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都差別很大，再加上工學(xué)矛盾等給提高遠(yuǎn)程教育教學(xué)質(zhì)量增大了難度。目前一些教學(xué)改革和模式探索并沒有考慮學(xué)生的實際水平，把普通高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)、教材、教法直接套用在開放大學(xué)的學(xué)生身上。

遠(yuǎn)程開放大學(xué)應(yīng)根據(jù)自身的辦學(xué)定位和學(xué)生實際情況，調(diào)整學(xué)歷教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)性應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)。根據(jù)這一人才培養(yǎng)目標(biāo)，對專業(yè)和課程設(shè)置、課程及資源建設(shè)、教學(xué)模式、教學(xué)管理制度等教學(xué)體系進(jìn)行改革。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級為導(dǎo)向，結(jié)合行業(yè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點及發(fā)展需要、學(xué)習(xí)者的發(fā)展需要，科學(xué)、合理、靈活地設(shè)置專業(yè)和課程，增強(qiáng)專業(yè)和課程的適應(yīng)性、針對性和實用性。通過建立教學(xué)指導(dǎo)委員會的方式，與企業(yè)、行業(yè)界專家共同制定人才培養(yǎng)方案，注重專業(yè)知識與職業(yè)技能的結(jié)合，促進(jìn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)與職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)的有機(jī)銜接。以更為先進(jìn)的理念和獨到的視覺，創(chuàng)新課程建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)，適應(yīng)學(xué)習(xí)者利用網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的需要。提升教育教學(xué)和人才培養(yǎng)質(zhì)量，從素質(zhì)、理論、實踐等多方面人手培養(yǎng)，探索以學(xué)習(xí)者為中心，基于網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)支持服務(wù)、面授輔導(dǎo)、實踐教學(xué)相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)具有現(xiàn)代化學(xué)習(xí)觀念的學(xué)生，從傳統(tǒng)的被動地接受知識、理解知識、掌握知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥孬@取知識、處理知識、運(yùn)用知識，有能力利用信息網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行對知識的探索，具備較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)能力。建立健全注冊及學(xué)籍管理、教學(xué)資源建設(shè)、教學(xué)過程監(jiān)控、考核評價等方面的教學(xué)管理制度，體現(xiàn)遠(yuǎn)程開放大學(xué)以學(xué)習(xí)者為中心、網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教學(xué)的特點。

（三）支持服務(wù)體系改革

遠(yuǎn)程開放教育的特點決定了學(xué)習(xí)支持服務(wù)的重要性。因此，建設(shè)滿足遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者需要的支持服務(wù)體系日益成為各遠(yuǎn)程開放大學(xué)的著力點。如英國開放大學(xué)的工作重點已從課程資源建設(shè)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)習(xí)支持服務(wù)體系的研究與實踐。而法國的國家遠(yuǎn)程教育接待中心（CNED）按照學(xué)生是“客戶”的服務(wù)理念來建立和運(yùn)行其遠(yuǎn)程接待系統(tǒng)。我國的部分遠(yuǎn)程開放大學(xué)通過建立學(xué)習(xí)支持服務(wù)部門和遠(yuǎn)程接待中心，來加強(qiáng)對學(xué)習(xí)者的支持服務(wù)。

遠(yuǎn)程開放大學(xué)在支持服務(wù)體系建設(shè)中應(yīng)突出服務(wù)的全面性、有效性、及時性與個性化。明確對學(xué)習(xí)者支持服務(wù)的范圍，包括：對修學(xué)專業(yè)、選課咨詢提供的相關(guān)信息、建議和指導(dǎo)，課程學(xué)習(xí)前的聯(lián)系，答復(fù)學(xué)生對一般學(xué)習(xí)技巧的需求，課程學(xué)習(xí)中的支持，輔導(dǎo)教師在學(xué)生做第一次作業(yè)之前提供的幫助，課程學(xué)習(xí)中期的提前介入支持，職業(yè)生涯支持，對考試和課程總結(jié)性考試的支持，課程學(xué)習(xí)結(jié)束后的提前介入支持等方面。構(gòu)建完善的基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)、遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)支持與面授相結(jié)合的模式，著力建設(shè)規(guī)模較大的專業(yè)化、職業(yè)化、信息化服務(wù)團(tuán)隊，加強(qiáng)對學(xué)習(xí)者的教學(xué)互動、及時指導(dǎo)和個性化服務(wù)，幫助學(xué)習(xí)者樹立完成學(xué)業(yè)的信心，掌握自主學(xué)習(xí)的技能，提升專業(yè)與職業(yè)技能。

（四）質(zhì)量監(jiān)督體系改革

質(zhì)量保證與監(jiān)控是每個大學(xué)內(nèi)部事務(wù)的重中之重，高質(zhì)量的教育教學(xué)有賴于完善、持續(xù)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁|(zhì)量監(jiān)督體系建設(shè)。遠(yuǎn)程開放大學(xué)逐步建立與完善了遠(yuǎn)程開放教育的質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評估指標(biāo)體系，并定期或不定期開展了質(zhì)量監(jiān)督和評估工作，有效保證了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

在質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制方面，多數(shù)遠(yuǎn)程開放大學(xué)基本形成了教學(xué)指導(dǎo)委員會、教學(xué)評估辦公室和教學(xué)督導(dǎo)組的質(zhì)量監(jiān)督組織和運(yùn)行機(jī)制，按照其職能范圍分別對專業(yè)、課程、教學(xué)資源建設(shè)、教學(xué)各個環(huán)節(jié)、教學(xué)實施過程等進(jìn)行監(jiān)督。遠(yuǎn)程開放大學(xué)應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮教學(xué)指導(dǎo)委員會的作用，在教學(xué)指導(dǎo)委員會成員構(gòu)成中，更多地吸收校外學(xué)科專家和企業(yè)行業(yè)專家參加，加強(qiáng)教學(xué)指導(dǎo)委員會在專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)計、課程使用與淘汰、學(xué)業(yè)檢測等方面對教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量進(jìn)行檢查和監(jiān)督的力度。進(jìn)一步明確教學(xué)評估辦公室和教學(xué)督導(dǎo)組的職能，定期組織有關(guān)專家和學(xué)者等人員，對教學(xué)各環(huán)節(jié)現(xiàn)狀和諸多部門執(zhí)行質(zhì)量的程度進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量檢查，對發(fā)現(xiàn)的問題及時處理和解決，為制定新方案提供依據(jù)，進(jìn)而形成有效反饋的閉合運(yùn)行系統(tǒng)。

在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)保證和評審體系方面，遠(yuǎn)程開放大學(xué)應(yīng)適應(yīng)遠(yuǎn)程開放教育人才培養(yǎng)模式改革的需要，形成完整的《遠(yuǎn)程開放大學(xué)教學(xué)質(zhì)量和標(biāo)準(zhǔn)體系》。在教學(xué)指導(dǎo)委員會下可以建立分委員會或者多個專業(yè)指導(dǎo)委員會，負(fù)責(zé)制訂各個教學(xué)環(huán)節(jié)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)并對質(zhì)量措施的執(zhí)行情況把關(guān)。

在定期和不定期的質(zhì)量監(jiān)督和評審方面，遠(yuǎn)程開放大學(xué)每年每學(xué)期開展了網(wǎng)上教學(xué)檢查、實踐教學(xué)檢查等專項教學(xué)檢查工作，并每年年終開展年報年檢工作，同時還接受教育部組織的對遠(yuǎn)程開放大學(xué)系統(tǒng)的評估。遠(yuǎn)程開放大學(xué)應(yīng)從學(xué)校和學(xué)科專業(yè)兩個層面雙管齊下來完善內(nèi)部評審工作，明確兩個層面評審的時間、程序和范圍，將質(zhì)量監(jiān)督和評審落到實處。調(diào)查與收集來自于學(xué)生和輔導(dǎo)教師的反饋數(shù)據(jù)，為改進(jìn)課程設(shè)計、開發(fā)和傳播過程，完善學(xué)生支持服務(wù)體系提供有用信息。重視對反饋數(shù)據(jù)的分析和審讀，有助于遠(yuǎn)程開放大學(xué)了解自己在教學(xué)、學(xué)生服務(wù)、學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量和效果方面的優(yōu)勢和不足之處，從而加以改進(jìn)。

篇6

關(guān)鍵字 信息技術(shù) 課程整合 內(nèi)涵 對策

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵

何為信息技術(shù)與課程整合？李克東（華南師范大學(xué)教育技術(shù)研究所教授 博導(dǎo)）認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指在課程教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源、信息方法、人力資源和課程內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，共同完成課程教學(xué)任務(wù)的一種新型的教學(xué)方式。它的基本思想包括三個基本點：要在以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實施課程教學(xué)活動；對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源；利用信息加工工具讓學(xué)生知識重構(gòu)。何克抗（北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所教授 博導(dǎo)）認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合的本質(zhì)與內(nèi)涵是要求在先進(jìn)的教育思想 理論的指導(dǎo)下，尤其是主導(dǎo)、主體教學(xué)理論的指導(dǎo)下，把計算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)為核心的信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具與情感激勵工具、豐富的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)工具，并將這些工具全面地應(yīng)用到各學(xué)科教學(xué)過程中，使各種教學(xué)資源各個教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)，經(jīng)過整理組合，相互融合，在整體優(yōu)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聚集效應(yīng)，從而促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式的根本變革，也就是促進(jìn)以教師為中心的教學(xué)結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式的變革，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實踐能力的目標(biāo)。祝智庭（華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授）認(rèn)為：課程整合是指把技術(shù)以工具的形式與課程融合，以促進(jìn)對某一知識領(lǐng)域或多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí) 技術(shù)使學(xué)生能夠以前所未有的方法進(jìn)行學(xué)習(xí) 只有當(dāng)學(xué)生能夠選擇工具幫助自己及時地獲取信息分析與綜合信息并嫻熟地表達(dá)出來時，技術(shù)整合于課程才是有效的 技術(shù)應(yīng)該象其他所有可能獲得的課堂教具一樣成為課堂的內(nèi)在組成部分。南國農(nóng)（我國著名電化教育專家）：信息技術(shù)與課程整合指將信息技術(shù)以工具的形式與課程融合，以促進(jìn)學(xué)習(xí)，指將信息技術(shù)融入課程教學(xué)系統(tǒng)各要素中，使之成為教師的教學(xué)工具學(xué)生的認(rèn)識工具重要的教材形態(tài) 主要的教學(xué)媒體，或指將信息技術(shù)融入課程教學(xué)的各個領(lǐng)域：班級授課、小組學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)成為既是學(xué)習(xí)的對象，又是學(xué)習(xí)的手段。黎加厚（上海師范大學(xué)教育技術(shù)系教授）認(rèn)為：信息技術(shù)與課程整合是指把信息技術(shù)作為工具與課程融合，以增強(qiáng)對某一學(xué)習(xí)內(nèi)容或多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)習(xí)信息技術(shù)使得學(xué)生能夠以過去無法實現(xiàn)的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)當(dāng)學(xué)生能夠選擇信息技術(shù)工具來幫助他們及時地獲取信息，分析、綜合并熟練地表達(dá)信息時，信息技術(shù)與課程整合才是有效的 信息技術(shù)能夠成為課堂活動的整體組成部分，就像教室里其他所有可能獲得的工具一樣。

因此，我們可以從三方面來理解信息技術(shù)與課程整合：第一，應(yīng)該在以網(wǎng)絡(luò)和多媒體為基礎(chǔ)的信息化環(huán)境中實施課程教學(xué)活動，第二，對課程內(nèi)容進(jìn)行信息化處理后成為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)資源，第三，利用信息技術(shù)使學(xué)習(xí)者改變學(xué)習(xí)方式。

還有學(xué)者認(rèn)為信息技術(shù)與課程整合由3大環(huán)節(jié)構(gòu)成：（1）對課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行信息化處理：①通過教師開發(fā)和學(xué)生創(chuàng)作，把課程學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為信息化的學(xué)習(xí)資源。例如把課程內(nèi)容編制成電子文稿，多媒體課件，網(wǎng)絡(luò)課程等，供給學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)。②充分利用全球性的可共享的信息化資源，作為課程教學(xué)的素材資源。例如把數(shù)字化處理的視頻資料，圖像資料，文本資料等作為教師開發(fā)課程教學(xué)內(nèi)容或?qū)W生學(xué)習(xí)創(chuàng)作的素材，整合到與課程內(nèi)容相關(guān)的電子文稿，課件之中，整合到學(xué)生的課程學(xué)習(xí)中。③充分利用共享的信息化資源，與課程內(nèi)容融合在一起直接作為學(xué)習(xí)對象，供學(xué)生進(jìn)行評議，分析，討論。（2）在信息化環(huán)境中實施課程教學(xué)活動教與學(xué)的活動要在信息化環(huán)境中進(jìn)行，以多媒體和網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的“信息化環(huán)境”主要包括多媒體計算機(jī)，多媒體課堂網(wǎng)絡(luò)，校園網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)等，“信息化環(huán)境中的教學(xué)活動”主要包括在網(wǎng)上實施講授、演示、自主學(xué)習(xí)、討論學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、虛擬實驗、創(chuàng)作實踐等環(huán)節(jié)。（3）利用信息加工工具讓學(xué)生知識重構(gòu)利用文字處理、圖像處理、信息集成等數(shù)字化信息加工工具，對課程知識內(nèi)容進(jìn)行重組、創(chuàng)作，使信息技術(shù)與課程整合不僅只是向?qū)W生傳授知識，而且能夠使學(xué)生進(jìn)行知識重構(gòu)和創(chuàng)造。

另外，有學(xué)者認(rèn)為，內(nèi)涵還可以由以下方法實現(xiàn)：將信息技術(shù)與信息技術(shù)課程整合起來；將信息技術(shù)與教學(xué)手段整合起來；將信息技術(shù)與演示實驗整合起來；將信息技術(shù)與師生交流整合起來。信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵由3種變革體現(xiàn)：（1）教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變革；（2）教師角色的變革；（3）學(xué)習(xí)評價方式的變革。

綜上所述，筆者認(rèn)為信息技術(shù)與課程整合的內(nèi)涵和本質(zhì)是一種教學(xué)過程中的方法手段，其借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，把信息技術(shù)運(yùn)用到教師、學(xué)生、學(xué)習(xí)內(nèi)容中，使三者完美結(jié)合，達(dá)到有效教學(xué)的目的。

2信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢

信息技術(shù)與課程整合有助于提高學(xué)生的信息素養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，它突出了學(xué)生的主體性，使教學(xué)手段更加豐富生動，真正實現(xiàn)了因人施教的教學(xué)原則，給教學(xué)帶來了前所未有的改變。我們應(yīng)該在充分理解這些價值的同時，在實踐中不斷摸索，將信息技術(shù)真正融入到課程中去，實現(xiàn)整合的最高目標(biāo)――改善學(xué)習(xí)。以及以下作用：有利于實現(xiàn)教育教學(xué)的根本 目的；可以幫助教師教學(xué)；有利于提高學(xué)生的信息素養(yǎng)；可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；作為整合多學(xué)科的工具。

所以，從以上觀點可知，信息技術(shù)與課程整合在日后的發(fā)展中會越來越受重視，也越來越發(fā)揮其不可抵擋的作用。

3信息技術(shù)與課程整合存在問題及對策

信息技術(shù)與課程整合存在的問題，前人做了一些總結(jié)：

（1）觀念與機(jī)制的不適應(yīng)。部分學(xué)校對課程整合的認(rèn)識落后，缺乏信息化教育和課程整合的理念及方法指導(dǎo)，致使在課程整合過程中難以擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念和思維的束縛 雖然在教學(xué)方式上有所改變，但并無實質(zhì)性突破與革新 在機(jī)制上，缺乏全面推廣應(yīng)用的管理機(jī)制，缺少有效的課程整合指導(dǎo)和管理機(jī)制以及評價標(biāo)準(zhǔn)等，使課程整合難以全面推廣普及。

（2）師生方面的弱勢。教師方面，主要在于教師信息技術(shù)素質(zhì)整體水平較低，不能完全適應(yīng)課程整合的實際需要，教師教學(xué)過程中重知識能力培養(yǎng)，輕情感、價值觀等信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，難以適應(yīng)信息時代的發(fā)展要求；學(xué)生方面，主導(dǎo)弱化，主體絕對化的問題較嚴(yán)重，雖然強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，回歸了學(xué)生的主體地位，但在實際教學(xué)中卻出現(xiàn)將主體回歸的課堂變?yōu)橹黧w放任自流的課堂，過度弱化了教師的主導(dǎo)作用，于是在教學(xué)中出現(xiàn)了放手讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中自學(xué)而不進(jìn)行監(jiān)控，在討論區(qū)中自由發(fā)言而不圍繞主題的現(xiàn)象。

（3）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不健全。開展課程整合需要網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的支持和依托，沒有網(wǎng)絡(luò)或網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)不健全等，都會影響課程整合的開展。

（4）教材與資源的匱乏。現(xiàn)行教材中學(xué)習(xí)知識總量過重，沒有為學(xué)生留下充分發(fā)揮的余地；學(xué)科的內(nèi)容結(jié)構(gòu)不盡合理，學(xué)科知識的內(nèi)容既難又深；學(xué)科教材內(nèi)容條塊分割嚴(yán)重，各學(xué)科內(nèi)容缺乏聯(lián)系，難以形成課程整合的知識布局同時，教學(xué)資源缺乏在一定程度上也制約課程整合的普及與推廣隨著信息技術(shù)教育的深入發(fā)展，信息教育資源庫的建設(shè)己迫在眉睫，很多學(xué)校建立的校園網(wǎng)由于缺乏教育教學(xué)信息資源，致使校園網(wǎng)難以發(fā)揮其應(yīng)有的作用和效益，造成設(shè)備的閑置和浪費。其認(rèn)為基于上述問題，可以采取以下對策：①更新觀念，轉(zhuǎn)變機(jī)制；②加強(qiáng)教師主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生主體潛能；③優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，合理選擇教學(xué)平臺；④革新教材內(nèi)容，建設(shè)教學(xué)資源庫。

在實際應(yīng)用過程中，產(chǎn)生這些問題，也不排除人們對信息技術(shù)與課程整合有一些誤區(qū)，這些誤區(qū)有：（1）觀念上的誤區(qū)，認(rèn)為教學(xué)過程完全受信息技術(shù)的支配；（2）體制上的誤區(qū)：第一，教育主管部門和學(xué)校未能在軟硬件上做到同樣重視；第二，教育主管部門對整合的大力提倡有的過于表面，缺乏健全的體制保障；第三，夸大信息技術(shù)在課程中的作用，用是否使用了信息技術(shù)或多媒體手段來衡量教師的教學(xué)是否符合要求；（3）實際操作中的錯誤：①為技術(shù)而技術(shù)，忽視學(xué)科的特點；②過度關(guān)注課件，忽視教學(xué)過程；③對信息技術(shù)與學(xué)科整合教學(xué)缺乏正確的評價標(biāo)準(zhǔn)。

因此，彭振宇老師提出如下建議：第一，樹立現(xiàn)代的教育理念，以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)；第二，建立完善的保障體制，確學(xué)校對軟、硬件要同樣重視；第三，創(chuàng)建新型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)教育方式的變革。

綜上所述，筆者認(rèn)為，在軟件和硬件方便，為了避免無法實現(xiàn)信息技術(shù)課程的問題，各教育部門及學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)整改意識和行動，在實施過程中存在的問題，作為教育工作者，應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)問題和解決問題，要重視教學(xué)過程中的效果。

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當(dāng)具有強(qiáng)烈的感染力校園文化成為語文課程資源，它就把感染力傳遞了給了語文教學(xué)。很多老師都有這樣的體驗，在語文課堂教學(xué)中引入校園中一些學(xué)生熟悉的人和事，常常能夠引發(fā)學(xué)生的注意，點燃學(xué)生的思辨探討的熱情。對于職業(yè)學(xué)校部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差的現(xiàn)狀，適當(dāng)整合校園文化提升語文課程資源的感染力對語文教學(xué)質(zhì)量的提升無疑有促進(jìn)作用。

二、引入“職教語文課程資源”優(yōu)化“校園文化”

“職教語文課程資源”與“校園文化”的耦合互動也是雙向的:整合“校園文化”能夠生成獨特的“職教語文課程資源”，引入“職教語文課程資源”則能優(yōu)化現(xiàn)有“校園文化”?，F(xiàn)有的校園文化如果不加辨別就作為語文課程資源，也將遭遇很多尷尬的現(xiàn)實問題:如社會非主流文化也對校園文化產(chǎn)生干擾，校園文化中人文主題結(jié)構(gòu)欠平衡，部分語言文字運(yùn)用不規(guī)范等等。

1．“語文課程資源”提升校園文化的內(nèi)涵與品味

職業(yè)學(xué)校校園文化作為社會亞文化，緊緊圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格，是一種具有生命力、目的性、組織性的文化。我們知道職業(yè)學(xué)校校園文化主題中有形式多樣的“人文主題”，是學(xué)生人文精神、人文素養(yǎng)的“搖籃”。但在很多學(xué)?！凹寄苤黝}”、“應(yīng)試教育”過于突出，其他“主題”常常僅限于學(xué)校輿論的宣傳。此外，校園文化人文主題結(jié)構(gòu)中“法制文化”、“心理文化”相對薄弱，傳統(tǒng)文化更是缺失。針對這一現(xiàn)狀，我們可以充分運(yùn)用“語文課程資源”中的優(yōu)質(zhì)資源對學(xué)校文化主題進(jìn)行鑒別和補(bǔ)缺，并結(jié)合語文教材的實情，及時合理、科學(xué)地優(yōu)化校園人文主題結(jié)構(gòu)，從而提升校園文化的內(nèi)涵和品味。

2．“語文課程資源”規(guī)范校園文化中的語言文字

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論文摘要：隨著終身學(xué)習(xí)教育思想的普及，以及繪畫課程理念的更新和“美術(shù)”概念的內(nèi)涵及外延的不斷擴(kuò)展．繪畫課程不僅僅指課堂教學(xué)，它有很大的延伸空間，繪畫教學(xué)資源的開發(fā)與利用的范圍也越來越廣泛。

課程資源開發(fā)是課程改革的一個亮點，也是其中的一個難點。它是所有課程領(lǐng)域中綜合程度最高、開放性最強(qiáng)，也是在實踐過程中最容易出問題的一種課程形態(tài)。課程資源的開發(fā)利用應(yīng)該是課程改革的核心?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出，調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容．構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》倡導(dǎo)“三級課程管理”政策。意味著“課程領(lǐng)導(dǎo)”概念的轉(zhuǎn)變和“課程開發(fā)方式”的轉(zhuǎn)型。改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。賦予學(xué)校合理而充分的課程自主權(quán)，為學(xué)校創(chuàng)造性地實施國家課程、因地制宜地開發(fā)學(xué)校課程，為學(xué)生有效選擇課程提供保障。這些規(guī)定都說明了我國課程實行三級課程體系、開設(shè)校本課程、課程資源開發(fā)與利用的重要性。我國很多省市教研室及學(xué)校編寫了校本教材，校本教材的編寫促進(jìn)了繪畫課程資源開發(fā)與利用．所以。繪畫課程資源的開發(fā)與利用已成為一個十分重要的課題，成為繪畫教學(xué)的重點。在繪畫教學(xué)資源的開發(fā)與利用上，有許多新的問題需要我們研究、探索和實踐。

目前，我國很多地區(qū)繪畫課程資源不足。課程資源的開發(fā)與利用是繪畫課程改革的一項重要任務(wù)，隨著終身學(xué)習(xí)教育思想的普及，以及課程理念的更新和“美術(shù)”概念的內(nèi)涵及外延的不斷擴(kuò)展。繪畫課程不僅僅指課堂教學(xué)，它有很大的延伸空間，繪畫學(xué)科教學(xué)資源的開發(fā)與利用的范圍也越來越廣泛。全國每個省市都具有一定的經(jīng)濟(jì)、地域、文化特點，充分利用本地區(qū)的特點開發(fā)課程資源，有效避免了學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中，由于學(xué)習(xí)材料的缺乏，使得教學(xué)不能正常進(jìn)行的情況。把現(xiàn)有的教學(xué)資源閑置起來，是對資源的最大的浪費。所以，開發(fā)本地的教學(xué)資源用于繪畫教學(xué)中去．成為學(xué)科的科研的課題，以此解決一些課程的資源匱乏的問題。

校內(nèi)繪畫教材的延伸，首先是課程資源開發(fā)和利用的“寶地”。在美術(shù)學(xué)科實施課堂教學(xué)中，重要的問題就是怎樣才能開發(fā)好教材資源。就美術(shù)學(xué)科教材內(nèi)容而言。具有符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，體現(xiàn)學(xué)生身心發(fā)展特點，反映社會、政治、經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展需求的特點。其中的繪畫教材資源的開發(fā)與利用，不管是顯性的還是隱性的，均可視作塑造學(xué)生動手、動腦、合作、創(chuàng)新以及學(xué)生個性培養(yǎng)的教學(xué)資源，而且，這種資源是在使用過程中不斷挖掘、豐富的，它的價值是在“創(chuàng)造性”使用的過程中顯現(xiàn)的。部分美術(shù)教師開發(fā)與利用教材資源過程中，過于注重完成繪畫教材基本教學(xué)目標(biāo)，而對教材內(nèi)的教學(xué)資源的利用是不夠重視，只是教教材．不能貼近學(xué)生的生活經(jīng)驗。 另外，探索繪畫課程資源的開發(fā)與利用的途徑?？刹扇￠_發(fā)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)資源的形式。由于一些農(nóng)村學(xué)校根本沒有公共圖書館、博物館、展覽館、科技館等豐富的社會性課程資源，所以開發(fā)課程資源可廣泛利用當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)資源。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一些地區(qū)開辦了很多企業(yè)，地方經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展，根據(jù)這一特點，可利用當(dāng)?shù)仄髽I(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品進(jìn)行有效的開發(fā)與利用。開發(fā)本地生態(tài)經(jīng)濟(jì)資源，成為繪畫教學(xué)資源開發(fā)與利用的一種重要形式。通過挖掘身邊資源．經(jīng)過繪畫課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化，美化生活，喚起學(xué)生熱愛生活的欲望。課上，通過教師講解、示范、啟發(fā)提高了學(xué)生的審美情趣。好的課程資源的開發(fā)應(yīng)在教學(xué)中得到認(rèn)可，把繪畫開發(fā)的課程資源帶進(jìn)課堂，帶進(jìn)師生活動過程中，通過與學(xué)習(xí)者發(fā)生互動，才能最終體現(xiàn)課程資源的價值。美術(shù)教師不能把課程資源帶進(jìn)課堂，讓其發(fā)揮應(yīng)有的作用，會造成了課程資源的閑置與浪費。最后，利用鄉(xiāng)土地域特點開發(fā)繪畫教學(xué)資源。繪畫課程資源開發(fā)與利用要求美術(shù)教師采用不同的形式進(jìn)行課程資源的開發(fā)。一些美術(shù)教師在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)校實際的鄉(xiāng)土地域特點。依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)對鄉(xiāng)土地域資源進(jìn)行挖掘、整理、組織成教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中，教師要盡量發(fā)掘和利用貼近學(xué)生生活的鄉(xiāng)土地域素材．從鄉(xiāng)土資源中挖掘出豐富的繪畫教學(xué)內(nèi)容。

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探究“新三基”思想的本質(zhì)，就是突出以學(xué)生為本，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性和主動性?！靶氯逼鋵嵤恰耙詫W(xué)生為本”的立足點，是對種種課程改革或教育改革思想的創(chuàng)新與深化落實。

“新三基”思想是緊密結(jié)合時代的發(fā)展，給教育改革與發(fā)展提出的一條有效路徑。因為它不再是空洞的理念與口號，而是將理念落實到位的具體措施。它找到了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，那就是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)——信息技術(shù)；它找到了一個強(qiáng)勁的動力，這就是從立足點到技術(shù)到形式三位一體的方法與路徑。也就是說，“新三基”是強(qiáng)調(diào)在信息技術(shù)基礎(chǔ)上的教育改革與發(fā)展。基于腦的教育，是把學(xué)生的內(nèi)在潛力與潛能開發(fā)作為教育改革與發(fā)展的新立足點；基于網(wǎng)的教育，是把學(xué)生學(xué)習(xí)方式和教師教學(xué)方式的變革作為教育改革與發(fā)展的新動力；基于“小班”的教育，是把師生關(guān)系的最和諧狀態(tài)和學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的最佳狀態(tài)作為構(gòu)建教育理想生態(tài)的最好模式。

“新三基”教育思想的基礎(chǔ)是物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)環(huán)境，也就是說，“新三基”的思想是立足于強(qiáng)大的教育技術(shù)之上的。技術(shù)是推動改革與進(jìn)步的動力，“新三基”教育思想正是強(qiáng)調(diào)與突出了這個前提。那么，如何來落實“新三基”的教育思想，使其真正成為教育改革與發(fā)展的新動力呢？

當(dāng)前，發(fā)達(dá)地區(qū)都在探索基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)實驗改革，俗稱“電子書包”。南京也不例外，隨著潮流而動，將基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)實驗改革提升到改革與發(fā)展的指導(dǎo)思想層面。但是，推動基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)改革，南京走的不是單一的路徑，而是在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，使教學(xué)實驗改革形成多維度和多路徑。具體來說，有兩條路徑，一是以學(xué)科建設(shè)為目標(biāo)，深化信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，通過推動學(xué)科實驗室的裝備與建設(shè)，推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展，從而推動教學(xué)改革。二是以學(xué)科課程資源數(shù)字化及其應(yīng)用方式革新推動教學(xué)改革。無論是哪種，兩條路徑的本質(zhì)其實是一樣的，只是切入點不同而已。前者，我們可以簡稱為“實驗室”路徑，是信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深化整合；后者可以稱為“電子書包”路徑，是課程資源數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)方式的有機(jī)整合。

無論是什么樣的思想，無論如何改革，其本質(zhì)與核心不能脫離學(xué)科課程的實施，改革的不是學(xué)科課程，而是實施課程的路徑與方法。數(shù)學(xué)與物理學(xué)不會因信息技術(shù)而改變其內(nèi)涵與本質(zhì)，但讓學(xué)生更好、更輕松、更有效地掌握數(shù)學(xué)與物理學(xué)，并成為學(xué)生“知識與技能，過程與方法，以及情感、態(tài)度與價值觀”的載體與內(nèi)涵，卻是教育教學(xué)改革永恒的話題與追求。

兩條路徑的具體實踐

1. “實驗室”路徑的實踐

實驗室是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，是課程實施的重要平臺。創(chuàng)新裝備與建設(shè)學(xué)科實驗室是推動教學(xué)改革的重要路徑，與整天在口頭談理念、談改革和用紙筆去搞教學(xué)改革相比，以學(xué)科實驗室作為平臺去推動教學(xué)改革，是更務(wù)實和有效的路徑，更具備科學(xué)性和實踐性。自2010年始，南京以推進(jìn)學(xué)科建設(shè)為目標(biāo)，以信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深化整合應(yīng)用為方法，大力推進(jìn)基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化課程資源為核心內(nèi)涵的數(shù)字化學(xué)科實驗室建設(shè)。

一是提升傳統(tǒng)常規(guī)實驗室的品質(zhì)，為其插上“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字資源”的翅膀。這不是建設(shè)新的實驗室，而是在原有學(xué)科實驗室的基礎(chǔ)上，把信息技術(shù)與新的數(shù)字化教學(xué)儀器和設(shè)備融入常規(guī)學(xué)科實驗室，提升其內(nèi)涵品質(zhì)和技術(shù)力量，從而使學(xué)科實驗室能立足于實驗教學(xué)，運(yùn)用信息技術(shù)（即網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化課程資源）推動學(xué)科教學(xué)的改革。

這一方面的實踐全面提升了“小學(xué)科學(xué)實驗室”、“高中理科實驗室”、“美術(shù)實驗室”等學(xué)科實驗室的品質(zhì)。其采用數(shù)字傳感器、數(shù)據(jù)采集器、計算機(jī)、無線和有線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、實驗軟件和教學(xué)管理與應(yīng)用軟件等，把實驗教學(xué)提升到一個全新的高度，使課程實施條件與基礎(chǔ)完全基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字化資源。以“美術(shù)實驗室”為例，我們在傳統(tǒng)美術(shù)實驗室的基礎(chǔ)上，裝備了基于網(wǎng)絡(luò)的美術(shù)數(shù)字畫板和美術(shù)數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，把美術(shù)欣賞和美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)提升到一個新的高度，使師生進(jìn)入一個全新的數(shù)字美術(shù)時代，改變了教學(xué)觀念和教學(xué)方法，使美術(shù)課為廣大學(xué)生所接受和喜愛。

二是創(chuàng)新裝備與建設(shè)基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化課程資源的新型實驗室。南京在全國領(lǐng)先裝備與建設(shè)了《數(shù)字化地理實驗室》、《數(shù)字化高中數(shù)學(xué)實驗室》、《數(shù)字化生物標(biāo)本館》等。這是完全基于數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字化課程資源的數(shù)字實驗室，它把教具、儀器、模型等通過數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字課程資源融為一體，創(chuàng)設(shè)了一個全新的體驗學(xué)習(xí)平臺與學(xué)習(xí)時空環(huán)境，使教師的教學(xué)方式與學(xué)生的學(xué)習(xí)方式不得不隨之變化，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)和師生互動提供了有力的和有效的支撐，為教學(xué)改革提供了最現(xiàn)代的技術(shù)條件。

2. “電子書包”項目的實踐

所謂“電子書包”，不太準(zhǔn)確的定義應(yīng)該是指數(shù)字化的課程教材與資源。但當(dāng)前國內(nèi)對電子書包的定義大概有三到四種，其基本內(nèi)涵都把數(shù)字化課程教材與資源及其如何應(yīng)用統(tǒng)一于一個定義，這些定義更多的不是指“電子書包”，而是指一種基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字化課程資源的教學(xué)方式。南京與此相類似的實驗名稱是“網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化環(huán)境下的教學(xué)實驗項目”。但是，網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化環(huán)境下的教學(xué)實驗并不是今天才開始的，十年前信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合研究與今天的研究是同一個內(nèi)涵。如果說有區(qū)別，則只是今天的數(shù)字化課程資源更多、更好，今天的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更強(qiáng)、更“給力”而已。

南京的“電子書包”構(gòu)成可以用三部分來說明，一是硬件條件，稱之為“移動網(wǎng)絡(luò)教室”；二是管理與應(yīng)用軟件，稱之為“基礎(chǔ)軟件”；三是課程資源與數(shù)字化教材。這三部分組成了所謂的“電子書包”，但真正的名稱是“網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化環(huán)境下的教學(xué)實驗項目”。因為是實驗項目，所以在硬件的選擇上，把市場上三大主流的硬件，即基于Windows操作系統(tǒng)的計算機(jī)、基于IOS操作系統(tǒng)的iPad和基于Androis操作系統(tǒng)的通用型平板電腦，都被選入了實驗學(xué)校，并以此分為三個小組進(jìn)行教學(xué)改革實驗。三類硬件下的軟件和課程資源略有不同。

實驗項目更多地立足于班級課堂授課模式，說得通俗一點，是在數(shù)字化課程資源與教材的前提下，通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與數(shù)字資源改革課堂教學(xué)的方式，以達(dá)到提高課堂教學(xué)效益與質(zhì)量的目的。目前，全國各地的實驗大都落腳于此。這一實驗的革命性在于，它或許能真正改變教師的觀念和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，進(jìn)而調(diào)整師生之間的關(guān)系與地位。

兩條路徑的發(fā)展思考

南京的兩條路徑，其目標(biāo)都是一樣的，就是要推動教學(xué)觀念更新和教學(xué)改革。在信息化的背景下，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普及和數(shù)字化資源日益豐富的現(xiàn)實情境下，使教學(xué)更適應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)原住民”，變得更有效，教學(xué)管理與評價更有針對性和更具人本化。但是，二者在實踐過程中經(jīng)常會發(fā)生偏差。學(xué)科實驗室的路徑是立足于學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科的本質(zhì)屬性，改變的是學(xué)習(xí)技術(shù)與路徑，特別是中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和成長特點，得到了應(yīng)有的保護(hù)，如直觀感知、動手操作等。而所謂的“電子書包”，因為有了強(qiáng)大的數(shù)字化資源，常常會用虛擬的資源（圖片、視頻）取代現(xiàn)實的感知和實踐。

當(dāng)前，無論是所謂的“電子書包”項目還是名稱為“基于網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化資源環(huán)境下的教學(xué)實驗”，其實，骨子里都是在做同一件事。由于這種被企業(yè)或商家推動在先、專家鼓動在后的改革實驗，往往會在短時間里形成一種潮流，從而影響許多人，我們不得不思考和慎重地對待。

讓“電子書包”名副其實?！半娮訒比绻环Q為書包，那就應(yīng)該讓它擁有“書包”的本性和屬性，書包里裝的就是圖書與文具，它的性質(zhì)就是一個工具箱。在這個書包里，數(shù)字圖書或教材、基礎(chǔ)的管理與應(yīng)用軟件、課程資源等是書包里的“物品”。書包可以讓學(xué)生隨身攜帶，可以隨時隨地打開。這就是說，誰去做“書包”就去做書包，不要打著別樣的旗號，讓教學(xué)改革回歸本性。教學(xué)改革是基于當(dāng)前各類技術(shù)與環(huán)境的綜合應(yīng)用研究，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字化設(shè)備和數(shù)字化課程資源，是一種教學(xué)的技術(shù)，也是教學(xué)的內(nèi)容。技術(shù)推動進(jìn)步，技術(shù)也推動改革，當(dāng)我們在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)與數(shù)字化課程資源這二者的前提下推動教學(xué)改革時，千萬不要忘記了課程的本質(zhì)屬性。改革什么，改革的目的是什么，這些并不會因為技術(shù)而變，但是，依靠什么去推動改革，改革的立足點與力量支撐卻只有技術(shù)才能提供。

強(qiáng)調(diào)“電子書包”只是一個學(xué)習(xí)終端，強(qiáng)調(diào)教學(xué)改革是基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化課程資源下的學(xué)科教學(xué)改革，我們就不會偏離學(xué)科的本質(zhì)屬性，不會一哄而起，熱鬧一陣子。如果說“電子書包”不是指書包，而是指一種改革，那么，這種改革更多的應(yīng)是基于技術(shù)的改革，是基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)與數(shù)字化課程資源下技術(shù)路徑與方法的改革。改革的是方法與方式。在學(xué)科實驗室的裝備與建設(shè)路徑中，同樣包含了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)與數(shù)字化課程資源。但在“電子書包”的改革路徑里，我們不能忽視各類學(xué)科的本質(zhì)屬性。所以，不要把“電子書包”當(dāng)作一種改革路徑，而應(yīng)讓它成為“書包”。

篇10

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；學(xué)校變革；校長；課程領(lǐng)導(dǎo)

中圖分類號：GT10　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1009—4156(2012)08-010-04

在我國，校長在不同的情境中擁有不同的角色，但校長作為課程領(lǐng)導(dǎo)的角色長期受到忽視，人們更多意識到的是校長的行政領(lǐng)導(dǎo)者的角色。原因主要有兩方面：一方面，我國中小學(xué)長期實行全國統(tǒng)一的教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教材，學(xué)校只需按照規(guī)定執(zhí)行教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，使用統(tǒng)一的教材，而不必考慮課程建設(shè)的問題；另一方面，人們認(rèn)為：在課程建設(shè)的四個環(huán)節(jié)(課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價)中，課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評價等三個環(huán)節(jié)應(yīng)由教育部、省教育廳或市教育局來承擔(dān)，課程實施環(huán)節(jié)最主要的因素是教師，而校長在這四個環(huán)節(jié)中只不過是一個上傳下達(dá)的角色。然而，很多研究顯示，課程改革特別是新課程在學(xué)校中的順利實施，校長的課程領(lǐng)導(dǎo)是必不可少甚至是相當(dāng)重要的。

一、校長課程領(lǐng)導(dǎo)和校長課程領(lǐng)導(dǎo)力內(nèi)涵

校長課程領(lǐng)導(dǎo)是上級部門賦予校長的權(quán)利與義務(wù)，是校長應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，是理論層面的、規(guī)范性的、指導(dǎo)性的，用于引導(dǎo)校長的課程領(lǐng)導(dǎo)工作，是一種應(yīng)然狀態(tài)。校長課程領(lǐng)導(dǎo)力是校長能否有效履行課程領(lǐng)導(dǎo)權(quán)利與義務(wù)的自身的內(nèi)在能力，它接受實踐的檢驗，通過實然狀態(tài)得到體現(xiàn)。

當(dāng)前，不少中外的學(xué)者從課程領(lǐng)導(dǎo)功能、課程領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵因素、課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理等不同層面，對課程領(lǐng)導(dǎo)作了不同的界定，其具體劃分維度表現(xiàn)為：

(一)從課程領(lǐng)導(dǎo)的功能方面揭示校長課程領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵

美國學(xué)者托馬斯·J·薩喬萬尼(Thomas J.Sergiovanni)將課程定義為：為學(xué)校成員提供必要的、基本的支持與資源，進(jìn)而充實教師的課程專業(yè)的知識技能，發(fā)展優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育方案，促進(jìn)教師間的交流與觀摩，促進(jìn)學(xué)校形成合作與不斷改進(jìn)的文化，最后把學(xué)校發(fā)展成課程社群，達(dá)到卓越教育的目標(biāo)。

美國學(xué)者格拉(A.A.Glathom)從功能行使的角度出發(fā)，認(rèn)為課程領(lǐng)導(dǎo)是使學(xué)校達(dá)成增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的目標(biāo)。在這個定義中，第一，強(qiáng)調(diào)的是“功能”(functions)，而非“角色”(roles)；第二，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)是使學(xué)校教育和個人得以達(dá)成其目標(biāo)的過程，這種功能是具有目標(biāo)導(dǎo)向性的，而不純粹是一些例行的活動步驟；第三，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)的最終目的是能為學(xué)生提供高質(zhì)量的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以增進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

(二)從課程領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵因素方面揭示校長課程領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵

美國學(xué)者克魯格(S.E.Krug)將課程領(lǐng)導(dǎo)分成五個元素：訂立愿景、管理課程與教學(xué)、監(jiān)督教學(xué)、監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、提高教學(xué)的氣氛。

莊明貞、王月美指出：課程領(lǐng)導(dǎo)是指領(lǐng)導(dǎo)者具備課程哲學(xué)與課程知識的專業(yè)基礎(chǔ)，并運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)行為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校成員專業(yè)成長，共同積極進(jìn)行一系列的課程發(fā)展與課程決定，包含學(xué)校課程愿景的規(guī)劃、設(shè)計、實施、評鑒等過程，以提供全校學(xué)生適切的學(xué)習(xí)計劃，目的在于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量并發(fā)揮潛能，協(xié)助教師改進(jìn)課程與教學(xué)質(zhì)量與提升學(xué)生學(xué)習(xí)成就的歷程。

(三)從課程管理與課程領(lǐng)導(dǎo)的區(qū)別揭示校長課程領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵

靳玉樂、趙永勤認(rèn)為，課程領(lǐng)導(dǎo)與課程管理這兩個名詞有所不同，他們認(rèn)為課程領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)利主體分享，課程決策要民主，教師要具有創(chuàng)意，學(xué)校內(nèi)外要做好溝通。

鐘啟泉認(rèn)為，課程領(lǐng)導(dǎo)是在擺脫歷來的“管理”思想自上而下的官僚體制的“監(jiān)控”、“管制”。亦即，改變學(xué)校接受上級行政部門的指令之后才開始圍繞學(xué)校的課程展開活動和運(yùn)作的認(rèn)識，改變行政和管理是為學(xué)校的上司和外部提供驅(qū)動力的觀念。因此，要從根本上改變這種模式，就得從“經(jīng)營”或是“領(lǐng)導(dǎo)”的功能出發(fā)，強(qiáng)調(diào)訴諸自身的創(chuàng)意與創(chuàng)造力，自律、自主地驅(qū)動組織本身的涵義和韻味。

綜上所述，校長課程領(lǐng)導(dǎo)是指在課程發(fā)展的過程中，課程領(lǐng)導(dǎo)者通過自身領(lǐng)導(dǎo)資源和能力影響并引領(lǐng)被領(lǐng)導(dǎo)者，對于課程設(shè)計、課程實施、課程評價及其他相關(guān)事項提供支持，從而提升課程質(zhì)量、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展、改善學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)。

二、提升農(nóng)村中小學(xué)校長課程領(lǐng)導(dǎo)困境

(一)傳統(tǒng)管理思想與新課程倡導(dǎo)的課程領(lǐng)導(dǎo)理念之間的矛盾

新課程改革規(guī)定“實行國家、地方和學(xué)校三級課程管理制度，增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校以及學(xué)生的適應(yīng)性”。對校長的課程管理提出新的要求，從“課程管理”走向“課程領(lǐng)導(dǎo)”成為一種必然。課程領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)“以人為本”、靈活性、主動性，注重學(xué)校自身的創(chuàng)新和創(chuàng)造力，學(xué)校和教師有權(quán)利和義務(wù)，并且要積極主動地參與課程領(lǐng)導(dǎo)，進(jìn)而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)校發(fā)展的動力來自于自身；更多考慮的是管理中的人文和價值，課程領(lǐng)導(dǎo)不是在控制別人，而是要引導(dǎo)別人，實現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展；從教育生態(tài)學(xué)的視角來看，就是要建立一種開放的課程管理，把學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)視為一個生態(tài)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)管理組織與外部的關(guān)系。課程領(lǐng)導(dǎo)具有共同性、平行性、參與性、互動性和發(fā)展性等特點。