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[2]李森，潘光文.論魏晉時(shí)期教育的自覺[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2003，29（4）： 102-106.

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【摘 要】教師的課堂管理觀是教師進(jìn)行課堂管理及有效教學(xué)的重要組成部分，科學(xué)、全面地認(rèn)識(shí)教師的課堂管理觀有著非常重要的意義。文章從教師的課堂管理觀的內(nèi)涵、特征及作用等三方面對(duì)其進(jìn)行思考，以期對(duì)教師的課堂管理觀有更清晰地認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞 課堂管理觀；內(nèi)涵；特征；作用

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2014）33-0115-02

我國在不斷推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教育教學(xué)改革的進(jìn)程中，對(duì)教師的課堂管理觀給予深切關(guān)注和高度重視，如新課程改革中對(duì)課堂觀就進(jìn)行了重新定位，這就要求新時(shí)代教師進(jìn)行課堂管理應(yīng)該更新觀念，以便更好地促進(jìn)課堂管理和課堂教學(xué)。但是客觀地講，教師課堂管理觀的改善與每年大量的教師培訓(xùn)投入相比，還有待進(jìn)一步提高。因此，對(duì)課堂管理觀內(nèi)涵的全面理解、對(duì)課堂管理觀特征的全面透析及對(duì)課堂管理觀作用的詮釋等有助于對(duì)其有更清晰地認(rèn)識(shí)。

一、教師課堂管理觀的內(nèi)涵

研究者魏雄廣認(rèn)為，“課堂管理觀是由教師的教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀而產(chǎn)生的對(duì)課堂管理的看法和態(tài)度。”張育青認(rèn)為，“課堂管理觀是指由教師的質(zhì)量觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀而產(chǎn)生的對(duì)課堂管理的看法和態(tài)度?！苯Y(jié)合以上學(xué)者對(duì)課堂管理觀的界定，本文對(duì)教師的課堂管理觀的理解是：教師在特定的歷史文化背景下，在日常生活、課堂教育教學(xué)實(shí)踐與教育專業(yè)理論的學(xué)習(xí)中，基于對(duì)教師課堂管理、學(xué)生發(fā)展特征和教育教學(xué)活動(dòng)規(guī)律的主觀性認(rèn)識(shí)，而形成的有關(guān)課堂管理的個(gè)人看法。

首先，教師的課堂管理觀是具有歷史局限性的，體現(xiàn)了特定時(shí)期的歷史性和文化性。其次，教師的課堂管理觀是經(jīng)過嚴(yán)密思維加工后的理論成果、是從實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)得出的經(jīng)驗(yàn)及在日常生活中體悟到的一些樸素的觀點(diǎn)，這構(gòu)成了教師的課堂管理觀的內(nèi)容。最后，教師的課堂管理觀是教師教育觀念的重要組成部分，實(shí)質(zhì)上折射出教師在課堂管理中所秉持的價(jià)值觀。

二、教師課堂管理觀的特征

1.個(gè)體性。課堂管理觀作為教師對(duì)課堂管理的一種觀念，具有深深的“個(gè)人烙印”。觀點(diǎn)、觀念是個(gè)人的一種認(rèn)識(shí)，這意味著教師所有的關(guān)于課堂管理的認(rèn)識(shí)從本質(zhì)上來說都是“他自己的獨(dú)特看法和見解”。發(fā)生認(rèn)識(shí)論論證了認(rèn)識(shí)是由主體與外部世界不斷相互作用、逐步建構(gòu)的結(jié)果，教師就是在原有的認(rèn)知基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中加深對(duì)教育的理解與認(rèn)識(shí)。每位教師課堂管理觀的具體內(nèi)容不盡相同，這反映了每位教師在建構(gòu)自己對(duì)課堂管理的認(rèn)識(shí)時(shí)，對(duì)同樣的客觀教育事實(shí)認(rèn)知選取的視角帶有很強(qiáng)的個(gè)人色彩；另外，教師頭腦中對(duì)同樣課堂管理觀內(nèi)容的結(jié)構(gòu)方式也不一樣。因而無論是教師課堂管理觀念的內(nèi)容，還是其表現(xiàn)方式都具有個(gè)體性。

2.外在表現(xiàn)的復(fù)雜性。教師的課堂管理觀一般表現(xiàn)為在課堂管理中外顯的語言、行為，即教師課堂管理觀與其課堂管理行為之間表現(xiàn)為一致性的關(guān)系。但是研究發(fā)現(xiàn)，教師在課堂管理中踐行的行為與頭腦中持有的課堂管理觀并不一致，有時(shí)甚至是矛盾的。研究者如張婷婷、黃敏及朱江濤等已經(jīng)提出了教師課堂管理觀和課堂管理行為存在差異的觀點(diǎn)。教師的課堂管理觀能否表現(xiàn)為相應(yīng)的行為受很多因素影響，需具體情況具體分析。課堂中師生的行為是多樣化的，師生在課堂中發(fā)生的行為都有從事這一行為的需要和理由，每一種行為的產(chǎn)生都受到主體當(dāng)時(shí)的思想狀況、心理狀況以及環(huán)境的影響。

3.情境性?！叭嗽谇榫持小钡睦碚撜J(rèn)為，人不能被看作一個(gè)完全獨(dú)立的個(gè)體，研究一個(gè)人，一定要同時(shí)了解他所處的環(huán)境，即他的家庭、學(xué)校、朋友、工作場所等在社會(huì)中的狀態(tài)。因此，應(yīng)重視教師的課堂管理行為所折射的課堂管理觀與當(dāng)時(shí)所處的具體情境之間的關(guān)系。這也提醒我們根據(jù)教師個(gè)別的課堂管理行為去判別教師的課堂管理理念可能會(huì)有一定的誤差，脫離具體的情境去談?wù)摻處煹哪撤N課堂管理觀將失去意義，也即是要求我們要將教師的某些課堂管理觀與具體的情境相結(jié)合來分析。

三、教師課堂管理觀的作用

1.教師課堂管理觀對(duì)教師的作用。

（1）教師的課堂管理觀影響其課堂管理行為。教師在課堂管理上的行為也是其課堂管理觀的外顯，而教師的課堂管理行為并不必然反映其課堂管理觀?，F(xiàn)實(shí)中，教師的課堂管理行為與其課堂管理觀出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，其原因復(fù)雜多樣，但毋庸置疑的是教師課堂管理觀念在不同層面和程度上影響著教師的課堂管理行為。

（2）教師的課堂管理觀影響其課堂管理效率。不同的教師會(huì)持有不同的課堂管理觀，而課堂管理觀的不同使教師采取不同的課堂管理方式，進(jìn)而產(chǎn)生不同的課堂管理效果。有效的課堂管理不僅是課堂教學(xué)順利進(jìn)行和提高教學(xué)質(zhì)量的保證，而且是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑。然而，一些教師不科學(xué)的課堂管理方式，不僅沒有促進(jìn)課堂管理效果和課堂教學(xué)效率，還使學(xué)生在課堂上體驗(yàn)到失敗，導(dǎo)致其人生理想的破滅。當(dāng)今，以人為本、強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與課堂管理及關(guān)注課堂中師生間的關(guān)系等課堂管理觀已經(jīng)深入人心，有利于教師提高課堂管理效率，也在一定程度上為學(xué)生的完美人生奠定了基礎(chǔ)。

（3）教師的課堂管理觀影響其認(rèn)知。教師的課堂管理活動(dòng)從某種程度上講是一種認(rèn)知活動(dòng)，而教師的課堂管理觀就像一個(gè)過濾器，當(dāng)教師在課堂上進(jìn)行管理活動(dòng)時(shí)，他們會(huì)將收集到的信息和自身的課堂管理觀聯(lián)系起來去思考、解釋和處理信息。帕賈斯(Pa-jares)認(rèn)為，“教師的教育觀念廣泛地影響著其認(rèn)知加工過程，它不僅影響著注意選擇、信息檢索、貯存、提取等信息加工過程，而且還通過影響其情緒、情感來間接地影響認(rèn)知過程。”課堂管理觀從屬于教師教育觀念，在一定層面上折射出教師的教育觀念，因此，教師的課堂管理觀必然影響教師的認(rèn)知及認(rèn)知加工過程。

2.教師課堂管理觀對(duì)學(xué)生的作用。

（1）教師的課堂管理觀影響學(xué)生的課堂態(tài)度。教師受課堂管理觀影響而表現(xiàn)出來的課堂管理行為方式會(huì)直接影響學(xué)生對(duì)課堂的興趣，影響學(xué)生上課學(xué)習(xí)的情緒狀態(tài)和課堂態(tài)度。一方面，教師以嚴(yán)格的課堂紀(jì)律、批評(píng)否定等課堂管理方式進(jìn)行課堂管理將會(huì)在一定程度上制約學(xué)生上課的積極性和主動(dòng)性，而有效的課堂紀(jì)律，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)、否定是維持良好課堂秩序和提高課堂管理效率的保障。另一方面，在課堂管理中，教師要根據(jù)學(xué)生的不同個(gè)性、興趣、特長等采取不同的要求和標(biāo)準(zhǔn)，從而使學(xué)生在課堂上能感受到被關(guān)注和被重視，進(jìn)而提高學(xué)生在課堂上的自信心。

（2）教師的課堂管理觀影響學(xué)生的課堂行為。20世紀(jì)60年代對(duì)課堂管理的研究更加注重學(xué)生在課堂管理中的參與性，在管理理念上達(dá)成了排斥嚴(yán)格的穩(wěn)定性和只強(qiáng)調(diào)課堂中秩序的共識(shí)，這就要求教師應(yīng)該重視學(xué)生在課堂管理活動(dòng)中的主體性和創(chuàng)造性。德雷克斯邏輯后果模式強(qiáng)調(diào)要盡可能地利用行為本身所產(chǎn)生的邏輯后果使學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中體驗(yàn)行為與后果之間的關(guān)系，進(jìn)而養(yǎng)成對(duì)自己行為負(fù)責(zé)的良好態(tài)度。根據(jù)這一觀點(diǎn)，教師在課堂管理理念中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性，并強(qiáng)調(diào)師生彼此尊重，將會(huì)有助于讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己在課堂上的行為負(fù)責(zé)，有利于減少其問題行為的發(fā)生。

（3）教師的課堂管理觀影響學(xué)生的自我定位。在反思、總結(jié)傳統(tǒng)課堂管理中以教師為中心，注重學(xué)生成績的基礎(chǔ)上確立了以學(xué)生為本的課堂管理觀，這要求教師在課堂上從不同的視角去看待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生，盡可能地為每一個(gè)學(xué)生提供發(fā)揮其潛能的平臺(tái)和空間，而不是把成績作為衡量學(xué)生能力和未來發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)和尺度。要求教師更新課堂管理觀、改進(jìn)課堂管理行為，進(jìn)而帶動(dòng)學(xué)生更好地投入學(xué)習(xí)，參與課堂，更清楚地發(fā)現(xiàn)自己在課堂上的作用，從而更好地為自己的將來定位。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

關(guān)鍵詞：高校隱性思想政治教育；教育模式；實(shí)踐路徑；以人為本

中圖分類號(hào)：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1007―5194(2009)06―0118―05

一、高校隱性思想政治教育的定義

――綜合包括教育資源、教育方法、教育實(shí)踐的新式教育模式

近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)高校教學(xué)工作影響的日益加深，“高校隱性思想政治教育”這一話題逐步受到學(xué)者們的關(guān)注。然而從整體上、客觀上講，關(guān)于這一領(lǐng)域的研究論述大多還處于初步的摸索、探討階段，還沒有系統(tǒng)、權(quán)威的論述。

當(dāng)前關(guān)于“高校隱性思想政治教育”的定義，按照學(xué)者們不同的研究方向大體可以分為三個(gè)種類：

一是資源論取向。

持此種觀點(diǎn)的學(xué)者主要是從教育資源論的角度對(duì)“高校隱性思想政治教育”這一課題進(jìn)行分析的。他們指出了高校思想政治教育隱性資源的重要意義，是“相對(duì)于以思想政治理論課為主要形式的顯性資源而言的，它不是直接作用于受教育者，而是以不被人注意的形式存在于校園環(huán)境、人文環(huán)境以及大學(xué)生日常生活之中，主要表現(xiàn)為校訓(xùn)校風(fēng)、校容校貌、校園文化或校園文化活動(dòng)等，這些因素從本質(zhì)上說，和思想政治理論課一樣都可以對(duì)學(xué)生的思想品德產(chǎn)生影響，都是高校思想政治教育資源的重要組成部分?！边@種取向從資源論角度對(duì)高校隱性思想政治教育進(jìn)行了分析定位。

二是方法論取向。

從這一視角研究的學(xué)者認(rèn)為隱性思想政治教育是教育的一種獨(dú)特形式，注重從教育的角度出發(fā)探索、分析隱性思想政治教育，是隱性思想政治教育研究的一種教育學(xué)取向。

從這個(gè)意義上有學(xué)者指出，“顯性教育與隱性教育是圍繞同一日的采取的不同的思想政治教育方法”，“所謂隱性教育是指運(yùn)用多種喜聞樂見的手段，寓教于建設(shè)成就、寓教于樂、寓教于文、寓教于游等等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃！?/p>

三是實(shí)踐論取向。

從這一視角出發(fā)，研究者指出隱性思想政治教育是思想政治教育的一種特殊存在形式，是思想政治教育的一種獨(dú)特的實(shí)踐模式。

有學(xué)者指出，隱性思想政治教育的功效是通過各類載體來實(shí)現(xiàn)的，隱性思想政治教育的載體就是含隱性教育功能的思想觀念的物質(zhì)化和外在的物質(zhì)承載體，如：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、校園環(huán)境(建筑、樹木)，大眾傳媒(書籍、報(bào)刊、影視)、教職工言行等。因而隱性教育的作用也是通過以上載體發(fā)揮出來的，其主要作用有以下幾種方式：網(wǎng)絡(luò)隱性育人，優(yōu)雅環(huán)境美化育人，文化氛圍熏人。這種方法強(qiáng)調(diào)了“高校隱性思想政治教育”的作用過程。

以上的三種研究方向是從不同側(cè)面對(duì)高校隱性思想政治教育進(jìn)行的論述，資源、方法、實(shí)踐分別是這種教育模式運(yùn)用和發(fā)揮效能的三個(gè)階段，因此，給高校隱性思想政治教育下定義應(yīng)當(dāng)綜合包括以上三個(gè)方面：

所謂高校隱性思想政治教育，是指高校在思想政治教育中自覺運(yùn)用隱性課程理論，注重開發(fā)利用隱性思想政治教育資源，以比較隱蔽的形式，通過對(duì)受教育者周圍環(huán)境如校園文化、校園環(huán)境、教學(xué)細(xì)節(jié)等因素的塑造和運(yùn)用，使之無意識(shí)地獲得某種思想或經(jīng)驗(yàn)的教育模式。

隱性思想政治教育是隱性課程理論在思想政治教育領(lǐng)域的延伸應(yīng)用，具有間接性、有效性、教育過程的隨意性、開放性以及教育主體的自主性等特點(diǎn)。

二、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的緊迫性

――時(shí)代的需要、發(fā)展的需要、競爭的需要

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是信息時(shí)代的到來，社會(huì)環(huán)境和時(shí)代的變化對(duì)高校的教學(xué)模式的影響與改變更加迅速、深刻?！案咝ｋ[性思想政治教育”就是在這種背景下日益受到人們關(guān)注的。

通過全面的，尤其是在思想政治教育工作中突破原有的單純顯性模式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合教育和培養(yǎng)，是政治任務(wù)、時(shí)代使命、社會(huì)責(zé)任。

一是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展要求我們加強(qiáng)高校隱性思想政治教育。

本世紀(jì)頭20年是關(guān)系中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。然而，在我國對(duì)外開放不斷擴(kuò)大的形勢下，西方敵對(duì)勢力利用人權(quán)、民主、自由、民族、宗教等問題，通過思想和文化的滲透，淡化，推銷其價(jià)值觀的做法越加嚴(yán)重。同時(shí)，全球化浪潮帶來了世界范圍內(nèi)思想文化的相互激蕩，在這個(gè)過程中，西方文化處于相對(duì)優(yōu)勢，而我國處于弱勢。大學(xué)生面臨著西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，一些腐朽沒落的生活方式對(duì)大學(xué)生的影響不可低估。大學(xué)生思想政治教育面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

在這種情況下，培養(yǎng)社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的任務(wù)更加重要和艱巨?？倳浽诠睬鄨F(tuán)成立85周年之際對(duì)廣大青年提出了“四個(gè)新一代”要求：理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識(shí)豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。高校教育理應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)“四個(gè)新一代”社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的歷史使命。因此，切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，搞好顯性和隱性兩個(gè)方面的思想政治教育的結(jié)合非常必要。

二是信息時(shí)代背景下知識(shí)的“多源化”與“多元化”要求我們加強(qiáng)高校隱性思想政治教育。

當(dāng)前時(shí)展不同以往時(shí)展的最顯著特征就是信息交流的空前迅速以及網(wǎng)絡(luò)空間的日益發(fā)達(dá)。這兩者產(chǎn)生了諸多的影響：

首先是網(wǎng)絡(luò)交流推動(dòng)人的交流，各種認(rèn)識(shí)、潮流、思想交流激蕩，信息傳播良莠不齊，一方面，信息傳播過泛，擾亂了大眾視聽，另一方面它客觀催生著大眾個(gè)性思想、獨(dú)立判斷的形成；其次是對(duì)“知識(shí)”、“大家”的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)變化，“占有知識(shí)”與“獲取知識(shí)”能力更加接近，網(wǎng)絡(luò)給大眾提供了平等、廣泛的展示平臺(tái)，眾多“平民專家”出現(xiàn)，“草根文化”日益興盛；再次，由于年輕人對(duì)新生事物的接觸更主動(dòng)、有效，以上兩點(diǎn)影響在年輕人身上得到了更深刻的顯示，對(duì)“80后”尤其是“90后”的爭論就是重要表現(xiàn)。這種情況對(duì)社會(huì)文化、理念、思想的傳承產(chǎn)生了深刻影響，對(duì)教育工作的實(shí)際沖擊比表現(xiàn)出來的要大得多。

三是社會(huì)競爭日益激烈的現(xiàn)實(shí)需要我們培養(yǎng)高素質(zhì)、高競爭力、高價(jià)值的畢業(yè)生。

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。高校教育的目標(biāo)不僅僅要為國家、社會(huì)輸送人才，也要為高校學(xué)生的就業(yè)、從業(yè)、工作做出有效的努力。當(dāng)前中國的人才市場面臨兩個(gè)尷尬的事實(shí)：首先，一方面呼喊缺少人才，另一方面培養(yǎng)出的高校畢業(yè)生就業(yè)困難；其次，一方面年輕人學(xué)歷日漸提高，另一方面工作能力 同比下降。此種情況的產(chǎn)生，為我國高校教育提出了新的研究課題。

在這種背景下，提高高校教育質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)、高競爭力、高價(jià)值的畢業(yè)生任務(wù)迫在眉睫，由此看來，“高價(jià)值”應(yīng)當(dāng)受到重視。在這里，所謂高價(jià)值，就是培養(yǎng)出的學(xué)生有“價(jià)值”，也有“使用價(jià)值”，成為有人用、可以用、能用好的畢業(yè)生。以上三方面的培養(yǎng)不僅僅是技能培養(yǎng)，包括道德品質(zhì)、思想政治、體能素質(zhì)的養(yǎng)成，隱性的思想政治教育在這其中起到把握方向、引領(lǐng)素質(zhì)、培養(yǎng)德行的作用。

三、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的實(shí)踐路徑創(chuàng)新

――提高教育主體水平、完善教育方式與載體、塑造和諧有效的教育環(huán)體

新時(shí)期，積極探索高校隱性思想政治教育工作的實(shí)踐新路徑，在加強(qiáng)高校思想政治工作中作用日益彰顯。相對(duì)于顯性的思想政治教育來說，成功的思想政治教育越來越注重滲透、暗示的方法，在潛移默化、不知不覺中使教育對(duì)象受到有效的教育。

因此，加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的實(shí)踐路徑創(chuàng)新，應(yīng)該統(tǒng)籌高校教學(xué)的主體、載體、環(huán)體三個(gè)方面的工作。

一是積極探索優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，在以人為本原則下，從內(nèi)容、形式、效果多個(gè)方面努力適應(yīng)時(shí)展、社會(huì)形式、學(xué)生需求，加強(qiáng)高校思想政治教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)，全面提升高校思想政治教育者的素質(zhì)，通過潛移默化的形式，發(fā)揮其人格魅力對(duì)大學(xué)生的感染力。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！备咝Ｋ枷胝谓逃呤撬枷胝谓逃ぷ鞯慕M織者和實(shí)施者，處于主動(dòng)地位，起著主導(dǎo)作用。其工作性質(zhì)決定了他們是與高校大學(xué)生發(fā)生最直接、最經(jīng)常聯(lián)系的一個(gè)群體。思想政治教育工作隊(duì)伍是否健全合理，教育者自身素質(zhì)是否過硬直接影響隱性教育的內(nèi)容是否合理有趣、形式是否豐富新穎、效果是否顯著良好。

創(chuàng)建德才兼?zhèn)涞乃枷胝谓逃ぷ麝?duì)伍、全面提高思想政治教育者的素質(zhì)，要從政府、高校和教育者個(gè)人三方面同時(shí)入手。

首先，政府要采取切實(shí)措施關(guān)心、愛護(hù)思想政治教育者。要通過思想引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變思想政治教育者中存在的消極思想。要在工資待遇、職稱評(píng)定、職務(wù)晉升等方面出臺(tái)優(yōu)惠政策，使其始終保持高昂的工作熱情、積極的工作態(tài)度。 其次，高校要在人員選拔、培養(yǎng)、使用、考核、晉升、處罰等方面形成一套健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，使高校思想政治教育者管理體系走上規(guī)范化、制度化的軌道，形成一支結(jié)構(gòu)優(yōu)化、功能顯著、有較大合力的思想政治教育工作隊(duì)伍。此外，高校還應(yīng)通過工作交流、專題報(bào)告、專家輔導(dǎo)、在職深造和出國取經(jīng)等方式，不斷提升高校思想政治教育者的業(yè)務(wù)素質(zhì)，并為其提供帶薪學(xué)習(xí)、生活補(bǔ)助等優(yōu)惠條件，以解決他們的后顧之憂。

再次，高校思想政治教育工作者也要通過參加培訓(xùn)和自學(xué)的方式，提高自身的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、知識(shí)素質(zhì)、心理素質(zhì)和能力素質(zhì)，發(fā)揮人格魅力對(duì)大學(xué)生的感染力。負(fù)責(zé)專業(yè)課教學(xué)的教師也要以身作則，以自己的模范行為教育、影響、熏陶學(xué)生，在自己的教學(xué)過程中用先進(jìn)思想和良好行為“感化”學(xué)生。使思想政治教育工作者與專業(yè)課教師各司其職又相互合作，形成一支“專兼結(jié)合、結(jié)構(gòu)優(yōu)化”的思想政治教育工作隊(duì)伍。

二是規(guī)范和改進(jìn)高校學(xué)生活動(dòng)，積極指導(dǎo)、優(yōu)化制度、改進(jìn)組織，努力形成規(guī)范、活躍、實(shí)效的高校學(xué)生活動(dòng)培養(yǎng)機(jī)制，以內(nèi)容豐富、形式新穎、成效顯著、生動(dòng)活潑，易于被廣大學(xué)生接受的活動(dòng)為載體，寓教于樂，達(dá)到隱性思想政治教育“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連科曾說過：“在人們的知識(shí)、信念和行為之間有一個(gè)必須用參加一定種類活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來填補(bǔ)的網(wǎng)眼”。同樣，思想政治教育也要以活動(dòng)為載體。高校思想政治教育者要緊密圍繞黨的中心任務(wù)和具體任務(wù)，以學(xué)生為主體，有意識(shí)地開展多種多樣的活動(dòng)，寓教于樂，使學(xué)生在參與活動(dòng)中受到潛移默化的熏陶、感染和教育，以提高受教育者的思想道德素質(zhì)。

第一，高校學(xué)生活動(dòng)要“巧用時(shí)機(jī)，善抓教材”。2008年是中國不平凡的一年，南方冰雪折“脊背”，汶川地震摧毀家園，北京奧運(yùn)震撼世界，“神七”飛天再創(chuàng)輝煌。災(zāi)難之下，人們無私無畏、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、萬眾一心、眾志成城；輝煌之中，人們不驕不傲、奮勇爭先、進(jìn)取創(chuàng)新、永爭先進(jìn)。形成了偉大的抗擊冰雪精神、抗震救災(zāi)精神、奧運(yùn)精神和航天精神。高校應(yīng)以這些重大事件為背景，抓住它們彰顯出來的偉大精神內(nèi)核，開展形式多樣的演講競賽、征文比賽、話劇表演、主題晚會(huì)等活動(dòng)，也可以鼓勵(lì)學(xué)生自創(chuàng)相關(guān)歌曲，征集相關(guān)視頻、報(bào)道，講述感人故事，寫事后感想。同時(shí)，高校在開展賑災(zāi)募捐、災(zāi)區(qū)支教、志愿服務(wù)等活動(dòng)時(shí)，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生形成樂于奉獻(xiàn)、互幫互助的品格，使大學(xué)生走出“唯我獨(dú)尊”、“金錢至上”的誤區(qū)，使學(xué)生在舉辦和參加這些人性化教育活動(dòng)的同時(shí)，受到心靈的洗禮，從而達(dá)到隱性教育于無聲處見成效的目的。

第二，高校學(xué)生活動(dòng)要突破陳規(guī)，創(chuàng)新模式。目前，高校學(xué)生活動(dòng)存在著“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的問題?；顒?dòng)形式單一、陳舊，內(nèi)容枯燥無趣，這在～定程度上打擊了大學(xué)生參與其中的主動(dòng)性和積極性，更使得以這些活動(dòng)為載體的隱性思想政治教育的效果大打折扣。因此，高校學(xué)生活動(dòng)要從學(xué)生變化了的思維特點(diǎn)和心理需求出發(fā)，跟上時(shí)代步伐，推進(jìn)改革，不斷創(chuàng)新。我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)革新活動(dòng)模式；可以把主動(dòng)權(quán)下放給學(xué)生，鼓勵(lì)他們自創(chuàng)形式，創(chuàng)建他們喜歡的各種“沙龍”、“協(xié)會(huì)”、“藝術(shù)團(tuán)”和“活動(dòng)中心”；可以跨越國界，以交換留學(xué)生的形式，把大學(xué)生送出國門，培養(yǎng)他們獨(dú)立生存的能力，“學(xué)人之長，補(bǔ)己之短”的能力。

第三，高校學(xué)生活動(dòng)要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和正確的三觀，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力。假如高校是一個(gè)工廠，那么大學(xué)生就是產(chǎn)品。有才無德的學(xué)生是“次品”，只有知識(shí)不會(huì)實(shí)踐的是“廢品”，德才兼?zhèn)洹?shí)踐能力強(qiáng)的才是“精品”。近年來，高校屢出“次品”、“廢品”，大學(xué)生犯罪率不斷提高，大學(xué)生就業(yè)難的問題日益凸顯。因此，高校在傳授書本知識(shí)、加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的同時(shí)，還應(yīng)多開展一些愛國教育、三觀教育活動(dòng)。如組織學(xué)生參觀革命紀(jì)念館、邀請(qǐng)英模報(bào)告團(tuán)和政策宣講團(tuán)做報(bào)告，開展三觀評(píng)優(yōu)活動(dòng)等。此外，高校在為學(xué)生提供充分就業(yè)指導(dǎo)、定期開展實(shí)習(xí)活動(dòng)的同時(shí)，還應(yīng)開展一些實(shí)踐性較強(qiáng)的活動(dòng)，如舉辦科技下鄉(xiāng)、手工藝品制作大賽、模擬法庭、職場競技等。這些活動(dòng)不但可以提高同學(xué)們的動(dòng)手能力，還能培養(yǎng)他們的愛崗敬業(yè)意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作精神、奮勇爭先精神和競爭意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

只有不斷開展以“服務(wù)學(xué)生”為宗旨，以“發(fā)展學(xué)生”為目的，以“尊重學(xué)生主體地位”為前提，以“調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性”為途徑的學(xué)生活動(dòng)，做到“尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生”，才能使隱性思想政治教育在“以人為本”的視闊下發(fā)揮盡可能大的作用。

三是加強(qiáng)高校文化建設(shè)，努力構(gòu)建和諧、高效的校園文化環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境熏陶在隱性教育中的作用。

羅伯特?M?加涅在《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》中指出：“發(fā)展中的人生活在家庭、地理環(huán)境、學(xué)校和各種社會(huì)環(huán)境中的事件將決定所習(xí)得的是什么，從而在很大程度上將決定他(或她)成為什么樣的人”。這就說明開展思想政治教育需要一個(gè)良好的環(huán)境，思想政治教育環(huán)境的優(yōu)劣，直接關(guān)系到思想政治教育的成敗。重視環(huán)境氛圍的熏陶，歷來是思想政治教育的重要特征和重要途徑之一。

在所有思想政治教育環(huán)境中，學(xué)校環(huán)境是從學(xué)生管理工作體系的角度影響隱性教育成敗的關(guān)鍵因素。因此要優(yōu)化高校思想政治教育環(huán)境，使之對(duì)廣大學(xué)生產(chǎn)生持久的潛移默化的教育影響，引起人們思想感情和審美觀念的變化。

首先要優(yōu)化校園物質(zhì)環(huán)境。高校要在學(xué)生宿舍、食堂、圖書館、操場、教室等硬件設(shè)施和環(huán)境布置上下工夫。除了張貼名言警句、圖畫標(biāo)語，給學(xué)生傳遞富有教育意義的思想信息外，還應(yīng)把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，鼓勵(lì)他們成為自己學(xué)習(xí)、生活場所的設(shè)計(jì)師，定期舉辦宿舍裝飾、教室裝飾大賽和校園建筑構(gòu)圖征集大賽等，讓學(xué)生在自己創(chuàng)設(shè)的環(huán)境下，發(fā)展自我，健康成長。

其次，優(yōu)化校園環(huán)境，要建設(shè)生動(dòng)活潑、縫康文明的校園文化。一方面，高校要改善文化設(shè)施，加快校園綠化和美化，定期舉行宿舍、教室和校園衛(wèi)生大掃除，在為廣大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寧靜、整潔、優(yōu)雅、舒適環(huán)境的同時(shí)，也可以培養(yǎng)學(xué)生自律、勤勞的精神。另一方面，在通過知識(shí)講座、技能培訓(xùn)、文體競賽、文娛活動(dòng)等形式形成統(tǒng)一的校園文化的同時(shí)，還要構(gòu)建以宿舍和班級(jí)為單位的文化圈，使不同宿舍和班級(jí)形成各具特色、彰顯個(gè)性的宿舍文化、班級(jí)文化，達(dá)到“一元主導(dǎo)、多元并存”的效果，使“百花齊放”的校園文化環(huán)境發(fā)揮無形教育、無聲管理的作用。

再次，優(yōu)化校園環(huán)境，要整合協(xié)調(diào)校園人際關(guān)系，形成和諧的校園人際環(huán)境。高校教師要以“教書育人”為己任，以“管理育人”為手段，以“服務(wù)育人”為宗旨，處理好教師與學(xué)生的關(guān)系。同時(shí)，高校也要通過心理咨詢法、預(yù)防教育法、沖突緩解法、思想轉(zhuǎn)化法等解決學(xué)生之間存在的矛盾和沖突，幫助學(xué)生處理好與同學(xué)的關(guān)系。處理好各種校園人際關(guān)系不僅能為學(xué)生積極參與各種隱性教育活動(dòng)解除后顧之憂，創(chuàng)造良好的心境，還能使他們?cè)谶@種和諧的校園人際環(huán)境中學(xué)會(huì)寬容、大度，懂得珍惜、尊重，以鞏固隱性教育的效果。

四、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的原則

――秉持以人為本的核心理念，實(shí)事求是，務(wù)求長效

以科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)高校教育工作已經(jīng)成為高校發(fā)展的時(shí)代潮流?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，如今，以隱性思想政治教育的方法加強(qiáng)大學(xué)生思想政治、道德素質(zhì)培養(yǎng)，符合當(dāng)今大學(xué)生的思維特點(diǎn)，體現(xiàn)著“以人為本”的內(nèi)核，具有相對(duì)于傳統(tǒng)顯性思想政治教育工作而言的獨(dú)特優(yōu)勢。

一方面，通過間接、隱蔽、形式多樣、內(nèi)容豐富的隱性思想政治教育方法，可以減少甚至避免正面說教引發(fā)的逆反心理、摩擦和沖突。隱性思想政治教育具有平等性，可以最大限度地激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與教育活動(dòng)的積極性，真正做到“尊重人、理解人、關(guān)心人”。另一方面，隱性思想政治教育具有滲透性、開放性的特點(diǎn)，可以突破時(shí)空限制，取得長期效果。實(shí)事求是，務(wù)求長效，這也正是各種機(jī)制體制要去解決的問題。在當(dāng)今社會(huì)浮躁之氣日益泛濫的情況下，通過長期不懈、統(tǒng)籌兼顧的教育模式，將會(huì)大大促進(jìn)高校思想政治教育工作的開展。隱性思想政治教育必將在今后的高校思想政治教育中發(fā)揮重要的作用。

一是加強(qiáng)高校思想政治教育工作要堅(jiān)持實(shí)事求是為指導(dǎo)。

實(shí)事求是，“實(shí)事”就是客觀存在著的事物，“求”就是讓我們?nèi)パ芯?，“是”就是客觀事物內(nèi)在的規(guī)律。由于種種原因，當(dāng)今的教育改革處于一種模糊狀態(tài)：既沒有清晰的方向，又沒有扎實(shí)的步驟，更沒有服眾的成績，究其原因，就是缺乏實(shí)事求是的態(tài)度，輕易之間被社會(huì)發(fā)展的很多末節(jié)和支流左右了改革步伐。

高校在教育系統(tǒng)中處于比較靠上的位置，在改革中應(yīng)當(dāng)帶頭干事情、帶頭出成績，真正培養(yǎng)有用之才，真正不負(fù)高校之名，真正做到上對(duì)得起國家、下對(duì)得起學(xué)生。這就需要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，真正了解改革的方向。

二是加強(qiáng)隱性思想政治教育工作要堅(jiān)持力爭長效為目標(biāo)。

務(wù)求長效，就要形成機(jī)制，強(qiáng)化體制。以往教育改革成效不大的主要原因在于缺乏機(jī)制的形成。加強(qiáng)隱形思想政治教育工作應(yīng)該詳細(xì)規(guī)劃，擬定步驟，分階段實(shí)施，強(qiáng)調(diào)機(jī)制的形成，從高校主體、載體、環(huán)體多個(gè)方面并行推進(jìn)。這樣，才可以實(shí)現(xiàn)長期目標(biāo)最終達(dá)到教學(xué)目的。

五、加強(qiáng)高校隱性思想政治教育的思考與前瞻

教育應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)發(fā)展的重任，而不應(yīng)淪落到被動(dòng)改革的地位。德國的鐵血宰相俾斯麥曾經(jīng)說過：“教育是強(qiáng)國之本，我從來沒聽說有哪個(gè)國家因?yàn)檗k教育而變窮了。”然而，當(dāng)今中國的教育改革步醫(yī)療改革的后塵，把公益性的事情交予了市場，導(dǎo)致了很多不和諧現(xiàn)象的產(chǎn)生。這意味著人才的斷層。任何時(shí)期都會(huì)有一小部分拔尖的精英人士掌管、奉獻(xiàn)國家和社會(huì)，但是，教育的挫折會(huì)使絕大多數(shù)受教育者的總體質(zhì)量受到影響。

高校教育處于國家的高端教育階段，當(dāng)今的社會(huì)眾多高校學(xué)子，人不能有所用，人不能盡其用，這與高校教育的定位和思想政治理論課程的設(shè)置有著直接的關(guān)系。

首先，高校在課程設(shè)置上，考慮到了市場利益的需求，卻忽視了市場質(zhì)量的需求。人才培養(yǎng)是要看市場的需求，但人才培養(yǎng)不同于一般的商品，用市場的方法解決公益性的教育方向問題，這本身就是一個(gè)矛盾。這里所說的不適應(yīng)市場質(zhì)量的需求，是說能培養(yǎng)出高質(zhì)量的人才，但不一定符合高利益崗位市場的需求。

其次，高校在思想政治教育方面，雖然有所加強(qiáng)，但落后于實(shí)際要求。這就導(dǎo)致畢業(yè)生在思想品德、政治素養(yǎng)甚至人生定位上與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要有所沖突，擇業(yè)、就業(yè)不能給自己準(zhǔn)確定位。思想政治教育不僅僅是指向忠黨愛國的教育，它涉及思想品德、政治素養(yǎng)方方面面，最重要的是，它是最直接催生畢業(yè)生人生觀、價(jià)值觀的課程。

綜上分析，高校隱性思想政治教育工作在將來的發(fā)展中應(yīng)該把握以下幾個(gè)方向：

一是堅(jiān)持以人為本。高校教育不僅僅是為國家社會(huì)培養(yǎng)人才，也是在為家庭培養(yǎng)優(yōu)秀、合格的孩子，為個(gè)人培養(yǎng)干事創(chuàng)業(yè)、社會(huì)求生的能力。

篇4

一、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵及鍛造意義

人文素養(yǎng)屬于精神文化范疇，基于對(duì)“人”的一種價(jià)值關(guān)懷而產(chǎn)生的精神，強(qiáng)調(diào)人本主義。人文素養(yǎng)注重人的主體地位，特別是精神方面的需求，并且基于這一需求通過多方面途徑來提高人的綜合素質(zhì)，使得人能夠得到全面發(fā)展。在高校思政教育中融入人文素養(yǎng)，旨在凸顯高校學(xué)生的主體地位，充分激發(fā)學(xué)生的精神需求，促使其能夠形價(jià)值觀，進(jìn)一步全面發(fā)展。接受人文教育的大學(xué)生會(huì)在其本身形成一定的精神成果，這種精神成果不僅是學(xué)生內(nèi)在的一種精神理念，在其言行舉止中也會(huì)加以體現(xiàn)。因此，經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)和鍛造，人文素養(yǎng)是可以不斷提高的，因此在思政教育這門高校覆蓋范圍最廣的課程中，如何合理地融入人文素養(yǎng)將對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀與人生觀起到非常大的幫助。

思政教育是一種計(jì)劃性的培養(yǎng)活動(dòng)，而人文素養(yǎng)的培育則以人的精神需求為核心，兩者雖然具有區(qū)別，但是從最終目的上看都是為了提高高校學(xué)生素質(zhì)。兩者在教學(xué)內(nèi)容上存在一定的差異，人文教育的范圍極為廣泛，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科，而思政教育則以馬列主義為主，涵蓋道德教育、法律基礎(chǔ)知識(shí)等，前者豐富的內(nèi)容可以有效的補(bǔ)充思政教育。在思政教育中融入人文素養(yǎng)已經(jīng)成為不可回避的選擇，只有通過這種形式才能進(jìn)一步豐富思政工作的內(nèi)容與方法，全面提升學(xué)生的思想道德境界，在尊重人、關(guān)懷人的氛圍中，以符合身心發(fā)展規(guī)律的教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的提高。

二、我國高校思政教育中人文素養(yǎng)培育的現(xiàn)狀

1.輕視人文教育。思政教育對(duì)我國高校來說有兩個(gè)重要的意義：其一，可以促使學(xué)校形成民主氛圍、思想氛圍和文化氛圍；其二，可以提高學(xué)生的政治素質(zhì)、增強(qiáng)法制意識(shí)、提升德育水平。但是思政教育存在一定的不足，特別是對(duì)人文教育的輕視，沒有充分發(fā)揮人文素養(yǎng)對(duì)人才鍛造的作用。在一些理工院校中，這種情況尤其明顯，許多人文學(xué)科被邊緣化，師生只重視專業(yè)知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)，忽視了人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷對(duì)一個(gè)高校學(xué)生的重要性，缺乏人文關(guān)懷與個(gè)性價(jià)值，在思政教育中就無法凸顯學(xué)生的個(gè)性，學(xué)生只是接受各種知識(shí)的工具。

2.人文教育與思政教育被割裂。我國高校思政教育中，往往沒有緊密融合思政教育和人文教育。許多高校將兩種教育作為相對(duì)的學(xué)科，分為不同的領(lǐng)域來進(jìn)行教學(xué)，人為地將兩者分割開來。因此在教學(xué)內(nèi)容與方法上容易形成偏差，思政課程過于重視理論灌輸，無法與人文、歷史、藝術(shù)等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，形式與內(nèi)容上都缺乏人文關(guān)懷。因此在當(dāng)前高校思政教育中，人為地割裂思政教育和人文教育將無法實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的效果。

3.人文素養(yǎng)的培育流于形式化。我們正處于移動(dòng)信息技術(shù)時(shí)代，科技至上的觀念影響著許多高校的師生，將科學(xué)教育擺在最高的位置，容易使得高校教育出現(xiàn)功利化的趨勢。當(dāng)前人文教育也存在工具化與知識(shí)化的傾向，人文知識(shí)的輸送是較為容易的，但是也因此忽視了人文素養(yǎng)鍛造的根本目的在于滿足人的精神需求，完善人性。高校思政教育工作者對(duì)人文素養(yǎng)的培育往往停留于表面，重視知識(shí)的傳授，但是忽視精神的培養(yǎng)。許多高校都開設(shè)人文素養(yǎng)相關(guān)的選修課，但是多以技能型的課程為主導(dǎo)，而對(duì)人的修養(yǎng)、道德等人文類課程卻很少開設(shè)。

4.人文教育機(jī)制不健全。高校人文素養(yǎng)鍛造的問題已經(jīng)成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的問題，在人文素養(yǎng)的基本內(nèi)涵、人文教育的主旨等方面都有了一定的研究成果，也就是高校學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，而且通過人文素養(yǎng)的鍛造可以進(jìn)一步豐富其精神。但是當(dāng)前高校思政教育課程中對(duì)人文素養(yǎng)培育的內(nèi)容調(diào)整都缺乏具體的可操作措施，并且對(duì)人文教育的管理上存在諸多問題，包括反饋體系不健全、人文教育與思政教育的割裂、政治素質(zhì)與人文教育融合性不強(qiáng)等。

三、高校思政教育中人文素養(yǎng)鍛造的途徑

1.加強(qiáng)與重視人文素養(yǎng)的鍛造。加強(qiáng)與重視人文教育，首先要堅(jiān)持主體性的原則，以學(xué)生的全面發(fā)展作為思政教育的根本目的，充分尊重學(xué)生的主體地位，在尊重、關(guān)懷學(xué)生的基礎(chǔ)上來構(gòu)建教學(xué)體系。在思政教育中要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，不僅是傳輸人文知識(shí)，更重要的是對(duì)相關(guān)問題要從人文關(guān)懷的角度進(jìn)行分析和理解。每個(gè)學(xué)生都是存在差異性的，因此在人文素養(yǎng)鍛造的過程中要重視個(gè)體發(fā)展的重要性，根據(jù)不同的學(xué)生采取層次性和針對(duì)性結(jié)合的人文素養(yǎng)培育方式，努力促使人文素養(yǎng)成為高校學(xué)生的內(nèi)在基本素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

2.豐富高校思政教育的內(nèi)容。將人文教育融入思政教育，以人文素養(yǎng)中的“人本”價(jià)值來補(bǔ)充思政教育中的“集體”價(jià)值，豐富高校思政教育的內(nèi)容。高校思政教育是不能獨(dú)善其身的，單純的理論灌輸只會(huì)適得其反，而人文教育中史、哲、藝等范圍廣泛的內(nèi)容可以有效地補(bǔ)充思政教育在理論上的蒼白。高校思政教師可以通過貼近生活的人文關(guān)懷問題來進(jìn)行教學(xué)，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，有的放矢地在思政教育中融入具體的人文素養(yǎng)問題，提高學(xué)生興趣的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)問題的闡釋效果。

3.健全人文教育學(xué)科體系建設(shè)。高校學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)好專業(yè)知識(shí)，并且需要鍛造良好的品格、提升自身的修養(yǎng)，這些都有賴于合理的人文學(xué)科設(shè)置，當(dāng)前高校雖然設(shè)置了一定的人文學(xué)科，但是流于形式化，重視知識(shí)的傳輸，而忽視了人文素養(yǎng)培育的真諦。高校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵在于實(shí)踐，只有通過實(shí)踐才能讓學(xué)生領(lǐng)悟到人文素養(yǎng)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)，逐漸內(nèi)化為精神層次的素質(zhì)。因此應(yīng)當(dāng)為高校學(xué)生創(chuàng)造一定的人文環(huán)境，優(yōu)化人文學(xué)科的設(shè)置體系，有目的性的展開高校學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，加深學(xué)生對(duì)人文素養(yǎng)的理解。

4.創(chuàng)新高校思政教育。如何緊密融合思政教育與人文教育，需要對(duì)高校思政教育體系加以創(chuàng)新和改革，具體包括如下幾個(gè)方面：高校領(lǐng)導(dǎo)要重視人文素養(yǎng)的重要性，為學(xué)校師生樹立榜樣；健全人文學(xué)科的設(shè)置，增強(qiáng)思政課程的人文內(nèi)涵，學(xué)生的政治素養(yǎng)與人文素養(yǎng)并行不悖；根據(jù)學(xué)生需求開展各類人文活動(dòng)，包括藝術(shù)欣賞、社會(huì)實(shí)踐等，通過潛移默化的作用來塑造人文素養(yǎng)；對(duì)人文素養(yǎng)教育加強(qiáng)管理，結(jié)合學(xué)生的根本利益，制定嚴(yán)格的考核制度確保人文教育落到實(shí)處。

篇5

1.跨時(shí)代特征的管理內(nèi)容。高校思想政治教育的實(shí)施關(guān)鍵在于完善學(xué)生的道德修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生的基本社會(huì)觀念。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，高校在思政教育管理的內(nèi)容建設(shè)上也應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整，體現(xiàn)出思政教育管理核心內(nèi)容的同時(shí)也應(yīng)有效融入時(shí)展的內(nèi)涵，突出時(shí)代精神的發(fā)展主題。因此，切實(shí)可行的管理內(nèi)容成為新時(shí)期發(fā)展下大學(xué)生思政教育管理的顯著特征之一，同時(shí)也是高校德育教育與學(xué)生心理發(fā)展的一種滲透過程。

2.復(fù)雜多變的管理環(huán)境。管理環(huán)境的復(fù)雜和多變也是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育管理的特征之一，對(duì)于學(xué)生個(gè)體的思政發(fā)展有著不容忽視的導(dǎo)向意義。大學(xué)生群體處于急劇成長過程當(dāng)中，這一全新的形勢變化不僅源自社會(huì)環(huán)境中網(wǎng)絡(luò)資源等諸多媒介的干擾，也使得高校思政教育管理工作的開展朝著多元化的發(fā)展方向邁進(jìn)。信息資源的擴(kuò)大，管理環(huán)境的復(fù)雜，都成為高校思想政治教育管理不可忽視的特征之一。

3.多元價(jià)值取向的管理對(duì)象。當(dāng)前大學(xué)生群體的思想道德意識(shí)在發(fā)展過程中明顯受到社會(huì)因素的影響，其整體價(jià)值取向日漸呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展格局，這就使得高校思政教育管理工作的執(zhí)行所面對(duì)的教育對(duì)象更為復(fù)雜。此外，物質(zhì)價(jià)值取向的滲透也使得部分大學(xué)生的基本素養(yǎng)產(chǎn)生了偏差，精神教育的人文化追求顯得尤為迫切。面對(duì)管理對(duì)象自身的眾多特點(diǎn)，高校思政教育管理勢必需要尋找一個(gè)突破口，體現(xiàn)過程管理的有效性。

二、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育管理工作的優(yōu)化路徑探討

1.高校思政教育管理工作應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，將終身教育作為教育改革的根本發(fā)展要義。從人文關(guān)懷的角度提升高校思政教育管理的有效性不僅是對(duì)課程實(shí)施過程的優(yōu)化，一定程度上也體現(xiàn)了高校教育管理工作發(fā)展的協(xié)調(diào)和有序。從實(shí)踐創(chuàng)新的角度出發(fā)，高校思政教育管理工作的開展應(yīng)本著規(guī)劃化的教育管理目標(biāo)原則，切實(shí)提高大學(xué)生思想政治教育課程的實(shí)施效果，將全面發(fā)展人才的構(gòu)建作為思政教育管理的實(shí)施核心。

2.從資源配置角度促進(jìn)思政教育管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。教育管理資源的合理配置也是促進(jìn)高校思政教育管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的重要手段之一。如何在資源消耗和效果提升之間尋求最為妥善的平衡點(diǎn)成了當(dāng)前高校思政教育管理亟待解決的問題。在明確各管理要素的基本職能之后，高校還應(yīng)該對(duì)資源消耗情況進(jìn)行及時(shí)記錄，從科學(xué)管理的角度體現(xiàn)教育管理的基本效益原則。

3.體現(xiàn)大學(xué)生思政教育管理中各組成要素之間的對(duì)比性。妥善處理好大學(xué)生思政教育管理中各組成要素之間的關(guān)系對(duì)比與統(tǒng)一也是提升教育管理實(shí)施效果的關(guān)鍵路徑。無論是現(xiàn)實(shí)管理目標(biāo)的構(gòu)建還是具體實(shí)踐目標(biāo)的構(gòu)建，都應(yīng)切實(shí)考慮到相關(guān)的要素對(duì)比，提升管理質(zhì)量的同時(shí)促進(jìn)思想政治教育課程的有效實(shí)施。這一新思路的實(shí)踐過程不僅摒棄了以往教育管理的單一性，也使得教育管理的環(huán)境更加寬松。

4.發(fā)揮思政教育管理中實(shí)效規(guī)律的促進(jìn)作用。無論是高校思政教育管理的客觀執(zhí)行規(guī)律還是教育管理的基本改革理念，都崇尚在實(shí)效指導(dǎo)下提升教育管理工作實(shí)施的有效性。尤其是當(dāng)前信息時(shí)代的來臨更加豐富了高校思政教育管理的手段，在合理化的政策指導(dǎo)與約束下，大學(xué)生思政教育管理的實(shí)效規(guī)律得到了有效體現(xiàn)，管理實(shí)踐更加規(guī)范和有序。

5.從柔性管理角度實(shí)現(xiàn)高校思政教育管理的可持續(xù)發(fā)展。柔性管理理念側(cè)重人的主體性發(fā)展特征，在以人為本的管理理念指導(dǎo)下高校思政教育管理工作的開展是和諧有序的，在效果取得方面也極為顯著。從單一的教育管理模式實(shí)施到人性化的教育管理革新再到如今的自我管理階段，都是一種可持續(xù)發(fā)展觀念在大學(xué)生思想政治教育管理工作中的體現(xiàn)，這對(duì)高校管理領(lǐng)域的革新有著積極的影響。

三、結(jié)束語

篇6

高職院校是培養(yǎng)優(yōu)秀的、專業(yè)知識(shí)過硬的人才的學(xué)院。高職院校不僅要重視對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，而且還要重視對(duì)學(xué)生的思想政治教育。開展思想政治教育課程，不僅是為了幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，還可以提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)也是思想政治教育中的重要環(huán)節(jié)。因此，對(duì)學(xué)生開展思想政治工作，可以以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)為起點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生通過職業(yè)素質(zhì)教育，真正理解思想政治教育意義。

關(guān)鍵詞：

高職；職業(yè)素質(zhì)；創(chuàng)新；思想政治工作

我國高職院校開展思想政治教育工作，是為了培養(yǎng)學(xué)生正確的思想和心理，能夠積極面對(duì)社會(huì)和人生，從而為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。但是高職院校的思想政治教育工作，形式和方法陳舊，理論大于實(shí)際，內(nèi)容空洞。讓學(xué)生無法理解和體會(huì)思政教育的真正含義。思政教育是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的中藥環(huán)節(jié)，因此，為了提高高職院校思政教育的教育成果和質(zhì)量，選擇以職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)為起點(diǎn)的、創(chuàng)新的教育模式，更適合現(xiàn)在的學(xué)生，也能讓學(xué)生充分理解思政教育的含義。

一、職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵和意義

1.職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)涵高職院校培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)，首先要了解職業(yè)素質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面。目前普遍的觀念認(rèn)為只有精神層面和外在行動(dòng)結(jié)合在一切，才能真正地體現(xiàn)職業(yè)素質(zhì)。精神層面就是職業(yè)精神道德等內(nèi)在的表現(xiàn)，而外在行動(dòng)就是在活動(dòng)期間，體現(xiàn)出的有素質(zhì)的、有修養(yǎng)的舉動(dòng)。因此高職院校學(xué)生在職業(yè)活動(dòng)中，所體現(xiàn)出的職業(yè)素質(zhì)，就表現(xiàn)在職業(yè)意識(shí)、道德、行為和技能四個(gè)方面。

2.高職思政課程加強(qiáng)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的必要性高職學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)，是為了讓學(xué)生在未來的工作中，不僅能夠游刃有余地解決問題，而且展示出自己的能力。因此，素質(zhì)教育在學(xué)生教育中就極其重要。把素質(zhì)教育培養(yǎng)和思政思想教育結(jié)合在一起，理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生在掌握素質(zhì)教育內(nèi)涵和意義的同時(shí)，提高自己的思想，對(duì)思政教育的開展起到促進(jìn)的作用。因此在思政教育工作中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育培養(yǎng)是十分有必要的。

二、思政教育在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

高職院校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)都是以就業(yè)為目標(biāo)的。素質(zhì)教育能夠提高學(xué)生的就業(yè)率，對(duì)學(xué)生的職業(yè)發(fā)展起到巨大的作用。而素質(zhì)教育分為精神層面和外在行動(dòng)。精神層面的教育需要借助于思政教育工作才能開展。思政教育為素質(zhì)教育培訓(xùn)提供了土壤和空間，兩者相結(jié)合，更有助于學(xué)生的思想提高。因此，思政教育在學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)中，起到了巨大的作用。

三、高職思政課在學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中面臨的困境

1.對(duì)思政課重視程度不夠高職院校主要是為社會(huì)和國家輸送專業(yè)的技術(shù)人才，因此更注重對(duì)學(xué)生專業(yè)知識(shí)和技術(shù)掌握的培養(yǎng)。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的實(shí)際工作能力培養(yǎng)更加用心，相比之下，對(duì)于學(xué)生的思政政治教育就有所疏忽。對(duì)思想教育缺乏重視，讓高職院校的思想政治教育課程流于形式。對(duì)于教育內(nèi)容只是按照課本內(nèi)容講解，沒有聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)效果并不好。

2.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響我國社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)型過程會(huì)出現(xiàn)很多的問題。各種矛盾也日益凸顯。當(dāng)今正是信息大爆炸的時(shí)代，各種信息充斥于網(wǎng)絡(luò)之中，大學(xué)生主要通過網(wǎng)絡(luò)獲取信息。有些錯(cuò)誤的、極端的信息會(huì)對(duì)涉世未深的大學(xué)生產(chǎn)生一定的不良的影響。誘導(dǎo)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的思想，從而對(duì)學(xué)校的思想政治教育產(chǎn)生懷疑和排斥，使得思政教育的開展沒有結(jié)果。如果高職學(xué)校的學(xué)生不能辨別真?zhèn)涡畔ⅲ蜁?huì)受到某些不良信息的引誘，思想出現(xiàn)偏差，不自覺地抵制正確的思想政治教育。因此，社會(huì)環(huán)境可能會(huì)對(duì)思想教育產(chǎn)生負(fù)面影響。

3.傳統(tǒng)思政課教學(xué)理念及方法的落后近些年來，思政教育的開展取得的成果并不是很明顯。其中一個(gè)原因就是教學(xué)方法和觀念相對(duì)落后。思政教育內(nèi)容，尤其是高職院校開展的思政教育內(nèi)容深?yuàn)W，并且緊緊貼近國家的政策和主要思想。學(xué)生沒有過多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)國家政策的理解，因此會(huì)覺得思政內(nèi)容空洞無趣。最主要的是，老師往往照本宣科，不要求學(xué)生理解，只注重學(xué)生記憶，這對(duì)學(xué)生來說十分痛苦。因此，落后的教學(xué)理念和方法，是導(dǎo)致思政教育無法深入開展的原因。

四、高職思政課對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的創(chuàng)新思路

1.注重學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)，創(chuàng)新思政課教學(xué)理念思政教育理念需要?jiǎng)?chuàng)新，陳舊的理念已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求。其理念要跟上時(shí)代的步伐，把思政教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化成課堂實(shí)踐內(nèi)容。并把學(xué)生培養(yǎng)成高素質(zhì)、品格優(yōu)秀的人才。注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育培養(yǎng)，有助于提高學(xué)生的思想政治覺悟。社會(huì)和國家發(fā)展需要高素質(zhì)的人才，尤其是專業(yè)知識(shí)過硬，同時(shí)思想政治覺悟高、職業(yè)素質(zhì)也較高的人才。職業(yè)素質(zhì)關(guān)系到高職學(xué)生以后在社會(huì)和工作崗位中的發(fā)展是否順利。因此，高職學(xué)校的思政教育不僅要注重培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，同時(shí)還要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，改變思政的教學(xué)理念。

2.開辟多渠道，創(chuàng)新思政課教學(xué)方式高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，和思政教育相結(jié)合?？梢詣?chuàng)新教學(xué)模式和方法。把思政教育內(nèi)容，滲入到職業(yè)素質(zhì)教育中，可以通過實(shí)際的教育內(nèi)容體現(xiàn)出來。職業(yè)素質(zhì)表現(xiàn)在職業(yè)道德意識(shí)、行為和技能上。行為和技能是可以具體體現(xiàn)出來的，比如技能掌握的高低，以及在活動(dòng)中，學(xué)生的行為是否有修養(yǎng)，都可以體現(xiàn)出思政教育的結(jié)果。因此，可以把思政教育具象化，進(jìn)一步展開思政教育工作，讓學(xué)生更理解，也更容易接受。要想把思政教育真正地貫徹到學(xué)生的生活中，就要開辟新的渠道。通過學(xué)生經(jīng)常交流的渠道，進(jìn)行思政教育。比如，現(xiàn)在的微信、微博、QQ等等，都是和學(xué)生交流思想的渠道。可以解決地域和時(shí)間的限制，利用網(wǎng)絡(luò)開展思政教育，把國家的政策和學(xué)生的職業(yè)聯(lián)系在一起，可以把思政宗旨融入到生活中，讓學(xué)生真正地了解思政教育的涵義。

3.構(gòu)建模塊化教學(xué)體系，創(chuàng)新思政課教學(xué)內(nèi)容高職院校與本科學(xué)校吸收學(xué)生的范圍有一定的差距，因此在教育方面的重點(diǎn)也是不一樣的。許多高職院校為了提高自己的教學(xué)質(zhì)量，和本科院校平齊，盲目地學(xué)習(xí)本科院校的教學(xué)內(nèi)容和方式，尤其是思想政治教育，沒有按照高職院校的特點(diǎn)，把理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，培養(yǎng)學(xué)生的政治思想。因此，高職院校要建立屬于自己的、有特色的、模塊化的思想政治教育體系。根據(jù)自己院校的特點(diǎn)和目前學(xué)生思想問題，把解決辦法融入到思想政治教育中，和思想政治教育內(nèi)容有效地結(jié)合在一起。首先要確定思政教育的內(nèi)容，在理論和實(shí)際的聯(lián)系下，不脫離教材，不脫離實(shí)際，構(gòu)建合理的模塊化教學(xué)體系。尤其是要以培養(yǎng)高職院校學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)為重點(diǎn)。把培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)作為思政教育的重點(diǎn)內(nèi)容，可以幫助學(xué)生在未來就業(yè)過程中增加一定的機(jī)會(huì)。

4.探索多形式，創(chuàng)新思政課考核方式對(duì)高職院校的學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，首先需要確保學(xué)生的專業(yè)知識(shí)水平是過關(guān)的，所以就要考核學(xué)生的專業(yè)知識(shí)。學(xué)生專業(yè)知識(shí)的成績，是老師了解學(xué)生的主要渠道，也是老師指導(dǎo)學(xué)生解決思想問題的主要途徑。同時(shí)還要把學(xué)生的課堂表現(xiàn)和課外實(shí)踐的成績作為考核學(xué)生素質(zhì)的指標(biāo)，這樣有助于了解學(xué)生需要重點(diǎn)培養(yǎng)哪方面。從而把學(xué)生的問題有效地融入到思想政治教材中，理論聯(lián)系實(shí)際，更有助于提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。老師對(duì)學(xué)生的多元化評(píng)價(jià)，可以減少由于老師的主觀評(píng)價(jià)，導(dǎo)致的錯(cuò)誤分析，因此，從各個(gè)方面來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)提高具有極大的幫助。所以多形式的思政教育模式，也有助于推進(jìn)思政教育的發(fā)展和學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

思想政治教育，是我國高職院校教育的重要內(nèi)容。高職院校不僅要培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)水平高的學(xué)生，而且還要培養(yǎng)思想觀念正確的學(xué)生。因此，高職院校要對(duì)思政教育更加重視。由于過去的思政教育形式過于陳舊、內(nèi)容空洞、沒有聯(lián)系實(shí)際，所以思政教育工作展開的效果不是很理想。而選擇以培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)為思政教育起點(diǎn)，創(chuàng)新教育形式和內(nèi)容，更容易讓學(xué)生接受思政教育。因此，職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)和思政教育工作相結(jié)合，為思政教育工作創(chuàng)新打開了一扇大門。

參考文獻(xiàn)

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篇7

一、高校思政教育對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題的片面解讀

思政教育屬于高校管理中的行政體系，與黨建工作掛鉤，所以學(xué)校對(duì)學(xué)生的思想控制較強(qiáng)。在主客觀思想環(huán)境的干擾下，高校對(duì)思政教育的內(nèi)容設(shè)定、活動(dòng)設(shè)計(jì)、日常管理等方面表現(xiàn)出統(tǒng)治性，片面地選擇正面、積極的社會(huì)話題來弘揚(yáng)社會(huì)和諧統(tǒng)一的觀念。

殊不知，這種強(qiáng)制性、圍堵式的教育會(huì)嚴(yán)重束縛學(xué)生的思想，使他們不能辯證地解釋社會(huì)話題、探討熱點(diǎn)問題。一味地美化優(yōu)質(zhì)信息，摒棄負(fù)面社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)失去社會(huì)熱點(diǎn)在高校思政教育中的實(shí)踐價(jià)值和啟發(fā)作用，致使學(xué)生生活在“假象社會(huì)里”，在理解思政教育內(nèi)涵、融合思想理念的過程中陷入被動(dòng)，思政教育也將面臨前所未有的教育危機(jī)。

二、社會(huì)熱點(diǎn)問題在高校思政教育中的合理應(yīng)用

1.社會(huì)熱點(diǎn)問題蘊(yùn)含的價(jià)值和作用

在特定的歷史時(shí)期，思政教育的方向與社會(huì)熱點(diǎn)高度吻合，由社會(huì)熱點(diǎn)問題也能反映出思政觀念。社會(huì)熱點(diǎn)不僅能高度概括社會(huì)思政觀念的改變趨勢，更能充分說明高校思政教育的發(fā)展問題。正因?yàn)楦咝W(xué)生對(duì)社會(huì)的了解不足，所以更需要將高校思政教育引入社會(huì)熱點(diǎn)話題，進(jìn)行陳述、說明，幫助學(xué)生了解社會(huì)熱點(diǎn)問題，明辨是非。

2.引入社會(huì)熱點(diǎn)問題的現(xiàn)實(shí)意義

雖然社會(huì)話題不能高度概括世界觀、人生觀，但是它能把具體的思想、觀念落實(shí)到每個(gè)公民能夠觸及的事件上，利用事件的說明能力和傳播能力，來闡述社會(huì)在特定時(shí)間內(nèi)的狀態(tài)。由此可見，社會(huì)熱點(diǎn)能夠有效填補(bǔ)高校思政教育高起點(diǎn)、高落點(diǎn)的弊端，糾正教育學(xué)術(shù)內(nèi)容的錯(cuò)誤觀念。同時(shí)，在了解社會(huì)熱點(diǎn)問題的過程中，學(xué)生會(huì)運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)重新闡釋問題。這種實(shí)踐思考與理論知識(shí)相互結(jié)合的教育模式，能提高學(xué)生的政治敏銳性，培養(yǎng)學(xué)生的鑒別力，用積極“入世”的態(tài)度去探討社會(huì)熱點(diǎn)問題。

3.提高社會(huì)熱點(diǎn)問題在思政教育工作中的參與度

（1）設(shè)置專屬機(jī)構(gòu)

學(xué)?？梢栽O(shè)置專屬機(jī)構(gòu)，組織學(xué)生深入社會(huì)，從網(wǎng)絡(luò)、家庭、學(xué)校中尋找值得探討的議題，并根據(jù)議題內(nèi)容創(chuàng)建相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校還要有組織、有計(jì)劃地落實(shí)思想動(dòng)態(tài)測驗(yàn)活動(dòng)，以社會(huì)熱點(diǎn)問題為中心，考查學(xué)生的思辨能力。

（2）改進(jìn)“兩課”教學(xué)模式

教師可以把重要的理論內(nèi)容進(jìn)行再翻譯，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)、主題探討、問題探究等活動(dòng)，豐富高校思政教育的內(nèi)容，把創(chuàng)意活動(dòng)作為思政教育的主流內(nèi)容，不斷挖掘活動(dòng)更深層次的教育意義，如社區(qū)服務(wù)、義務(wù)獻(xiàn)血、環(huán)境保護(hù)、獻(xiàn)愛心等社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生感受到社會(huì)充滿了“正能量”。

篇8

高校思政教育作為高校教育的重要組成部分，是以提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)為主要內(nèi)容，培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高校思政教育主要包括：思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。從概念可以看出，思政教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃的教育人、培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而人文教育是以培育人文精神為核心的，雖然二者的出發(fā)點(diǎn)有所區(qū)別，但從目標(biāo)來看，都是為了提高大學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，二者都強(qiáng)調(diào)以人為本，重視培養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)和道德素質(zhì)。從施教的內(nèi)容來看，思政教育主要以哲學(xué)、思想道德修養(yǎng)課、現(xiàn)當(dāng)代革命史為內(nèi)容；而人文教育以文、史、哲、藝為內(nèi)容。不難看出，人文教育的知識(shí)面更加寬廣，在思想教育中融入人文教育更能增加學(xué)生的知識(shí)面。同時(shí)還可以看出，人文教育的實(shí)質(zhì)不僅是知識(shí)性和實(shí)用性，更加體現(xiàn)在精神性和智慧性，是將對(duì)人的思想教育由知識(shí)層面向心靈層面的升華。因此，在思政教育中融入人文教育是必然的選擇，把人文教育滲透到思政教育中，豐富思政工作的內(nèi)容、方法和手段，提升高校學(xué)生思想道德境界，具有極其重要的意義。在思政工作中注重人文教育，讓學(xué)生在一種良好的人文氛圍中接受教育，這種尊重人、關(guān)懷人、以人為本的方法，遵循了人的身心發(fā)展規(guī)律，必然會(huì)取得很好的教育效果。

二、高校思政教育中的人文教育現(xiàn)狀

（一）對(duì)人文教育的輕視甚至忽略，導(dǎo)致思政教育目標(biāo)的偏離高校思政教育的目標(biāo)包含個(gè)體目標(biāo)和整體目標(biāo)兩個(gè)方面，個(gè)體目標(biāo)是指學(xué)生個(gè)體的政治素質(zhì)目標(biāo)、思想素質(zhì)目標(biāo)、道德素質(zhì)目標(biāo)、法紀(jì)素質(zhì)目標(biāo)和心理素質(zhì)目標(biāo)；整體目標(biāo)則指學(xué)校民主的政治氛圍、活躍的思想氛圍、高雅的文化氛圍和安定的學(xué)習(xí)環(huán)境等方面。22-23然而，由于對(duì)人文教育意義的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致對(duì)人文教育的重視程度不夠，一些高校只注重傳授知識(shí)，放松了對(duì)學(xué)生思想道德、法律法規(guī)、心理健康的正確引導(dǎo)，培養(yǎng)出來的人被戲稱為“有知識(shí)，缺文化；有學(xué)問，缺修養(yǎng)”；特別是一些理工科院校，由于學(xué)校層面的不重視，人文類學(xué)科處于邊緣化狀態(tài)，學(xué)校減少開設(shè)相關(guān)人文類課程；在學(xué)生的拓展性活動(dòng)中過分注重學(xué)生科技創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，輕視甚至忽略文化藝術(shù)素質(zhì)的提升。在目前的高校思政教育中，學(xué)生的主體性還是很難得到彰顯，不少思政教育者及管理者還是傾向于灌輸式教育，對(duì)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性化的足夠尊重。因此，不少高校的思政教育收效甚微，甚至有些學(xué)生對(duì)思政工作產(chǎn)生了逆反心理，表現(xiàn)出不配合的傾向，致使思政工作停滯不前。

（二）人為割裂人文教育與思政教育，導(dǎo)致思政教育內(nèi)容缺失或偏頗在高校中，對(duì)人文教育的認(rèn)識(shí)不足或偏頗普遍存在。因?yàn)橐酝乃颊逃^多關(guān)注理論知識(shí)的傳授，忽視大學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和人格完善，而我們要走出單純的知識(shí)傳授，并貫穿以人為本的教育理念，就要加強(qiáng)大學(xué)生思政教育和人文素質(zhì)教育，為此，很多高校將大學(xué)生思政教育和人文教育作為相對(duì)的兩種學(xué)科知識(shí)教育，分兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行，沒有將二者有機(jī)融合，教育者各持一詞，各自為政，教育內(nèi)容和方法存在重大偏差，從而導(dǎo)致了學(xué)生思想意識(shí)領(lǐng)域的矛盾。比如部分高校舉行的文藝晚會(huì)中，只注重單純性的娛樂，而不注重高雅精神和文化層次的提升，整場晚會(huì)沒有一條主線貫穿，零零散散地拼湊幾個(gè)節(jié)目，甚至有些節(jié)目出現(xiàn)低級(jí)趣味的現(xiàn)象，完全達(dá)不到寓教于樂的效果。而在思政教育的理論課上又死摳教條，填鴨式地灌輸，不僅內(nèi)容上不能與人文歷史相關(guān)聯(lián)，在形式上更加缺乏人文關(guān)懷。因此，在高校人力、物力有限的情況下，分開實(shí)施思政教育和人文教育，只能將教育存留在表層，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。

（三）對(duì)人文教育理解的簡單化或片面化，導(dǎo)致高校人文教育活動(dòng)流于表面與形式20世紀(jì)中葉以來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，“科技至上”觀念日漸深入人心，高校的科學(xué)教育也上升到了最高位置，社會(huì)與教育發(fā)展出現(xiàn)了日益功利化的傾向。在這樣的背景下，人文教育也出現(xiàn)了知識(shí)化與工具化的傾向，高校往往只重視人文知識(shí)的傳授，而忽視了其核心內(nèi)容——人性的完善和人文精神的培養(yǎng)。再加上一些思政工作者對(duì)人文教育認(rèn)識(shí)片面化，重人文知識(shí)傳授，缺人文精神培養(yǎng)；重技能型人才培養(yǎng)，缺人文理念熏染。因此，一些高校開設(shè)的選修課，多半是技術(shù)性、技能型的課程，學(xué)生以學(xué)習(xí)技能、找到好工作為目的進(jìn)行選修，而那些以提高人的道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)的人文類課程卻少有人問津。由于對(duì)人文教育簡單化的理解，很多高校在校園文化建設(shè)中開展了大量的文化拓展活動(dòng)，以為文化活動(dòng)越豐富，校園文化提升越快，學(xué)生的人文素養(yǎng)就越高。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，一方面，很多活動(dòng)的開展流于形式，日益套路化、類型化，到什么時(shí)間開展什么活動(dòng)幾成定式，而且參與者往往是一些老面孔，都是部分精英，活動(dòng)也是以特長展示為主，活動(dòng)開展的全員性、普及性嚴(yán)重不足，活動(dòng)開展熱熱鬧鬧，文化提升收效甚微；另一方面，受社會(huì)文化浮躁的影響，一些活動(dòng)的開展追求表面的形式新穎，以引人眼球?yàn)槟康?，往往脫離學(xué)生的興趣愛好和可執(zhí)行能力，最后變成了一個(gè)簡單的符號(hào)，甚至膚淺的商業(yè)代言，校園文化無從談起。

（四）人文教育研究與管理不健全，導(dǎo)致人文教育成果弱化近幾年來，高校人文教育缺失問題已經(jīng)引起較為廣泛的關(guān)注與研究，針對(duì)人文教育的基本內(nèi)涵有了較為深入的思考，在人文教育的主旨上形成了基本一致的意見，即通過人文教育，使大學(xué)生成為不僅具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更具有豐富的精神和內(nèi)心世界的人；但在高校如何開展人文教育，學(xué)者們各有主張。在高校人文教育的基本內(nèi)容和方法途徑方面，學(xué)者們都強(qiáng)調(diào)要改革現(xiàn)有的高等教育結(jié)構(gòu)，調(diào)整現(xiàn)有學(xué)科和專業(yè)，加大人文類課程的設(shè)置比重，營造良好的人文環(huán)境等等；但對(duì)人文教育內(nèi)容的調(diào)整與課程設(shè)置以及如何行之有效地加強(qiáng)人文教育與思政教育的結(jié)合等方面還缺乏具體可行的操作措施。另外，在人文教育的管理方面，很多高校反饋體系不健全，人文教育的內(nèi)涵被割裂開來，只強(qiáng)化“人”的管理，忽略了“文”的教化和“政治”教育引導(dǎo)的統(tǒng)一，無法了解、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人文教育活動(dòng)的認(rèn)同度，這種無目標(biāo)、無要求、無方法、無評(píng)價(jià)的人文教育管理，缺乏精神評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，后續(xù)評(píng)價(jià)與管理機(jī)制不健全，使得人文教育內(nèi)涵無法真正實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致人文教育成果弱化。

三、高校思政教育與人文教育相結(jié)合的路徑分析

（一）高校思政教育必須加強(qiáng)與重視人文教育，明確高校思政教育的總體目標(biāo)高校思政教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)具有堅(jiān)定正確的政治方向，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛祖國，愛人民，努力學(xué)習(xí)理論知識(shí)，有艱苦奮斗精神，有良好道德品質(zhì)，努力為實(shí)現(xiàn)具有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的大學(xué)生；大學(xué)生是否具備這樣的素質(zhì)，是否德才兼?zhèn)洌欠衲軡M足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，是衡量高校辦學(xué)質(zhì)量的基本標(biāo)志，也是高等教育發(fā)展必須遵循的方向。在高校思政教育中加強(qiáng)與重視人文教育，必須轉(zhuǎn)變教育模式，要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以學(xué)生為本，在教育過程中發(fā)揮學(xué)生的主體性，這樣培養(yǎng)出來的人才會(huì)符合人才培養(yǎng)的總體目標(biāo)。

（二）高校思政教育要融入人文教育，積極發(fā)展與豐富高校思政教育的內(nèi)容在思政教育中實(shí)施人文教育，必須講究策略方法。首先，要制定明確的目標(biāo)，采取必要的激勵(lì)措施引導(dǎo)人文教育的實(shí)施。激勵(lì)措施包括物質(zhì)激勵(lì)、精神激勵(lì)、榜樣激勵(lì)和情感激勵(lì)，其中情感激勵(lì)是人文教育的實(shí)質(zhì)。高校的思政教育，不是簡單的單向信息傳達(dá)與執(zhí)行，它需要管理者與被管理者的雙向交流，要注重情感溝通。高校思政教育中的人文教育機(jī)制的運(yùn)行，不可能孤立完成，它必須通過人與人的交流才能實(shí)現(xiàn)，要由簡單的信息溝通到思想上和感情上的交流，促進(jìn)人文教育的實(shí)現(xiàn)。其次，人文教育的實(shí)施要尊重個(gè)體，要重視個(gè)體的需求。只有個(gè)人的需要得到了尊重，人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性才會(huì)激發(fā)與形成，繼而才有發(fā)展的空間。因此，人文教育要堅(jiān)持貫徹以人為本，要尊重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，要了解學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展思政工作。

（三）全面理解人文教育理念，開展富有成效的人文教育活動(dòng)人文教育以全人教育為理念，通過德、智、體、美等多方面的教育來培養(yǎng)完整的人，使人的身心得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，并最終實(shí)現(xiàn)人的全面價(jià)值。因此，尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人、發(fā)展人是實(shí)施人文教育的基礎(chǔ)。大學(xué)階段是一個(gè)人富有理想與激情的階段，是大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一個(gè)積極向上、不斷發(fā)展的階段。在這一階段，高校應(yīng)通過各種形式的人文教育，使學(xué)生能正確認(rèn)識(shí)和處理各種人際關(guān)系，形成健全的人格。同時(shí)，高校要注重學(xué)生的自我意識(shí)培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，引導(dǎo)其實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。高校要根據(jù)學(xué)生自身的個(gè)性與特色，為學(xué)生創(chuàng)造寬松的環(huán)境，開展富有成效的人文活動(dòng)，如開展大學(xué)生藝術(shù)節(jié)、校園周末影院、青年論壇、藝術(shù)行為修養(yǎng)提升課堂、高雅藝術(shù)進(jìn)校園等一系列活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展與主體性養(yǎng)成，并提升校園的整體文化氛圍。學(xué)生的主體性形成后，其想象力、創(chuàng)造力、進(jìn)取心才能充分發(fā)揮，人文教育的優(yōu)越性才得以彰顯。

篇9

關(guān)鍵詞：思政教育 學(xué)科定位

要想做好高校的思政教育學(xué)科定位，就必須從明確自身邊界和其他同類同級(jí)學(xué)科的關(guān)系、本學(xué)科的特點(diǎn)和性質(zhì)、思政教育的功能三方面著手分析。目前業(yè)界對(duì)思政教育無法做好學(xué)科定位，主要就是因?yàn)閷?duì)這三點(diǎn)認(rèn)識(shí)不夠清晰。無法做好準(zhǔn)確定位的原因眾多，主要有學(xué)科本身的理論探究不足、國家相關(guān)政策變動(dòng)和市場環(huán)境的調(diào)整。

一.思想政治教育學(xué)科定位的概況

我國在建國初步完成社會(huì)建設(shè)任務(wù)之后，出于當(dāng)時(shí)的國情和社會(huì)實(shí)際需要，早已設(shè)立了相關(guān)的一級(jí)學(xué)科，深入研究了中國化的具體實(shí)踐和學(xué)科理論，大力推進(jìn)了國內(nèi)高校的學(xué)科建設(shè)進(jìn)程。關(guān)于的一級(jí)學(xué)科的研究在業(yè)界掀起了長久的探索熱潮。而思政教學(xué)作為一級(jí)學(xué)科旗下的一個(gè)獨(dú)立的二級(jí)學(xué)科，也逐漸進(jìn)入人們的研究視野內(nèi)。

定位，就是對(duì)某一具體事物的方位或位置進(jìn)行判別和確定。由此可以引申出學(xué)科定位的基本含義，即將某一具體學(xué)科置于特定的背景框架中，探究該學(xué)科在具體體系中的地位和作用，從而明確該學(xué)科的特點(diǎn)性質(zhì)和進(jìn)一步建設(shè)的方向及建設(shè)的意義。而要想做好對(duì)高校的思政教育的準(zhǔn)確定位，必須首先明確對(duì)思政教育的學(xué)科定位到底是什么意思、包括些什么內(nèi)容和目標(biāo)。然而業(yè)界對(duì)此仍然還有不小的爭議。

思政學(xué)科從設(shè)立以來，對(duì)學(xué)科的具體門類歸屬進(jìn)行過多次的調(diào)整，最終將其歸類為相關(guān)的一級(jí)學(xué)科下屬的獨(dú)立二級(jí)學(xué)科。因此，對(duì)思政教育的學(xué)科定位，必須從屬于一級(jí)學(xué)科的大背景范圍，具體研究以下三大問題：首先，思政教育作為二級(jí)學(xué)科在一級(jí)學(xué)科內(nèi)的地位（即思政教育的自身邊界），以及和其他同類同級(jí)學(xué)科的關(guān)系;其次，思政教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)和獨(dú)特性質(zhì)是什么;最后，思政教育的具體功能有哪些。

二.思想政治教育學(xué)科定位的探索

1.深化思想政治教育學(xué)科理論研究

深化對(duì)思政教育的學(xué)科理論的具體研究，必須注意以下幾點(diǎn)：（1）以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)具體實(shí)踐和相關(guān)理論進(jìn)行分析研究，在實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展思政教育的學(xué)科理論;（2）積極吸取國內(nèi)外的相關(guān)先進(jìn)學(xué)識(shí)成果，為思政教育增添新的活力，促進(jìn)該學(xué)科的進(jìn)一步改良提升;（3）運(yùn)用科學(xué)方法執(zhí)行、協(xié)助學(xué)科的具體理論研究，順應(yīng)時(shí)代趨勢需求，推出新的方法論

2.合理設(shè)置學(xué)科邊界，正確處理學(xué)科關(guān)系

獨(dú)立的學(xué)科必然有著明確的學(xué)科邊界，否則會(huì)失去本身的內(nèi)在規(guī)范。明晰思政教育的自身邊界和其他學(xué)科的關(guān)系時(shí)，必須避免以下兩大錯(cuò)誤：（1）漠視的學(xué)科大范圍和思政教育的具體特點(diǎn)，單純以個(gè)人取向作為課程設(shè)計(jì)的依據(jù);（2）片面趨向市場需求，為了吸引學(xué)員，盲目跟隨所謂的潮流，傾向其他與思政教育不甚相關(guān)的學(xué)科。

3.充分發(fā)揮服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的功能

學(xué)科是既有很強(qiáng)理論性和實(shí)踐性的綜合科學(xué)認(rèn)知論和方法論統(tǒng)一體。作為其二級(jí)學(xué)科的思政教育也具有很強(qiáng)的應(yīng)用性，自然也是以滿足實(shí)際的社會(huì)主義具體建設(shè)需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的。因此，高校的思政教育必須正確認(rèn)識(shí)并盡量發(fā)揮出這些功能，同時(shí)要做到與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展完善，負(fù)擔(dān)起加速奈何社會(huì)主義的責(zé)任使命。具體須要做到：（1）進(jìn)行理論研究時(shí)必須使用科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)化理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)科理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展;（2）明確黨的思想政治工作對(duì)人才培育的實(shí)際需求，為過節(jié)和社會(huì)培育專業(yè)的高素養(yǎng)人才;（3）發(fā)展和完善思政教育必須以黨的全局建設(shè)規(guī)劃為方針，切實(shí)發(fā)揮思政教學(xué)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)凝聚的作用，促進(jìn)政治認(rèn)知和發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一。

通過上文可以發(fā)現(xiàn)，做好高校思政的學(xué)科定位，必須要完善對(duì)學(xué)科本身的理論研究，此外還要明確本學(xué)科的邊界，處理好與同類同級(jí)其他學(xué)科的關(guān)系，將學(xué)科的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)有機(jī)結(jié)合起來，才能發(fā)揮出高校思政教育的教書育人作用和對(duì)社會(huì)的實(shí)踐與建設(shè)功能。

參考文獻(xiàn)

[1]李合亮.對(duì)思想政治教育學(xué)科定位的重新審視[J].學(xué)校黨建與思想教育. 2014（03）

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一、“中國夢(mèng)”融入思想政治教育的必要性

“中國夢(mèng)”是全國人民集體智慧的結(jié)晶，指引著我國社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的方向，特別是對(duì)于高校的思政教育工作來說，也更是如此。“中國夢(mèng)”的有效融入，不僅能夠增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感，堅(jiān)定崇高的理想信念，而且還能使得大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀等。

1.“中國夢(mèng)”的融入堅(jiān)定了大學(xué)生的理想信念

通過詳細(xì)的研讀“中國夢(mèng)”的內(nèi)容和目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)，“中國夢(mèng)”實(shí)際上是一種價(jià)值理念，對(duì)于堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念來說，有著重要的意義和作用。當(dāng)前，有相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生存在著理想信念不夠堅(jiān)定的情況，“中國夢(mèng)”內(nèi)容的融入，能夠在一定程度上激勵(lì)大學(xué)生，培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)，增加他們的歷史使命感，對(duì)于樹立正確的理想信念有著強(qiáng)化的作用。

2.“中國夢(mèng)”的融入提升了思政教育的實(shí)效性

眾所周知，“中國夢(mèng)”對(duì)于人們思想境界的提高有著重要的作用，同時(shí)也豐富了高校思想政治教育的主要內(nèi)容?！爸袊鴫?mèng)”分別在理想信念教育、遵規(guī)守章教育等方面做出了具體要求，指明了教育的基本內(nèi)容，為思政教育提供了重要的思想源泉。值得一提的是，“中國夢(mèng)”在思想指引上也發(fā)揮了巨大的作用，擺正了思想政治教育的方向，著力在愛國主義教育、思想道德品德教育上下大力氣，為實(shí)現(xiàn)我國偉大的復(fù)興夢(mèng)提供了重要的思想保障?？梢?，“中國夢(mèng)”教育與思想政治教育兩者之間有著相輔相成的作用，“中國夢(mèng)”豐富了思想政治教育的主要內(nèi)容，而思想政治教育則為“中國夢(mèng)”起到了基本的保障作用。可以說，“中國夢(mèng)”的融入提升了思政教育的實(shí)效性。

3.“中國夢(mèng)”的融入有利于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

新時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷推進(jìn)，我國在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化上的交流日益加強(qiáng)，西方一些不良的思想也影響著人們?cè)械膬r(jià)值觀。大學(xué)生由于其思想意識(shí)狀態(tài)還并未完全成熟，極易受到不良思想的影響，也會(huì)產(chǎn)生個(gè)人主義傾向。而大學(xué)生作為祖國未來建設(shè)的中堅(jiān)力量，對(duì)于他們價(jià)值觀的教育就顯得尤為重要。那么，就要求高校的相關(guān)工作者，應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)于大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)當(dāng)將“中國夢(mèng)”融入到思政教育中來，培養(yǎng)大學(xué)生具有正確的價(jià)值觀，到祖國最需要的地方去建功立業(yè)。

二、“中國夢(mèng)”融入思政教育的對(duì)策與建議

1.融入思政教學(xué)的具體過程中

一般來說，高校所開設(shè)的思想政治理論課是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作的主要途徑。作為相關(guān)的教育工作者來說，應(yīng)當(dāng)有效的利用好這一主渠道，將“中國夢(mèng)”融入思政教學(xué)的具體過程中來。另外，在教學(xué)活動(dòng)的方式方法上，還應(yīng)當(dāng)不斷的創(chuàng)新，選取大學(xué)生感興趣的問題，組織大家進(jìn)行深入的討論，以期發(fā)揮大學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

2.融入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中來

任何教育活動(dòng)，都需要理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)配合。對(duì)于加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作來說，也需要如此。作為相關(guān)的教育工作者，應(yīng)當(dāng)在為大學(xué)生講解完基本的理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，通過具體的行為來踐行“中國夢(mèng)”。例如，高校可以組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地，通過介紹先進(jìn)的事跡，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情操。

3.融入校園文化建設(shè)中來

良好的校園文化環(huán)境對(duì)于大學(xué)生思想道德境界的提高，有著積極的推動(dòng)作用。因此，高校層面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)在這方面的建設(shè)工作，并將“中國夢(mèng)”的精神內(nèi)涵融入到校園文化建設(shè)中來。具體來說，高校層面可以定期舉辦形式各樣的校園文化活動(dòng)，如以“中國夢(mèng)”為主題的演講比賽等，努力將“中國夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵撒播在校園的每個(gè)角落，通過校園文化載體將“中國夢(mèng)”內(nèi)涵融入大學(xué)生思想政治教育。