導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇民俗特色旅游的開發(fā)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：民俗特色；旅游；資源

中圖分類號(hào)： F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

我國(guó)是一個(gè)擁有悠久文化的大國(guó)，民族文化內(nèi)涵深厚、旅游資源豐富，要在保護(hù)融合的前提下合理開發(fā)當(dāng)?shù)靥厣幕糜问聵I(yè)，探索民俗特色旅游資源開發(fā)，旨在弘揚(yáng)民俗文化，促進(jìn)民俗文化旅游事業(yè)的發(fā)展，提高旅游效益。而如何利用開發(fā)民俗資源來(lái)發(fā)展旅游事業(yè)則關(guān)系到國(guó)家、地區(qū)旅游事業(yè)有無(wú)吸引力、有無(wú)民俗特色等問(wèn)題，目前，人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到開發(fā)利用民俗特色發(fā)展民俗特色旅游事業(yè)的重要性，但對(duì)民俗的開發(fā)與利用還缺少科學(xué)性、實(shí)踐性與規(guī)劃性。

一、民俗的概念

民俗又稱民間文化，指一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐與社會(huì)生活中漸漸形成并且世代相傳、較為穩(wěn)定的文化內(nèi)容，簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)俗、習(xí)俗等。

1、民俗的基本特征

（1）民俗具有集體性，民俗在生產(chǎn)流傳過(guò)程中所體現(xiàn)出的基本特征即民俗的集體性，民俗文化的產(chǎn)生與傳承不是個(gè)人行為，而是集體的語(yǔ)言、行為等。

（2）民俗具有類型性，民眾共同遵守的標(biāo)準(zhǔn)、類型是民俗文化的一種表現(xiàn)形式，一些民俗在形式或者內(nèi)容上的大同小異也是造成民俗類型性的原因之一。

（3）民俗具有傳承性，民俗文化的傳承性主要表現(xiàn)在在時(shí)間上與空間上的延伸與發(fā)展。

（4）民俗的變異性與穩(wěn)定性共存，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，民俗文化也會(huì)隨之有著不同的變化與發(fā)展，雖然民俗會(huì)在一定程度上有所演變，但歸根結(jié)底還是具有穩(wěn)定性，根本不會(huì)改變。

2、民俗旅游的主旨

民俗旅游通常指人們離開常住地，到陌生的地域領(lǐng)略異域風(fēng)情的行為，主要以欣賞游玩為主的文化旅游活動(dòng)的總和。現(xiàn)在的民俗旅游已經(jīng)和自然風(fēng)光、山水古跡融合到一起構(gòu)成了具有特色的旅游三大系列產(chǎn)品。

二、民俗旅游的范圍與價(jià)值

1、民俗旅游的范圍

民俗旅游作為一種無(wú)形文化資產(chǎn)，其價(jià)值呈現(xiàn)出了巨大的吸引力，民俗旅游將社會(huì)文化、自然文化、傳統(tǒng)現(xiàn)代、觀賞體會(huì)更好地結(jié)合起來(lái)，反映出民俗地域豐厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了民俗區(qū)域多姿多彩的生活情趣?！懊袼茁糜巍笔且环N更高層次的文化性質(zhì)的旅游，民俗旅游以一個(gè)民族或國(guó)家的民俗活動(dòng)等為旅游資源，其在形式上有突出的民族性，能在視覺上與心靈上滿足游客的需求。

2、民俗旅游的價(jià)值

由于現(xiàn)在人們過(guò)度關(guān)注民俗旅游的形式，常導(dǎo)致民俗文化精神的喪失，源源不斷出現(xiàn)一些大量的偽民俗，打破了旅游地民俗文化的和諧型，導(dǎo)致旅游地的民俗文化與外來(lái)文化融合，民俗文化獨(dú)有的特色被外來(lái)文化同化甚至漸漸消失。民俗旅游是建立在豐厚的民間文化的基礎(chǔ)上，理論上講應(yīng)該是利于弘揚(yáng)傳承民間文化的，但是現(xiàn)在，在許多地方，民俗旅游的開發(fā)反倒使民間文化受到了侵害，致使民族文化只剩表面形式，手工藝品的藝術(shù)價(jià)值也逐漸被商業(yè)價(jià)值所取代。

還有許多學(xué)者專家認(rèn)為中國(guó)當(dāng)代文化巨變的顯著特點(diǎn)在物質(zhì)文明和社會(huì)生活習(xí)俗的兩極化發(fā)展，也就是說(shuō)，一邊在物質(zhì)生活方式上飛速超越符合國(guó)情的消費(fèi)，或錯(cuò)誤地效仿西方文化信仰等，一邊在民族習(xí)俗等行為觀念上不加以區(qū)分地全面追求古舊宗法禮俗等。

三、民俗旅游開發(fā)所面臨的問(wèn)題

民俗旅游雖然日漸成為高層次的文化型旅游，但我國(guó)豐富的民俗旅游資源還未得到充分的開發(fā)和利用，主要原因有：第一，開發(fā)深度不夠，對(duì)民俗旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵挖掘不夠深刻，雖然我國(guó)民俗旅游資源遍布全國(guó)各地，但是目前為止，沒能開發(fā)出來(lái)的旅游資源比比皆是。第二，具有豐富民俗文化資源的地區(qū)具有思想觀念的局限性，這些地區(qū)的居民通常是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，與外界接觸較少，思想比較保守，不能充分意識(shí)到資源的可開發(fā)性。

四、如何進(jìn)行民俗旅游的開發(fā)

1、豐富民俗旅游的內(nèi)涵

社會(huì)上現(xiàn)有的旅游方式多以民俗陳列館、民俗設(shè)施等為主導(dǎo)，例如滿族風(fēng)情民俗館等都屬于以靜態(tài)觀光旅游為主的旅游項(xiàng)目。這類文化陳列館的優(yōu)勢(shì)在于可以向游客充分地展示當(dāng)?shù)孛袼椎奈幕瘍r(jià)值，讓游客大飽眼福，也可以有效地保護(hù)傳統(tǒng)文化的完整性，避免人為破壞。但是隨著旅游業(yè)的飛速發(fā)展，單純只具備觀賞性的旅游已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足游客的需求，所以，動(dòng)靜相結(jié)合的、讓游客參與其中的游覽方式則更受游客的追捧，這種動(dòng)靜結(jié)合的游覽方式則更可以讓游客身臨其中，更好地感受當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，在各式各樣的活動(dòng)中滿足與愉悅自身，大幅提升了民俗旅游的趣味性。

2、注重民俗文化與自然風(fēng)景相結(jié)合

民俗本身還具有可移動(dòng)性，民俗活動(dòng)除了在當(dāng)?shù)亻_展活動(dòng)吸引游客外，還可以轉(zhuǎn)移到自然風(fēng)景區(qū)，與其他旅游風(fēng)景區(qū)進(jìn)行交流，從而達(dá)到更好的經(jīng)濟(jì)效益，與自然風(fēng)景相結(jié)合還可以利用民俗旅游拉動(dòng)民間特色工藝。

3、進(jìn)行原地濃縮、原生自然式改革

篇2

[關(guān)鍵詞]朝鮮族；民俗文化；齊齊哈爾市；多元化發(fā)展

[中圖分類號(hào)]K892 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）05 — 0089 — 02

有著“世界大濕地，中國(guó)鶴家鄉(xiāng)”美譽(yù)的齊齊哈爾市近幾年來(lái)無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)還是文化等方面都取得了很高的發(fā)展成就。如何使齊齊哈爾市更好更快地發(fā)展下去是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。在競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展激烈的當(dāng)今社會(huì)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度越來(lái)越成為判斷一個(gè)國(guó)家或是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)是否發(fā)達(dá)的重要依據(jù)。因而以弘揚(yáng)民俗文化為核心的特色旅游產(chǎn)業(yè)逐步興起，并為國(guó)家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)。為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游產(chǎn)業(yè)將成為推動(dòng)齊齊哈爾市發(fā)展的不二選擇。以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游產(chǎn)業(yè)將為受淡季制約的齊齊哈爾市旅游業(yè)創(chuàng)造更廣闊的發(fā)展空間。當(dāng)今社會(huì)民俗文化越來(lái)越吸引人的眼球，這也正是文化力量的體現(xiàn)。以弘揚(yáng)民俗文化來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是純綠色無(wú)污染的健康的發(fā)展方式，也是切實(shí)可行的發(fā)展方式。打破了季節(jié)性限制的齊齊哈爾市旅游業(yè)一定會(huì)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，以弘揚(yáng)朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)也將成為推動(dòng)齊齊哈爾市多元化可持續(xù)化發(fā)展的必經(jīng)之路。

一、齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)的迫切性和可行性

（一）齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)的迫切性

近幾年來(lái)齊齊哈爾市各個(gè)方面發(fā)展勢(shì)頭都比較強(qiáng)勁，無(wú)論從哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)都取得了不少的成就。就旅游資源發(fā)展來(lái)說(shuō)，齊齊哈爾市作為“鶴都”有著得天獨(dú)厚的發(fā)展條件，然而旅游業(yè)發(fā)展速度并不是特別突出。一方面原因是旅客停留時(shí)間短；另一方面原因則是旅游業(yè)受淡季旺季影響較大。齊齊哈爾市是我國(guó)少數(shù)民族聚居地之一，各少數(shù)民族在自己的發(fā)展過(guò)程中都形成了各具特色的民俗文化。朝鮮族作為齊齊哈爾市聚居的少數(shù)民族中人口數(shù)目較多的少數(shù)民族之一，無(wú)論是在衣、食、住、行上都有著自己民族的特色，這也成為了齊齊哈爾市一道亮麗的風(fēng)景線。因此發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)無(wú)論是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治還是文化方面都是勢(shì)在必行的發(fā)展方案。經(jīng)濟(jì)上，不僅可以彌補(bǔ)齊齊哈爾市在旅游業(yè)發(fā)展上的不足，而且也可以帶動(dòng)齊齊哈爾市朝鮮族的發(fā)展，提高其他民族發(fā)展的積極性；政治上可以促進(jìn)各少數(shù)民族人民之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，促進(jìn)各民族共同發(fā)展；文化上，不僅可以使朝鮮族特色民俗文化得到弘揚(yáng)和傳播，也可以團(tuán)結(jié)少數(shù)民族，發(fā)展“家文化”。綜上所述，發(fā)展以朝鮮特色民俗文化為核心的特色旅游業(yè)推動(dòng)齊齊哈爾市大發(fā)展是一種迫切可行的途徑。

（二）齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)的可行性

齊齊哈爾市朝鮮族作為齊齊哈爾市聚居的少數(shù)民族之一，形成的民俗文化具有一定的齊齊哈爾市地域特色，是其他地區(qū)的朝鮮民俗文化不可替代的。因此在齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)前景十分廣闊。在齊齊哈爾發(fā)展特色旅游業(yè)，可發(fā)展的項(xiàng)目眾多且無(wú)需從外界引進(jìn)，還可就地取材、包裝和發(fā)展，既節(jié)省了人力、物力又節(jié)省了財(cái)力。當(dāng)今社會(huì)，僅僅是物質(zhì)方面的發(fā)展已經(jīng)滿足不了人們的需求。在物質(zhì)財(cái)富迅速發(fā)展的今天，更多的人追求的是一種精神方面的滿足。民俗文化是依托各民族精神財(cái)富形成的有形的物質(zhì)財(cái)富。這種民俗文化恰巧迎合了人民對(duì)精神文化追求的心理，從而吸引更多的游客。在傳播朝鮮民俗文化的同時(shí)，為齊齊哈爾市的發(fā)展創(chuàng)造更大的平臺(tái)，以獲取更大的利益。這種將民俗文化和旅游業(yè)相結(jié)合的發(fā)展模式，具有就地取材，就地發(fā)展，純綠色無(wú)污染，且投資少見效快的特點(diǎn)，是新時(shí)代值得推廣的發(fā)展模式。綜上所述，齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的旅游業(yè)是投資少、收益大且集眾多優(yōu)點(diǎn)于一身的切實(shí)可行的發(fā)展模式。

二、齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)的建議實(shí)施方案

（一）打響朝鮮民俗文化為核心的特色旅游品牌

當(dāng)今社會(huì)一提起旅游業(yè)，人們會(huì)很自然地聯(lián)想到美麗的風(fēng)景和舒適的服務(wù)。如今這種傳統(tǒng)的旅游方式已經(jīng)令人們感到有些視覺疲勞，看慣了名山大川，吃遍了各種美味，再讓人們體驗(yàn)一種新的特色的民俗文化，將會(huì)產(chǎn)生一種耳目一新的感覺，然而這種以民俗文化為核心的特色旅游業(yè)并不為人們所熟知。因此為了順利發(fā)展以民俗文化為核心的特色旅游業(yè)，首先要將這種新穎的特色旅游模式推廣出去，先把品牌打響，讓人們熟知。要知道一件商品銷售業(yè)績(jī)的好壞，與其廣告宣傳力度有很直接的關(guān)系。旅游業(yè)作為一種集物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)于一體的產(chǎn)業(yè)，與商品是一樣的，也需要做好宣傳，這樣才能吸引更多的人在旅游業(yè)上消費(fèi)。打響朝鮮民俗文化為核心的特色旅游品牌可以從幾方面入手：制作宣傳片，有利于讓人們對(duì)朝鮮民俗文化產(chǎn)生好奇心并為朝鮮特色民俗文化所吸引；在齊齊哈爾市內(nèi)可以開展大型的展示活動(dòng)，從服飾、飲食到禮儀，讓人們更加了解朝鮮民俗文化，對(duì)民俗文化有一種向往；在當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展的今天，媒體及網(wǎng)絡(luò)成為傳播信息速度最快的方式，可以將宣傳片和大型展示活動(dòng)的視頻到網(wǎng)絡(luò)上，這樣不僅使國(guó)內(nèi)人民甚至是國(guó)外的人民都能看到并了解朝鮮民俗文化，并通過(guò)報(bào)紙、宣傳單、廣告牌來(lái)輔助傳播，擴(kuò)大影響力。讓人們了解并渴望體驗(yàn)朝鮮民俗文化這便是齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的旅游業(yè)要邁出的第一步，也是必不可少的一步。

（二）以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)發(fā)展方向

傳統(tǒng)的旅游業(yè)主要是以餐飲、服務(wù)、娛樂(lè)三大方面為主要發(fā)展方向。朝鮮族在其自身的發(fā)展過(guò)程中形成了鮮明的服飾特色、飲食特色、禮儀特色還有娛樂(lè)特色等，這些都可以作為齊齊哈爾市特色旅游業(yè)新興的發(fā)展項(xiàng)目。這些特色項(xiàng)目一定會(huì)充分吸引游客的目光，這將成為繼傳統(tǒng)旅游業(yè)之后，一種給人以全新的感受的休閑娛樂(lè)方式，這種特色的旅游方式將成為人們享受過(guò)物質(zhì)大餐后的文化視聽盛宴。

1.服飾

不僅是中國(guó)，世界上大多數(shù)的少數(shù)民族都有自己的民族特色。朝鮮族也不例外，有著代表自己民族特色的服飾。朝鮮民族服飾樣式獨(dú)特且色彩多樣，與其他的民族服飾截然不同。這種豐富多彩的民族服飾，是朝鮮族人民思想意識(shí)和精神風(fēng)貌的體現(xiàn)。將服飾作為特色旅游業(yè)發(fā)展項(xiàng)目之一，將會(huì)激起人們的購(gòu)買欲望。這既可以使朝鮮族服飾文化得到推廣又可以使人們感受到少數(shù)民族的文化特色，還可以在很大程度上提高旅游業(yè)的文化價(jià)值。

2.飲食

“民以食為天”飲食文化自古以來(lái)就受到人們的重視，朝鮮族在其發(fā)展的過(guò)程中形成了自己特色的飲食文化。朝鮮族的飲食具有清淡粘辣的特點(diǎn)，其主食以大米、小米為主。飲食中各類糕類以打糕著名，朝鮮族的冷面更是清涼爽口，享有盛譽(yù)。綠豆餅、糖豆、合饹面等也更是別有民族風(fēng)味。

副食以各種辣椒醬、咸菜、小菜，大醬湯為主，其中白菜泡菜獨(dú)具特色。生拌魚、烤牛肉、明泰魚、海帶湯等，都是具有民族風(fēng)味的佳肴?！盎ú恕睘橐环N民間自制清涼飲料，廣為食用，被稱為“湯中之王”。酒類則以“清酒、米酒”最為流行。

吃過(guò)了各地的特色小吃后，再領(lǐng)略一下民族特色飲食，這絕對(duì)是一種特殊的享受。這也很符合人們求新、求異的特點(diǎn)。因此，齊齊哈爾市發(fā)展特色旅游業(yè)將朝鮮族特色飲食作為發(fā)展項(xiàng)目，這將成為吸引更多游客的一大亮點(diǎn)。

3.禮儀

眾所周知，朝鮮族是一個(gè)講禮儀的民族，有些禮儀已經(jīng)成為傳統(tǒng)美德。在各種禮儀中，家庭禮儀最為嚴(yán)格。朝鮮家庭中長(zhǎng)幼有序，飲食起居，男女有別，禮不少缺。老人單獨(dú)飲食，以示尊敬，與長(zhǎng)輩同席，晚輩不能與長(zhǎng)輩對(duì)面飲酒，飲則舉杯背飲，以示尊敬。朝鮮族不但禮節(jié)周到，也很注重語(yǔ)言溝通。對(duì)長(zhǎng)者不能直呼姓名，如必須稱名，要在字后面加先生、老人或職稱。家庭中男女老少之間說(shuō)話應(yīng)該注重分寸。

朝鮮族的一些風(fēng)俗禮儀反映了朝鮮族人民樸素、豁達(dá)、憨厚與爽朗的性格。朝鮮族的這種禮儀充分地展現(xiàn)了一個(gè)民族良好的風(fēng)尚，開發(fā)學(xué)習(xí)朝鮮族禮儀的文化旅游項(xiàng)目，有利于傳播朝鮮族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)也有利于提高人民的道德水平和素質(zhì)。

4.娛樂(lè)

朝鮮族體育游藝活動(dòng)如今已經(jīng)成為必不可少的民俗活動(dòng)，充分表現(xiàn)了朝鮮族鮮明的民族特點(diǎn)，如秋千、踏板、摔跤等游戲是比較傳統(tǒng)的民族游戲。這些游戲中既有益智類游戲，也有協(xié)作類游戲。團(tuán)體類游戲有利于增進(jìn)人與人之間的感情，這是鍛煉人的思維和協(xié)作能力的較好的方法。

以上只是對(duì)朝鮮族民俗傳統(tǒng)做了粗線條的描述，但我們?nèi)匀荒軓闹锌闯龀r族民俗具有悠久的民族傳統(tǒng)和民族特色。因此，齊齊哈爾市開展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)，開展以上的旅游項(xiàng)目是正確的選擇，一定會(huì)給成為備受追捧的新型產(chǎn)業(yè)。

（三）創(chuàng)新型發(fā)展方式

傳統(tǒng)的旅游業(yè)都是以服務(wù)至上為原則，顧客們大多都是享受，這就顯得有些被動(dòng)?，F(xiàn)在人們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)，更追求一種過(guò)程，因此齊齊哈爾市在發(fā)展以朝鮮民俗文化為核心的特色旅游業(yè)時(shí)，可以為游客提供一個(gè)親身體驗(yàn)過(guò)程的平臺(tái)：在游客感嘆朝鮮服飾刺繡精湛的同時(shí)，也可以學(xué)一學(xué)刺繡工藝；在享受朝鮮族飲食的同時(shí)也可以享受一下制作的快樂(lè)；還可以帶著孩子一起學(xué)習(xí)朝鮮族禮儀，讓孩子從小接受各種優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀的熏陶，健康成長(zhǎng)；和孩子一同做團(tuán)體游戲，從小教會(huì)孩子團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。

總之，齊齊哈爾市發(fā)展以朝鮮民俗文化為特色的旅游業(yè)是一種雙贏的選擇。這不僅能使朝鮮民俗文化得到繼承與發(fā)展、豐富旅游文化的內(nèi)涵、吸引世界人民的目光，還能從一定程度上推動(dòng)齊齊哈爾市經(jīng)濟(jì)、政治、文化多元發(fā)展。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕金正熙.朝鮮族傳統(tǒng)風(fēng)俗〔J〕.滿族研究，1992，（01）.

〔2〕龍茂興，張河青.鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在問(wèn)題的解析〔J〕.旅游學(xué)刊，2006，（09）.

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【關(guān)鍵詞】地方特色 資源 旅游資源

1.旅游資源的定義及分類

1.1旅游資源的定義

從字面意義上講，旅游資源是指可供旅游業(yè)利用的各種資源的總和。對(duì)于旅游資源的界定，僅國(guó)內(nèi)就有近百種，具有代表性的主要有以下幾種：

（1）旅游資源定是指對(duì)大部分旅游者具有核心吸引力，同時(shí)能夠?yàn)槁糜螛I(yè)加以利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化和環(huán)境效益的要素的綜合[1]。

（2）旅游資源是指自然界和人類社會(huì)中凡能對(duì)旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用，并產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益的各種事物和因素[2]。

（3）旅游資源的理論核心是吸引力因素[3]。

（4）旅游資源就是能對(duì)旅游業(yè)產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的旅游對(duì)象物，即對(duì)旅游者能夠產(chǎn)生觀賞吸引力的客體資源[4]。

（5）凡能激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)，為旅游者所利用，由此產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的因素和條件即為旅游資源[5]。

（6）旅游資源是指那些能夠造就對(duì)游客構(gòu)成具有吸引力環(huán)境的自然要素、社會(huì)要素及其他要素[6]。

（7）旅游資源是客觀存在的各種自然和社會(huì)現(xiàn)象[7]。

（8）凡能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并可能被利用來(lái)開展旅游活動(dòng)的各種自然、人文客體都可稱為旅游資源[8]。

（9）凡能激發(fā)旅游者旅游動(dòng)機(jī)，吸引旅游者前來(lái)觀光、瀏覽，滿足其生理和心理需求的一切自然和人文因素，都可稱之為旅游資源[9]。

（10）旅游資源是指對(duì)旅游者具有吸引力的，具有旅游價(jià)值的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物[10]。

從這些定義中不難發(fā)現(xiàn)這里有幾個(gè)關(guān)鍵詞：“旅游吸引物”、“激發(fā)”、“產(chǎn)生社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益”。正是這些關(guān)鍵詞，表明了他們的旅游資源觀的不同。這里的“激發(fā)”和“吸引”可以認(rèn)為是近義詞或同義詞。

筆者認(rèn)為旅游資源的定義應(yīng)分別從廣義和狹義兩方面入手，廣義的旅游資源指可以開發(fā)利用并對(duì)旅游者（游客）產(chǎn)生吸引力的各種事物與現(xiàn)象的總和。而這些事物與現(xiàn)象包括自然（旅游目的地中的自然景觀）和人文（旅游服務(wù)設(shè)施、其他人工創(chuàng)造物和人類精神產(chǎn)物）兩大方面。狹義的旅游資源是指旅游目的地中的旅游對(duì)象物。

1.2旅游資源的分類

最具代表性的分類方法如下：

1.2.1鄭本法認(rèn)為，旅游資源可按如下劃分方法進(jìn)行分類：（1）按照自然存在將旅游資源劃分為自然旅游資源和人文旅游資源，其中各自又可分為若干子類；（2）按專題類型將旅游資源劃分為文化型旅游資源、休閑型旅游資源、科考型旅游資源等；（3）按開發(fā)程度分為潛在旅游資源、現(xiàn)實(shí)旅游資源和過(guò)度旅游資源等[11]。

1.2.2陳傳康按照資源的利用方式把旅游資源分為游覽鑒賞型、知識(shí)型、體驗(yàn)型、康樂(lè)型4類[12]。

1.2.3《中國(guó)旅游資源普查》中將旅游資源分為六大類，即：地文景觀類、水域風(fēng)光類、生物景觀類、古跡與建筑類、消閑求知健身類、購(gòu)物類。

1.2.4傅文偉按照旅游資源的變化特征將旅游資源分為原生性旅游資源和萌生性旅游資源。

1.2.5中科院地理所郭來(lái)喜、北京大學(xué)城環(huán)系吳必虎把旅游資源分為3景系（Serial），10 景類（Type）和98型景型（Pattern）。景系為第一層次，景類和景型分別為第二、三層次。并把每個(gè)景型按規(guī)模級(jí)別分為3 個(gè)等級(jí)：景域（（Field），景段（Segment），景元（Site）。

旅游系統(tǒng)由客源地系統(tǒng)、目的地系統(tǒng)和媒介系統(tǒng)三部分組成。客源地系統(tǒng)由環(huán)境系統(tǒng)和游客系統(tǒng)組成；目的地系統(tǒng)由旅游吸引系統(tǒng)和支持系統(tǒng)組成：旅游吸引系統(tǒng)（相當(dāng)于旅游區(qū)）由旅游資源（旅游吸引物）系統(tǒng)和旅游服務(wù)系統(tǒng)（含旅游設(shè)施）組成，旅游資源系統(tǒng)指一個(gè)目的地所有旅游吸引物或旅游區(qū)中的旅游對(duì)象物（游客實(shí)際觀賞、游覽的事物），是旅游吸引系統(tǒng)的核心組成部分，它的功能是為旅游者提供直接的旅游享受或感受[13]；媒介系統(tǒng)由交通系統(tǒng)和旅行社團(tuán)組成。

旅游資源具有多樣性、廣域性、奇特性、變異性、美感性、永續(xù)性、益智性、再造性、密情性、休閑性等十個(gè)方面的基本特征。國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者對(duì)旅游資源的分類作了大量研究，由于研究者從不同學(xué)科、不同領(lǐng)域進(jìn)行研究，分類方法也不盡相同。

我國(guó)國(guó)家旅游局和中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所編制的《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972-2003）按照旅游資源的現(xiàn)狀、形態(tài)、特征、特性將旅游資源劃分為8主類、31亞類、155基本類型。目前旅游資源分類體系主要沿用自然旅游資源和人文旅游資源的劃分方法。筆者認(rèn)為旅游資源可從以下幾種角度進(jìn)行分類：

（1）從旅游資源自身角度分：將旅游資源劃分為自然旅游資源和人文旅游資源。自然旅游資源又可劃分為地質(zhì)地貌類、水文類、生物類、天文氣象類等旅游資源；人文旅游資源又可劃分為歷史遺跡類、古跡與古建筑類、宗教文化類、民俗風(fēng)情類、健身消閑類、商品購(gòu)物類、語(yǔ)言文字類、科學(xué)藝術(shù)類以及對(duì)外交流類等旅游資源。

（2）從旅游產(chǎn)品的角度分：（1）按旅游性質(zhì)分：觀光型旅游資源、度假型旅游資源、商務(wù)型旅游資源、會(huì)議型旅游資源、探險(xiǎn)型旅游資源、求知型旅游資源、醫(yī)療保健型旅游資源等；（2）按空間跨度分：區(qū)內(nèi)旅游資源、國(guó)內(nèi)旅游資源、國(guó)際旅游資源等，甚至發(fā)展到星際旅游資源。

（3）從資源是否可再生性角度：旅游資源可分為可再生旅游資源和不可再生旅游資源兩類。

（4）從資源是否具有唯一性角度：分為一般旅游資源和特色旅游資源兩類。特色旅游資源包括不好移動(dòng)的特有地形地貌、氣候、植物等自然特色和不可移動(dòng)的民風(fēng)民俗與特定人群、、特有的歷史等人文特色。

（5）從資源是否被開發(fā)角度：分為現(xiàn)實(shí)旅游資源和潛在旅游資源兩類。

2.地方特色旅游資源在旅游業(yè)中的作用

特色即差異性，特色性即要求“要么第一，要么唯一”。鮮明的特色是旅游資源的生命力所在。只有具有特色，才會(huì)有吸引力。旅游經(jīng)濟(jì)本身就是引力經(jīng)濟(jì)，要注意旅游景點(diǎn)之間的差別性，體現(xiàn)人無(wú)我有的特色。開發(fā)利用旅游資源的實(shí)質(zhì)就是要尋找、發(fā)掘和利用旅游資源的特色，同時(shí)，還應(yīng)使其原有特色更加鮮明和有所創(chuàng)新，要絕對(duì)避免開發(fā)后的旅游資源使原有的特色遭到破壞。旅游資源的特色愈突出，個(gè)性愈鮮明，壟斷性就愈強(qiáng)，對(duì)旅游者的吸引力也就愈大。

2.1地方特色旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要因素

旅游資源的特色性是旅游資源是否有開發(fā)利用價(jià)值的決定性因素之一。通過(guò)前述得知，旅游業(yè)要想得以發(fā)展，必須依靠旅游資源的吸引力，這種吸引力主要蘊(yùn)藏在特色旅游資源中。既然旅游者的目的主要是求新、求奇、求趣、求知、求美等，那么我們開發(fā)的旅游產(chǎn)品也就應(yīng)該獨(dú)樹一幟。

旅游產(chǎn)品的生命力存在于特色旅游資源之中，具有鮮明特色的旅游資源才具有壟斷性，才能滿足旅游者求新求奇求異的心理需求。因此，特色旅游資源是一個(gè)地方發(fā)展旅游業(yè)的關(guān)鍵因素。

2.2合理開發(fā)利用和保護(hù)特色旅游資源是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵

一個(gè)地方的旅游業(yè)要持續(xù)發(fā)展，必須保持特色旅游資源始終處于優(yōu)先考慮的地位，還要力爭(zhēng)使旅游資源豐富多彩，以滿足不同旅游者的消費(fèi)需要。因此要使旅游業(yè)具有可持續(xù)發(fā)展性，必須進(jìn)行合理開發(fā)利用并重視保護(hù)特色旅游資源。

旅游資源并非取之不盡、用之不絕的東西。要得到永續(xù)利用，必須對(duì)其進(jìn)行合理的保護(hù)性開發(fā)，否則將很快削弱它的吸引力，旅游業(yè)的發(fā)展也將無(wú)從談起。

2.3特色旅游資源制約著旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主要取決于旅游地的特色旅游資源結(jié)構(gòu)。旅游資源愈有個(gè)性，功能愈全面，旅游者的消費(fèi)就愈大，旅游產(chǎn)業(yè)也就能獲更大的經(jīng)濟(jì)效益。因此，特色旅游資源結(jié)構(gòu)是旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的制約因素。

旅游生產(chǎn)力空間地域分布趨向于特色旅游資源豐富的地區(qū)。旅游資源豐富程度與地區(qū)吸引力大小和旅游需求強(qiáng)度成正比。也即特色旅游資源的豐富程度是旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的制約因素。

2.4特色旅游資源也是吸引旅游者產(chǎn)生旅游欲望的源泉

意大利羅馬大學(xué)講師馬里奧蒂創(chuàng)造性地提出了“旅游者喜愛的是對(duì)藝術(shù)、考古、風(fēng)土和保健等自然條件，人為的諸多條件和設(shè)施、娛樂(lè)、旅店的組織等這些外部構(gòu)造在一起的外部環(huán)境，前二者是自然發(fā)生的吸引力，后者是派生的吸引力，能很好地取得兩者之間的平衡是旅游吸引力，就可以成為旅游的中心地?！笨梢姡糜挝κ切纬陕糜蔚氐闹饕蛩?。

3.提升地方特色旅游資源的品位

“一方水土養(yǎng)一方人”。一個(gè)民族的歷史文化、民俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、建筑文化、飲食習(xí)慣等，也都因旅游者對(duì)其有不同于自身習(xí)以為常的東西，而使這種民族旅游資源顯現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，從而吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)。

因此，一個(gè)地方旅游業(yè)要長(zhǎng)足發(fā)展，必須具備優(yōu)良的特色旅游資源。特色旅游資源是激發(fā)旅游者產(chǎn)生旅游欲望的重要源泉。應(yīng)結(jié)合旅游資源的特點(diǎn)，從以下幾方面提高地方特色旅游資源的品位：

3.1采用保護(hù)性開發(fā)措施，對(duì)自然旅游資源進(jìn)行品位提升。在特定地域適當(dāng)增加歷史典故、神話故事等內(nèi)容，增加旅游趣味。

3.2將自然旅游資源與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗有機(jī)結(jié)合，使民間習(xí)俗寓于自然之中，讓自然“活”起來(lái)，讓游客寓教于樂(lè)，從而對(duì)大自然產(chǎn)生依依不舍之感。

3.3將地方特有的吃、住、行、游、購(gòu)、娛等資源充分整合，讓游客方便、舒適，最終感到滿意。

3.4針對(duì)不同游客群體，設(shè)計(jì)不同檔次的地方特色旅游紀(jì)念口品，特色飲食等。

參考文獻(xiàn)：

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[13]吳晉峰，段驊.旅游系統(tǒng)與旅游規(guī)劃[J].人文地理，2001年10月

作者簡(jiǎn)介：

篇4

【關(guān)鍵詞】 安塞縣；特色旅游業(yè)；對(duì)策

安塞縣地處延安市北部，歷史可追溯到史前時(shí)代，龍山文化、商周文化在這里留下了許多遺跡。其中最具代表性的有：建華寺、秦烽火臺(tái)、真武洞大佛、陜北第一大佛等。

一、安塞地區(qū)特色旅游資源亮點(diǎn)

1、陽(yáng)剛之舞：安塞腰鼓

腰鼓是安塞地區(qū)黃土文化藝術(shù)的奇葩；群芳之母：安塞剪紙。山丹丹開花紅艷艷，美自土中生，美自民間來(lái)。安塞剪紙是陜北婆姨也就是陜北婦女創(chuàng)作美的一個(gè)典范，是陜北農(nóng)家婦女熱愛生活，追求美的具體體現(xiàn)，也是陜北文化的代表之一。目前，占地2600平方米的安塞縣文化館內(nèi)收藏和陳列的剪紙17000幅，農(nóng)民畫1500幅，泥雕塑1300件，由此可見安塞剪紙的價(jià)值地位。中央美院教授滕鳳謙對(duì)安塞剪紙藝術(shù)給予了高度評(píng)價(jià)：“安塞剪紙，群芳母親。民族之魂，陜北可尋，振我中華，無(wú)愧古今”。

2、土情“酸曲”安塞民歌

安塞民歌種類有：勞動(dòng)歌曲，如打夯歌、號(hào)子；山歌，主要是信天游、小調(diào)、秧歌、風(fēng)俗歌，安塞民歌是一種帶有鮮明地域特與特色的民歌，是人們心靈的真實(shí)寫照，是祖祖輩輩人們辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出的藝術(shù)形式。安塞民歌的特點(diǎn)是“原汁原味”，給人以最自然、最樸素、最真實(shí)的藝術(shù)享受，因此具有很高的審美價(jià)值。

3、民居瑰寶：安塞窯洞

安塞窯洞在陜北存在已有數(shù)千年，從現(xiàn)今安塞窯洞民居角度來(lái)看，窯洞同樣也具有可塑性，發(fā)展?jié)摿σ埠艽螅壳鞍踩h80%的居民都還居住在窯洞里，不過(guò)這些窯洞都是經(jīng)過(guò)更新了的新式窯洞，新式窯洞大多用磚或者石條筑成，不僅堅(jiān)固耐用而且更加安全，居住也比以前的土窯洞舒適的多，尤其是革新后的現(xiàn)代化窯洞建筑，不僅解決了舊式窯洞無(wú)法充分利用空間的缺點(diǎn)，而且還節(jié)約了大量的土地，看上去非常美觀。

4、紅色旅游資源開發(fā)亮點(diǎn)

紅色旅游文化極具壟斷性，并集黃土風(fēng)情文化、黃帝文化和綠色生態(tài)文化于一體，[1]延安市紅色旅游發(fā)展為安塞紅色旅游發(fā)展帶來(lái)了新機(jī)遇，紅色旅游是一種革命精神的象征，安塞曾是陜甘寧邊區(qū)的一部分，以其歷史革命文化為紅色旅游添上濃墨重彩的一筆，使其獨(dú)具特色。安塞緊跟西部大開發(fā)的趨勢(shì)，為旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供了一個(gè)良好的契機(jī)。

二、安塞特色旅游業(yè)資源存在的問(wèn)題

1、資源合理配置不足

安塞旅游業(yè)沒有充分的將當(dāng)?shù)靥厣幕a(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行整合，不能達(dá)到資源的合理配置，造成人力資源、人文資源、歷史文物、特色文化遺產(chǎn)等的浪費(fèi)。由于安塞地處偏僻，信息流通不發(fā)達(dá)，交通閉塞。人們發(fā)展旅游服務(wù)業(yè)的意識(shí)較為薄弱，導(dǎo)致當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)專業(yè)人才匱乏。

2、政府扶持力度不夠

由于安塞是延安市所屬縣城之一，地理位置、交通、環(huán)境及資金短缺等方方面面的原因，造成政府對(duì)其投資力度不足、經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，從而導(dǎo)致其旅游業(yè)發(fā)展滯后。如：安塞縣絕大部分腰鼓手學(xué)習(xí)腰鼓技能的時(shí)間較短，有些甚至沒有專門系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)腰鼓技藝，因此其技術(shù)只是停留在初級(jí)水平上，這對(duì)安塞腰鼓的普及與傳播是極為不利的。[2]基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善；文物古跡保護(hù)不徹底；交通運(yùn)輸不發(fā)達(dá)；綠色生態(tài)文化建設(shè)發(fā)展緩慢；沒有為當(dāng)?shù)氐难?、剪紙、農(nóng)民畫、民歌等特色民俗提供良好的發(fā)展平臺(tái)。由于資金匱乏、宣傳力度不夠從而造成當(dāng)?shù)靥厣糜螛I(yè)市場(chǎng)發(fā)展緩慢。

3、旅游產(chǎn)業(yè)鏈未能成型

安塞地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，而使其不能將旅游產(chǎn)業(yè)的主體客體以及第三產(chǎn)業(yè)很好的融合。如旅行社、交通部門、酒店、景區(qū)景點(diǎn)、旅游商店以及休閑娛樂(lè)設(shè)施等不能很好的結(jié)合起來(lái)；更沒有充分的利用到農(nóng)業(yè)、園林、建筑、金融、保險(xiǎn)、廣告媒體、以及政府和協(xié)會(huì)組織等輔助產(chǎn)業(yè)和部門。從而未能形成特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

三、對(duì)安塞特色旅游業(yè)的建議和展望

1、全力打造旅游品牌

例如以“中華鼓城”等為名稱的旅游品牌，依托腰鼓山打造集餐飲、大型藝演、休閑娛樂(lè)、民俗風(fēng)情展示等于一體的特色旅游景區(qū)。游人進(jìn)入安塞，映入眼簾的便是氣勢(shì)宏偉的腰鼓樓。腰鼓樓以其出色的造型，優(yōu)越的地理位置成功的捕獲了人們的好奇心，使人躍躍欲試欲登山去探究一二。腰鼓山上的窯洞群更是一絕，讓人嘆為觀止。因此應(yīng)該以腰鼓樓和窯洞群為中心，配合其建設(shè)各種以剪紙、腰鼓、農(nóng)民畫、民歌為主的主題公園，黃土風(fēng)情藝術(shù)園、文化廣場(chǎng)、特色藝術(shù)展覽品沙龍、娛樂(lè)餐飲服務(wù)行業(yè)等來(lái)打造以“中華鼓城”為品牌的特色旅游園區(qū)。

2、整合提高旅游資源利用效率

安塞地區(qū)旅游資源雖然豐富，但未能得到有效整合，資源利用率較低。如何合理配置各種旅游資源便成為安塞旅游業(yè)發(fā)展的至關(guān)重要的問(wèn)題。因此可以采取以下措施：一是充分利用各種潛在旅游資源，著力打造黃土風(fēng)情藝術(shù)園，以腰鼓、剪紙、民歌、民間繪畫為主題的公園，特色農(nóng)家院以及以腰鼓山、度假山莊為中心的各種藝術(shù)中心、環(huán)山公園、文化廣場(chǎng)等。使其成為融觀光、度假休閑、民俗風(fēng)情展示、餐飲娛樂(lè)于一體的特色旅游區(qū)；二是充分開發(fā)各種文化旅游相關(guān)產(chǎn)品，將重點(diǎn)放在知名度較高的腰鼓、剪紙、農(nóng)民畫、民歌上。通過(guò)賦予其文化內(nèi)涵及精美包裝使其成為獨(dú)具特色的旅游紀(jì)念品；三是規(guī)范餐飲市場(chǎng)，充分挖掘當(dāng)?shù)靥厣〕?，將小吃的種類做大做全，打造各色風(fēng)格獨(dú)特的小吃店品牌，形成餐飲一條街；四是開發(fā)觀賞性強(qiáng)的娛樂(lè)節(jié)目以及游客參與性強(qiáng)的活動(dòng)；五是妥善保護(hù)文物古跡和革命舊址使其能為安塞旅游業(yè)發(fā)展更好的服務(wù)。

3、加大政府對(duì)旅游業(yè)的扶持力度

實(shí)施政府主導(dǎo)戰(zhàn)略，統(tǒng)籌規(guī)劃，建立政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、部門聯(lián)動(dòng)、面向市場(chǎng)、社會(huì)參與的旅游業(yè)管理運(yùn)營(yíng)機(jī)制。安塞縣政府因按照“做亮文化產(chǎn)業(yè)，打造文化旅游品牌”的要求依托安塞縣獨(dú)具特色的文化資源，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化協(xié)調(diào)發(fā)展。安塞縣政府應(yīng)抓住西部開發(fā)的機(jī)遇，大力扶持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，尤其是著重發(fā)展服務(wù)業(yè)。如對(duì)旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行投資建設(shè)，以優(yōu)惠的政策吸引旅游企業(yè)進(jìn)駐本地，并調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)厝嗣癯蔀槁糜螛I(yè)人的積極性，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和扶植，政府設(shè)立專項(xiàng)資金來(lái)建設(shè)游客服務(wù)中心。

4、加大旅游促銷宣傳

采取大眾推廣和營(yíng)業(yè)促銷的方式來(lái)發(fā)展安塞旅游品牌，具體通過(guò)做廣告、出版宣傳冊(cè)、新聞媒體等一系列公關(guān)工作，向大眾傳遞信息，全方位展示黃土風(fēng)情旅游的魅力，擴(kuò)大黃土風(fēng)情文化影響力，從而提高其知名度；還可以通過(guò)舉辦展覽會(huì)、示范表演、開展有獎(jiǎng)銷售等促銷措施，來(lái)進(jìn)一步擴(kuò)大安塞文化旅游的吸引力。

總之，只要安塞地區(qū)將特色旅游資源進(jìn)行整合，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，全盤考慮并克服發(fā)展過(guò)程中可能存在的問(wèn)題，安塞特色旅游業(yè)必將蓬勃發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

篇5

[關(guān)鍵詞] 湖南 特色旅游 深度開發(fā) 對(duì)策

自“1995中國(guó)民俗旅游年”后，湖南出現(xiàn)了開發(fā)特色旅游的熱潮，先后推出了一些突出湖南特色、文化含量高的特色旅游精品，這些旅游精品無(wú)不以惟我獨(dú)有之特色吸引了國(guó)內(nèi)外的眾多游客。然而，在開發(fā)特色旅游資源、推出特色旅游產(chǎn)品的同時(shí)，全省各地也不同程度地出現(xiàn)了一些問(wèn)題和失誤，值得探討和借鑒。

一、湖南特色旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

1.缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和運(yùn)作。湖南雖然是旅游資源大省，但旅游景點(diǎn)規(guī)劃管理跟不上，缺乏統(tǒng)一的特色旅游開發(fā)規(guī)劃和管理，特別是對(duì)外宣傳和促銷的力度不足，更沒有在國(guó)際上形成強(qiáng)大的宣傳攻勢(shì)和市場(chǎng)。到目前為止雖然湖南省已有等級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）67家，其中4A級(jí)23家、3A級(jí)20家、2A級(jí)21家、1A級(jí)3家，國(guó)家級(jí)和省級(jí)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)22家，但名聲在外的主要還是張家界、衡山和韶山。湖南省旅游收入這三地也一直占六成左右。這是張家界、衡陽(yáng)和韶山的驕傲，也是湖南旅游業(yè)的悲哀所在。湖南要發(fā)展大旅游產(chǎn)業(yè)，興建旅游大省，僅靠張家界和衡山顯然難以支撐局面。

2.特色不突出、市場(chǎng)定位不清。湖南各地均有其奇秀神異的特色旅游資源，但限于人們的認(rèn)識(shí)水平和建設(shè)資金的不足，加之又盲目追求多樣性，使得旅游項(xiàng)目建設(shè)重復(fù)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重。各地旅游開發(fā)缺乏科學(xué)統(tǒng)籌，亂上項(xiàng)目，亂開發(fā)資源的現(xiàn)象普遍存在。不少旅游項(xiàng)目重復(fù)建設(shè)，布局失衡，功能重疊，檔次低劣，建設(shè)規(guī)模小。一方面，全省競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的核心旅游項(xiàng)目較少；另一方面，低俗的風(fēng)情村和粗糙的“農(nóng)家樂(lè)”到處泛濫。當(dāng)然，旅游資源的開發(fā)不僅需要研究所擁有的特色旅游資源在全國(guó)的壟斷地位；更要研究國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)的個(gè)性需求對(duì)這種特色旅游資源的偏好程度，其目的是在尋求特色旅游資源開發(fā)向市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)化的最佳切入點(diǎn)。對(duì)旅游資源特點(diǎn)認(rèn)識(shí)正確，對(duì)旅游市場(chǎng)趨向分析準(zhǔn)確，資源優(yōu)勢(shì)就能很快地轉(zhuǎn)為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。否則旅游資源開發(fā)的實(shí)踐就會(huì)導(dǎo)致失敗。例如常寧開發(fā)建設(shè)印山、瑤寨風(fēng)情園等旅游產(chǎn)品就是一個(gè)失誤。其根本原因在于忽略了突出本地旅游資源的特征，忽略了這些項(xiàng)目的開發(fā)與本地旅游定位協(xié)調(diào)相融。這些脫離當(dāng)?shù)靥囟ㄗ匀毁Y源環(huán)境與人文歷史資源環(huán)境的旅游項(xiàng)目也就無(wú)法取得預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益。

3.宣傳不到位，沒有國(guó)內(nèi)外極具影響力、震撼力的旅游大品牌。旅游要靠大品牌震撼人、吸引人、留住人。湖南品牌旅游產(chǎn)品太少的重要原因之一就在于對(duì)本地賴以發(fā)展特色旅游的資源和特色旅游產(chǎn)品缺乏宣傳力度，雖然它們有特色，但由于宣傳不夠而知名度不高，結(jié)果嚴(yán)重地影響了湖南旅游業(yè)發(fā)展的速度。以國(guó)家森林公園為例，其他省區(qū)許多新開發(fā)的這類旅游區(qū)早已上了規(guī)模，而湖南同為國(guó)家森林公園的衡南嶁岣峰，衡東四方山至今還鮮為人知，因此，對(duì)湖南特色旅游項(xiàng)目加快開發(fā)速度，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展已迫在眉捷。。

4.保護(hù)與發(fā)展不平衡。長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)旅游環(huán)境保護(hù)意識(shí)較為淡薄，對(duì)旅游資源的價(jià)值缺乏足夠認(rèn)識(shí)，在開發(fā)旅游資源的同時(shí)又人為破壞了生態(tài)環(huán)境和旅游資源，甚至人為地開發(fā)了大量與自然環(huán)境欠協(xié)調(diào)的人造景點(diǎn)。目前這種東施效顰的仿建景區(qū)遍見于省內(nèi)各地。常寧塔山瑤寨風(fēng)情園就是其中一例。不可否認(rèn)，這一景區(qū)在衡陽(yáng)旅游業(yè)發(fā)展的初期，在少數(shù)民族村寨的交通與相關(guān)設(shè)施欠發(fā)達(dá)，尚不完善的時(shí)期，獲得了很大的市場(chǎng)效應(yīng)。然而時(shí)至旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，正如專家們所分析的一樣，塔山瑤民族風(fēng)情園已面臨著一個(gè)不可回避的旅游市場(chǎng)遴選，其發(fā)展將會(huì)遇到極大的挑戰(zhàn)。在追求旅游目的地真實(shí)性、民族性、文化性的特色旅游潮中，各種有失民族與文化原貌的仿建景區(qū)，都有可能逐漸失去其原來(lái)在旅游市場(chǎng)中的份額而被具有原汁原味的民族風(fēng)情的民族村寨所替代。

二、發(fā)展湖南特色旅游的對(duì)策

1.提高認(rèn)識(shí)，突出特色，加強(qiáng)對(duì)特色旅游資源開發(fā)的引導(dǎo)和監(jiān)控。特色旅游是現(xiàn)代旅游的主潮之一，特色是特色旅游資源開發(fā)的生命線，應(yīng)提高對(duì)特色旅游資源開發(fā)重要性的認(rèn)識(shí)，立足本地區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，圍繞客源市場(chǎng)定位，突出鮮明的個(gè)性和地方特色，防止跟風(fēng)式、一哄而上的盲目開發(fā)或不合理的近距離重復(fù)建設(shè)。

2．科學(xué)規(guī)劃，開發(fā)具有特色的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型旅游產(chǎn)品。旅游發(fā)展必須堅(jiān)持規(guī)劃先行。在科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)下，有效整合旅游資源，開發(fā)建設(shè)旅游精品，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，鞏固提升產(chǎn)品質(zhì)量，從而整體提升旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平。目前，湖南旅游業(yè)整體形象不明顯，一個(gè)很重要的原因就是湖南旅游的特色規(guī)劃不科學(xué)。要緊緊圍繞湖南旅游特色資源，樹立湖南的旅游特色形象，深入挖掘湖南獨(dú)特的文化內(nèi)涵，不斷完善風(fēng)景區(qū)的旅游項(xiàng)目。在提升傳統(tǒng)觀光旅游產(chǎn)品的同時(shí)，面向境內(nèi)外旅游市場(chǎng)，大力開發(fā)適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)需求的休閑度假和專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。重點(diǎn)建設(shè)：綠色生態(tài)、紅色經(jīng)典、歷史文化、民俗風(fēng)情、地質(zhì)奇觀、考古發(fā)現(xiàn)、水上游樂(lè)、特色漂流、溫泉度假、工業(yè)觀光、鄉(xiāng)村體驗(yàn)、都市休閑等12個(gè)專項(xiàng)旅游產(chǎn)品。同時(shí)，加大打造世界級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）的力度，精選一批旅游區(qū)（點(diǎn)），按照世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)和要求，積極支持申報(bào)世界遺產(chǎn)?！笆晃濉逼陂g，各級(jí)旅游部門要切實(shí)履行職責(zé)，把好關(guān)口，沒有規(guī)劃絕不能盲目招商，也絕不允許上項(xiàng)目，要使旅游業(yè)真正成為資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的產(chǎn)業(yè)。

3.加強(qiáng)旅游促銷，努力將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。如果說(shuō)特色鮮明的旅游產(chǎn)品是湖南旅游熱省的基礎(chǔ)，那么客源市場(chǎng)的開拓則是旅游富省的關(guān)鍵。為了使湖南從旅游資源大省變成旅游強(qiáng)省，全省旅游部門必須在挖掘特色旅游資源的基礎(chǔ)上，把握客源市場(chǎng)定位，大打特色牌，為此：一是要樹立品牌意識(shí)，重點(diǎn)推介張家界、南岳、韶山等旅游產(chǎn)品，不斷為這批傳統(tǒng)觀光產(chǎn)品增加新內(nèi)容，并針對(duì)不同客源市場(chǎng)特點(diǎn)，進(jìn)行有重點(diǎn)的宣傳促銷。組織舉辦在國(guó)內(nèi)外有影響有特色的各類會(huì)議、展覽、招商活動(dòng)，形成品牌形象；組織召開歷史名人紀(jì)念活動(dòng)和中國(guó)現(xiàn)代革命史重大事件周年大型紀(jì)念活動(dòng)，制造轟動(dòng)效應(yīng)，招徠旅游者，提高湖南知名度，保持世人對(duì)湖南持續(xù)的注意力；開發(fā)特色商品市場(chǎng)，成為商品集散中心；爭(zhēng)取舉辦各類國(guó)際國(guó)內(nèi)體育賽事，建立各類國(guó)家級(jí)體育訓(xùn)練基地。二是要積極開拓專項(xiàng)產(chǎn)品，充分利用湖南的秀美山川及絢麗人文旅游資源，大力發(fā)展名人文化旅游、科技旅游、時(shí)事旅游、探險(xiǎn)旅游、校園旅游、小說(shuō)旅游、影視旅游、拓展旅游、科普旅游、工業(yè)旅游、農(nóng)家旅游、工業(yè)旅游和體育旅游等多種專項(xiàng)特色旅游項(xiàng)目，以滿足不同層次、不同個(gè)性的旅游者需求，促進(jìn)旅游市場(chǎng)多樣化，把市場(chǎng)開發(fā)與產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合起來(lái)，形成整體促銷態(tài)勢(shì)。

4.加大營(yíng)銷力度，實(shí)現(xiàn)旅游新老產(chǎn)品的有機(jī)組合和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。湖南是我國(guó)開發(fā)旅游業(yè)較早的地區(qū)之一，現(xiàn)已擁有一大批旅游精品，其中不乏聞名遐爾的老牌拳頭產(chǎn)品。這些老產(chǎn)品是發(fā)展特色旅游業(yè)的重要基礎(chǔ)，對(duì)它們加以充分的挖掘和利用是加強(qiáng)湖南對(duì)外吸引力的重要途徑之一。因此，絕不能因新而棄老，忽視它們應(yīng)有的作用。在實(shí)施湖南特色旅游資源開發(fā)過(guò)程中，充分注重聯(lián)合營(yíng)銷和節(jié)會(huì)營(yíng)銷的有機(jī)結(jié)合和綜合運(yùn)用。旅游目的地營(yíng)銷已經(jīng)進(jìn)入品牌競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，旅游目的地營(yíng)銷的根本目標(biāo)就是，采取卓有成效的營(yíng)銷戰(zhàn)略和策略，著力打造旅游目的地知名度、美譽(yù)度和忠誠(chéng)度完美統(tǒng)一的強(qiáng)勢(shì)品牌。旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，旅游營(yíng)銷策略日益創(chuàng)新，傳統(tǒng)的老一套的旅游促銷手段在品牌包打天下的現(xiàn)代旅游時(shí)代已難以奏效，尤其是單一呆板的旅游營(yíng)銷策略已無(wú)力回天，使得形形的聯(lián)合營(yíng)銷正在激烈競(jìng)爭(zhēng)的旅游市場(chǎng)大舞臺(tái)上威武雄壯地上演。

5.貫徹標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化管理，打造旅游品牌。旅游管理部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)旅游市場(chǎng)秩序的依法治理，規(guī)范經(jīng)營(yíng)服務(wù)行為，切實(shí)維護(hù)旅游消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益。要按照質(zhì)量規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，從服務(wù)觀念、服務(wù)技能、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)項(xiàng)目等方面全面提升服務(wù)水平和質(zhì)量。進(jìn)一步樹立“以人為本”的經(jīng)營(yíng)服務(wù)宗旨，全面優(yōu)化服務(wù)方式和內(nèi)容，強(qiáng)化尊重游客的意識(shí)，加快旅游服務(wù)體系和旅游安全保障體系建設(shè)，加強(qiáng)信息技術(shù)在旅游區(qū)管理和發(fā)展中的運(yùn)用。

6.加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素質(zhì)，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的旅游服務(wù)人才隊(duì)伍。要切實(shí)提高對(duì)旅游人才教育培訓(xùn)的認(rèn)識(shí)，把旅游教育培訓(xùn)作為旅游旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)工程來(lái)抓。通過(guò)聘請(qǐng)高素質(zhì)的專業(yè)管理人才，充實(shí)旅游管理隊(duì)伍，進(jìn)一步提升整體素質(zhì)。健全培訓(xùn)機(jī)制，完善培訓(xùn)制度，充分利用現(xiàn)有的旅游教育培訓(xùn)資源，加強(qiáng)對(duì)旅游管理人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)素質(zhì)和管理水平。

篇6

    陜縣地坑院特色旅游發(fā)展的劣勢(shì)分析

    (一)資源劣勢(shì)陜縣地坑院旅游資源雖然品質(zhì)和生態(tài)狀態(tài)良好,但并不具有壟斷性,極易引起旅游目的地市場(chǎng)跟進(jìn)、模仿、競(jìng)爭(zhēng)。地坑院現(xiàn)有旅游項(xiàng)目相對(duì)單調(diào),個(gè)別已開發(fā)的項(xiàng)目受市場(chǎng)模仿沖擊,吸引力已大大減弱,有價(jià)值的可游時(shí)間縮短。(二)基礎(chǔ)條件劣勢(shì)陜縣地坑院在旅游開發(fā)初期階段雖取得一定成果,但在通訊、衛(wèi)生、醫(yī)療、區(qū)域小交通等配套的服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施還不能令人滿意,需要進(jìn)一步投入和加快建設(shè),故而需要大量的資金支持。(三)市場(chǎng)劣勢(shì)陜縣地坑院旅游資源雖獨(dú)具特色,但因宣傳力度不夠,市場(chǎng)影響不大,相對(duì)周邊同類型旅游地如陜北窯洞來(lái)說(shuō),其旅游知名度不高,市場(chǎng)地位較低,旅游市場(chǎng)宣傳和營(yíng)銷力度仍需加大,需花費(fèi)較大的人力、物力和財(cái)力。(四)人才劣勢(shì)旅游是技能和勞動(dòng)雙重密集的產(chǎn)業(yè),對(duì)從業(yè)人員的專業(yè)文化素質(zhì)要求較高。陜縣鄉(xiāng)村旅游業(yè)從業(yè)人員,多為原居地農(nóng)民“半路出家”,在開展旅游活動(dòng)的理念與技能上,不能很好適應(yīng)大旅游的發(fā)展形勢(shì)需求,需要加大進(jìn)行旅游服務(wù)與管理培養(yǎng)力度。

    陜縣地坑院特色旅游發(fā)展的機(jī)遇分析

    (一)“大黃河旅游”興起的發(fā)展機(jī)遇2012年5月,由國(guó)家旅游局牽頭,沿黃九省(區(qū))旅游界代表相聚三門峽,召開中國(guó)大黃河旅游國(guó)際研討會(huì),共商“大黃河之旅”縱深發(fā)展思路,探索黃河流域旅游產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展的新路子,目的是整合黃河旅游元素,推出“中國(guó)大黃河旅游十大精品線路”,深化沿黃九省(區(qū))旅游合作,做到發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接、市場(chǎng)開拓對(duì)接、業(yè)態(tài)布局對(duì)接、線路打造對(duì)接,實(shí)現(xiàn)信息共享和客源共享,全面促進(jìn)黃河之旅旅游聯(lián)盟的實(shí)質(zhì)性合作和大黃河旅游的持續(xù)、健康發(fā)展。(二)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的機(jī)遇2011年1月,中原經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略,標(biāo)志著“中國(guó)中原經(jīng)濟(jì)航母”正式從中部河南省起航。河南省委、省政府已經(jīng)把發(fā)展旅游作為全省經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略來(lái)對(duì)待,提出河南由旅游資源大省向旅游經(jīng)濟(jì)大省、強(qiáng)省的轉(zhuǎn)變目標(biāo)。三門峽市自成功創(chuàng)建“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”以來(lái),明確提出了三門峽旅游業(yè)的發(fā)展以黃河和黃河文化為主線,大力推進(jìn)全市旅游產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程,進(jìn)一步加大對(duì)旅游業(yè)的投入,將虢國(guó)文化區(qū)、黃河游、溫泉游、地坑院非物質(zhì)文化旅游等培育成為精品旅游項(xiàng)目。各級(jí)黨委和政府提出的這些戰(zhàn)略和政策無(wú)疑給陜縣創(chuàng)造了開發(fā)旅游的良好環(huán)境。

篇7

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游業(yè)；品牌體系；路徑；模式

中圖分類號(hào)： F590.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI編碼：10.3969/j.issn.1006－6500.2012.04.016

Analysis about the Path and Pattern of Brand System of the Rural Tourism Industry in Langfang

SHAN Fu-bin

(Langfang Teacher's College, Langfang,Hebei 065000,China)

Abstract: In this paper, using the system analysis method to study the path and pattern, it was building the brand system of rural tourism of Langfang. The path was to cultivate the industry internal competitiveness and shaping the image of tourism products. The pattern included five types,there were relying on the agricultural high-tech, tourist attractions, the agricultural production base, the distinctive agricultural culture and special towns and villages.

Key words: rural tourism；brand system; path; pattern

廊坊市作為環(huán)渤海區(qū)域內(nèi)重要城市之一，優(yōu)越的區(qū)位為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展提供了難得基礎(chǔ)，多元農(nóng)業(yè)、特色村鎮(zhèn)、農(nóng)業(yè)文化、民俗風(fēng)情、特色工藝品等 [1]，為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了豐富資源。經(jīng)過(guò)多年建設(shè)，廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)已漸成規(guī)模。但是，在其快速發(fā)展的同時(shí)，也存在重復(fù)建設(shè)、同質(zhì)化嚴(yán)重、精品項(xiàng)目少、重游率低等問(wèn)題[2]。這些問(wèn)題嚴(yán)重制約了廊坊市鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)整體水平提升，阻礙了產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。要提高廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)在京津冀地區(qū)的影響力，有力支撐廊坊市“休閑之都”的城市發(fā)展定位，必須走品牌化建設(shè)分道路，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)快速升級(jí)。

1 廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 培育了一批效益良好的龍頭項(xiàng)目

經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，廊坊市培育出了一批具有代表性的鄉(xiāng)村旅游“龍頭項(xiàng)目”。例如，永清縣楊家營(yíng)綠色采摘村、瓦屋辛莊文物古跡賞析村、三河市美麗鄉(xiāng)村生態(tài)旅游區(qū)、安次區(qū)金豐農(nóng)業(yè)科技示范觀光園等。這些龍頭項(xiàng)目主題鮮明、文化品位較高，在獲得了良好經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也極大地帶動(dòng)了區(qū)域產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。

1.2 構(gòu)建了以休閑為核心的功能體系

在廊坊市打造“京津第一休閑空間”總體概念的指導(dǎo)下，一批特色鮮明的休閑農(nóng)業(yè)園、農(nóng)家樂(lè)、休閑漁業(yè)小區(qū)、民俗村等鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目不斷發(fā)展、壯大。這些項(xiàng)目主要為游客提供觀光采摘、參與體驗(yàn)、康體娛樂(lè)、民俗感知、餐飲住宿等服務(wù)，為城市居民提供了新的休閑選擇空間。

1.3 能夠有效對(duì)接京津大城市游客的需求

廊坊市作為北京與天津兩大城市的“后花園”，與京津兩大城市緊密相連。隨著京津城市居民收入的增加與工作壓力的增大，他們渴望能有一個(gè)充分接近自然的空間來(lái)緩解壓力。廊坊市正充分利用了空間區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以豐富的旅游產(chǎn)品與優(yōu)質(zhì)服務(wù)，積極吸引京津城市游客。

1.4 與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)良好地協(xié)同互促

廊坊市作為北京、天津地區(qū)重要的農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)基地，為豐富兩大城市的“菜籃子”提供了良好保障。廊坊市區(qū)域內(nèi)的瓜果、蔬菜、畜禽生產(chǎn)基地，在為京津市場(chǎng)提供優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品的同時(shí)，積極開展觀光體驗(yàn)業(yè)務(wù)，有效地實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)業(yè)休閑有效融合、互促。

2 廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系建設(shè)的主要內(nèi)容

旅游品牌的實(shí)質(zhì)是給游客帶來(lái)獨(dú)特精神享受的一種承諾，它是建立在旅游資源或旅游地域的獨(dú)特性之上的。狹義的旅游品牌是指某一種旅游產(chǎn)品的品牌；廣義的旅游品牌，則包含單項(xiàng)產(chǎn)品品牌、旅游企業(yè)品牌、公共性產(chǎn)品品牌、旅游地品牌等[3]。筆者在綜合相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為建設(shè)廊坊市鄉(xiāng)村旅游的品牌體系，應(yīng)該包括旅游產(chǎn)品品牌、旅游地品牌、以及相匹配的農(nóng)產(chǎn)品品牌等。

構(gòu)建旅游產(chǎn)品品牌要充分注重整體觀念，從吃、住、行、游、購(gòu)、娛等全方面展開。其中，文化植入與突顯特色是保證旅游產(chǎn)品品牌建設(shè)效果的關(guān)鍵。建設(shè)廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)的旅游地品牌需要立足產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與資源優(yōu)勢(shì)，對(duì)廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的主題進(jìn)行定位，樹立其在消費(fèi)者心目中的地位。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的特殊性，決定了品牌建設(shè)離不開相應(yīng)的農(nóng)產(chǎn)品。通過(guò)知名農(nóng)產(chǎn)品帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，以鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品的銷售，實(shí)現(xiàn)二者之間的有效互動(dòng)。

3 廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系建設(shè)的定位與目標(biāo)

3.1 品牌體系建設(shè)的定位

廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)的品牌體系建設(shè)，需要基于大城市居民的休閑需求，通過(guò)文化創(chuàng)意、農(nóng)業(yè)科技與現(xiàn)代服務(wù)的有效融合，將其打造成環(huán)渤海地區(qū)內(nèi)以現(xiàn)代都市休閑功能為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展的特色區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源要素有效集聚、科學(xué)利用的示范區(qū)，引領(lǐng)、帶動(dòng)我國(guó)北方地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

3.2 品牌體系建設(shè)的目標(biāo)

廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)要基于產(chǎn)業(yè)的功能定位，進(jìn)一步提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)產(chǎn)品的品質(zhì)，全面提升產(chǎn)業(yè)價(jià)值水平，構(gòu)筑以農(nóng)、林、牧、漁產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，集觀光采摘、操作體驗(yàn)、度假租賃、康體娛樂(lè)、科普教育、示范推廣、會(huì)展培訓(xùn)等多元功能于一體的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)體系。

在品牌建設(shè)過(guò)程中，充分利用本地傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)和生態(tài)環(huán)境稟賦，融合區(qū)域社會(huì)歷史、產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)、民俗節(jié)慶和農(nóng)業(yè)文化，借助主題創(chuàng)新、經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新、景觀創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)融合創(chuàng)新、活動(dòng)創(chuàng)新，培育產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，保護(hù)生態(tài)多樣性，創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境。依托品牌化發(fā)展，使廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)成為集信息交流、文化傳承、就業(yè)創(chuàng)業(yè)的平臺(tái)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)快速轉(zhuǎn)型、升級(jí)。

4 廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系建設(shè)的基本路徑

4.1 品牌體系建設(shè)的基本思路

實(shí)現(xiàn)廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，需要基于其獨(dú)特的空間區(qū)位、現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)，以打造廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)的品牌體系為核心[4]，以京津地區(qū)城市居民的特色需求為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化特有農(nóng)業(yè)資源要素、文化要素的集成利用，完善現(xiàn)代化的服務(wù)水平與能力的保障體系[5]，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的功能體系的優(yōu)化，提升產(chǎn)業(yè)整體價(jià)值水平。

4.2 品牌體系建設(shè)的路徑選擇

廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系建設(shè)路徑具體包括兩方面：一是培育產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，二是打造特色旅游吸引物。培育競(jìng)爭(zhēng)力是對(duì)產(chǎn)業(yè)內(nèi)在發(fā)展能力的提升，是產(chǎn)業(yè)品牌體系建設(shè)的內(nèi)在支撐[6]；打造特色旅游吸引物是產(chǎn)業(yè)外在形象的體現(xiàn)，是對(duì)游客的有效吸引。

提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，需要各級(jí)政府從宏觀層面進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃與開發(fā)，制定科學(xué)制度，引導(dǎo)與扶持相關(guān)主體參與產(chǎn)業(yè)的品牌體系建設(shè)。充分發(fā)揮各類主體力量，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供金融、信息、技術(shù)等配套服務(wù)。強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)主體對(duì)資源要素的吸引、集聚、利用能力。通過(guò)政府科學(xué)驅(qū)動(dòng)、保障體系完善與資源的高效利用，提升產(chǎn)業(yè)整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

特色旅游吸引物能夠有效吸引游客，保障經(jīng)營(yíng)主體獲得收益回報(bào)[7]。廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)特色旅游吸引物的打造，需要以旅游者需求為基礎(chǔ)，依托特有農(nóng)業(yè)資源、生態(tài)環(huán)境、農(nóng)業(yè)文化，進(jìn)行科學(xué)、合理設(shè)計(jì)與開發(fā)。特色旅游吸引物要給旅游者帶來(lái)直觀的感受與深切的體驗(yàn)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)知名度與美譽(yù)度的提升。

5 廊坊市鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系建設(shè)的模式

5.1 以農(nóng)業(yè)高新技術(shù)為依托的模式

廊坊市城區(qū)內(nèi)、三河市內(nèi)鄉(xiāng)村旅游主要依托現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)展開，提供觀光、體驗(yàn)、科普等服務(wù)。這類鄉(xiāng)村旅游業(yè)的品牌體系建設(shè)，需要以農(nóng)業(yè)園區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地為載體，以高新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)為支撐，以現(xiàn)代服務(wù)體系為輔助，重點(diǎn)發(fā)展綠色農(nóng)產(chǎn)品采摘、科技體驗(yàn)、租地耕種、農(nóng)業(yè)節(jié)慶、技術(shù)交流、農(nóng)產(chǎn)品展銷、農(nóng)莊餐飲等業(yè)務(wù)，吸引都市白領(lǐng)、青少年，滿足大城市的居民需求[8]。

5.2 與旅游景區(qū)相互配套的模式

廊坊市永清縣、霸州市、香河縣等地區(qū)內(nèi)擁有眾多歷史遺跡、博物館、自然景觀等景區(qū)。這些地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游業(yè)主要依托旅游景區(qū)發(fā)展。此類鄉(xiāng)村旅游業(yè)的品牌體系建設(shè)，重在強(qiáng)化農(nóng)家樂(lè)、娛樂(lè)休閑、體育俱樂(lè)部、健康運(yùn)動(dòng)、農(nóng)史展覽、民俗收藏、手工藝品展銷等業(yè)務(wù)，與旅游景區(qū)之間形成相互匹配。通過(guò)二者間的良性互促，凸顯鄉(xiāng)村旅游的生態(tài)優(yōu)勢(shì)與優(yōu)秀文化。

5.3 以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的模式

在廊坊市安次區(qū)、永清縣、三河市等村鎮(zhèn)內(nèi)，擁有大量的葡萄、梨、桃、西瓜、蔬菜等生產(chǎn)基地，以生產(chǎn)基地為載體，也是打造鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系的模式之一。此類鄉(xiāng)村旅游業(yè)品牌體系的核心是構(gòu)建農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈與旅游產(chǎn)業(yè)鏈的“雙產(chǎn)業(yè)鏈相互驅(qū)動(dòng)”[9]。即以精品果蔬品牌，吸引游客觀光旅游；借助旅游品牌，擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品銷售。

5.4 以特色農(nóng)業(yè)文化為支撐的模式

廊坊市擁有勝芳鎮(zhèn)花燈、固安屈家營(yíng)音樂(lè)、文安武術(shù)，永清扎刻與剪紙、三河豆腐加工工藝等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化。依托傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化，也是一種建設(shè)鄉(xiāng)村旅游品牌的模式[10]。開展吹奏音樂(lè)會(huì)表演、舞蹈花會(huì)表演、傳統(tǒng)手藝表演、民俗展演、創(chuàng)意產(chǎn)品制作等活動(dòng)，配以文化產(chǎn)品銷售，讓游客對(duì)農(nóng)業(yè)文化獲得深刻體會(huì)，提高游客的滿意度。

5.5 以特色村鎮(zhèn)為載體的模式

廊坊市勝芳鎮(zhèn)、高樓鎮(zhèn)、?t陽(yáng)鎮(zhèn)、南營(yíng)鎮(zhèn)、辛莊村、楊家營(yíng)等村鎮(zhèn)，或是以民族文化為特色，或是以現(xiàn)代化新型農(nóng)村為特點(diǎn)，或者擁有難得的田園風(fēng)光。以這些特色村鎮(zhèn)為載體，也可以有效塑造產(chǎn)業(yè)的品牌。在保持村鎮(zhèn)原有特點(diǎn)的同時(shí)[11]，輔之以風(fēng)情民俗、田園風(fēng)光，發(fā)展鄉(xiāng)村度假游、田園風(fēng)光游、民俗體驗(yàn)游等業(yè)務(wù)，為游客提供一個(gè)舒適的度假場(chǎng)所。

參考文獻(xiàn)：

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篇8

關(guān)鍵詞：蒲??；特色旅游；產(chǎn)品開發(fā)

一.蒲劇

（一）簡(jiǎn)介

蒲劇，亦稱“蒲州梆子”或“南路梆子”，因興起于山西南部的蒲州（今永濟(jì)一帶）而得名。

蒲劇是晉南地區(qū)的主要?jiǎng)》N，當(dāng)?shù)亓?xí)慣稱“大戲”或“亂彈”。臨汾地區(qū)有許多古代戲劇活動(dòng)遺跡，例如臨汾市的魏村元代戲臺(tái)、東羊戲臺(tái)和王曲元代戲臺(tái)等，這些實(shí)物史料不僅證明了晉南地區(qū)蒲劇等戲劇活動(dòng)歷史悠久，同時(shí)也存在著豐富的旅游資源以及旅游潛力。

（二）藝術(shù)特色

蒲劇傳統(tǒng)劇目有本戲、折戲500多個(gè)，題材上至遠(yuǎn)古，下至明清，有文有武，風(fēng)格多樣，以做功戲、唱功戲居多。各行當(dāng)?shù)拇韯∧魁R全。主要文場(chǎng)樂(lè)器有板胡、笛子等；主要板式有二性、流水等。蒲劇的音樂(lè)節(jié)奏強(qiáng)烈、明快；唱腔高亢、豪放、流暢；表演即舒展、粗獷、大方，又細(xì)膩、活潑、歡快。并擅用各種特技以表現(xiàn)人物情緒和性格，如翅子、胡子、梢子、鞭子、蹺子等技功。蒲劇憑借粗獷豪放而又細(xì)膩纏綿的藝術(shù)風(fēng)格，特別是濃厚的地方色彩，使其在晉南民間深受喜愛。許多贊賞近代蒲劇及著名演員的諺語(yǔ)，至今仍流傳不衰：“寧誤打夏收秋，不誤廣盛《藏舟》”、“寧看存才《掛畫》，不坐民國(guó)天下”，諺語(yǔ)里說(shuō)的（孫）廣盛，（王）存才，都是20世紀(jì)30年代紅極一時(shí)的名旦。20世紀(jì)50年代蒲劇藝術(shù)空前興旺，不但整理改編出一大批傳統(tǒng)劇目如《徐策跑城》、《麟骨床》等，更涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀演員。由五大蒲劇明星——閻逢春、王秀蘭、張慶奎、筱月來(lái)、楊虎山聯(lián)袂出演的戲劇電影《竇娥冤》，遍映大江南北。

二.蒲劇的旅游開發(fā)

（一）戲曲旅游的概念

戲曲旅游屬于專項(xiàng)的旅游產(chǎn)品，是我國(guó)的一種特色旅游項(xiàng)目。戲曲旅游是以戲曲文化為平臺(tái)，兼具娛樂(lè)性、欣賞性、休閑性、參與性的旅游活動(dòng)，不同于其他旅游活動(dòng)的特點(diǎn)是季節(jié)性不明顯。

（二）戲曲旅游與蒲劇的關(guān)系

蒲劇借助旅游得以發(fā)揚(yáng)，旅游借助蒲劇得以豐富。目前蒲劇同我國(guó)其他的戲曲行業(yè)一樣，正處在轉(zhuǎn)型期。隨著現(xiàn)代娛樂(lè)方式的多元化，戲曲在人民群眾中的影響力逐漸減退。在戲曲藝術(shù)處在低谷之際，戲曲旅游的出現(xiàn)有力地帶動(dòng)了戲曲的發(fā)展。旅游的動(dòng)機(jī)一方面是為了欣賞風(fēng)光，另一方面是為了了解文化。而由戲曲傳播給人們的文化影響，會(huì)更直接，更生動(dòng)，更容易接受，更具衍生力。這就給戲曲帶來(lái)了市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。人們通過(guò)旅游，更好地了解和欣賞戲曲，也通過(guò)旅游衍生出了其他消費(fèi)項(xiàng)目，例如戲曲工藝品、音像制品等等。旅游帶來(lái)的市場(chǎng)價(jià)值在一定程度上激發(fā)了蒲劇傳播者的積極性，使人們又重新審視這一古老藝術(shù)的價(jià)值，進(jìn)而促使人們逐漸深入地了解這些傳統(tǒng)文化。

將蒲劇藝術(shù)打造成我省的旅游名片之一，可以豐富晉南地區(qū)旅游形象的文化內(nèi)涵，增強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜涡蜗蟮奶厣蔀楫?dāng)?shù)刂匾木哂絮r明地域特色的旅游資源，不可替代。蒲劇這一旅游資源的吸引力是毋庸置疑的。

（三）蒲劇旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略

1.節(jié)慶活動(dòng)產(chǎn)品

“所謂的旅游節(jié)慶就是指以旅游文化為背景，以旅游促銷為目的，以各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的節(jié)慶、會(huì)展、民風(fēng)民俗活動(dòng)為載體而舉辦的各種形式多樣的活動(dòng)?！睉蚯糜喂?jié)慶作為開展戲曲旅游的一種有效手段具有極大的吸引力；戲曲旅游的節(jié)慶活動(dòng)產(chǎn)品開發(fā)就是以戲曲文化為內(nèi)涵，以戲曲旅游為主題，以戲曲活動(dòng)為主線，以旅游節(jié)慶為媒介用戲曲節(jié)慶做旅游文章。蒲劇以自身深厚的文化底蘊(yùn)理應(yīng)成為當(dāng)?shù)氐闹匾幕放?。我們可以興辦每年一度的蒲劇文化藝術(shù)節(jié)。從而進(jìn)一步借助蒲劇的旅游產(chǎn)品，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。

2.舞臺(tái)藝術(shù)產(chǎn)品

我們應(yīng)將蒲劇這一民間戲曲定位于高雅的舞臺(tái)藝術(shù)，提高其可欣賞性，增加受眾。這就提高了對(duì)編導(dǎo)、舞美、音控、服裝、道具的要求，從而使這門藝術(shù)更好的呈現(xiàn)給廣大游客。

3.影視產(chǎn)品

影視作品對(duì)旅游資源、旅游地的宣傳作用是毋庸小覷的。我們應(yīng)當(dāng)拍攝一部或幾部關(guān)于蒲劇的影視作品，通過(guò)這些作品的播放使大量的觀眾對(duì)旅游地心生向往，擴(kuò)大旅游地的影響力，提升旅游吸引力。

4.博物館產(chǎn)品

建造蒲劇文化博物管，直觀、系統(tǒng)地展示蒲劇的藝術(shù)特征、文化脈絡(luò)、歷史沿革。將其以多種形式呈現(xiàn)在博物館內(nèi)。博物館作為一種高品位的旅游設(shè)施，同時(shí)也可以作為旅游地的文化地標(biāo)，可以更好地為旅游業(yè)服務(wù)。

5.旅游紀(jì)念產(chǎn)品

發(fā)展蒲劇特色旅游也可依托一些實(shí)物，例如臉譜工藝品、戲曲服飾、戲曲樂(lè)器等，開發(fā)出供游客消費(fèi)的旅游紀(jì)念品，形成橫向、縱向縱橫發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈。在此類產(chǎn)品的開發(fā)過(guò)程中，應(yīng)以文化美學(xué)和工藝美學(xué)為指導(dǎo)，切不可粗制濫造。這些不光是很好的旅游紀(jì)念品，同時(shí)又是旅游宣傳片。戲曲工藝品本身是物質(zhì)的，而其制作技藝則是非物質(zhì)的，引導(dǎo)旅游者探知戲曲工藝品制作技藝傳承，同樣是蒲劇旅游工藝品開發(fā)的一個(gè)重要內(nèi)容。戲曲工藝品的開發(fā)需要相關(guān)部門積極挖掘戲曲文化的產(chǎn)業(yè)深度，有效提升戲曲工藝品的藝術(shù)水平和收藏價(jià)值，通過(guò)戲曲工藝品的開發(fā)拉伸蒲劇特色旅游產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大蒲劇特色旅游的影響，培養(yǎng)旅游潛在消費(fèi)人群，為蒲劇旅游的深度發(fā)展拓展更廣闊的空間。

參考文獻(xiàn)：

篇9

隨著時(shí)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，促進(jìn)了近年來(lái)我國(guó)旅游業(yè)的大力發(fā)展，但旅游對(duì)社會(huì)文化帶來(lái)了一系列問(wèn)題，尤其是對(duì)地區(qū)社會(huì)文化遺產(chǎn)和民俗文化帶來(lái)了前所未有的影響，表現(xiàn)在旅游開發(fā)過(guò)程中缺乏對(duì)當(dāng)?shù)匚幕Y源和文化元素的保護(hù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的可持續(xù)發(fā)展研究。

【關(guān)鍵詞】

廣西地域文化元素；旅游文化品牌；研究與設(shè)計(jì)

“品牌”是一個(gè)綜合性的概念。品牌屬于產(chǎn)品，同時(shí)品牌又高于產(chǎn)品。站在旅游供給的角度，旅游品牌是一種與其它競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比提供了特殊“賣點(diǎn)”的旅游產(chǎn)品；而對(duì)于旅游消費(fèi)者來(lái)說(shuō)，品牌價(jià)值是通過(guò)特殊“買點(diǎn)”體現(xiàn)出來(lái)的，只有“賣點(diǎn)”和“買點(diǎn)”的契合，旅游產(chǎn)品才能塑造成旅游者心目中的品牌[1]。

一、廣西地域文化特色

旅游文化商品是最需要體現(xiàn)地域文化特色的商品，它與普通商品的區(qū)別是增加了旅游這一特定概念[2]。廣西地域文化特色的瑤族服飾是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其保持民族地方特色、保護(hù)本土文化建設(shè)，在整體社會(huì)文化發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位。突出具有地域性瑤族服飾文化元素旅游的特色特點(diǎn)，滿足民族文化旅游發(fā)展的時(shí)代特征，對(duì)民族地區(qū)文化資源的保護(hù)與旅游研發(fā)設(shè)計(jì)做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)。

二、廣西地域文化元素在旅游文化品牌中的研究與設(shè)計(jì)

(一)廣西地域服務(wù)產(chǎn)品是樹立民族地方特色旅游文化品牌的基礎(chǔ)

建立具有地方性的旅游文化品牌，是指因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生并形成的各種思想、意識(shí)、藝術(shù)、建筑、文學(xué)作品等文化現(xiàn)象及其載體，這些都是旅游文化形成的要素。在旅游設(shè)計(jì)中，旅游服務(wù)產(chǎn)品類包括酒店賓館、交通指向、文化飲食等一系列的品牌文化構(gòu)建；將廣西瑤族服飾元素的精華提煉到旅游文化中，形成具有系列化的地方旅游文化品牌，有效地開展旅游活動(dòng)所創(chuàng)造的旅游服務(wù)類產(chǎn)品，加深本地方民族特點(diǎn)特色，利用本土資源優(yōu)勢(shì)促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(二)廣西地域旅游產(chǎn)品及紀(jì)念品是樹立民族地方特色旅游文化品牌的重要內(nèi)容

廣西瑤族服飾元素在旅游產(chǎn)品及紀(jì)念品中的設(shè)計(jì)是一種社會(huì)文化建設(shè)，包括禮品饋贈(zèng)和收集珍藏，是對(duì)旅游地特點(diǎn)特色文化的挖掘、創(chuàng)造和有效利用。因此，旅游文化建設(shè)離不開旅游地，也離不開旅游者，旅游產(chǎn)品及紀(jì)念品便是聯(lián)系二者最好的“信物”?，幾宸椫械脑煨汀D案、配飾、色彩等特點(diǎn)及變化，彰顯民族地方個(gè)性和民族氣質(zhì)，特別是作為旅游產(chǎn)品的形象推廣，以特色化的民族氣息和民族感染力，不僅加深現(xiàn)代人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和對(duì)旅游目的地的感情，同時(shí)游客還可以通過(guò)各種形式把對(duì)旅游地的感情和留戀展示給他人，分享其旅游快樂(lè)和精神收獲，在一定程度上起到了民族地方旅游文化品牌的宣傳與推廣作用，同時(shí)也對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窈褪袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

(三)廣西地域旅游文化產(chǎn)品開發(fā)與創(chuàng)新是樹立民族地方特色旅游文化品牌的有效途徑

旅游紀(jì)念品的開發(fā)之所以被視為旅游文化建設(shè)，是因?yàn)樗哂卸Y品饋贈(zèng)和收集珍藏等最直接的物品價(jià)值。而旅游文化產(chǎn)品開發(fā)是體現(xiàn)地域文化內(nèi)涵與特征的表現(xiàn)，地域文化的開發(fā)利用不是簡(jiǎn)單對(duì)歷史與文化的研究與復(fù)制，必須符合地域文化元素特征，地域文化包括物質(zhì)的和非物質(zhì)的，包括自然的和人文的。以廣西瑤族服飾為例，結(jié)合瑤族服飾的元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)與應(yīng)用，以瑤族服飾元素中的服飾造型、圖紋圖案、圖形符號(hào)、色彩搭配等藝術(shù)特色為切入點(diǎn)，將瑤族服飾中具代表性的十字形、人字形、米字形、正十字梔子花形的符號(hào)與色彩，結(jié)合新時(shí)代的數(shù)碼技術(shù)，通過(guò)現(xiàn)代視覺設(shè)計(jì)形式和創(chuàng)新，滿足旅游者對(duì)地域文化欣賞與紀(jì)念的需求，同時(shí)獲得地域居民和旅游者對(duì)廣西地域文化的認(rèn)同，它就是地域文化符號(hào)象征，能充分發(fā)揮好它的這種經(jīng)濟(jì)與社會(huì)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)廣西瑤族服飾元素進(jìn)行挖掘與提煉，通過(guò)新科技、新視覺等多種形式將瑤族服飾元素應(yīng)用到旅游及旅游文化產(chǎn)品中，在形式下具有民族性和時(shí)代感，更趨多元化，不僅民族地域文化特色能被眾人所了解和認(rèn)知，同時(shí)是煥發(fā)時(shí)代活力繼承我國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。但是廣西在工業(yè)上還相對(duì)落后，產(chǎn)品創(chuàng)新能力有待提高，只有實(shí)現(xiàn)和不斷完善這一目標(biāo)，才能真正解決廣西地區(qū)旅游開發(fā)相對(duì)滯后的問(wèn)題。

作者：王倩 單位：賀州學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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[2]黃清松.廣西特色旅游商品設(shè)計(jì)開發(fā)研究[J].廣西師范大學(xué)，2013(04).

篇10

1交通不暢亟待解決青海省地處我國(guó)內(nèi)陸，以山地為主，交通不便，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，在公路建設(shè)方面較為落后，從大的區(qū)域來(lái)看，缺乏聯(lián)結(jié)各地區(qū)的公路干線，現(xiàn)有的公路干線等級(jí)也比較低，不能滿足特色旅游業(yè)的發(fā)展要求。從景區(qū)內(nèi)的旅游道路和到達(dá)旅游景區(qū)的旅游專用公路來(lái)看，景區(qū)內(nèi)部乘車?yán)щy、進(jìn)入景區(qū)不便也是制約青海省特色旅游業(yè)發(fā)展的“瓶頸”。

2旅游產(chǎn)業(yè)集中度低，資源開發(fā)粗放青海省旅游產(chǎn)業(yè)集中度較低，景區(qū)建設(shè)缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃，布局分散，管理無(wú)序，致使景區(qū)開發(fā)缺乏專業(yè)的旅游理念，景點(diǎn)規(guī)模小，難以形成規(guī)模效益，由于旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)模不大，旅游產(chǎn)品成本較高，抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力較弱。而且青海省旅游資源開發(fā)粗放，有些景區(qū)的旅游資源開發(fā)會(huì)對(duì)青海省的自然資源造成巨大破壞，且旅游產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新能力差，沒有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而制約了青海省特色旅游業(yè)的發(fā)展。

3旅游產(chǎn)品缺乏旅游品牌青海省旅游項(xiàng)目缺乏明確的目的和旅游主題，存在模仿嫌疑，比如互助北山國(guó)家森林公園和坎布拉國(guó)家森林公園景區(qū)形象和區(qū)域旅游形象大同小異，不能吸引游客的眼球，從而便削弱了旅游市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。再者，青海省景區(qū)建設(shè)沒有統(tǒng)籌規(guī)劃，造成了各個(gè)旅游景區(qū)各自建設(shè)各自的，以致景區(qū)形象重復(fù)、特色不突出，不能調(diào)動(dòng)起游客旅游的意愿。

4旅游產(chǎn)品缺少文化包裝的景區(qū)蘊(yùn)含的文化氣息更加濃厚，民族風(fēng)情意蘊(yùn)深厚，并且開發(fā)挖掘的較青海要有深度。而青海省各地的旅游產(chǎn)品的開發(fā)普遍缺乏文化包裝，特別是沒有將形象的文化旅游資源具體化。由于缺乏具體的文化載體，致使旅游產(chǎn)品普遍缺乏生命力。

二、青海省旅游產(chǎn)業(yè)開拓市場(chǎng)的思路和對(duì)策建議

1增加交通建設(shè)投入青海省大部分道路的修建依賴于政府的扶持，而政府投入資金有限，青海省對(duì)交通建設(shè)的投入也較少，因此增加交通建設(shè)投入就是擴(kuò)大對(duì)旅游業(yè)的投資、融資渠道。除政府帶頭投資，可以以“誰(shuí)投資、誰(shuí)受益”為原則，吸引外資和民間資金，形成“多渠道籌資，多方式合作，多元化經(jīng)營(yíng)”的格局，加快交通建設(shè)步伐，推動(dòng)青海省特色旅游業(yè)的發(fā)展。利用所籌資金實(shí)建成蘭青鐵路復(fù)線、西格鐵路復(fù)線，建成格敦鐵路、西寧機(jī)場(chǎng)二期擴(kuò)建、花土溝機(jī)場(chǎng)，加快三江源機(jī)場(chǎng)建設(shè)速度，縮短到三江源的空間距離，具體應(yīng)修建到景區(qū)的道路并提供客運(yùn)或是公交，形成完善、穩(wěn)定、便捷的“輕松到景區(qū)”的路線。

2著力培育一批旅游精品為了達(dá)到各個(gè)景區(qū)各具鮮明特色，青海省相關(guān)部門可做統(tǒng)一規(guī)劃，做到每個(gè)精品別具一格。青海省旅游資源豐富且獨(dú)具特色，地形復(fù)雜獨(dú)特，有高原、沙漠、冰川、湖泊、盆地、江河，氣候亦適宜，西寧被譽(yù)為“夏都”，由此可建立“品青海百態(tài)”旅游套餐，帶游客到各個(gè)地形一睹風(fēng)光。青海省自然風(fēng)光雄奇壯美，孟達(dá)林區(qū)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，林區(qū)內(nèi)有各種植物540余種，被稱為“青海高原的西雙版納”，另外還有互助北山、尖扎坎布拉國(guó)家森林公園以及讓人留戀往返的青海湖旅游區(qū)等等，由此可建立“品名區(qū)景致”旅游精品，組織游客游遍青海著名景區(qū)。青海省名勝古跡眾多，漢、藏、回、蒙古、土、撒拉等民族歷史悠久，民俗風(fēng)情別具一格，極富情趣，塔爾寺是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由許多的佛塔、殿宇、經(jīng)堂、僧舍組成，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，同時(shí)還有貴德玉皇閣、白佛寺、文成公主廟以及土族和撒拉族之鄉(xiāng)，由此可建立“品各族風(fēng)情”旅游套餐，帶領(lǐng)游人到各個(gè)民族的寺廟去感受每個(gè)民族的特色。