導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景區(qū)景點規(guī)劃設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)城市 電網(wǎng)規(guī)劃 精細(xì)化設(shè)計

中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

Study on the precise design of city power grid planning in Minority Area

Lining① Zhangyunfeng① Zhangyuanyuan② Wangwei③

（①Yinchuan power supply company of State Grid ， Ningxia Yinchuan 750011； ②Ningxia Yinchuan city planning and Research Center， Yinchuan 750001； ③Xizang Electric Power Co of .State Grid ， Tibet Lhasa 850000）

Abstract： in the urban planning and urban power grid planning and implementation process， the need to consider the various factors affecting the potential， the minority area of urban power grid planning in particular， according to the national relevant policies and regulations， to adapt to the socio-economic development of the minority areas in the planning， preliminary plans on taking various factors into account more fully. Encountered in the late implementation barriers in will also be less. In the city's rapid economic development at the same time， the thought of urban planning can not deviate， must adhere to the people-oriented， according to local conditions， in the urban power grid planning consider the humanistic thoughts of policy， minimize the power grid construction caused by environmental construction in urban planning hazards， reduce the impact on the broad masses of inertia in the way of life， to at the least cost to create more wealth for the city to create a new city.

Keywords： minority area of city power grid planning fine design

一、目前我國少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)規(guī)劃和電網(wǎng)規(guī)劃的概況

1、現(xiàn)有的電力建設(shè)規(guī)劃還不能滿足電網(wǎng)規(guī)劃在少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)中的需要

在我國現(xiàn)階段的少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)的常規(guī)做法中，少數(shù)民族地區(qū)城市規(guī)劃和少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)的規(guī)劃部門在電網(wǎng)的規(guī)劃工作中，經(jīng)常是一起的，這些既定的規(guī)劃任務(wù)中，往往還包含了少數(shù)民族地區(qū)城市的發(fā)展形態(tài)，用地規(guī)模以及構(gòu)架等等諸多因素，同時也涉及到這些因素間的合理安排與規(guī)劃。與少數(shù)民族地區(qū)城市的發(fā)展建設(shè)的規(guī)劃相比較，少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)的規(guī)劃對其專業(yè)性與科學(xué)性要求更高，更強(qiáng)。結(jié)合以往的實踐經(jīng)驗來看，電力建設(shè)的專項規(guī)劃還不能完全涉及電網(wǎng)規(guī)劃中的全部工作內(nèi)容。在此，往往會造成規(guī)劃前期的預(yù)測和規(guī)劃后期的完成程度之間的誤差，這些因素也會阻礙少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)中電網(wǎng)的規(guī)劃的效率，增加以后改造電網(wǎng)規(guī)劃的難度。

2、少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)規(guī)劃用地減少與少數(shù)民族地區(qū)城市用電量增加之間的矛盾

在我國少數(shù)民族地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時，少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)中用電量的需求也在不斷地增加。從目前我國改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，以及進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展方向的調(diào)整的情況來看，少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)中所需的用電程度是絕不會亞于少數(shù)民族地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度。然而，在我國政府對國家土地資源進(jìn)行調(diào)整的同時，少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)的規(guī)劃用地也正在逐步減少。也許少數(shù)民族地區(qū)城市發(fā)展的現(xiàn)階段還不需要那么多電網(wǎng)規(guī)劃用地，那么等到少數(shù)民族地區(qū)城市發(fā)展到一定程度的時候，再進(jìn)行電網(wǎng)規(guī)劃就會相當(dāng)?shù)挠须y度，所以，目前就應(yīng)該做好少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)規(guī)劃的用地設(shè)計工作。

3、少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)中電網(wǎng)規(guī)劃和少數(shù)民族地區(qū)城市環(huán)境間的關(guān)系

從少數(shù)民族地區(qū)城市發(fā)展的層面來分析，如果少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)的規(guī)劃沒有與少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)的規(guī)劃作出有效的結(jié)合，那么這是會嚴(yán)重威脅到少數(shù)民族地區(qū)城市的環(huán)境建設(shè)的。電網(wǎng)規(guī)劃的不合理，會對居民的生活帶來相當(dāng)大的不便。比如，電纜、電線分布不合理，居民們都會潛在地受到高壓電的危險；而電網(wǎng)在運行過程中所產(chǎn)生的強(qiáng)力電磁輻射，其危害也不會很小。所以，少數(shù)民族地區(qū)城市的電網(wǎng)規(guī)劃是與少數(shù)民族地區(qū)城市發(fā)展規(guī)劃有著非常密切的聯(lián)系，必須高度重視它對少數(shù)民族地區(qū)城市環(huán)境造成的影響。

二、少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)規(guī)劃的主要內(nèi)容

1、明確電網(wǎng)建設(shè)的劃分區(qū)域，規(guī)范電量、布局、負(fù)荷分布及預(yù)測情況。

2、確定電網(wǎng)規(guī)劃的地理位置、路徑，規(guī)劃好工程項目的分期建設(shè)。

3、保障用電設(shè)備的標(biāo)準(zhǔn)化，遵循配電網(wǎng)的改造原則。

4、明確供電電源點的建設(shè)要求，進(jìn)行有功與無功的電力平衡。

5、確定規(guī)劃符合調(diào)度、自動化與通信的要求。

6、詳細(xì)編寫地理規(guī)劃的結(jié)構(gòu)圖，畫出期初期末的線狀連接圖，并做出可行性方案。

三、標(biāo)準(zhǔn)化的電網(wǎng)規(guī)劃原則

1、統(tǒng)一規(guī)劃

電網(wǎng)規(guī)劃是少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)的一項巨大工程，不像小項目，可以一邊建設(shè)一邊規(guī)劃。電網(wǎng)規(guī)劃必須事先做好，在保證安全可靠的前提下統(tǒng)一規(guī)劃，避免“蜘蛛網(wǎng)式電網(wǎng)”的出現(xiàn)。統(tǒng)一規(guī)劃不僅能夠保證少數(shù)民族地區(qū)城市形象，還能保護(hù)環(huán)境，使電網(wǎng)結(jié)構(gòu)更加規(guī)范化，有效節(jié)省人力、物力、財力。

2、順應(yīng)發(fā)展需要

電網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)該是隨著少數(shù)民族地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷完善的。各項用電工程的設(shè)計都必須符合電網(wǎng)發(fā)展的總體規(guī)劃要求，在有能力建設(shè)電網(wǎng)的前提下合理規(guī)劃。一些地區(qū)在還沒有足夠資金的情況下，繼續(xù)改建電網(wǎng)，在施工過程中資金中斷，導(dǎo)致工程無限期延后，造成原有資金浪費，還影響了少數(shù)民族地區(qū)城市總體規(guī)劃。

3、因地制宜

電網(wǎng)建設(shè)應(yīng)在滿足配電安全的前提下，統(tǒng)籌兼顧，遵循“下級以上級為指導(dǎo)，上級以下級為基礎(chǔ)”的原則進(jìn)行規(guī)劃；兼顧城鄉(xiāng)發(fā)展水平，分區(qū)規(guī)劃。

四、我國電網(wǎng)規(guī)劃現(xiàn)狀

1、電力負(fù)荷增多，用地規(guī)劃減少

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人民生活水平的不斷提高，我國用電負(fù)荷飛速增長，這種現(xiàn)象在一線少數(shù)民族地區(qū)城市尤為突出?？v觀全國，長三角地區(qū)與珠江三角洲地區(qū)用電量增長率在近年內(nèi)都保持了兩位數(shù)的增長趨勢。就此看來，我國電力負(fù)荷在短時間內(nèi)只會只漲不跌。

我國國土雖然遼闊，可用土地比例卻不大。況且在一線少數(shù)民族地區(qū)城市，開發(fā)商為了盈利，會在有限的土地上盡可能多的建造商城與住宅區(qū)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，少數(shù)民族地區(qū)城市擴(kuò)張迅速，要想在原有基礎(chǔ)上重新規(guī)劃電網(wǎng)建設(shè)勢必會占用大量土地，費用頗高，造成電網(wǎng)建設(shè)無地可用的尷尬局面。

為了節(jié)約土地資源，政府通常將變電站規(guī)劃到少數(shù)民族地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)熱點的邊緣，但邊緣地帶會導(dǎo)致供電長度增加，無法保證供電質(zhì)量與穩(wěn)定性；若是將電站設(shè)在中心地帶，則要在地下選址，地下站點的設(shè)置會影響到少數(shù)民族地區(qū)城市地鐵交通的發(fā)展與管道設(shè)施的建設(shè)，且不利于維護(hù)工作，安全隱患也比較大。

2、投資量較大

電網(wǎng)建設(shè)是一項大工程，需要投入的資金也比較多。在輸變電的過程中，往往需要多方投資，共同建設(shè)。由于各地投資模式的差異，商討投資方案的過程會比較辛苦，往往需要反復(fù)協(xié)商。

大中型少數(shù)民族地區(qū)城市的電網(wǎng)規(guī)劃往往比發(fā)展較慢的少數(shù)民族地區(qū)城市要困難得多，小型少數(shù)民族地區(qū)城市的電網(wǎng)建設(shè)若是不完善，在原有基礎(chǔ)上改動所耗費的人力、物力、財力不多；但大中型少數(shù)民族地區(qū)城市原有的電網(wǎng)是規(guī)劃好的，在原有基礎(chǔ)上重新規(guī)劃會是一項極大的工程，且對少數(shù)民族地區(qū)城市運作有一定的影響。

3、前期手續(xù)繁瑣

隨著政府機(jī)關(guān)對宏觀建設(shè)方面的監(jiān)管力度增強(qiáng)，電網(wǎng)的規(guī)劃要辦理的手續(xù)也越來越多。電網(wǎng)工程需要辦理的手續(xù)主要分為兩大類：前期規(guī)劃手續(xù)與前期工程建設(shè)手續(xù)。這些手續(xù)需要涉及到國土局、發(fā)改委、規(guī)劃局、環(huán)保局等相關(guān)單位，每個單位都需要簽字蓋章，且有一定的順序性。一套流程下來，大約需要50多個相關(guān)手續(xù)的辦理，過程復(fù)雜，時間上無法準(zhǔn)確控制，給施工造成一定困難。且若是在選址上有問題，則時間耽擱得更長，工程也無法展開施工。

4、少數(shù)民族地區(qū)城市規(guī)劃頻繁

少數(shù)民族地區(qū)城市的發(fā)展帶動少數(shù)民族地區(qū)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些非建設(shè)用地也逐漸向建設(shè)用地轉(zhuǎn)變。盡管國家對少數(shù)民族地區(qū)城市規(guī)劃越來越重視，在宏觀調(diào)控過程中不斷修編《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，但仍舊有許多不完善的地方，讓一些惡性規(guī)劃鉆了法律的空子。國家宏觀政策強(qiáng)制性不足，加上我國國土面積廣、文化差異大等諸多因素，少數(shù)民族地區(qū)城市規(guī)劃不斷調(diào)整，讓少數(shù)民族地區(qū)城市的負(fù)荷分布與負(fù)荷總量具有不確定性。電網(wǎng)規(guī)劃也不斷的隨之調(diào)整。

5、建設(shè)成本提高

隨著人們生活水平的提高，電網(wǎng)建設(shè)在一定程度上會影響少數(shù)民族地區(qū)城市面貌，基于少數(shù)民族地區(qū)城市景觀建設(shè)及少數(shù)民族地區(qū)城市環(huán)境建設(shè)，一些電網(wǎng)將設(shè)施建設(shè)在地下或是半地下，無形中多了一道工序，建設(shè)成本大幅增加。

少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)建設(shè)必然需要用到大量土地，拆遷費用成為了建設(shè)過程中的一大筆支出。隨著人們自身權(quán)益意識的增長，加上環(huán)保、安全等方面的問題，拆遷人工費用及補(bǔ)償費用不斷上漲。

6、社會公眾影響大

現(xiàn)如今，社會公眾輿論壓力不容小覷，在電網(wǎng)規(guī)劃中，居民會認(rèn)為電站的電磁輻射會對自己身體有影響，其實這是一種誤解，電磁輻射只對周圍小范圍距離有效。由于這樣的誤解，電站周圍的房價普遍低于同等級價位。在一些少數(shù)民族地區(qū)城市中心地區(qū)，居民購買的房產(chǎn)周邊若是要新建一個輸變電站，一定會引起當(dāng)?shù)鼐用竦膹?qiáng)烈不滿，大家會認(rèn)為自己購買的房產(chǎn)貶值了。在一些電網(wǎng)規(guī)劃項目中，當(dāng)?shù)鼐用竦淖钃蠈ㄔO(shè)工程的施工影響非常大，嚴(yán)重影響工程周期。事實上，目前尚無明確證據(jù)證明輸變電站發(fā)出的電磁輻射在較遠(yuǎn)距離也會對人體健康造成影響，

五、規(guī)范少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)精細(xì)化設(shè)計、建設(shè)的措施

1、做好預(yù)測工作

這里的預(yù)測工作不是指總體上的規(guī)劃，而是指電力需求量以及電量負(fù)荷的預(yù)測。隨著數(shù)學(xué)科學(xué)的發(fā)展與預(yù)測手段的完善，各種預(yù)測模型越來越多，為研究電量負(fù)荷及預(yù)測工作打下了堅實的基礎(chǔ)。電網(wǎng)規(guī)劃主要使用的是“負(fù)荷密度指標(biāo)法”，結(jié)合專家分析，合理制定規(guī)劃。 通常情況下，電網(wǎng)規(guī)劃的專家必須有豐富的規(guī)劃經(jīng)驗跟大量的調(diào)研數(shù)據(jù)，綜合考慮少數(shù)民族地區(qū)城市發(fā)展的速度、國家政策導(dǎo)向、當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等諸多因素，再結(jié)合負(fù)荷密度指標(biāo)分析負(fù)荷的分布與總量情況，對結(jié)果的準(zhǔn)確性起著重要影響。

2、充分利用規(guī)劃軟件

少數(shù)民族地區(qū)城市規(guī)劃是一項大規(guī)模工程，不能一蹴而就。規(guī)劃過程中要考慮到的因素很多：用戶占地、交通狀況、人口負(fù)荷等各個方面與少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)有關(guān)的內(nèi)容；還應(yīng)考慮到少數(shù)民族地區(qū)城市的發(fā)展歷史以及未來的發(fā)展趨勢。這是一個非常龐大的數(shù)據(jù)庫，研究者需要對這些數(shù)據(jù)做出有效的整理和分析，并對派生出來的數(shù)據(jù)分類有效管理。這種任務(wù)量是無法想象的，傳統(tǒng)的緊靠經(jīng)驗規(guī)劃的方法也早已淘汰，于是乎，利用計算機(jī)軟件來輔助分析是規(guī)劃發(fā)展的必然趨勢。

3、有效數(shù)據(jù)管理

電網(wǎng)規(guī)劃對數(shù)據(jù)的完整性與真實度要求很高，根據(jù)現(xiàn)有資料評估各電站的負(fù)載率、供電質(zhì)量等方面內(nèi)容，來分析現(xiàn)有變電站的供電范圍及容載率。通過數(shù)據(jù)分析，可以及時發(fā)現(xiàn)目前電網(wǎng)建設(shè)的主要問題，提供日后電網(wǎng)發(fā)展的主要方向。因此，有效的數(shù)據(jù)整理與日常維護(hù)能夠為電網(wǎng)規(guī)劃決策提供強(qiáng)有力的支持。

4、提高研究者自身素質(zhì)

計算機(jī)軟件發(fā)揮的只是輔助功能，人類的地位與分析能力是無法取代的。在用軟件彌補(bǔ)人類在數(shù)據(jù)統(tǒng)計方面劣勢的同時，應(yīng)該讓人類的思維優(yōu)勢充分發(fā)揮，與計算機(jī)軟件相互作用。因此，研究者需要不斷提高自身研究能力，關(guān)注國際動向，努力與國際研究者同步發(fā)展。

5、做好少數(shù)民族地區(qū)城市間規(guī)劃的銜接問題

少數(shù)民族地區(qū)城市發(fā)展不是獨立存在的個體，在規(guī)劃少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)時應(yīng)考慮到其他少數(shù)民族地區(qū)城市周邊環(huán)境，對于變電站的選址、管線分布、道路規(guī)劃等方面都要詳細(xì)分析描述，逐步開展對整體城區(qū)的規(guī)劃控制，盡量細(xì)化規(guī)劃方案。這樣才能更好協(xié)調(diào)與周邊少數(shù)民族地區(qū)城市規(guī)劃關(guān)系，避免用地建設(shè)問題產(chǎn)生。

6、在規(guī)劃時切實考慮經(jīng)濟(jì)能力問題

供電局雖說是國有企業(yè)，但企業(yè)都是以盈利為目的的，除了要承擔(dān)“供電”的社會責(zé)任外，還應(yīng)考慮到經(jīng)濟(jì)效益，長期虧損對供電局乃至少數(shù)民族地區(qū)城市用電的發(fā)展必有負(fù)面影響。

受當(dāng)前國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，我國用電總量正緩步上升，電網(wǎng)規(guī)劃范圍也不斷擴(kuò)張，供電局的經(jīng)營面臨著較大壓力。因此，統(tǒng)籌少數(shù)民族地區(qū)城市電網(wǎng)規(guī)劃與供電局自身效益，要求電網(wǎng)發(fā)展從“重速度、重規(guī)模”向“重質(zhì)量、重效益”轉(zhuǎn)變。在規(guī)劃電網(wǎng)建設(shè)時，可以提出兩至三套方案，專家匯總進(jìn)行比較，制定出最優(yōu)方案，即費用最小、質(zhì)量最優(yōu)的方案，在兼顧社會公眾用電的基礎(chǔ)上，達(dá)到效益最大化。

結(jié)束語：

在少數(shù)民族地區(qū)城市建設(shè)的電網(wǎng)的規(guī)劃過程中，也許會面臨各種困難與挑戰(zhàn)，在此基礎(chǔ)之上，為了避免失誤或者是減少損失的程度，我們應(yīng)該做好以下方面的工作：第一，要吸收和借鑒其他國家在城市電網(wǎng)工作中比較成功的地方，把別人的成功經(jīng)驗當(dāng)作是自己學(xué)習(xí)的榜樣；第二，建立起一支作風(fēng)優(yōu)良，經(jīng)得住考驗的電網(wǎng)規(guī)劃隊伍，同時做好培訓(xùn)工作；第三，要本著具體問題具體分析的原則，針對不同少數(shù)民族地區(qū)城市的發(fā)展?fàn)顩r與當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，富有創(chuàng)造性地展開電網(wǎng)規(guī)劃工作。綜上所述，這就要求我們的工作人員努力學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)文化知識，用高超的技術(shù)來武裝自己，提高電網(wǎng)規(guī)劃在城市建設(shè)中的工作效率，為少數(shù)民族地區(qū)城市的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量，確保在城市發(fā)展過程中電網(wǎng)規(guī)劃的科學(xué)、合理、可持續(xù)性。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

李寧 1981.3 碩士 高級工程師 現(xiàn)供職于國網(wǎng)銀川供電公司，研究方向：電網(wǎng)系統(tǒng)規(guī)劃及技術(shù)、城市規(guī)劃研究，少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)研究

張云峰： 1977.12，碩士，高級工程師，現(xiàn)供職于國網(wǎng)銀川供電公司、副總工程師，研究方向：電力系統(tǒng)技術(shù)研究，電力企業(yè)管理

篇2

一、登封旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）旅游發(fā)展形成了新的機(jī)制和格局。

為了更好的實施“旅游立市”戰(zhàn)略，登封市根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展的客觀需要，以創(chuàng)建中國優(yōu)秀旅游城市為契機(jī)，制定出臺了《登封促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策》等一系列文件，編制了《關(guān)于加大發(fā)展旅游業(yè)的意識》、《登封市旅游業(yè)“十二五”計劃》。登封市領(lǐng)導(dǎo)還經(jīng)常親臨旅游景區(qū)一線調(diào)查研究，召開現(xiàn)場辦公會，聽取旅游部門匯報，現(xiàn)場解決發(fā)展中的實際問題。財政、土地、公安、工商、建設(shè)、園林、交通、文化等部門紛紛制定了支持旅游業(yè)發(fā)展的具體措施。嵩山旅游業(yè)已初步形成了政府主導(dǎo)、部門聯(lián)動、全民參與的大旅游格局。

（二）旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)實現(xiàn)了新突破。

登封市相繼進(jìn)行了“城區(qū)改造，景區(qū)建設(shè)，旅游配套設(shè)施完善”三大項目，努力提高了綜合接待能力。新修和改造各級公路和登山步道70余條160余公里，并開通了8條總長54.8公里的旅游道路，擴(kuò)寬改造了登少公路，新建改建了11條總長54.2公里景區(qū)登山步道。目前，嵩山已基本形成了景區(qū)成片、景點連線、縱橫貫通、上下循環(huán)的旅游網(wǎng)絡(luò)。同時，鄭州、洛陽、許昌至少林旅游高速公路已全線貫通，這為登封旅游事業(yè)的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

（三）旅游資源開發(fā)取得了新成果。

在旅游資源開發(fā)方面，按照“樹立精品意識，突出文化特色，對旅游產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整”的工作方針，對嵩山的旅游資源進(jìn)行了整合優(yōu)化。目前，已形成了以突出禪宗祖庭、武林圣地為特色的少林景區(qū)；以突出源遠(yuǎn)流長的道教文化為特色的中岳廟景區(qū)；以突出儒家文化特色的嵩陽書院景區(qū)，以突出奇山異石、險峻秀美自然風(fēng)光特色的三皇寨景區(qū)；以突出中華古代科技文明為特色的觀星臺景區(qū)和以突出山水交融的瀑布景觀為特色的盧崖瀑布景區(qū)等六大景區(qū)，形成了“佛、儒、道共存，山、水、林交融”的獨特的嵩山旅游特色。在旅游線路的組合方面，開發(fā)了以突出“文物之鄉(xiāng)”為內(nèi)容的考古游，以登山攬勝為內(nèi)容的登山游，以“五世同堂”地質(zhì)構(gòu)造為內(nèi)容的地質(zhì)游，以展示佛、道、儒三教為內(nèi)容的宗教游，以領(lǐng)略中華古代天文科技文明為內(nèi)容的天文游，以少林武術(shù)為主要內(nèi)容的武術(shù)游。各類線路內(nèi)涵豐富，特色明顯，能滿足不同地域、不同文化層次、不同游覽目的的需求。

（四）景區(qū)旅游環(huán)境發(fā)生了新變化。

1、全面完成少林景區(qū)拆遷整建工作。目前，少林景區(qū)“深山藏古寺，碧溪鎖少林”的優(yōu)美意境已初步顯現(xiàn)。

2、整修了少林寺院。針對少林寺院部分建筑急待整修的情況，登封請敦煌研究院、清華大學(xué)研究院、河南大學(xué)古建筑研究院等高等設(shè)計單位對少林景區(qū)的整修工程進(jìn)行了專心研究、設(shè)計后按照修舊如舊的原則對寺院內(nèi)的殿堂、壁畫、碑刻、古樹等設(shè)施進(jìn)行了整修保護(hù)，整修工程已全部完成，總投資達(dá)4000余萬元。千年古剎又恢復(fù)了原來的歷史風(fēng)貌。

3、嵩陽書院、中岳廟景區(qū)投資6000萬元，對景區(qū)進(jìn)行大規(guī)模的整治改造，使景區(qū)環(huán)境和景區(qū)品位大大提高。四是隨著旅游基礎(chǔ)設(shè)施的完善，登封太室山景區(qū)、三皇寨景區(qū)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，已逐步成為嵩山地區(qū)的旅游熱點。

二、登封旅游業(yè)存在的問題

（一）旅游業(yè)觀念的滯后及旅游的“淺表層次”

多年來，登封旅游業(yè)發(fā)展取得了一些成績，但是在發(fā)展過程中也存在一些急需解決的問題。

1、資金問題。近幾年，省、鄭州市對登封的旅游發(fā)展給予了極大的幫助和支持，為登封的旅游發(fā)展解決了不少困難和問題。以少林景區(qū)為例，幾年以來，登封已經(jīng)先后投入近3億多元用于景區(qū)拆遷建設(shè)。但是，按照景區(qū)規(guī)劃，少林景區(qū)建設(shè)全面完工還需2億元左右。這僅靠登封自身的力量是難以解決的，因此，資金問題仍是制約登封旅游發(fā)展的一大瓶頸。

2、景區(qū)協(xié)調(diào)管理問題。由于歷史原因，登封景區(qū)分屬不同部門管理。如少林寺屬佛教、中岳廟屬道教，分別由寺院和廟院內(nèi)部自主管理。由于宗教工作的特殊性，協(xié)調(diào)起來有一定的難度，出現(xiàn)了景區(qū)建設(shè)、管理不協(xié)調(diào)、不銜接的問題，影響了景區(qū)的良性協(xié)調(diào)發(fā)展。

3、旅游資源整合力度不夠。雖然登封旅游起步較早，但登封旅游景區(qū)（點）經(jīng)營意識嚴(yán)重滯后，現(xiàn)代經(jīng)營促銷理念薄弱，旅游資源利用率較低，不能借助先進(jìn)的促銷手段對旅游資源進(jìn)行整合，從而實現(xiàn)資源共享，優(yōu)勢互補(bǔ)，和諧發(fā)展。

（二）景區(qū)建設(shè)缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃和系統(tǒng)性、一貫性

篇3

我國的城鎮(zhèn)發(fā)展道路經(jīng)過不斷的探索，城鎮(zhèn)建設(shè)取得了較好的發(fā)展。小城鎮(zhèn)是城市與鄉(xiāng)村的結(jié)合點，作為城鎮(zhèn)體系中最有活力的元素，憑其獨特的區(qū)位優(yōu)勢，依托城市的經(jīng)濟(jì)、信息、技術(shù)等的支持，小城鎮(zhèn)建設(shè)呈雨后春筍之勢快速發(fā)展。我國是個歷史悠久的國家，全國各地的小城鎮(zhèn)幾乎都擁有屬于自己領(lǐng)域的環(huán)境景觀資源，擁有自身特有的自然環(huán)境與地域文化，發(fā)展旅游業(yè)具有較好的基礎(chǔ)。旅游業(yè)被譽(yù)為“無煙產(chǎn)業(yè)”，對于小城鎮(zhèn)景觀資源的保護(hù)具有積極作用，但是某些地區(qū)為滿足旅游發(fā)展需求建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施則又破壞了小城鎮(zhèn)的整體環(huán)境風(fēng)貌。對于旅游景區(qū)的開發(fā)，我們一直強(qiáng)調(diào)保護(hù)的重要性，但不可否認(rèn)的一點是開發(fā)必然帶來破壞，現(xiàn)在許多規(guī)劃設(shè)計大多打著“保護(hù)”的旗號，進(jìn)行大量的建設(shè)活動，造成對自然環(huán)境的破壞。在當(dāng)前我國提倡“低碳”生活方式下這種開發(fā)是不可取的。

二、小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計存在的問題

近年來對旅游景觀設(shè)計研究也逐漸受到重視。規(guī)劃設(shè)計人員對于旅游景觀的設(shè)計大多數(shù)都以追求效益優(yōu)先考慮，地方政府注重通過發(fā)展旅游帶動地區(qū)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計出現(xiàn)許多問題。

(一)城市化與自然性的沖突

城市化是小城鎮(zhèn)社會發(fā)展的一個重要表現(xiàn)。首先是景觀功能分區(qū)時未能充分考慮景區(qū)開發(fā)與城市建設(shè)的異同點，忽視了小城鎮(zhèn)整體的景觀風(fēng)貌表現(xiàn)的自然氣息，如為發(fā)展旅游建設(shè)的大量賓館、餐館等服務(wù)設(shè)施具有濃厚的現(xiàn)代氣息，破壞了景區(qū)的自然性，降低了景區(qū)的吸引力。其次是景點設(shè)計城市化，景點設(shè)計已失去自身特色，而成為一種展示城市文化的工具，如在自然景觀優(yōu)美的區(qū)域設(shè)置咖啡廳。

(二)異域化與原生性的沖突

旅游景觀的異域化主要是指為增加景區(qū)吸引力將其他外來旅游景觀引進(jìn)或嫁接到本土旅游景觀中產(chǎn)生的問題。最突出的是景區(qū)旅游資源的原生性受到很大的沖擊，主要表現(xiàn)為：一是外來景觀與本土景觀的功能表現(xiàn)，往往使得本土景觀處于“配角”，不考慮本土自然環(huán)境的特性；二是外來景觀與本土景觀的布局比重，大量外來景觀的引入使得景區(qū)本土景觀的獨特性不能突顯，形成整體上“大同小異”的局面，導(dǎo)致本土資源的原生性不斷消失，同質(zhì)性旅游景區(qū)不斷增多，降低旅游景區(qū)的競爭力。

(三)人本化與生態(tài)性的沖突

人本化是指在旅游景觀設(shè)計中注重以人為本，突出表現(xiàn)是在景區(qū)設(shè)置的各種服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。這些設(shè)施的建設(shè)以滿足游客需求為先，沒有考慮到自然環(huán)境的生態(tài)性，往往造成自然景觀的破壞、退化，如景區(qū)設(shè)置很多垃圾桶，且安放位置不合理，影響到垃圾桶周邊植被生長，長久下去，會影響景區(qū)生態(tài)環(huán)境。以上問題產(chǎn)生的原因有很多，有片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，有政府政策的影響，但最主要的還是規(guī)劃設(shè)計的缺陷。旅游景觀設(shè)計內(nèi)容涉及很多方面，有建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)、園林學(xué)等，而規(guī)劃設(shè)計人員大多是專業(yè)性人才，不可能做到面面俱到。旅游景觀設(shè)計雖然通過團(tuán)隊合作做的美觀、精巧，但是對旅游開發(fā)的基本問題——保護(hù)考慮不周。旅游景區(qū)的保護(hù)不僅僅是文物古跡的保護(hù)，也包括對自然環(huán)境的生態(tài)性保護(hù)。規(guī)劃設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)在規(guī)劃設(shè)計中考慮怎樣將破壞程度減少到最低、保護(hù)程度不斷提高。實現(xiàn)保護(hù)性開發(fā)應(yīng)成為當(dāng)前旅游景觀設(shè)計的重點考慮問題。保護(hù)性開發(fā)實質(zhì)上就是減少破壞，控制對自然環(huán)境的開發(fā)，加強(qiáng)與環(huán)境的協(xié)調(diào)建設(shè)，所以在規(guī)劃設(shè)計過程中應(yīng)盡可能地減少對自然環(huán)境的破壞，同時兼顧旅游需求。小城鎮(zhèn)旅游景觀設(shè)計是在小城鎮(zhèn)地域范圍內(nèi)為滿足旅游需求進(jìn)行的一個運用旅游景觀要素進(jìn)行“構(gòu)景”過程，即通過對多種要素的合理組合、想象、創(chuàng)意，構(gòu)筑相對獨立的“景觀”，并能保持和發(fā)揚小城鎮(zhèn)的景觀個性特征與傳統(tǒng)文化，維持小城鎮(zhèn)地域內(nèi)的景觀多樣性，確保小城鎮(zhèn)旅游的永續(xù)發(fā)展。保護(hù)開發(fā)則是在構(gòu)景的過程中加入保護(hù)措施，減輕對旅游景觀資源的破壞度和加強(qiáng)人工要素與自然要素的融合度。堅持保護(hù)自然環(huán)境，因鎮(zhèn)制宜規(guī)劃，適度設(shè)計與有序開發(fā)，考慮地脈與文脈的有機(jī)結(jié)合，統(tǒng)籌市場需求與旅游生命周期，提高公眾參與度來進(jìn)行小城鎮(zhèn)的旅游景觀設(shè)計。

三、基于保護(hù)性開發(fā)的旅游景觀設(shè)計

(一)長青沙區(qū)位環(huán)境

江中之洲一長青沙為長江溯流而上的第二大島，位于江蘇省如皋市最南端的如皋港區(qū)，東臨久負(fù)盛名的南通港，隸屬國家一類開放口岸如皋港，西臨開沙島，南與蘇卅1張家港隔江相望。長青沙北距如皋城區(qū)約50公里，東距南通市區(qū)約20公里，位于上海兩小時都市圈內(nèi)，水、陸、空交通十分便捷。長青沙島位處長江中下游，濱臨廣闊的出?？?，全島面積23．5km，呈橢圓狀。地形起伏變化不大，屬于沖積平原地貌。氣候類型屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，雨熱同期，盛行東南風(fēng)，氣候宜人。島內(nèi)河網(wǎng)密布，縱橫交錯。

(二)長青沙旅游資源

長青沙度假區(qū)地處長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)展圈。長三角經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民生活水平高，城鎮(zhèn)體系完善，區(qū)域一體化表1長青沙度假區(qū)景觀資源類型與特征程度高，城際交通發(fā)達(dá)，快節(jié)奏生活帶來的壓力使得人們對于休閑度假的需求不斷增加，休閑度假旅游市場廣闊，綜合考慮周邊城鎮(zhèn)的旅游特色，長青沙發(fā)展養(yǎng)生休閑游具有其他景區(qū)無可比擬的優(yōu)勢條件。長青沙處于長江之中，擁有豐富的生態(tài)旅游資源。四面臨水，擁有漫長而珍貴的河岸線；島上動植物品種多樣，具備發(fā)展生態(tài)休閑旅游的優(yōu)良條件。根據(jù)《旅游資源分類、調(diào)查與評價》(GB／T18972-2003)的旅游資源分類標(biāo)準(zhǔn)，長青沙旅游度假區(qū)可提取以下旅游資源(見表1)。

篇4

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計 城市規(guī)劃

城市夜景觀是城市景觀在夜間的再次表現(xiàn)。廣義城市景觀與城市夜景觀的概念是包容與被包容的關(guān)系，城市夜景觀概念是對城市景觀概念的補(bǔ)充，它使城市景觀的含義更加明確。所以有必要對城市夜景觀進(jìn)行單獨的規(guī)劃設(shè)計研究。

1.城市夜景觀與夜景觀規(guī)劃設(shè)計

1.1城市夜景觀是城市自然科學(xué)文化與社會科學(xué)文化的集中體現(xiàn)

夜晚的城市為夜空間環(huán)境提供所需的必備機(jī)能，并通過各種高科技演光手段對城市夜間景觀環(huán)境進(jìn)行二次審美創(chuàng)造，為市民夜生活提供必要、舒適的休閑、娛樂、購物及交往的人工照明環(huán)境。城市夜景觀可以表現(xiàn)自我，也可以通過城市夜間的各種物質(zhì)組成要素間接展現(xiàn)出來，一個城市夜景觀的自然科學(xué)文化表現(xiàn)反映了這個城市的科學(xué)技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度和整體審美層次。

1.2對城市夜景觀認(rèn)識的兩種誤區(qū)

誤區(qū)1：城市夜景觀＝城市夜景觀照明

城市夜景觀很大程度上依賴于并反映為城市夜景觀照明，但照明在意義上僅屬于科學(xué)文化的一種表現(xiàn)手法。舞臺背景表現(xiàn)得再好，但如果主題的展開卻不能令人滿意，那么其總體效果也不算是成功的。城市夜景觀與城市的交通體系、文化背景、市民的消費及價值觀念密不可分。

誤區(qū)2：城市夜景觀會造成經(jīng)濟(jì)與能源的浪費

在能源緊缺的今天，節(jié)約能源已成為國際社會的主題，而城市夜景觀照明需要大量的電力能源無疑是與這一主題相悖的。過去的教訓(xùn)告訴我們，事故率和犯罪率的高低與之有著相當(dāng)?shù)年P(guān)系，現(xiàn)代城市生活不可缺少夜景觀照明。

1.3城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計是城市設(shè)計的重要組成部分，是城市規(guī)劃思想的具體貫徹

城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計是規(guī)劃師在綜合考慮城市的自然經(jīng)濟(jì)歷史社會和區(qū)域發(fā)展的前提下，對城市夜環(huán)境提出總體的及分區(qū)的宏觀意向構(gòu)思，并提出詳細(xì)要求和限定條件。

2.我國城市夜空間環(huán)境的現(xiàn)存問題

2.1內(nèi)容單一、缺乏特色

白天由于繁忙的工作，人們的活動勢必延至夜晚。因此，城市夜晚應(yīng)為市民提供更多方面的服務(wù)機(jī)能，以滿足不同層次、不同文化、不同職業(yè)、不同年齡的人對夜生活的心理需求。但是我國目前大多數(shù)城市的夜空間環(huán)境往往圍繞著商業(yè)機(jī)能展開，其中又以購物為主，這樣勢必造成了城市商業(yè)中心明亮一片，而在多數(shù)居住區(qū)、文教區(qū)或其他無明顯經(jīng)濟(jì)效益的城市片段卻漆黑一片?？删褪悄切┮咕坝^環(huán)境較為豐富的城市街道、商業(yè)地段，也存在著盲目西化、千城一面的傾向，這些應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。

2.2缺乏尺度感

主要反映在夜間硬質(zhì)景觀的表現(xiàn)上，普遍的問題是宏觀有余而細(xì)部不足。許多在白天為行人設(shè)置的小尺度設(shè)施到了夜間反而成為路障，而且燈具無論在造型上還是尺度上均缺乏細(xì)致的考慮。

2.3缺乏整體性

受經(jīng)濟(jì)觀念的影響，許多行業(yè)在夜間不同程度的利用各種燈光技術(shù)樹立自身形象，這樣就會給城市帶來一系列的景觀問題。德國哲學(xué)家謝林指出：“個別的美是不存在的，唯有整體才是美的?！闭w概念是審美的基礎(chǔ)。目前我國多數(shù)城市的夜景效果缺乏城市整體觀念。

2.4缺少規(guī)劃

在許多大城市，單體建筑照明百花齊放，但缺乏統(tǒng)一，具體表現(xiàn)在：色彩雜亂；照明燈具、廣告燈箱隨意擺放，影響行人的心理舒適度與人身安全；缺少發(fā)展眼光，照明技術(shù)落后，以至于經(jīng)常性地進(jìn)行更換，造成了一定的經(jīng)濟(jì)浪費。雖然從另一角度來說，大大小小、色彩紛雜的照明廣告（尤其是霓虹燈招牌）也算是一種特殊的景觀，如果在毫無規(guī)劃的情況下，并不會令人引以為豪。針對這種現(xiàn)象，我認(rèn)為城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計面臨的任務(wù)是如何把無序的混亂變?yōu)橛行虻呢S富。

2.5交通不便

城市多數(shù)居民的交通工具以自行車和公交車為主。停車場、步行者安全性與夜生活時間成為影響市民夜生活心理與行為的主要因素。

3.城市夜景觀規(guī)劃設(shè)計的體系構(gòu)想

3.1城市夜景觀總體規(guī)劃

城市夜景觀總體規(guī)劃從宏觀上解決城市夜間景點的分布，景點之間的聯(lián)系，主次的確立，性質(zhì)特征及照明技術(shù)上的和人文活動的宏觀問題，以及節(jié)假日夜景觀系統(tǒng)問題，即在宏觀上對藝術(shù)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等因素進(jìn)行限定。

3.2城市夜景觀詳細(xì)規(guī)劃

城市夜景觀詳細(xì)規(guī)劃是在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，對某一景區(qū)（商業(yè)街、校園、居住區(qū)……）進(jìn)行進(jìn)一步的詳細(xì)規(guī)劃，應(yīng)結(jié)合城市規(guī)劃，充分考慮到景區(qū)的屬性、特征、重點和元素（建筑、設(shè)施、環(huán)境及人文因素）的相互關(guān)系，根據(jù)屬性確立要創(chuàng)造的氣氛，根據(jù)特征創(chuàng)造特色，根據(jù)重點確定主景，根據(jù)元素之間的關(guān)系確定配景、底景等創(chuàng)造整體效果。

3.3城市夜景觀景點設(shè)計

城市夜景觀景點設(shè)計是在城市規(guī)劃指導(dǎo)下進(jìn)行的，對景區(qū)景點的夜景觀元素進(jìn)行具體的設(shè)計。景點設(shè)計要以造型、美學(xué)等為出發(fā)點，但與前兩部分內(nèi)容相比較，它更需要與電氣工程師的緊密配合。

篇5

關(guān)鍵詞：歷史風(fēng)景；習(xí)家池；士文化；規(guī)劃結(jié)構(gòu)；整體創(chuàng)造；

Abstract: the history of China for natural scenery to create a wealth of experience and wisdom. Xiangyang Xi Jiachi scenic area is a natural and cultural attractions in history, facing an important choice in the development of today, scenic area. Humanistic spirit for regional the gestated from Xi Jiachi culture characteristic, through the macroscopic, mesoscopic, microscopic three levels of the scenic spot scale analysis of the cultural value of scenic spot. According to the study, terrain features, three level of planning and design of literati pursues. Regional spatial scale and planning and design of scenic art structure, cultural structure, function structure, the cultural value of historical scenic area with modern functional requirements, so as to realize the history of landscape design history, create a new era of function.

關(guān)鍵詞：歷史風(fēng)景；習(xí)家池；士文化；規(guī)劃結(jié)構(gòu)；整體創(chuàng)造；

Keywords: historical landscape; Xi Jiachi; scholar culture; planning structure; the whole creation;

清空內(nèi)容

中圖分類號：E223文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2104（2013）

在我國歷史上對于風(fēng)景的營建有著自身的理念與方法，這些風(fēng)景區(qū)都孕育了豐厚的歷史文化，對于傳承地區(qū)的人文精神有著重要的作用。這些歷史風(fēng)景區(qū)不僅傳承著歷史文脈，同時也將現(xiàn)代人們的生活需求融貫進(jìn)去，滿足人們對于歷史與時代的共同文化追求。隨著我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，各地方對于地區(qū)歷史風(fēng)景區(qū)的建設(shè)尤為重視，探索我國歷史風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計理論與方法成為重要的研究課題。本文以襄陽市習(xí)家池風(fēng)景區(qū)規(guī)劃設(shè)計為例，探索歷史風(fēng)景區(qū)在傳承人文，服務(wù)時代需求的規(guī)劃設(shè)計方法。

1 習(xí)家池歷史風(fēng)景區(qū)規(guī)劃概況

習(xí)家池，又名高陽池，地處襄陽市襄陽城南5公里的鳳凰山東麓，北負(fù)峴山，東臨漢水，（圖1）是襄陽最早的園林之一，史載為東漢襄陽侯習(xí)郁仿范蠡養(yǎng)魚之法所建。東晉時期著名史家習(xí)鑿齒[ 襄陽侯習(xí)郁后裔，著《漢晉春秋》。]曾隱居于此，距今已一千九百多年歷史，在我國私家園林史上有著重要地位，被《園冶》中奉為典范的“私家園林鼻祖”。[ 《園冶》：“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬林，水浚通源，橋橫跨水，去城不數(shù)里，而往來可以任意，若為快也。諒地勢之崎嶇，得基局之大小，圍知版筑，構(gòu)擬習(xí)池”。]因其絕佳的自然風(fēng)景，吸引許多文人在此營建居所、寺廟，留下了許多名詩佳句，增添了此地濃郁的人文氣息。《襄陽縣志》中的《重建高陽池館記》贊譽(yù)：“全楚十八九而勝跡，名流都人士留連而慨慕者，習(xí)家池為最?！?/p>

歷史上多有名士在此活動，并為此地留下濃厚的文化。唐代屢有大詩人造訪，如王維、杜審言、李白等均有留韻。其中谷隱寺是東晉佛教古剎在歷史上的地位非常高，歷代有高僧大德主事，僅晚唐、五代而言，就有曹洞宗的智靜禪師、知儼禪師，臨濟(jì)宗的蘊(yùn)聰禪師等等于此，儒、禪文化在此地融合發(fā)展。除此之外，鳳凰山之南臥龍山之西的鳳林關(guān)作為襄陽古戰(zhàn)場的名跡，有其深厚的歷史淵源。構(gòu)成了此風(fēng)景區(qū)重要的一大文化特色，為規(guī)劃提供了良好的人文環(huán)境支撐。習(xí)家池在其近一千多年的歷史上，雖屢有損毀，但是歷代也均有增修。現(xiàn)尚存六角亭、荷花池、濺珠池、半規(guī)池等歷史遺跡，仍不失為覽勝之地。

2 規(guī)劃定位與構(gòu)思

2.1規(guī)劃定位

習(xí)家池不僅風(fēng)景絕佳，也是文人薈萃的地方，僅是依靠習(xí)家池本身的園林和古隱寺等景點不足以滿足習(xí)家池在襄陽市、全省以及全國的戰(zhàn)略發(fā)展，因此，在立足于習(xí)家池園林的盛名的基礎(chǔ)上，進(jìn)行人文建設(shè)，整合現(xiàn)有的人文資源，融入新的文化要素，立體的多層次的呈現(xiàn)給世人中國傳統(tǒng)文人士大夫的生活世界和精神世界。使人文與自然在這里巧妙的結(jié)合，山水得人文而靈秀，人文借山水而日新。深入挖掘中國古代文人士大夫的生活原型和精神追求，得以在此地弘揚和宣揚。

第一，從習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的現(xiàn)狀來看，習(xí)家池風(fēng)景區(qū)現(xiàn)狀可謂歷史遺存豐厚、山水環(huán)境佳秀，整體歷史格局清晰可變；與此同時，開山采石與隨意建設(shè)破壞了整個景區(qū)的風(fēng)貌，急需保護(hù)治理。此外，中華文化的偉大復(fù)興成為時代必然，恢復(fù)襄陽舊名帶來文化新機(jī)，需要從戰(zhàn)略上思考習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的規(guī)劃建設(shè)問題，使之成為襄陽市的文化名片。

第二，從陳新建先生主編的《歷代詩人詠襄陽》和歷代《襄陽府志》中可以看到習(xí)家池景區(qū)的歷史圖景。習(xí)家池肇始后漢，蓬勃魏晉，豐隆唐宋，盛及明清的文人士大夫棲居地，其間有山水、有美酒、有人物、有佛道、有百藥、有園亭、有精神，中國歷史上的諸多文化名人都來過習(xí)家池，留下詩篇，豐富了習(xí)家池的文化底蘊(yùn)。習(xí)家池融悠久的歷史傳統(tǒng)、深厚的文化積淀、秀美的山水風(fēng)光和豐富的人物勝跡于一體，可謂中國士大夫文化的一處福地。

從以上兩個方面來看，習(xí)家池的歷史可以說是一處中國士大夫文化的發(fā)展史，凝聚了諸多文人的智慧和創(chuàng)造，形成了一處士大夫文化盛景，比東晉士大夫文化名勝紹興蘭亭還早300余年，在中國文化史上占有相當(dāng)?shù)牡匚?。我們一定要重視和發(fā)掘習(xí)家池在中國士大夫文化史上的地位，這是具有戰(zhàn)略意義的。未來的習(xí)家池雖然具有多方面的意義，作為中國士大夫文化的展示地尤為重要，這將使襄陽在中華文化復(fù)興的歷程扮演重要角色。此外，習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的一定要同襄陽現(xiàn)代文化的發(fā)展緊密相連，融入現(xiàn)代人的文化生活，不能成為一個孤立的景區(qū)僅作游覽。

從而對未來襄陽習(xí)家池風(fēng)景名勝區(qū)的予以四大定位：

（1）中國士大夫文化綜合展示體驗區(qū)（全國層面定位）；

（2）鄂西北現(xiàn)代文化學(xué)人藝術(shù)交流中心（區(qū)域?qū)用娑ㄎ唬?/p>

（3）襄陽市青少年國學(xué)啟蒙與市民國學(xué)教育的文化高地（城市層面定位）；

（4）習(xí)氏宗族文化的保護(hù)、紀(jì)念與展示地（專題層面定位）；

2.2規(guī)劃的三個層次

第一、宏觀層次——宏觀立勢

由于習(xí)家池風(fēng)景區(qū)的特殊區(qū)位，需要從大尺度空間關(guān)系上分析景區(qū)與城市及周圍山水的關(guān)系，從的大的空間結(jié)構(gòu)上尋找習(xí)家池規(guī)劃設(shè)計的“大勢”。具體就是把握風(fēng)景區(qū)內(nèi)一些關(guān)鍵地段與大尺度空間的視線關(guān)系、藝術(shù)關(guān)系，使景區(qū)建構(gòu)在一個宏闊的結(jié)構(gòu)上，這也是襄陽古城設(shè)計及其歷史習(xí)家池“依然池上水，遙接漢江流”的設(shè)計給我們的啟示。具體來說，就是要處理好習(xí)家池風(fēng)景區(qū)與襄陽古城、龐公新區(qū)、峴首山、漢江和鹿門山的空間關(guān)系。我們探尋了四處重要節(jié)點作為景區(qū)大環(huán)境融合的關(guān)鍵地段，形成整體結(jié)構(gòu)，予以重點處理。（圖2）

第二、中觀層次——中觀立意

中觀層面指風(fēng)景區(qū)本身層面，集中展示規(guī)劃主題。我們以自然山水結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，根據(jù)“三個世界”的定位，予以空間立意。我們從分析中國士大夫文化理想與棲居模式入手，結(jié)合習(xí)家池的山水環(huán)境特點，從景區(qū)的山水結(jié)構(gòu)，到景區(qū)的文化結(jié)構(gòu)，到景區(qū)的功能結(jié)構(gòu)，再到景區(qū)景象結(jié)構(gòu)，形成一個連續(xù)的展示士大夫風(fēng)景系統(tǒng)。

第三、微觀層次——微觀立形

微觀層面主要是空間賦形及其微觀環(huán)境的設(shè)計，建筑造型、空間尺度、環(huán)境營造等等，都要與主題銜接。本次微觀環(huán)境設(shè)計主要包括五大區(qū)域的處理，最為關(guān)鍵的幾處是：東北部開山挖石留下的殘跡處理、風(fēng)林書院、中國士文化博物館、山河一覽樓、谷隱寺關(guān)鍵地段及其十八個景點的形式處理，都應(yīng)與規(guī)劃主題及其山水尺度相協(xié)調(diào)。

3 景區(qū)概念規(guī)劃設(shè)計

3.1規(guī)劃設(shè)計的三個境界分區(qū)

根據(jù)習(xí)家池三面環(huán)山的特點，從低處平原，到高處山頂，我們根據(jù)地勢，從下到上，分別安排文人所追求的三個境界：生活境界、精神境界、天地境界區(qū)。（圖2）

生活境界——文人的情趣

主要生活角度展示士大夫文人的生活特點及其理想環(huán)境風(fēng)貌。主要規(guī)劃要點：保護(hù)現(xiàn)有習(xí)家池景區(qū)中心地段的習(xí)家池文物地段、周圍農(nóng)田、水系、古樹名木，規(guī)劃體現(xiàn)士大夫情趣的藥圃、酒坊、竹林茶園、士林賓舍、垂釣、娛樂等功能，其中，竹林茶園和士林賓舍全面反映士大夫的飲食、起居的特點。營造“獨以從善之無能得托跡其間，耕田、種藥、養(yǎng)親以自怡。幽暇足以去凡心，魚蝦足以慰饑腸，汲泉漱齒，臨溪濯足，天光云影，相與徘徊，則夫灑然而忘世，以自附于古人無求者之列，是誠可樂焉”的生活境界。在竹林茶園北側(cè)規(guī)劃一處觀演場所，精心創(chuàng)作并上演具有士大夫文化內(nèi)涵的現(xiàn)代歌舞劇——《習(xí)家池》，成為習(xí)家池景區(qū)乃至襄陽市的一個文化品牌。

精神境界——文人的心靈

精神境界是士大夫文人的心靈深處的文化世界，也是其藝術(shù)世界。這是本次規(guī)劃表達(dá)的一個重點。文人士大夫的精神世界主要以儒家為主干，輔以佛、禪、道。白居易在《廬山草堂記》中有：“堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷。”可見其文化精神。為此在規(guī)劃設(shè)計中分為三大文化區(qū)，展示士大夫心靈世界與藝術(shù)世界。

儒家文化景區(qū)：中國士人文化博物館、鳳林書院、名士碑林、鄂西北文化藝術(shù)研究院。士人文化博物館為我國首個全面展示士人文人的博物館，以實物、影像展示士人文化的發(fā)展歷程及在中國文化中的地位。鳳林書院實為國學(xué)教育學(xué)校，為襄陽少年兒童研習(xí)國學(xué)經(jīng)典的課外場所，也是襄陽市民接受國學(xué)文化的重要場所。名士碑林主要為展示歷代儒家經(jīng)典文獻(xiàn)和中國著名士人名句的碑林。鄂西北文化藝術(shù)研究院與鳳林書院為一個整體，為鄂西北文人藝術(shù)家交流文化筆會的場所。此外，還包括一個寅賓廳，作為接待重要客人的地方。

禪宗文化景區(qū)：本次規(guī)劃通過對采石場的調(diào)查，認(rèn)為此處地區(qū)雖然破敗，但其背后有一種空無的禪宗意境。本次方案將之規(guī)劃成為一處體現(xiàn)禪境的山水園林，體現(xiàn)“空無”、“微妙”、“極則”等禪的理念，其間枯山絕壁、素泉涌流、池水蒼茫、遙望漢江。在池的盡頭山頂高置一處“山花似錦”亭，作為景區(qū)與城區(qū)的連接，也是一個景區(qū)的轉(zhuǎn)折，通過一個隧洞，進(jìn)入下一個景區(qū)。

佛教文化景區(qū)：主要是對谷隱寺的修復(fù)，并安排釋道安紀(jì)念館，恢復(fù)宗教活動，展示釋道安在佛教中國化道路上的成就與貢獻(xiàn)。谷隱寺右側(cè)規(guī)劃一個體現(xiàn)佛教文化特點的養(yǎng)生休閑區(qū)。

天地境界——文人的理想

天地境界為士大夫最高境界，也就是中國所謂“天人合一”的理想境界。主要是想通過整個景區(qū)景點的體悟，最后在兩處制高點上，一處為鐵帽山上的“問道臺”，一處為景區(qū)中心的“山河一覽樓”，登高而望，樓臺飛舞，漢江如斯，道生其間，感悟出中國人的宇宙生命大美。

3.2規(guī)劃設(shè)計的結(jié)構(gòu)

（1）大區(qū)域空間藝術(shù)架構(gòu)（圖3）

在龐公新城區(qū)城市設(shè)計規(guī)劃中，我們提出了以峴首亭、昭明臺、新區(qū)行政中心三個主要視線控制點的關(guān)系，峴首亭與昭明臺限定了行政中心的位置，并使其處在一個60°的視覺較佳位置，在本次習(xí)家池景區(qū)的規(guī)劃中，山河一覽樓、山花似錦亭與峴首亭、行政中心控制于同一視線通廊上，將景區(qū)完全融入整個襄陽市的城市空間藝術(shù)構(gòu)架格局中來，從宏觀的角度來解析景區(qū)規(guī)劃，并確定景區(qū)的重要節(jié)點的布局。同時，在景區(qū)內(nèi)部，問道臺、山河一覽樓、觀音閣和山花似景亭同峴首亭也相互保持一個良好的視線通廊關(guān)系。

本次景觀規(guī)劃，以峴首亭為視線的立足點，環(huán)觀整個景區(qū)。峴首亭與新的行政文化中心龐公新區(qū)，景區(qū)中的山花似景亭(是整個石刻景區(qū)和碑林區(qū)的視線控制點，以點控面，點、線、面結(jié)合，讓兩個景區(qū)良好過度，并讓視線和景區(qū)旅游線路延續(xù)），山河一覽樓（是鳳林書院，度假區(qū)四周的視線控制點且為景區(qū)內(nèi)最高點，以點來控面，結(jié)合四周地形，在山河一覽樓上，可以遠(yuǎn)觀漢江，鐵冒山和古跡觀音閣，鳳林古渡）在一條視線軸上，突出與新區(qū)在視線上的過度，讓新區(qū)和整個景區(qū)形成一個整體。

（2）規(guī)劃文化結(jié)構(gòu)

禪文化--《五花會元》卷八記載了大龍智洪禪師回答僧人的一段話，問：“如何是微妙？”師曰：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到床前?！眴枺骸叭绾问菢O則處？”師曰：“懊惱三春月，不及九秋光。”問：“色身敗壞，如何是堅固法身？”師曰：“山花開似錦，澗水湛如藍(lán)。”根據(jù)這段禪語所表達(dá)的境界，在整個禪文化區(qū)，設(shè)“極則處”，“微妙”二處，予以點題，結(jié)合景區(qū)內(nèi)現(xiàn)有的山、水、江、花共成一景。共同營造出禪文化的精神境界與精致氛圍。

儒文化--以“習(xí)家池”為中心，結(jié)合襄陽歷史上的文化大家與隱士高人的眾多文化資源，并且在此設(shè)鳳林書院使之成為襄陽市乃至全國的國學(xué)文化教育基地，并且設(shè)置中國士文化博物館，集中展示襄陽歷史以及中國的文人士大夫文化。文林華章則以碑林篆刻的方式集中展示儒家文化中的典籍名篇。（圖3）

道文化--結(jié)合問道臺、雅士精舍和水林茶苑來體現(xiàn)隱士文化以及文人士大夫?qū)ψ匀坏淖非蟆?/p>

佛教文化--該文化區(qū)內(nèi)有著名的谷隱寺始建于東晉寧康年間，為東晉高僧，佛教學(xué)者釋道安所建。它歷史悠久，歷經(jīng)滄桑，千年不衰。至上個世紀(jì)60年代初，谷隱寺大雄寶殿等建筑風(fēng)貌依然，期內(nèi)建筑莊重雄偉，坐落之地景色幽美，堪輿風(fēng)水聚合，加之歷代有高僧主事，使谷隱寺一度成為名人騷客游襄陽的一大勝地。故在景區(qū)中設(shè)佛教文化區(qū)，來彰顯谷隱寺在該地區(qū)佛教文化的地位。

（3）規(guī)劃功能結(jié)構(gòu)

規(guī)劃結(jié)構(gòu)為：“一心三軸五區(qū)五點十八景”。“一心”是指習(xí)家池核心景區(qū)；“三軸”是指一條規(guī)劃主軸和兩條規(guī)劃輔軸；“五區(qū)”是指入口服務(wù)區(qū)、水景區(qū)、園景區(qū)、雅士區(qū)和鳳林古鎮(zhèn)服務(wù)區(qū)；“五點”是指文林華章、山花似景亭、鳳林書院、中國士文化博物館和谷隱寺；“十八景”為峴首亭極則處--摩崖石刻、素流疊泉、微妙--摩崖石刻、山花似景亭、文林華章、鳳林書院、中國士文化博物館、習(xí)家池 、鳳林桃源、藥圃、水竹茶苑、雅士精舍、谷隱寺、問道臺、觀音閣、鳳林故渡。（圖4）

4 結(jié)論

習(xí)家池歷史風(fēng)景地區(qū)作為襄陽城市建設(shè)中最為重要的文化名片，對于襄陽地區(qū)的歷史文化傳承有著重要的意義。通過梳理習(xí)家池的歷史文化脈絡(luò)，總結(jié)習(xí)家池所孕育的人文傳統(tǒng)，繼而在景區(qū)規(guī)劃中實現(xiàn)習(xí)家池歷史景區(qū)的保護(hù)與復(fù)興。規(guī)劃設(shè)計在以傳承地區(qū)文脈的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代的風(fēng)景園區(qū)的需求，從而來創(chuàng)作一種地域的文化特色，同時在規(guī)劃創(chuàng)作中，挖掘習(xí)家池地區(qū)的歷史文化精神，運用中國本土對于空間規(guī)劃的結(jié)構(gòu)特征，從整體視角來保護(hù)與復(fù)興歷史景區(qū)的文化活力，進(jìn)而來達(dá)到景區(qū)與城市風(fēng)景共同營建的目的，發(fā)揮其在現(xiàn)代城市空間當(dāng)中的時代價值。

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篇6

關(guān)鍵詞:梅園;景觀規(guī)劃; 遺址保護(hù)區(qū)

Abstract:This article unified the project example, Changsha Tongguang kilnware ruins protectorate plum garden landscape plan design has carried on the detailed elaboration; Makes every effort through to try the annotation in the design to our country plum culture, manifests the Chinese tradition scenery botanical garden the energetic character. Simultaneously unifies to Tongguang kilnware ruins protection, the exploration history ruins protection and the modern ecology civilization complements one another, the design technique which complements each other.

Keywords: plum garden;landscape plan;ruins protectorate

中圖分類號:TU986.2

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B

文章編號:1008-0422(2010)08-0122-03

1引言

銅官窯梅園利用現(xiàn)代公共空間的設(shè)計手法,師法自然又高于自然,力求在設(shè)計中通過對我國梅文化的著力詮釋,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)山水園林的精神風(fēng)骨。梅園規(guī)劃以“采擷民俗、追憶歷史”為原則,追求中國古典園林“宛若畫意、天人合一”;“雖由人作,宛自天開”的精髓,表達(dá)“弘揚傳統(tǒng)文化”的意境。同時結(jié)合對銅官窯遺址的保護(hù),探索歷史遺址保護(hù)和現(xiàn)代生態(tài)文明相輔相成,相得益彰的設(shè)計手法,形成雙贏共生的局面。

2項目現(xiàn)狀概況

長沙銅官窯又名長沙窯、銅官窯,窯址位于今長沙市望城縣丁字鎮(zhèn)石渚湖附近。長沙銅官窯遺址是唐至五代時期制瓷遺址,距今約1000多年。1988年1月13日公布為全國重點文物保護(hù)單位,并劃立保護(hù)區(qū)。在保護(hù)規(guī)劃區(qū)內(nèi)山體為南北走向,中間夾一線農(nóng)田,其中新河貫穿東西,清水蜿蜒,林木依依,景觀極佳。為打造國家級遺址公園,沿著“銅官窯遺址―陶文化―旅游暨相關(guān)產(chǎn)業(yè)”這條經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路,從大概念入手,提出了旅游區(qū)、景區(qū)兩個層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展及空間布局思路,以帶動區(qū)域相關(guān)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。在旅游區(qū)的建設(shè)思路中提出了打造湖南最大規(guī)模梅園的想法。經(jīng)過可行性認(rèn)證,擬以旅游接待中心區(qū)域的銅官窯博物館為中心,在重點保護(hù)區(qū)范圍建設(shè)千畝梅園,使陶文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合。

近期梅園規(guī)劃建設(shè)用地13.3hm2,整個梅園規(guī)劃立地條件優(yōu)越,依山傍水。西面湘江,以半邊山、覺華山沿線為主,向北延伸至銅官鎮(zhèn)。

3梅園規(guī)劃設(shè)計方案

梅園屬長沙銅官窯文化遺址公園區(qū)的一部分,在博物館遺址總體布局和規(guī)劃原則的前提下,規(guī)劃結(jié)構(gòu)可總結(jié)為“一個紐帶、五個景觀區(qū)、五大景點”。一個紐帶即是園區(qū)合理規(guī)劃的景觀道路;五個景觀區(qū)為博物館區(qū)、賞梅區(qū)、詠梅區(qū)、品梅區(qū)、水景觀賞區(qū);五大景點為“三友亭”、“悠然亭”、“梅韻別院”、“暗香亭”、“梅湖十友”等景點。

3.1景觀分區(qū)設(shè)計

3.1.1“博物館”景區(qū)

銅官窯博物館位于園區(qū)入口處,主要展示銅官窯的悠久歷史,突出一個“古”宇。景區(qū)中心博物館――“銅官窯博物館”,博物館周邊綠化主要配植梅花,適當(dāng)在視覺焦點位置放置含梅花浮雕文案的陶罐小品,暢敘梅文化的同時啟示銅官窯將詩畫文化內(nèi)涵用于陶瓷上的先例,表現(xiàn)出梅花特有的品質(zhì)和價值,展現(xiàn)梅花幾千年的古韻,寓教于游。

3.1.2“品梅”景區(qū)

分室外展區(qū)和室內(nèi)展區(qū)兩部分。室外展區(qū)名為“聞香尋梅”, 主題圍繞王安石詩句“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪 ,為有暗香來?！眮碚故久匪囆g(shù)。室外按梅品種分片種植,并在臨水區(qū)和陸地區(qū)配植不同的梅花品種,在滿足其生態(tài)要求的前提下,營造更豐富的景觀。室內(nèi)的游客服務(wù)區(qū)有“品梅屋”, 魏晉南北朝時,流傳著一些關(guān)于梅的典故?！妒勒f新語》寫道:“魏武帝行失道,三軍皆渴帝令曰前有梅林,饒子甘酸,可以解渴,士卒聞之,口皆水出。“望梅止渴”的成語便由此而來?！捌访肺荨背鍪鄹鞣N梅的加工食品,讓游客品嘗梅果的多種滋味,了解梅的多種用途和經(jīng)濟(jì)價值。

3.1.3“詠梅”

以文化景墻為主,文化景墻雕刻藝術(shù)展出歷代名家關(guān)于梅的詩詞書畫作品。游人可以在這里揮毫潑墨、賦詩詠詞,抒發(fā)賞梅的情懷。詠梅廣場四周修有竹徑與秋葉小徑。這里是文化展示的重要區(qū)域。景墻以及點綴小品都與銅官窯的文化相結(jié)合,景墻墻面裝飾采用陶瓷藝術(shù)浮雕,不僅展示陶瓷文化藝術(shù)且景觀主題鮮明,給景墻賦予生命。景觀節(jié)點位置采用陶罐種植綠化,構(gòu)造精致景觀小品。展示陶瓷藝術(shù)經(jīng)久不衰,并與現(xiàn)代生活緊密相連。

3.1.4“思梅”

該區(qū)屬于覺華山山體一部分,以現(xiàn)有常綠針葉樹為主,形成幽靜而封閉的空間,與其他的開放空間形成對比,為游人提供一個靜謐舒適的境界。游人可在蒼松翠松林中,深思冥想,發(fā)思古之幽情。設(shè)有“悠然亭”等景點。

3.1.5梅溪水景區(qū)

梅溪是在原有的生態(tài)水塘的基礎(chǔ)上建成的,借助地形,形成上游瀑布、深潭、中游淺灘、小溪、下游靜水荷塘等多樣的景觀層次,水邊展現(xiàn)垂枝梅、綠萼梅、照水梅等的綽約風(fēng)姿。

3.2景點設(shè)計

整個梅園的景點展示以“梅文化”為主題的特色文化景園,同時注重以各個品種的梅花成孤植、或從植、或群植、或自然配植等手段形成以梅為全園主調(diào),多種植物(如松、柏、竹、茶……等)相配的景園植物群落,豐富景區(qū)原本雜亂的植被,園區(qū)主要通過游園步道和溪流兩條主線將各個景點連成一個整體,使游人流連忘返、享受山水、古建筑、豐富植被構(gòu)成的時間、空間美,達(dá)到休閑、健康、益智、放松心靈的目的。

3.2.1“三友亭”景點―― 以方亭為中心,在建筑物周圍以“歲寒三友――松竹梅”的配植方式種植,即以梅花為主景,早園竹為配景,以松樹為背景,襯托整個環(huán)境的冰清、靜溢、平和之美,展現(xiàn)中國特有的文化,給游人提供一處靜思、凈化心靈的空間。在置石上刻字題名,以收點景、破題、增趣相得益彰之效。

3.2.2 “悠然亭”景點――古人云“登樓觀梅”,悠然亭位于全園至高點,亭體量可制全園;登上悠然亭,全園景色一覽無遺,給人以開闊、得意、自在的感受。悠然亭周邊綠化在本地植物種類基礎(chǔ)上運用植物造景的手法,從色彩、季相多方面考慮。在景點設(shè)計和種植設(shè)計中,體現(xiàn)梅花神形兼?zhèn)?、色香俱佳、傲雪凌霜的風(fēng)骨,以及“不要人夸好顏色,只留清氣在乾坤”和“俏也不爭春,只把春來報”的高潔品格。唐代詩人李白寫有“郎騎竹馬來,繞床弄青梅”,“青梅竹馬”便由此而得名,梅花與愛情關(guān)系更密切了。悠然亭沿山區(qū)游路下來一處植物造景,以粉紅色系梅為主景植物,營造一個浪漫愛情梅花林。

3.2.3 “暗香亭”景點――梅香別具神韻,此名源于詩句“眾芳搖落獨喧妍,占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏?！卑迪阃ぶ蒙硖吨?通過曲橋與周邊相連,周邊自然配置梅樹、柏樹;夏秋觀梅形、冬春賞梅花,微風(fēng)掠過,幽香陣陣,置身亭中,猶如身漫花海。

3.2.4 “梅韻別院”景點――古人強(qiáng)調(diào)“梅花繞屋”梅韻別院建筑形式古樸,與梅園韻味想符;元朝“畫梅高手”王冕,隱居九里山,號梅花屋主。筑室三盈,環(huán)植梅花,過著“山中煮石乍歸來,滿樹瓊花頃刻開”的意境生活。梅韻別院景點即追尋此種意境,前院可觀梅、茶、菊,后院可眺“梅湖十友”,在院內(nèi)游人還可品嘗梅子酒、梅花茶為游人提供一處健康休憩的場所。

3.2.5 “梅湖十友”―― 山無水不靈,貫穿全園的溪流在山谷低洼處匯集成湖,湖中置島,并在湖島間配植十友------茶蘼韻友、茉莉雅友、瑞香殊友、荷花靜友、巖桂仙友、海棠名友、佳友、芍藥艷友、梅花清友以及子禪友。整個水系區(qū)在豐富的植被承托下猶如仙境一般清逸、靜寂。

3.3道路交通體系

規(guī)劃根據(jù)功能形成一級景觀園路、二級景觀園路、車行線路為主的三級道路網(wǎng)絡(luò)。

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關(guān)鍵詞：文化傳承；景觀設(shè)計；哈薩克族

中圖分類號：F590文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673-291X（2014）16-0239-02

引言

旅游景觀規(guī)劃設(shè)計作為旅游景區(qū)規(guī)劃中的重要組成部分，日益受到規(guī)劃設(shè)計者的重視。對于如何進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計，相關(guān)學(xué)者從不同角度做了闡述。旅游景觀設(shè)計應(yīng)遵循“和諧人地關(guān)系”發(fā)展觀，基于自然景觀的旅游景觀設(shè)計應(yīng)側(cè)重生態(tài)思想，基于人文景觀的旅游景觀設(shè)計應(yīng)側(cè)重保護(hù)[1]。旅游景觀規(guī)劃設(shè)計不應(yīng)只強(qiáng)調(diào)景觀藝術(shù)與技術(shù)手段，更應(yīng)研究旅游主體的知覺特性，使原有設(shè)計中“人”、“景”對立模式，轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕?、“景”交融模式[2]。

一、研究背景

哈薩克族民族文化豐富多彩，獨具魅力。在民族信仰上，哈薩克族在接受伊斯蘭教信仰之前，全民篤信薩滿教，至今生活習(xí)慣中還有薩滿教的痕跡；在生活環(huán)境上，哈薩克族生活在高山草原環(huán)境中，牧業(yè)是其主業(yè)；在民族技藝上，哈薩克族個個都能歌善舞，男子擅長放牧、宰殺牛羊，女子擅長刺繡、釀制馬奶酒。

巴里坤哈薩克自治縣是哈薩克民族的聚居地之一，縣城外的牧場處處洋溢著哈薩克民族的游牧生活氣息。受城市化的影響，越來越多的哈薩克牧民選擇在縣城內(nèi)定居，其結(jié)果是定居的哈薩克牧民或其后代的生活習(xí)慣發(fā)生變化，本民族的傳統(tǒng)文化不斷受到?jīng)_擊。陽光樂園位于巴里坤哈薩克自治縣濱河路南側(cè)草場片區(qū)，是用于城市居民和游客娛樂休閑的場所。以哈薩克文化元素為靈感對公園內(nèi)的景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，既能做到公園與周圍的濕地環(huán)境相融合，又能充分展現(xiàn)哈薩克的優(yōu)秀文化。

二、哈薩克文化元素在陽光樂園的具體運用

1.景區(qū)大門

景區(qū)大門是游客進(jìn)入景區(qū)的第一印象區(qū)，別致、醒目和親切是其主要特征。在哈薩克文化中，天鵝和哈薩克民族這兩個詞的發(fā)音是相同的，天鵝是哈薩克族的圖騰和精神符號。哈薩克是一個好客的民族，一旦有客人來訪，哈薩克牧民必定會宰羊煮飯款待客人。將景區(qū)的大門塑造成天鵝的造型（見圖1），能夠給游客以視覺上的沖擊力，使其聯(lián)想到哈薩克牧民在迎接來自遠(yuǎn)方的客人。兩扇大門的正前方，放置一口熊熊燃燒的大鍋，寓意為哈薩克牧民煮了一鍋優(yōu)質(zhì)的羊肉，等待客人的品嘗。

圖1 “天鵝”大門

2.導(dǎo)視牌

導(dǎo)視牌具有指示方向、指引景點、解釋景點的作用，它是景區(qū)內(nèi)不可缺少的景觀。陽光樂園內(nèi)的導(dǎo)視景觀也可以借用哈薩克民族特有的紋飾將，將其紋飾圖案進(jìn)行變形加工，制作成不同造型的導(dǎo)視牌（見下頁圖2），如懸挑式導(dǎo)視牌、肩挑式的導(dǎo)視牌等，以此來引導(dǎo)游客進(jìn)行參觀游覽。哈薩克族民間裝飾藝術(shù)肇始于青銅時代，源遠(yuǎn)而流長。在中西文明交融過程中，哈薩克族民間裝飾圖案形成了動物紋飾、幾何紋飾、植物紋飾等母題[3]。整體來看，哈薩克的紋飾大多都是從日常生活中的具象物體抽象而成的形狀，如羊角紋與山羊角的形狀就非常相似。與普通的導(dǎo)視牌相比，用哈薩克紋飾的形象制成的導(dǎo)視牌顯得更富有大自然的氣息。

圖2“羊角紋”導(dǎo)視牌

3.休閑座椅

景區(qū)內(nèi)的座椅首要的功能是供游客休息，但富有文化意義的座椅既能讓游客得到休息又能夠體會一種美感。冬不拉是哈薩克族傳統(tǒng)的樂器，幾乎每個哈薩克族家庭都有冬不拉樂器。冬不拉制作簡單、便于攜帶，它是哈薩克民族最具代表性的彈弦樂器，也是牧民們最喜愛的樂器之一[4]。冬不拉有兩種類型，一種是琴箱扁平，琴身較短，另一種是琴箱梨形，琴身較長，音量也大。冬不拉樂器有著較為強(qiáng)烈的立體感，在座椅景觀設(shè)計中，借用該樂器的獨特造型，加以改造利用，制作成造型優(yōu)美、富有音樂韻味的座椅（見圖3）。游客坐在冬不拉造型的座椅上既能遮陽避風(fēng)，又能體驗親自扮演阿肯彈唱冬不拉的意境。

圖3“冬不拉”座椅

4.氈房

哈薩克氈房以其易于搭卸、攜帶方便、堅固耐用、居住舒適、防寒、防雨、防震的特點成為千百年來哈薩克牧民喜好的一種民居形式，而且沿用至今，成為哈薩克民族文化中獨特、亮麗的一道景觀[5]。在陽光樂園的餐飲和住宿區(qū)設(shè)置12個氈房，以其代表早期哈薩克民族的12個部落，在每個氈房門口樹立一處不同部落的裝飾，用各種片石進(jìn)行裝飾，形成原始粗獷的風(fēng)格，讓游客從中領(lǐng)悟哈薩克民族的悠久歷史。“王帳”設(shè)置成雙穹頂造型（見圖4），以顯示其層次美和威嚴(yán)感。

哈薩克氈房不同于蒙古包，它體現(xiàn)的是哈薩克族特有的建造藝術(shù)。從外觀上看，哈薩克氈房繪制有許多精美的菱形圖案，頂部略微鼓起，外部輪廓的線條柔和而舒緩；從內(nèi)部場景看，氈房內(nèi)擺放的有各種哈薩克民族的生活物品，如三腳烤架、精美的地毯和壁毯等。氈房的設(shè)置為游客體驗哈薩克的建筑文化和飲食文化等都提供了便利。

圖4“王帳”（氈房之一）

5.小品

小品是景區(qū)內(nèi)獨特的景觀，它以小巧精悍有內(nèi)涵而著稱，在特定的位置放置相應(yīng)的景觀小品，能夠有效調(diào)節(jié)游客的審美情緒，緩解由于欣賞主體景觀的時間過長而造成的疲勞感。陶罐是哈薩克人民早期用于盛放糧食和飲用水的器物，它為人民的生活帶來了諸多便利。哈薩克族人民使用的陶器形制美觀，造型豐富，是一種不可多得的民族工藝品。因此，宜采用不同類型的陶罐作為景區(qū)內(nèi)的景觀小品。

結(jié)語

本文主要從景觀的重要節(jié)點角度，講述了在旅游景觀設(shè)計中如何恰當(dāng)?shù)貍鞒泻瓦\用哈薩克民族文化。傳承與運用民族文化不等于對民族文化的機(jī)械復(fù)制，成功的景觀規(guī)劃設(shè)計必須找到歷史和現(xiàn)代的最佳契合點，這樣才能讓游客從旅游景觀中真正地體會到該民族文化的神奇和奧妙。

參考文獻(xiàn)：

[1]鐘士恩，任黎秀.旅游景觀設(shè)計的影響因素實證研究――以福建省泉州市洛江區(qū)為例[J].山東師范大學(xué)學(xué)報，2007，(3)：91-93.

[2]陳萍萍.基于“體驗”視角的旅游景觀主題化規(guī)劃設(shè)計研究[J].浙江學(xué)刊，2001，(4)：163-168.

[3]周珩幫.哈薩克族民間裝飾圖案的母題與類型[J].伊犁師范學(xué)院學(xué)報，2010，(2)：17-23.

[4]丁曉莉.論哈薩克族民族音樂[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報，2009，(5)：84-87.

[5]蔣新慧.哈薩克氈房及其文化內(nèi)涵[J].西北民族學(xué)院學(xué)報，2001，(2)：63-69.

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關(guān)鍵詞：旅游；升級；發(fā)展

改革開放以來，我國的旅游產(chǎn)業(yè)取得了長足的發(fā)展。已成為國民經(jīng)濟(jì)中的一個重要支柱產(chǎn)業(yè)，我國旅游資源豐富、人口眾多，市場潛力巨大，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅能夠帶來巨大的經(jīng)濟(jì)收益，隨著其他行業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整，旅游產(chǎn)業(yè)同樣需要改造升級。

一、旅游產(chǎn)業(yè)目前存在著一定的不足

1.總體戰(zhàn)略規(guī)劃不合理、執(zhí)行不力。有的地區(qū)沒有根據(jù)自身特點合理規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局，即使設(shè)計了總體規(guī)劃，由于各種原因，也存在著特色不突出和資源優(yōu)勢利用差的問題，各個景區(qū)景點設(shè)計雷同、盲目重復(fù)建設(shè)1]。

2.產(chǎn)品開發(fā)的開創(chuàng)性思維不足。有的地方雖然有比較成型的旅游線路和景點，甚至在設(shè)計上還獨具匠心、特色十足，但由于缺乏開發(fā)和管理方面的開創(chuàng)性思維，使得景區(qū)吸引力不足。

3.缺乏對旅游資源的必要維護(hù)。旅游資源必須依靠維護(hù)才能保持對游客的持久吸引力，一些旅游景點在這方面存在不少問題。如過度、無序開發(fā)，自然資源和人文景觀破壞嚴(yán)重，垃圾橫行，交通、電力、通訊網(wǎng)絡(luò)零亂，景點有收費無服務(wù)等，景點呈獻(xiàn)越來越濃烈的城市化特征，破壞了景區(qū)應(yīng)有的特色。

4.工作人員素質(zhì)有待提高。受行政編制和管理機(jī)制影響，有些景點工作人員的積極性不高，服務(wù)意識差，同時業(yè)務(wù)人員隊伍建設(shè)滯后，復(fù)合型人才儲備不足，缺乏培育土壤。

5.旅行社運作不規(guī)范。有資質(zhì)、運作正規(guī)的旅行社嚴(yán)重不足，很大一部分屬于黑社，存在服務(wù)質(zhì)量差、隨意增減旅游項目、強(qiáng)制消費等問題。

6.吃住行樂等軟件問題有待解決。很多景區(qū)存在交通不暢、車輛不足、安全性低等交通問題，直接影響了游客的出行。雖然景區(qū)內(nèi)設(shè)立了各式各樣的旅店，但很多存在收費偏高，衛(wèi)生環(huán)境、服務(wù)質(zhì)量較差的現(xiàn)象。

二、如何進(jìn)一步推動旅游產(chǎn)業(yè)升級

1.長遠(yuǎn)規(guī)劃，明確目標(biāo)。成立專門的組織，由政府主導(dǎo)，各主管部門、相關(guān)部門及社會各屆人士共同參與，通過對地方的旅游資源綜合分析后，制定景區(qū)規(guī)劃設(shè)計、市場開發(fā)、人員培訓(xùn)、區(qū)域布局、配套設(shè)施建設(shè)等方面的長遠(yuǎn)規(guī)劃，按步驟嚴(yán)格實施，實行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制。

2.加快產(chǎn)業(yè)一體化進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢是一體化，同樣旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也要一體化，從全國到地方都要堅持這一思想，各地方應(yīng)根據(jù)自身的資源和文化優(yōu)勢，結(jié)合地區(qū)規(guī)劃，對景區(qū)進(jìn)行空間整合，加強(qiáng)地區(qū)間的合作，形成一個完整的旅游資源，同時設(shè)計一些獨具匠心的旅游產(chǎn)品和線路，豐富旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和文化內(nèi)涵，使之成為地區(qū)、城市的名片。

3.加強(qiáng)人才隊伍的建設(shè)。積極與科研院所聯(lián)合，采用與旅游院校合作辦學(xué)、簽訂就業(yè)意向等方式來穩(wěn)定人才資源，同時為人員提供全方位的教育培訓(xùn)平臺，以基本知識和實踐技能為主，不斷豐富完善內(nèi)容，在培訓(xùn)中著重提升人員的能力和團(tuán)隊意識，同時，還要加強(qiáng)對組織文化、景區(qū)發(fā)展規(guī)劃，營銷技巧、服務(wù)和管理理念等方面的培訓(xùn)，加強(qiáng)同行業(yè)間的技術(shù)交流化，著重培養(yǎng)復(fù)合型高學(xué)歷人才。

4.完善加強(qiáng)旅行社建設(shè)。建立以大社主導(dǎo)、中小社分散經(jīng)營的網(wǎng)絡(luò)，形成批發(fā)——零售的業(yè)務(wù)模式，對于新申請的旅行社，除了要求資金、場地等硬件條件外，更要關(guān)注信息化程度、服務(wù)質(zhì)量和人員素質(zhì)等方面的軟件條件，提高加入門檻，推行誠信服務(wù)。著重發(fā)展信息化，建設(shè)旅游商務(wù)平臺，建立健全商務(wù)網(wǎng)絡(luò)2]。

5.積極推進(jìn)旅游產(chǎn)品開發(fā)。既要通過完善服務(wù)和宣傳，將旅游景點推銷出去，還要以此為切入點，大力開發(fā)其他附屬產(chǎn)業(yè)，尤其是紀(jì)念性產(chǎn)品的開發(fā)，要對本地區(qū)的歷史文化和風(fēng)土人情進(jìn)行充分挖掘，將藝術(shù)性、地域性、民俗性融入其中，充分體現(xiàn)地區(qū)旅游品牌戰(zhàn)略。因此，在設(shè)計上首先要突出歷史性和文化性，同時在制作工藝上要將技術(shù)與藝術(shù)有機(jī)地融合，大膽創(chuàng)新，增加紀(jì)念品的觀賞性和收藏價值。

6.加快配套設(shè)施建設(shè)。旅游產(chǎn)業(yè)實際上是一種服務(wù)業(yè)，這就需要在服務(wù)質(zhì)量上下功夫，要完善吃住行服務(wù)體系建設(shè)，通過制定行業(yè)運作標(biāo)準(zhǔn)、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、價格標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)等來嚴(yán)格規(guī)范相關(guān)產(chǎn)業(yè)的服務(wù)，給游客營造賓至如歸的感覺，同時還要著重完善交通體系，減少游客出行困難，合理調(diào)配流量，促進(jìn)景區(qū)保護(hù)，提升景區(qū)美譽(yù)度。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：城市綜合性公園 公園改造 因地制宜 分步實施

中圖分類號：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：

馬鞍山市雨山湖，舊名洼兒塘，又稱娃娃塘，位于馬鞍山市中心地帶，通過雨山河與長江溝通，水域面積1087畝。湖東有佳山，西有雨山，兩山相對，湖光山色，渾然一體。湖周圍垂柳倒映，高樓成群，為市中心風(fēng)景區(qū)。1959年開辟為城市公園，與臨近的佳山和雨山共同構(gòu)成了馬鞍山城市景觀中山水相依的特色。

一、基地背景及研究

1.1區(qū)位及總體概況

1.1.1城市概況

馬鞍山市位于安徽省東部，橫跨長江兩岸，毗鄰南京、合肥兩大省會城市，是一座既現(xiàn)代又富有歷史底蘊(yùn)的城市。

馬鞍山是20世紀(jì)50年代后期崛起的新興鋼鐵工業(yè)城市，其城市建設(shè)和環(huán)境保護(hù)先后受到國家有關(guān)部委的多次表彰，先后榮獲“全國文明城市”、“國家衛(wèi)生城市”、“國家園林城市”、“全國十佳綠化城市”、 “中國優(yōu)秀旅游城市”、“中國人居環(huán)境范例獎”等榮譽(yù)稱號。

1.2公園概況

1.2.1公園改造范圍

南起湖南路，北至湖北路，東至楊秣小區(qū)，西至湖岸線。陸地總面積約：39萬平方米。

1.2.2公園歷史

雨山湖位于馬鞍山市中心地帶，通過雨山河與長江溝通，水域面積1087畝，1959年開辟為城市公園，與臨近的佳山和雨山共同構(gòu)成了馬鞍山城市景觀中山水相依的特色。

雨山湖，舊名洼兒塘，又稱娃娃塘，位于馬鞍山市區(qū)中心，水域面積1987畝。湖東有佳山，西有雨山，兩山相對，湖光山色，渾然一體。湖周圍垂柳倒映，高樓成群，為市中心風(fēng)景區(qū)。1959年，辟為公園，園因湖名。

1.2.3公園概況

雨山湖公園總面積約50.7公頃，南園以靜為主，著重滿足游人休憩觀景需要，北園以動為主，配置多種游樂設(shè)施，并在水面設(shè)立水上活動區(qū)。動物園位于公園中部，主要展出小型動物，園內(nèi)綠樹成蔭，自然環(huán)境較好。

現(xiàn)有雨山湖公園分別有南北出入口，西邊臨湖，東邊與城市有圍墻相隔，公園內(nèi)部環(huán)境幽靜但與城市缺乏聯(lián)系與滲透。

1.3公園現(xiàn)狀分析

1.3.1公園與城市關(guān)系分析

雨山湖公園地處馬鞍山市中心，屬于雨山湖景區(qū)的重要組成部分，是市內(nèi)最大的綜合性公園，同時也是一顆綠色的“詩城明珠”。對于未來的馬鞍山城而言，它將成為獨特的綠色中心和市民生活和游憩的開放空間。

存在問題

·雨山湖僅僅是雨山湖公園的借景，公園和湖之間未能建立有機(jī)聯(lián)系，未能展現(xiàn)湖的魅力。

·缺乏和城市的空間和功能聯(lián)系，未能充分發(fā)揮作為城市中心綠肺的效應(yīng)。

·公園缺乏鮮明的個性，景觀環(huán)境缺乏層次感和多樣性。

改善策略

·考慮雨山湖公園周邊的城市區(qū)域個性，以此界定和強(qiáng)化公園內(nèi)部的不同區(qū)域的景觀氛圍，構(gòu)筑公園不同層次的景觀空間。

·在城市和雨山湖公園之間設(shè)置多樣性的開放空間和合理的功能地塊，使人工化的城市景觀自然地過渡到公園的自然景觀。

·增加和擴(kuò)展入口空間，加強(qiáng)公園內(nèi)外交通及步行系統(tǒng)的連接，創(chuàng)造公園和城市開放空間系統(tǒng)之間的綠色連接，進(jìn)一步強(qiáng)化雨山湖景區(qū)的“城市綠肺”功能。

設(shè)計目標(biāo)

·強(qiáng)化雨山湖公園和城市的關(guān)系，包括加強(qiáng)空間、視線、交通、土地利用和景觀特征等要素之間的聯(lián)系，使雨山湖公園與城市有機(jī)融合，并為城市注入生氣和活力。

1.3.2交通組織

存在問題

·交通組織不完善，缺乏系統(tǒng)和豐富多樣的游線

·部分入口缺乏停車場

·規(guī)劃城建路一側(cè)缺乏足夠入口

·缺乏連續(xù)和完整的步行系統(tǒng)

·缺乏水上游線

改善策略

·規(guī)劃城建路一側(cè)增加入口，增強(qiáng)公園的可達(dá)性

·改善交通組織，適當(dāng)增加停車場

·創(chuàng)造多樣化的游覽線路

·規(guī)劃設(shè)計水上游線

·創(chuàng)造連續(xù)和完整的步行系統(tǒng)

設(shè)計目標(biāo)

·規(guī)劃合理的交通網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合景區(qū)外的公交系統(tǒng)和規(guī)劃城建路，實現(xiàn)完整慢行系統(tǒng)。

·創(chuàng)造多樣的交通方式成為旅游經(jīng)驗的一部分。

1.3.3現(xiàn)有景點

優(yōu)勢利用

·雨山湖公園景色優(yōu)美，早已深入馬鞍山市民心中，早在2007年就被評選為馬鞍山十佳景點。

·景點分布豐富，歷史底蘊(yùn)豐厚。

·動物園主要展出小型動物，園內(nèi)綠樹成蔭，自然環(huán)境較好。

存在問題

·很多景點已經(jīng)有名無實，需要系統(tǒng)規(guī)劃及重新設(shè)置

·現(xiàn)有的多數(shù)人工景點與優(yōu)越的自然人文景觀資源不協(xié)調(diào)

·公園功能區(qū)混亂，北園以活動為主的游樂設(shè)施分布零散，嚴(yán)重影響公園景觀。

·公園內(nèi)缺少面積較大的主題活動場所，無法為市民提供較為集中的晨練和組織大型活動的場所。

·動物園位于公園中部，占地面積小，主要展出小型動物。園內(nèi)綠樹成蔭，自然環(huán)境較好，但其占地面積小，園內(nèi)建筑簡陋，且分散凌亂，動物籠舍簡陋破舊，且衛(wèi)生狀況較差。未來規(guī)劃擬將動物園整體搬遷至新址。

·沒有充分利用雨山湖水景資源，親水項目較少。

改善策略

·對現(xiàn)有景點進(jìn)行全面和完善的評估

·針對不同景點提出不同的具體加強(qiáng)保護(hù)，結(jié)合規(guī)劃城建路，提出改善或拆遷的建議

設(shè)計目標(biāo)

·清除或改造低質(zhì)量的景點，增加景點的觀賞性和經(jīng)濟(jì)性，充分彰顯雨山湖的歷史和自然資源，提升公園的整體形象。

1.3.4現(xiàn)狀建筑

·南大門：2009年底改造完成，現(xiàn)狀較好，新增亭廊及湖邊水榭景觀建筑現(xiàn)狀較好，可以予以保留利用

·園內(nèi)亭、廊等景觀建筑：建筑年代久遠(yuǎn)，建筑形式較為單調(diào)，建筑材料稍顯雜亂，風(fēng)格不統(tǒng)一，有待改造

·東大門建筑：由于規(guī)劃城建路，該大門未來將被拆除，未來城建路沿線將增設(shè)若干出入口

·園內(nèi)游樂設(shè)施配套建筑：分布雜亂無章，建筑形式雜亂，破壞嚴(yán)重，建議拆除，集中設(shè)置游了設(shè)施

·園內(nèi)公廁：分布較為合理，但大都存在廁位數(shù)量不符合規(guī)范，缺少殘廁等問題，有待改造。

·公園花房溫室：因規(guī)劃城建路，即將被拆除，建議另行選址重建，以滿足公園的使用要求，同時新建花房可兼有展覽

·舞臺：缺乏活力和生氣

·北大門：近期門房以外立面出新改造為主，遠(yuǎn)期結(jié)合規(guī)劃道路建議重建

改善策略

·對現(xiàn)有建筑景觀進(jìn)行全面和完善的評估

·針對不同景點提出不同的具體加強(qiáng)保護(hù)，結(jié)合規(guī)劃城建路，提出改善或拆遷的建議

設(shè)計目標(biāo)

·力爭使改造建筑和新建擴(kuò)建建筑體現(xiàn)統(tǒng)一的現(xiàn)代建筑風(fēng)格，提升公園的整體形象

1.3.5現(xiàn)狀園路

優(yōu)勢利用

·部分園路鋪裝新近維修，材質(zhì)及樣式都較好。

存在問題

·大部分園路都陳舊、破損，急需維修。

·園路系統(tǒng)基本未作排水設(shè)施，存在黃土沖刷路面的情況

1.3.6現(xiàn)有水體、堤岸

優(yōu)勢分析

·臨湖觀景，視野開闊。

·現(xiàn)有水體面積有大有小，形式多樣。

·總體水質(zhì)較好。

存在問題

·缺乏親水性，現(xiàn)有岸線形式單一，岸線未經(jīng)系統(tǒng)整理的小水面未貫通，無法形成循環(huán)，小水體水質(zhì)不佳。

·沒有考慮安全因素

·沒有考慮水質(zhì)的維護(hù)，與雨山湖大湖面未溝通

·水景和景觀缺乏統(tǒng)一考慮

篇10

[關(guān)鍵詞]生態(tài)旅游規(guī)劃 ； 景觀生態(tài)； 金盤山

中圖分類號：S759 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）23-0269-02

生態(tài)旅游最初是在不破壞生態(tài)的前提下在欠發(fā)達(dá)國家被迫開始的，現(xiàn)已成為世界旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)的新增長點。生態(tài)旅游的興起引發(fā)了研究熱潮，從眾多對生態(tài)旅游的定義中可總結(jié)出生態(tài)旅游的三重含義。一是哲學(xué)理念的，即可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)觀；二是科學(xué)層面的，指科學(xué)技術(shù)的研究，著重環(huán)境容量和旅游生態(tài)系統(tǒng)的變化規(guī)律；三是商業(yè)意義的，指一種旅游產(chǎn)品。在旅游規(guī)劃規(guī)程中，生態(tài)旅游既被看作產(chǎn)品，也被看作是理念和科技的支持。因此，生態(tài)旅游可看作是線路的組合。其中，金盤山生態(tài)旅游區(qū)是以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動場所，以田園風(fēng)光、森林景觀、農(nóng)林生產(chǎn)經(jīng)營活動、鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境和社會文化習(xí)俗為旅游對象，吸引旅游者前去觀賞、休閑、體驗、健身、科考、習(xí)作、繪畫、攝影、購物、度假的一種新型的旅游形式。

1.金盤山景區(qū)概況

金盤山態(tài)休閑旅游區(qū)地處福建省上杭縣廬豐畬族鄉(xiāng)的章金村內(nèi)，章金村屬于革命老區(qū)基點村、省級生態(tài)村。位于上杭縣城東南部，地理坐標(biāo)東經(jīng)116°30′-116°45，北緯24°59′-25°01′。東西寬2380米，南北長3300米，面積4約650公頃，其中山林面積 606 公頃，農(nóng)田面積 43公頃。村有118戶519人。距離上杭縣城區(qū)10公里，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年降雨量1600-1900毫米，平均氣溫19攝氏度，無霜期300多天，境內(nèi)多為低山、丘陵地，土壤含無機(jī)磷豐富。它位于上杭縣南北旅游走廊的主軸線上，是紅色古田-才溪-臨江樓旅游～摩陀寨～李氏大宗祠旅游區(qū)風(fēng)景區(qū)黃金旅游線中的重要節(jié)點。

2.景觀生態(tài)學(xué)分析

對于具體的旅游地而言，其主要功能是為人們提供旅游活動載體，同時作為生態(tài)系統(tǒng)為生物提供棲息地和基因庫，在線路規(guī)劃中，引入景觀生態(tài)學(xué)原理，結(jié)合生態(tài)因素，可以使兩方面的功能更好實現(xiàn)[1]。本文從景觀生態(tài)學(xué)中的景觀格局、景觀功能分區(qū)等方面出發(fā)，結(jié)合生態(tài)旅游規(guī)劃的原則來探討金盤山生態(tài)旅游線路的規(guī)劃設(shè)計。

2.1 金盤山景觀結(jié)構(gòu)

景觀結(jié)構(gòu)是指不同生態(tài)系統(tǒng)或景觀單元的空間關(guān)系，即指與生態(tài)系統(tǒng)的大小、形狀、數(shù)量、類型及空間配置相關(guān)的能量、物質(zhì)和物種的分布。景觀生態(tài)學(xué)將景觀空間結(jié)構(gòu)分成3種基本結(jié)構(gòu)或要素：斑塊（patch）、廊道（corridor）和基質(zhì)（matrix），簡稱斑塊――廊道――基質(zhì)模式[2]。

（1） 基質(zhì)背景和景觀斑塊。金盤山的基質(zhì)背景可描述為：原生態(tài)的亞熱帶自然風(fēng)景、生態(tài)家園。構(gòu)成這一基質(zhì)背景的景觀斑塊包括：

一是植物景觀斑塊。以天然闊葉林居多，主要常綠闊葉樹有米楮、苦楮、甜楮、絲栗栲、細(xì)柄阿丁楓、楊梅、木荷等樹種，常綠針葉樹有馬尾松、杉木等。林相比較整齊，群落垂直層次較分明，加之豐富的降水，溫暖的氣候，較大的相對濕度，使景區(qū)內(nèi)的闊葉林外貌帶有熱帶雨林的一些特征。

二是動物景觀斑塊。未被完全開發(fā)的金盤山生態(tài)環(huán)境為飛禽走獸提供了繁衍生息的樂園，具有一定的科研價值和保護(hù)意義。

三是氣象景觀斑塊。地處金盤山風(fēng)景區(qū)，氣候宜人，空氣清新，地處高處，可觀日出、云海、佛光，賞如夢如幻的自然美景。

四是社會人文景觀斑塊。金盤山開發(fā)出的農(nóng)業(yè)觀光園、農(nóng)家樂、休閑健身場地、寺廟禪寺，是社會生活、人文底蘊(yùn)的結(jié)合。

（2） 廊道。金盤山廊道從空間上分為3類：一是區(qū)間廊，即外部旅游者進(jìn)入金盤山景區(qū)的各種交通線路；二是區(qū)內(nèi)廊，即景區(qū)內(nèi)連接景觀斑塊的內(nèi)部通路：三是“斑”內(nèi)廊，指景觀斑塊內(nèi)部的旅游線路，如寺院內(nèi)的游覽路。從形式上分為兩類：一是人工廊道，如公路、橋、蹬道、游山石徑等；二是自然廊道，如河流、植物景觀斑塊的自然分水嶺等。

2.2 金盤山景區(qū)景觀功能分區(qū)

一定范圍的區(qū)域環(huán)境即是一個生態(tài)系統(tǒng)組成的景觀，在該景觀中存在廊道、斑塊和本底基質(zhì)三要素。景觀要素本身在大小、形狀、數(shù)目、類型和外觀上的不同或變化而導(dǎo)致區(qū)域的景觀結(jié)構(gòu)的不同與變化。景觀結(jié)構(gòu)的差異性就導(dǎo)致景觀功能的差異性，如使物種、能量、養(yǎng)分和信息在景觀要素之間的流動與相互影響導(dǎo)致生物種群的變化。因此，在景觀規(guī)劃時首先要針對不同的景觀格局進(jìn)行功能分區(qū)。

根據(jù)規(guī)劃設(shè)計和金盤山生態(tài)休閑旅游區(qū)景觀資源現(xiàn)狀，結(jié)合生態(tài)休閑旅游區(qū)發(fā)展要求，把金盤山生態(tài)休閑旅游區(qū)分為“一個中心，三園五區(qū)”：“一個中心”即服務(wù)中心；“三園”即果園、竹園、茶園；“五區(qū)”即休閑農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、寺廟區(qū)、森林浴和珍稀植物鑒賞區(qū)、休閑娛樂區(qū)、運動健身區(qū)。1996年L.B.W.Nieuwkamp提出的生態(tài)旅游地分為四大區(qū)域：野生保護(hù)區(qū)、野生游憩區(qū)、集游憩區(qū)和自然環(huán)境區(qū)[3]。這些分區(qū)模式在國家公園、自然保護(hù)區(qū)和生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃中得到了實際應(yīng)用。據(jù)此，金盤山的森林浴和珍稀植物鑒賞區(qū)屬于野生游憩區(qū)；寺廟區(qū)、休閑娛樂區(qū)、運動健身區(qū)屬于密集游憩區(qū)；果園、竹園、茶園（三園）、休閑農(nóng)業(yè)觀光區(qū)屬于自然環(huán)境區(qū)。

3.生態(tài)旅游線路規(guī)劃設(shè)計的原則

3.1 符合生態(tài)旅游主要特點的原則

生態(tài)旅游是以旅游目的地的生物多樣性和文化多樣性作為旅游資源，并強(qiáng)調(diào)保護(hù)旅游資源。其主要特點是：自然性、保護(hù)性和參與性[3]。

3.2 體現(xiàn)綜合效益的原則

這一原則既是生態(tài)旅游規(guī)劃的原則，也是景觀生態(tài)學(xué)在旅游地規(guī)劃中實際應(yīng)用的體現(xiàn)。旅游線路的規(guī)劃設(shè)計不僅要考慮生態(tài)環(huán)境效益，還要考慮社會經(jīng)濟(jì)效益，即要符合旅游者的需求，體現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)需求。

4. 金盤山生態(tài)旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計

根據(jù)金盤山景觀格局和生態(tài)旅游功能分區(qū)以及生態(tài)旅游規(guī)劃原則，將各景區(qū)規(guī)劃定位如下：

4.1 “一個中心”：服務(wù)中心

主要用于為游客提供服務(wù)和景區(qū)的日常管理，同時也是一個展示窗口，擬在入村水口設(shè)置迎客門1座、接待室和服務(wù)區(qū)600、廣場2000。接待室內(nèi)布置與生態(tài)休閑信息相關(guān)的石景、圖片、文字等，宣傳生態(tài)旅游文化。

4.2 “三園”：果園、竹園、茶園

充分利用現(xiàn)有竹園、果園、茶園，通過集約經(jīng)營管理措施，修建觀光、生產(chǎn)體驗園，開展三園觀光、生產(chǎn)體驗活動。吸引游客。

4.3 “五區(qū)”：休閑農(nóng)業(yè)觀光區(qū)、寺廟區(qū)、森林浴和珍稀植物鑒賞區(qū)、休閑娛樂區(qū)、運動健身區(qū)

?休閑農(nóng)業(yè)光觀區(qū)

休閑觀光農(nóng)業(yè)是一種以農(nóng)業(yè)和農(nóng)村為載體的新型生態(tài)旅游業(yè)。是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的組成部分?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)不僅具有生產(chǎn)功能，還具有改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，為人們提供觀光、休閑、度假的生活功能。利用現(xiàn)有的農(nóng)田和荒坡地發(fā)展種植果園、菜園、茶園、花圃綠色環(huán)保農(nóng)副產(chǎn)品等，讓游客入內(nèi)摘果、拔菜、賞花、采茶，使用古老農(nóng)具用牛犁田、爬田、插秧等體驗農(nóng)事生產(chǎn)活動，享受田園樂趣。

?寺廟區(qū)

選擇在金盤山處建1座朝圣廟，金盤山自然植被保護(hù)完好，景觀資源豐富；地勢開闊平坦，進(jìn)行場地平整綠化、平地修建其他輔助設(shè)施，維修改造原有小路連接森林沐浴和珍稀植物鑒賞區(qū)，在山頂處的雷壁寨建觀光塔1座，塔的建防護(hù)欄。早上可觀看日出，晚上可以欣賞到上杭城燈火，可極目眺望，使人心曠神怡。

?森林浴區(qū)和珍稀植物鑒賞區(qū)

燕子角山場到長坑里山場，群山綿延，地形地貌復(fù)雜多變，形成極好的山地小氣候，孕育了豐富多彩的植被類型，蘊(yùn)藏著種類繁多的野生動植物資源。山中有大片的原始闊葉樹林、有瀑布等，在山間荒田和游覽公路旁，設(shè)計種植珍稀闊葉樹種，樹種選擇紅豆杉、銀杏、花櫚木、竹柏等等。開展體驗森林浴，叢林探幽活動和珍稀植物鑒賞活動，開展登高攬勝等活動。充分利用現(xiàn)有的瑟皮沙山場的瀑布景點為依托，修建木棧道及涼亭等配套設(shè)施。對道路兩側(cè)及其周邊環(huán)境進(jìn)行修整，于林中布設(shè)游步道、石凳、休息亭等，并在林下套種一些芳香植物、市民通過呼吸芳香物質(zhì)的精氣，刺激大腦植物神經(jīng)，增強(qiáng)內(nèi)分泌，改善身體狀況，達(dá)到康體目的。通過珍稀植物的鑒賞，人們從中得到科普教育，增強(qiáng)了保護(hù)植物保護(hù)大自然的的意識。

?休閑娛樂區(qū)

擬將現(xiàn)有村部分民居改造成農(nóng)業(yè)生態(tài)休娛樂閑區(qū)，布設(shè)農(nóng)家樂20家。適當(dāng)增加休閑娛樂廳、餐飲美食、時尚休閑等建筑。為游客提供與體驗民俗活動，諸如打糍粑、做米板、炸棗，舞龍燈、舞香燈、對唱客家山歌等娛樂。在民居周邊植物種類相對單一、同時又屬視覺焦點的地段，進(jìn)行適當(dāng)人工栽植的綠化樹如：香樟、南方紅豆杉、銀杏、竹柏、天竺桂、楓香等。同時配種些紅花繼木、紅葉石楠、鐵樹、金心女貞等觀葉植物，營造景觀林，達(dá)到春季山花爛漫和秋時紅葉漫山的效果。

?運動健身區(qū)

充分利用原有自然景觀老虎巖（溶洞），離老虎巖200M的彩圓背山場，海拔350M，自然植被保護(hù)完好，建塔一座，平地修建防護(hù)欄，區(qū)內(nèi)設(shè)置健身場地和器具1套。同時用福建山櫻花，山杜英，紅楓，海桐球、紅葉石楠球、紅花繼木球、金心女貞球等樹種綠化。，在彩圓背山澗匯合出口處筑壩新修建人工湖1個，沿湖修筑環(huán)庫路，沿路種植綠化樹。如：垂柳、大青、天竺桂、桂花、大皇椰等，適當(dāng)?shù)囟涡拗贯炁_，供人們釣魚修身養(yǎng)性。山頂雷壁寨與老虎崠大山遙遙相對，其海拔高海拔高度777.7米（老虎崠海拔582.1米），地形開闊平坦，修一登高望遠(yuǎn)塔，不僅可觀賞金盤山整個景區(qū)，而且還可以眺望上杭縣城及客家汀江母親河的美景，令人心曠神怡。

4.4、綠化美化規(guī)劃

金盤山生態(tài)休閑旅游區(qū)內(nèi)的植物資源豐富，以天然闊葉林居多，林相比較整齊，群落垂直層次較分明，加之豐富的降水，溫暖的氣候，較大的相對濕度，使景區(qū)內(nèi)的闊葉林外貌帶有熱帶雨林的一些特征。如種類眾多的粗大木質(zhì)藤本，滴水葉尖，林冠較緊密，中型葉植物較多等，構(gòu)成具有特色的植物景觀。

4.4.（1 ）規(guī)劃原則與措施

4.4.（1 ）-1 森林植被是森林景觀的重要基礎(chǔ)，必須加以保護(hù)，植物景觀布局以保護(hù)和利用為主，改造為輔的原則。

4.4.（1 ）-2 在功能區(qū)、景點美化上，堅持因景制宜、適地適樹和植被類型多樣化的原則，通過補(bǔ)植，適當(dāng)疏伐等措施，增加花果、色葉、芳香類植物，進(jìn)行美化和香化，使森林景觀豐富多彩。

4.4.（1 ）-3 通過林種改造，林木定向培育，分期分批綠化美化，提高森林整體結(jié)構(gòu)景觀效果，提供不同植被群落多姿多彩的觀賞內(nèi)容，提高生態(tài)休閑旅游區(qū)景觀質(zhì)量。

4.4.（1 ）-4 本著以金盤山生態(tài)休閑旅游區(qū)布局為重點，采取點、線、面結(jié)合的原則，合理的配置植物。以求各類建筑在風(fēng)格、體量、造型、色彩等與自然植被環(huán)境彼此融治、相互協(xié)調(diào)。

4.4.（1 ）-5 總體上以鄉(xiāng)土樹種為主，體現(xiàn)景區(qū)的地方特色，同時又適當(dāng)引進(jìn)名貴、觀賞價值高的樹種，培育發(fā)展稀有名貴品種，實行喬、灌、藤、草相結(jié)合搭配，形成地被植物、灌叢、攀援、亞喬木、高大喬木的復(fù)層森林群落景觀，力求豐富棋盤石生態(tài)休閑旅游區(qū)的空間美感。

4.4.（2 ）功能區(qū)、景點植物景觀規(guī)劃

植物配置應(yīng)根據(jù)功能區(qū)的特點，采取各種有針對性的措施，以形成各自的特色。

4.4.（2 ）-1 面上綠化美化

根據(jù)以保護(hù)為主，改造為輔的原則。首先保護(hù)好現(xiàn)有森林、草叢，金盤山生態(tài)休閑旅游區(qū)內(nèi)所有綠化都應(yīng)喬、灌、花、草相結(jié)合，自然植物群落與人工植物群落相結(jié)合，森林按風(fēng)景林經(jīng)營，嚴(yán)格控制采伐。通過對林種的改造，在宏觀上形成一定氣勢，以構(gòu)成廣袤無垠、層次分明的森林景觀效果。根據(jù)景點開發(fā)和景觀建設(shè)要求，可種植一些樹形優(yōu)美的風(fēng)景樹種，點綴一些觀花、觀葉的灌木和花卉，如山烏桕、山合歡、紫薇等，使生態(tài)休閑旅游區(qū)景觀更增艷色，更具魅力。達(dá)到春時絢爛，夏日濃蔭，秋季馥郁，冬令蒼青的效果。

4.4.（2 ）-2 線上綠化美化

線上植物景觀設(shè)計主要是道路沿線綠化，以綠為主、綠美結(jié)合、綠中造景，植物以喬木為主，喬木、灌木、地被植物相結(jié)合，沒有土壤。重點旅游線路應(yīng)充分利用現(xiàn)有森林風(fēng)景資源，采取規(guī)則式和片段式相結(jié)合的方式營造護(hù)路林和遮蔭林，以闊葉樹為主，喬、灌、花、草相結(jié)合，道路兩側(cè)或一側(cè)有景可賞的地段，間隔5-6M種植一株香樟、山杜英、天竺桂等綠化樹種，綠化樹種間可栽植杜鵑、梔子花、福建山櫻花、紫薇、紅葉石楠球等灌木。剩余的空地可種植狗牙根草、蜘蛛蘭、沿階草等草本植物。在道路的轉(zhuǎn)折處，配置高低錯落的花境，以簡勝繁，樸素簡練為基礎(chǔ)，不僅要有雄健挺拔、濃郁如蓋；還要有樸素蘊(yùn)藉，雅淡而看的效果，使之具有通透與庇蔭兼具，顯露與幽奧并存，處處入畫，別具一番情趣。

4.4.（2 ）-3 點上綠化美化

點上的植物配置以喬、灌、花、草植物群落，立體構(gòu)成，遮角擋蓋，以散植和孤植組成植物景觀，花境、臺前、游道邊配以草花依高矮序列，季相、色相予以調(diào)整，使游人居住和閑游間得到一種美的享受。

5、小結(jié)

在景觀生態(tài)學(xué)的基礎(chǔ)上，對金盤山景區(qū)進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計，保證生態(tài)自然性的基礎(chǔ)上，結(jié)合鄉(xiāng)村生態(tài)游的理念，最大限度的滿足了生態(tài)旅游的特色。根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂颉⑷宋?、環(huán)境等特點，形成了規(guī)劃思路，對該生態(tài)旅游區(qū)的近長期規(guī)劃建設(shè)有個指導(dǎo)性的意見，本文為決策們提供了規(guī)劃設(shè)計的依據(jù)，有些細(xì)節(jié)問題有待更深入的研究。

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