一、挖掘豐富的素材，培養(yǎng)民族審美觀

我國是一個歷史悠久的國家，文化的積淀也相當(dāng)?shù)呢S厚，我國也是一個多民族國家，每一個民族都有其自身的發(fā)展歷史與文化積累，所以呈現(xiàn)出的民族文化也是多種多樣的。在我國民族音樂教育發(fā)展過程中，就可以深度的挖掘這些寶貴的素材在利用的過程中增強其影響力。我國的民族音樂可以分為民歌與戲曲兩個大的部分，民歌人們印象較深的應(yīng)該是陜西和新疆地區(qū)的民歌形式，陜西的民歌有著一種豪邁之氣唱出了陜西人民對于土地的熱愛，而新疆的民歌大都是節(jié)奏輕快活潑，每一個地區(qū)民族其音樂的風(fēng)格都有其自身的特色，這種風(fēng)格與其民族文化發(fā)展有著極大的聯(lián)系。還有就是戲曲可以分為京劇、黃梅戲、秦腔等等一些大的類別，京劇就不用多說作為我國的國粹一直是我國文化的一種重要的象征，京劇是經(jīng)歷一個很長的歷史發(fā)展時期，吸取了多種戲曲的精髓逐漸的形成了一種獨特的風(fēng)格，所以京劇的文化底蘊是最為深厚的。黃梅戲主要集中在南方地區(qū)，唱腔委婉動聽，有一種飽含深情之感娓娓道來。而秦腔是集中在我國的陜甘地區(qū)，是我國西部地區(qū)的代表性劇種。不管是戲曲還是民歌都是我國千百年發(fā)展過程中經(jīng)過無數(shù)次淘汰與變遷而遺留下來的精品，它們代表著我國濃厚的民族文化特色，在我國文化發(fā)展過程中有著極為重要的作用。

二、確立音樂的教學(xué)功能實現(xiàn)方式的全面發(fā)展

在我國音樂教育的發(fā)展過程中，一直以來都存在著一些誤區(qū)，很多時候我們都將教學(xué)的重點放在音樂訓(xùn)練上，但是卻忽視了音樂教育基礎(chǔ)教學(xué)功能的實現(xiàn)，也逐漸的忽視了音樂教學(xué)的根本就是培養(yǎng)學(xué)生們的綜合素質(zhì)，真正的提升我國的民族文化凝聚力。所以要想推動我國音樂教育的不斷發(fā)展，就要從根本上進行改革。在文化多元化的形式之中雖然每一個國家由于歷史文化發(fā)展的不同，音樂形式也不同，但是其音樂的本質(zhì)還是有著很多的共同點的。在我國的傳統(tǒng)文化中音樂出現(xiàn)的很早，音樂在出現(xiàn)之初是以禮樂為主要的表現(xiàn)形式，音樂真正的功用不在于其形式與內(nèi)容，真正重要的是音樂的育人功用，在音樂教育中是用音樂傳輸一種人生的信仰，給予一種特定的心境與環(huán)境，在這一種環(huán)境之中讓學(xué)習(xí)者可以受到潛移默化的影響，真正的體會到音樂節(jié)奏的美好與價值。

三、正確的吸收西方音樂的精髓，重新構(gòu)建我國的音樂教育體系

在文化多元化的大背景之下，我國的音樂教育不能一直處于一種封閉的環(huán)境之下，我們應(yīng)該走出去不斷的了解熟悉其他國家的音樂體系與音樂教學(xué)發(fā)展，從而更好的認識到自身音樂教育發(fā)展的不足，推動我國音樂教育不斷的前進。我們要堅持走出去的原則，在國家間文化滲透的過程中要一直保持清醒，以一種獨立的姿態(tài)融入到交流之中，吸取其他國家音樂教育的精髓，接觸到各種各樣的新的音樂教育理念，真正的構(gòu)建起一個符合于多元化態(tài)勢發(fā)展的中國音樂教育體系。在接觸的過程中就可以清晰的發(fā)現(xiàn)，在很多的國家音樂教育體系的建立上不僅僅只是注重音樂教育的內(nèi)容，還更加的注重音樂教育的規(guī)律。真正好的音樂并不是局限在固定化的教學(xué)形式之中，而是存在在人們的生活之中，只有把握住人們的生活規(guī)律在日常生活中搜集素材，這種制作出來的音樂才會有打動人心的力量，這也恰恰是我國音樂發(fā)展最為缺乏的一點。

摘要：中國民族音樂是我國文化的重要組成部分，更是傳統(tǒng)文化中的璀璨明珠，具有深遠的教育價值及積極意義，對國家傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展以及個人藝術(shù)情操具有重要影響作用，想要將中國民族音樂發(fā)揚光大，就應(yīng)全面加強并重視其教育的發(fā)展。但目前，中國民族音樂教育發(fā)展的整體情況并不樂觀，存在著諸多不足問題，因此，本文針對這些問題，進行了詳細分析，并提出了促進中國民族音樂教育發(fā)展的有效策略，從而將其有效的繼承與弘揚。

關(guān)鍵詞：民族音樂；整體概述；發(fā)展現(xiàn)狀；有效策略

民族音樂象征著各民族文化生活中最美好、最真情實感、最具有豐富人生內(nèi)涵、最能體現(xiàn)生活氣息及民族魅力的特殊文化，對現(xiàn)代社會來說，具有寶貴的藝術(shù)價值，更是人類音樂歷史的偉大產(chǎn)物。在中國民族音樂歷史文獻中，記錄了各民族不同風(fēng)格的音樂曲風(fēng)，彰顯了民族音樂的獨特魅力，這些風(fēng)格迥異的民族音樂，是各民族人民精神智慧的體現(xiàn)，是他們努力創(chuàng)造的文化結(jié)晶，更代表著他們對美好生活的向往，有效推動了我國人類文明的發(fā)展與進步，對中國傳統(tǒng)民族文化做出了突出的貢獻。中國民族音樂具有鮮明的特點及文化藝術(shù)價值，將其作為音樂教育的重要內(nèi)容，是對我民族音樂有效傳承的表現(xiàn)，更是發(fā)展美育教育的必然選擇，因此，各院校應(yīng)加強對我國民族音樂教育的重視，并制定科學(xué)合理的教學(xué)方案，組建專業(yè)優(yōu)秀的師資團隊、編制特色的音樂教材，從而全面促進中國民族音樂教育的發(fā)展。

一、中國民族音樂教育的特點

首先，民族音樂在我國音樂教育中占據(jù)重要位置，具有不可替代的作用。民族音樂肩負著民族音樂教育及音樂藝術(shù)教育的雙向使命，民族教育是我國教育體系中不可分割的重要部分，更是民族工作中的重要內(nèi)容，而音樂教育在開發(fā)智力、陶冶情操、藝術(shù)修養(yǎng)等方面的作用是巨大的。我國各民族在漫長的發(fā)展過程當(dāng)中，運用自己的智慧創(chuàng)造出了豐富多彩、特征顯著、具有獨特藝術(shù)魅力及濃厚文化韻味的民族音樂形式，這些寶貴的民族音樂文化具有重要的藝術(shù)價值，構(gòu)成了中華民族獨一無二的文化。為了有效的繼承、弘揚并發(fā)展、提升我國民族音樂文化，就應(yīng)充分重視并加強民族音樂的教育工作，這是時代的要求，更是音樂教育者對傳統(tǒng)民族文化傳承所應(yīng)盡的義務(wù)及必須履行的責(zé)任。其次，民族音樂教育具有獨特的藝術(shù)性。民族音樂的誕生及發(fā)展扎根與各民族不同的地理位置、生活方式、經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)及民俗風(fēng)情中，是民族傳統(tǒng)文化必不可少的元素，更是展現(xiàn)各民族偉大精神與深厚文化底蘊價值的重要載體，因此，作為我國民族傳統(tǒng)文化中，重要的組成部分，民族音樂具有獨特、顯著的民族特點。中國民族音樂的風(fēng)格各異、種類豐富，各民族在生活習(xí)慣、居住環(huán)境、語言交流、文字形態(tài)、宗教信仰等方面都存在較大差異，因而形成了民族音樂獨特、個性的風(fēng)格。比如蒙古地區(qū)的音樂主要因長調(diào)為主，曲目風(fēng)格慷慨激昂、鏗鏘有力，蒙古族人通常性格爽朗、熱情好客、為人直爽、豪邁，擁有像草原一般的寬廣胸襟。在演唱民族音樂時，表演者不僅聲音嘹亮，同時會邊唱邊跳，表演形式豐富飽滿，帶動性極強。從各民族不同的地理位置看，中國民族音樂一般分為北方平原、黃土高原、中亞綠野、云貴高原等八個極具特色的音樂風(fēng)格，無論是哪個地域的音樂文化，對民族音樂教育都有著巨大的推動作用，不僅為音樂提供了大量的教育素材及資源，同時也奠定了民族音樂教育的基礎(chǔ)。最后，民族音樂教育具有特殊的教育功能。一方面是因為中國民族音樂是各民族發(fā)展歷程的寫照，各民族音樂具有各自的獨特的藝術(shù)魅力及風(fēng)格，通過有效的進行多種形式的民族音樂教育活動，能充分體現(xiàn)出民族音樂的與眾不同，不僅能讓學(xué)生全面了解認知各民族的音樂形式及文化發(fā)展歷史，同時也能培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)情操，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，對各民族的團結(jié)與文化認同感具有重要意義。而另一方面，從某種意義上看，每個民族的音樂發(fā)展歷史，都從側(cè)面反映出了民族整體的發(fā)展過程、民族文化的基本形態(tài)、民族信仰的發(fā)展、風(fēng)俗習(xí)慣的改變。中國民族音樂教育能讓受教育者們在學(xué)習(xí)、賞析、歌頌、演唱民資音樂時，充分結(jié)合自身的真實情感與內(nèi)心感受，從而更加深刻的體會民族音樂中的精氣神及藝術(shù)韻味，進而有效激發(fā)學(xué)習(xí)者的民族意識、愛國情懷，深化民族精神。

二、中國民族音樂教育的發(fā)展現(xiàn)狀

摘要：音樂教育作為一種教育手段，對于音樂文化的發(fā)展起到了良好的促進作用。本文對高校多元音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系進行了簡要的分析，并闡述了多元音樂教育在民族音樂文化傳承中的重要性作用，最后針對如何利用高校多元音樂教育實現(xiàn)民族音樂文化傳承提出了相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：多元音樂教育;民族音樂文化;傳承

在不斷的發(fā)展與融合的過程中，逐漸地形成了多元化的發(fā)展模式，民族音樂文化也是如此。高校多元音樂教育可以將國內(nèi)外優(yōu)秀的音樂文化進行系統(tǒng)性的整合，并汲取其中的精華傳授給學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂文化中，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)民族音樂文化的傳承，促進了民族音樂文化未來的發(fā)展。

一、高校多元音樂教育與民族音樂文化傳承的關(guān)系

1.促進民族音樂文化的進一步發(fā)展

音樂文化是音樂發(fā)展過程中逐漸形成的一種文化體系，而音樂教育則是音樂文化傳承過程中的重要環(huán)節(jié)及關(guān)鍵因素，會隨著音樂文化的發(fā)展而發(fā)生改變，二者之間并不是獨立存在的，而是始終保持著一種相互影響的緊密聯(lián)系。我國是一個由五十六個民族所組成的國家，各個民族在歷史的發(fā)展與變遷中，逐漸形成了不同的音樂文化特色，因此，我國民族音樂文化在發(fā)展的過程中，逐漸呈現(xiàn)出了多元化、立體化的特點。為了確保這些多元化的民族音樂文化可以得到完整的傳承，在我國高校的音樂教育中，也要開展多元化的教育，不僅是為了確保多元化的民族音樂文化獲得有效的傳承，也是進一步推動我國民族音樂文化發(fā)展的重要手段。從音樂文化的本質(zhì)來看，音樂是表達人類情感與思想的一種手段，在經(jīng)歷不同的歷史時期與文化沖擊后，逐漸形成了今天的局面。因此，在開展音樂教育的過程中，尤其是高校的音樂教育過程中，要充分結(jié)合本國的歷史特點及民族特色，使高校的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠?qū)⑽覈褡宓囊魳肺幕淮淮鷤鞒邢聛?，并在傳承的過程中，不斷融合與發(fā)展，形成獨具特色的民族多元化教育，凸顯了我國民族文化的豐富性與多樣性，使民族音樂文化逐漸成為我國的精神文明財富之一，在我國的社會發(fā)展中占據(jù)更為重要的位置。

高師作為中學(xué)音樂教師的培養(yǎng)基地，無疑是為國民音樂教育服務(wù)的。由此可見高師音樂教育與國民音樂教育在最終目標上的內(nèi)在一致性—提高我國國民的音樂文化水平。就高師音樂教育的職能而言，一方面是為當(dāng)前的國民音樂教育提供合格的師資，一方面是為國民音樂教育未來的發(fā)展作必要的人才儲備及理論與方法的準備。換句話說，高師音樂教育應(yīng)基于現(xiàn)實的國民音樂教育的基礎(chǔ)，既服務(wù)和推進國民音樂教育的當(dāng)前發(fā)展，又為它今后的發(fā)展作出理論和實踐上的準備和弓}導(dǎo)。高師音樂教育這兩種職能都在人才培養(yǎng)的規(guī)格上得到最集中的反映。

一、對過去音樂教育人才觀的審視—成績與缺失

七十年代中以后，我國國民音樂教育復(fù)蘇并取得初步的進步。從中、小學(xué)音樂教育的恢復(fù)到黨的教育方針德、智、體、美的全面落實，從高中、大學(xué)階段開設(shè)音樂課的實施，到美育作為素質(zhì)教育的重要組成部分成為社會共識，在二十多年的曲折發(fā)展中，我們看到了來自國民音樂教育領(lǐng)域和高師音樂教育領(lǐng)域兩方面的貢獻，以及這兩方面互促共進和諧發(fā)展的良好圖景。國民音樂教育的需要和發(fā)展，促進了高師音樂教育的改革及對所培養(yǎng)人才的規(guī)格及模式的探索，而高師培養(yǎng)的師資又促進了國民音樂教育的進一步發(fā)展?；仡櫄v史，對過去成功的經(jīng)驗與不足的重新審視，既有助于對過去工作的總結(jié)，明晰我們的認識，又是建立未來新型人才觀不可缺少的一環(huán)。

1、又紅又專。近二十年來高師音樂教師的培養(yǎng)，堅持又紅又專始終是作為培養(yǎng)目標的總體規(guī)格而提出來的。它在人才培養(yǎng)規(guī)格中始終處于一個制高點。在當(dāng)時的情形下，紅是作為政治上合格的標準。學(xué)生應(yīng)以“堅持四項基本原則”作為衡量其政治思想合格的首要指標，以此樹立起學(xué)生正確的政治方向，并以期使學(xué)生在當(dāng)時的學(xué)習(xí)和今后的工作中能牢牢把握大方向，明辨大事大非，在為社會主義音樂教育事業(yè)的奮斗中不至于迷失和松懈。專是作為業(yè)務(wù)指標提出來的。在政治上有保障的前提下從事專業(yè)學(xué)習(xí)，提倡刻苦學(xué)習(xí)，努力鉆研。勇攀科學(xué)技術(shù)高峰，使學(xué)生在今后的社會主義建設(shè)中有所作為，有實實在在的貢獻。又紅又專的提出，的確在人才培養(yǎng)上起到了積極的作用，是過去人才培養(yǎng)中一條成功的經(jīng)驗，當(dāng)肯定。不過，在新的形勢下須作補充與新的發(fā)展，進一步配合其他方面的努力，堅持又紅又專，走全面發(fā)展的道路。政治素質(zhì)的提高是必須的，但它不能夠替代其他的道德文化素質(zhì)的提高。在加強紅專標準的同時，加強對學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該看成是對紅專標準的一個補充，以便能使紅專人才觀在新形勢下發(fā)揮新的作用。

2、加強師范性，多能一專。面對學(xué)校，面對課堂，面對中學(xué)音樂教育的工作實際，高師學(xué)生必須不同于音樂院校音樂表演專業(yè)的學(xué)生。這一認識在高師音樂院系來說應(yīng)該是明確無分歧的。與此相關(guān)，多能一專便作為高師音樂教育實際操作的指導(dǎo)思想之一被提了出來，這一指導(dǎo)思想基本上得到高師的認可，并落實在具體的規(guī)格培養(yǎng)的實際之中。這一人才觀念應(yīng)該說是有別于音樂院校表演專業(yè)的培養(yǎng)模式的，也是近年來高師人才培養(yǎng)模式中最無爭議的觀念之一。然而，在現(xiàn)實的教學(xué)層面及面向未來的取向上，多能一專正面臨挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)主要來自四個方面:其一，高師教師學(xué)源不少來自音樂學(xué)院系統(tǒng)，即使畢業(yè)于師范院校，也仍然是以某具體專業(yè)作為其職業(yè)及其追求目標的;其二，音樂學(xué)習(xí)上的特殊性與同一性，高師教學(xué)手段與教學(xué)方式仍未脫離專業(yè)音樂院校模式;其三，時至今日，始終未能從理論層面建構(gòu)起高師音樂教育的理論基礎(chǔ)及其框架與模式;其四，師范性及多能一專這一觀念是以專業(yè)音樂院校為參照的結(jié)果，而不是建立在國民音樂教育(尤其是該教育當(dāng)前的)價值、目標、功能、理論取向及其實踐之上，從國民音樂教育的角度看，其針對性并不鮮明。因此，師范性、多能一專的人才規(guī)格是提出來了，但培養(yǎng)出的合格學(xué)生仍有不少未達到預(yù)期的目標。

3、課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革。面對國民音樂教育大發(fā)展的推動和挑戰(zhàn)，面對師資培養(yǎng)自身的規(guī)律，高師音樂院系在課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革方面也作了諸多積極的探索，這一探索近些年來也取得了不少成績。總起來看，這些改革側(cè)度多集中在舊有教學(xué)計劃與大綱基礎(chǔ)上對課程的壓縮、合并或綜合，減少課程門數(shù)，提高課程信息含量與教學(xué)質(zhì)量。其他成功的新思路似不多見。在肯定成績的同時不能不指出，不少探索缺乏理論的自覺，缺乏深度的理論支撐與實踐基礎(chǔ)，往往在一定程度上帶有明顯的片面與盲目。因此，至今高師音樂教育的學(xué)科定位及價值取向在學(xué)理層面上未有根本性的突破與有意義的建構(gòu)，從而致使高師課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革進展越來越慢，困難與障礙越來越多，已凸顯為又一個難題。

在兒童接受學(xué)前教育時開展音樂教學(xué)，在提高其音樂鑒賞能力的基礎(chǔ)上，可以陶冶其情操，培養(yǎng)兒童感受美的能力。學(xué)前音樂教育工作的開展，需要遴選出蘊含豐富音樂教育內(nèi)涵的教學(xué)材料，以定位音樂教育的方向。將民族傳統(tǒng)音樂引入學(xué)前教育領(lǐng)域已經(jīng)成為兒童音樂教育工作者的必然選擇。在兒童學(xué)前音樂教育中積極引入我國民族傳統(tǒng)音樂，同時樹立傳承民族傳統(tǒng)音樂的責(zé)任感，能夠有效地提高學(xué)前音樂教育的工作質(zhì)量。

一、民族傳統(tǒng)音樂的傳承現(xiàn)狀

作為中華民族的藝術(shù)瑰寶，民族傳統(tǒng)音樂具有強大的生命力，可以在一定程度上代表中華民族的氣質(zhì)與情感，是我國文化遺產(chǎn)中不可忽視的重要組成部分。我國民族傳統(tǒng)音樂歷史悠久、音樂元素豐富，擁有不可割斷的傳承性與發(fā)展性。值得注意的是，在西方音樂文化進入我國以后，流行音樂迅猛發(fā)展，我國民族傳統(tǒng)音樂逐漸被流行音樂所取代，存在感日漸降低。由于當(dāng)時我國的音樂教育體制尚未完善、教育理念存在不足，這在一定程度上縮小了民族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展空間，阻礙了其傳承和發(fā)展。當(dāng)前我國大多學(xué)前教育機構(gòu)采用柯達伊教學(xué)法、奧爾夫音樂教學(xué)法等西方教學(xué)法開展音樂教學(xué)，并未重視民族傳統(tǒng)音樂的教學(xué)與傳播，從而減少了兒童接觸民族傳統(tǒng)音樂的機會。與此同時，流行音樂的廣泛傳播也在潛移默化中影響了兒童音樂教育工作者的審美心理。此外，我國現(xiàn)有的民族傳統(tǒng)音樂教材并不適用于兒童學(xué)前音樂教育。教材問題極大地限制了在學(xué)前音樂教育中進行民族傳統(tǒng)音樂教育。隨著經(jīng)濟、社會的不斷發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平直線上升，網(wǎng)絡(luò)和電子音像制品逐漸普及，極大地拓展了人們的視聽視野。然而在新生代歌手中致力于演唱民族傳統(tǒng)音樂者鳳毛麟角，每年問世的大量音樂作品中，民族傳統(tǒng)音樂類型稀少。如果不對我國民族傳統(tǒng)音樂的傳承、保護與發(fā)展予以充分的重視，那么在不久的將來，民族傳統(tǒng)音樂這項源遠流長的寶貴文化遺產(chǎn)將會逐步消失。因此，保護與傳承民族傳統(tǒng)音樂現(xiàn)狀嚴峻、不容樂觀。

二、學(xué)前音樂教育中引入民族傳統(tǒng)音樂的必要性

（一）學(xué)前音樂教育中融入民族傳統(tǒng)音樂是提高學(xué)前音樂教育質(zhì)量的必要措施

將民族傳統(tǒng)音樂引入學(xué)前音樂教育，對于提高學(xué)前教育的質(zhì)量與效率具有十分重要的現(xiàn)實意義和促進作用。學(xué)前音樂教育工作者必須正確理解民族傳統(tǒng)音樂在學(xué)前音樂教育中的作用，將民族傳統(tǒng)音樂作為提高學(xué)前音樂教育質(zhì)量的重要手段，以切實保障學(xué)前音樂教育教學(xué)的有效性。經(jīng)過多年的發(fā)展，民族傳統(tǒng)音樂在風(fēng)格與內(nèi)涵等方面積累了諸多突出的優(yōu)點。學(xué)前音樂教育工作者只有結(jié)合民族傳統(tǒng)文化，將民族傳統(tǒng)音樂中的優(yōu)秀元素引入教學(xué)，才能使兒童學(xué)前音樂教育取得良好的教育效果。將傳統(tǒng)民族文化引入學(xué)前音樂教育，可以豐富兒童學(xué)前音樂教育的內(nèi)容，是保證學(xué)前音樂教育效果與質(zhì)量的必要手段。在選擇音樂教材與教學(xué)內(nèi)容時，兒童學(xué)前音樂教育工作者必須考慮到音樂作品形式與內(nèi)容的豐富性、多樣性、藝術(shù)性及思想性等，必須從實際出發(fā)，挖掘本土優(yōu)勢，將我國民族傳統(tǒng)音樂作為學(xué)前教育的切入點，深化課程改革，這不僅可以滿足兒童的情感需求，還能開闊兒童的音樂視野，培養(yǎng)其民族意識，激發(fā)兒童學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)音樂的熱情與興趣。兒童學(xué)前教育是一個十分特殊的教學(xué)階段，對于兒童的成長起著非常關(guān)鍵的作用。兒童學(xué)前教育工作者必須慎重選擇教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)材料，與教育實際相結(jié)合，積極地在學(xué)前音樂教育領(lǐng)域引入民族傳統(tǒng)音樂，并在此基礎(chǔ)上全面分析民族傳統(tǒng)音樂的特點，統(tǒng)一學(xué)前音樂教育的形式與內(nèi)容，這可以有效地傳承民族傳統(tǒng)音樂，實現(xiàn)提高學(xué)前音樂教育質(zhì)量和促進民族傳統(tǒng)音樂再發(fā)展的雙重目的。因此，在學(xué)前音樂教育領(lǐng)域引入民族傳統(tǒng)音樂意義重大。

一、樹立多元音樂文化意識，傳承民族音樂文化

我國是一個多民族的國家，民族音樂作為一種民族文化，是我國獨特的存在，同時其在世界多元文化序列中也占據(jù)著重要的地位。在新課標下，高等師范院校音樂教學(xué)中要著重克服“歐洲中心論”的教育觀點，而應(yīng)該樹立弘揚我國民族音樂的特色，樹立民族音樂風(fēng)格，確立其在多元音樂文化中的重要地位，這點從我國民族音樂文化經(jīng)歷了眾多歷史大潮而始終屹立于世界音樂文化頂端可以看出。另外，繼承和弘揚我國音樂文化是高等師范院校音樂教育的根本目的，通過音樂的宣傳和引用有利于提高我國全體國民的文化素養(yǎng)，同時也可以使我國的音樂文化走向世界。因此，高等師范院校音樂教育需要重視民族音樂教育，以生動、鮮活的民族音樂感染世界，比如不同地區(qū)的學(xué)生均會歌唱屬于自己區(qū)域的家鄉(xiāng)歌曲等，同事也可以在高等師范院校開設(shè)專門的民族音樂課程，從而不斷促進民族音樂的普及和推廣。

二、更新高師音樂教育觀念，改變音樂教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的高等師范院校音樂教育中，大多數(shù)院校大都喜歡采取“歐化式”音樂教學(xué)方式，即便是在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容以及課時設(shè)置等方面也均按照“歐化式”音樂教學(xué)來進行規(guī)劃和設(shè)計，這極大制約了我國民族音樂教育的普及和發(fā)展。因此，在新課標下，高等師范院校必須要轉(zhuǎn)變音樂教育觀念，徹底改變與音樂專業(yè)院校采取相同教學(xué)模式和方法的錯誤觀念，從課程設(shè)置、課時設(shè)置、教學(xué)手段和方法、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)實踐等方面進行變革，從而逐漸扭轉(zhuǎn)高等師范院校音樂教育中存在的“重西輕中”的音樂教學(xué)思想和觀念，也可以避免音樂教學(xué)過度局限于技術(shù)層面。另外，高等師范院校音樂教育中需要加強學(xué)生音樂教育能力的培養(yǎng)，在音樂理論、器樂以及聲樂等相關(guān)音樂課程方面重點增加一些與民族音樂文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，從而不斷向?qū)W生灌輸民族音樂相關(guān)的知識和概念，同時音樂教師還要引導(dǎo)學(xué)生比較中西音樂文化之間存在的具體差異，使他們深切感受到我國民族音樂文化的魅力。作為一名合格的基層音樂教育者，就必須要充分了解和掌握民族音樂的真諦和精髓，并熟知提高學(xué)生審美情趣和音樂素養(yǎng)的有效手段，同時需要促使學(xué)生在了解民族音樂的過程中逐漸愛上民族音樂，從而促使他們自主參與到民族音樂的學(xué)習(xí)和宣傳中來。

三、強化課程計劃設(shè)置，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

正如上述所述，當(dāng)前民族音樂教育在高等師范院校音樂教育中所占的比例有限，所以開展的課時也比較少。因此，為了加大民族音樂教育的力度，相關(guān)教育部門需要根據(jù)高等師范院校音樂教育中民族音樂教育具體的開展情況來采取合理的管理辦法或者指定相關(guān)的管理政策來對各高等師范院校音樂教育進行行政干預(yù)的硬性管理方式，從而使音樂教育可以應(yīng)對當(dāng)前教育對高等師范院校音樂教育所提出的新的要求和標準，確保民族音樂在高等師范院校音樂教育中可以占據(jù)一席之地，不斷提高音樂教學(xué)的質(zhì)量。高等師范院校還需要適當(dāng)調(diào)整音樂教學(xué)內(nèi)容，比如在視唱練耳和基本樂理的教學(xué)中，需要加強音階理論和民族調(diào)式的教學(xué)力度等。這種將與民族風(fēng)格相關(guān)的曲目或歌曲滲透到視唱練耳訓(xùn)練中可以在提高學(xué)生視唱技能的同時，也可以豐富學(xué)生的民族詞匯，深化他們對于民族音樂的理解和認識，也有助于提高他們的民族音樂創(chuàng)作能力；在和聲訓(xùn)練的過程中，通過加強和聲配置以及民族調(diào)式的訓(xùn)練和分析，有助于學(xué)生熟悉和掌握民族和聲的基礎(chǔ)知識和技能；而在歌曲做法教學(xué)的過程中，需要加強民族曲式寫作教學(xué)和民族曲式內(nèi)容教學(xué)，從而不斷強化學(xué)生對于民族音樂知識的記憶；在鍵盤和和聲的音樂教學(xué)過程中，需要加入民族風(fēng)格創(chuàng)作曲目的學(xué)習(xí)，還需要加強民歌改編等學(xué)習(xí)內(nèi)容。另外，除了講解西歐式音樂教學(xué)中的“ABA”單三部曲式的充分、展開和對比外，還需要加入我國民族音樂的聯(lián)曲體、循環(huán)體和多段體等曲式結(jié)構(gòu)。

【摘要】民族音樂推動了中國歷史的發(fā)展，將民族音樂融入中國教育有利于促進學(xué)生全方位發(fā)展。本文詳細分析了民族音樂在中國音樂教育中的地位以及民族音樂在中國音樂教育中的未來發(fā)展，希望能夠促進民族音樂教學(xué)效率的提高和中國音樂教育快速發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】民族音樂；中國音樂教育；地位

民族音樂教學(xué)與傳統(tǒng)的音樂教學(xué)有著明顯的不同，前者更加注重民族文化的融入，有利于實現(xiàn)音樂教學(xué)的本土化發(fā)展。因此，應(yīng)當(dāng)高度重視民族音樂在中國音樂教育中的地位研究，然后在音樂教學(xué)中融入優(yōu)秀的民族文化，推動我國音樂教育向前發(fā)展。

一、民族音樂在中國音樂教育中的地位

（一）民族音樂提升學(xué)生的民族意識

民族音樂教育有利于提升人們的民族意識和培養(yǎng)其民族精神。學(xué)校在開展民族音樂教學(xué)的時候往往是從四個方面去潛移默化影響學(xué)生的民族理想、民族品格、民族意志、民族責(zé)任。具體而言，民族音樂教育提升民族意識的具體途徑如下。第一，將民族精神滲透到教育過程中。隨著我國對音樂研究的不斷深入，我國出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的民族音樂，例如《梁?！贰ⅰ杜们返?，這些民族音樂作品都充分體現(xiàn)了我國民族文化和民族特色。為了將這些作品中的民族文化以及民族精神融入到課堂教學(xué)當(dāng)中，許多高校積極開展民族音樂教學(xué)，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)作不同思想主題的作品并將民族音樂作品融入到了音樂欣賞課當(dāng)中，這種教學(xué)方法既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識和民族精神；第二，將民族精神滲透到社會實踐當(dāng)中是當(dāng)前許多高效開展民族音樂教育的重要體現(xiàn)?！懊褡逡魳贰钡闹黝}音樂演奏是當(dāng)前眾多學(xué)校開展的社會實踐活動之一，該活動可以為學(xué)生提供一個良好的學(xué)習(xí)平臺，學(xué)生可以將精彩的民族音樂作品表演出來。在這個過程中，他們的民族意識以及民族精神就會潛移默化中得到培養(yǎng)；第三，多開設(shè)民族音樂方面的課程，這既豐富了學(xué)生的音樂知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識和民族精神?？傊?，民族音樂在中國教育中有著十分重要的地位，它是一個漫長的過程，在這個過程中，教師們應(yīng)當(dāng)高度重視民族音樂教學(xué)，然后將民族文化、民族特色融入課堂教學(xué)當(dāng)中，弘揚民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和民族意識。

摘要：民族音樂承載著華夏五千年的文化，它是中國勞動人民智慧的結(jié)晶，是將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承下去的必要載體，更是中國具有繁榮的文化素質(zhì)的保障。因此，本文以當(dāng)代大學(xué)生為研究群體，了解中國民族音樂在大學(xué)生這個群體中的發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，并探究有效解決路徑，以期為該領(lǐng)域的進一步研究提供參考。

關(guān)鍵詞：中國民族音樂；發(fā)展現(xiàn)狀；傳承方法；當(dāng)代大學(xué)

生我國民族音樂源遠流長，悠久的傳統(tǒng)文化為生長獨特的民族音樂提供了土壤。據(jù)統(tǒng)計，中國傳統(tǒng)民族音樂至今已收集到的民歌約有30萬首，民族民間樂器200余種，曲藝200多種，戲曲約有300多個劇種。然而，當(dāng)代民族音樂的傳承狀況不容樂觀。筆者主要調(diào)查了當(dāng)代大學(xué)生對于民族音樂傳統(tǒng)文化的傳承情況以及傳承過程中出現(xiàn)的問題，并對未來發(fā)展路徑進行探究。

1大學(xué)生對中國民族音樂認知情況現(xiàn)狀分析

當(dāng)代民族音樂的發(fā)展有令人欣慰的地方。“自改革開放以來，我國民族音樂發(fā)生著日新月異的變化。創(chuàng)作方面，文金的《長城隨想》《秋韻》，陳耀顯的《陜北抒懷》都具有濃郁的民族特色。演奏方面，采用‘引進來，走出去’的方法，結(jié)合西方演奏技巧，民族樂器得到酣暢淋漓的發(fā)揮。除此之外，西方音樂的一些新觀念，新元素引進中國，對中國民族音樂起到了補充完善的作用。[2]”但是不得不承認，民族音樂在多方因素的影響下，逐年走下坡路?！斑M入20世紀80年代以來，一直有人呼吁振興我國的民族音樂，‘民族音樂危機論’成了一部分人對民族音樂現(xiàn)狀的比較一致的認識[3]。”甚至于有一些研究者以較為悲觀的口吻描述民族音樂的現(xiàn)狀：“縱觀如今的民族音樂，已經(jīng)逐漸被冷落到一邊，甚至一些傳統(tǒng)音樂的存在已經(jīng)被冠以‘博物館藝術(shù)’的名號，這種存在方式還真的讓人們感到心酸。[4]”可見，大多數(shù)當(dāng)代學(xué)者對中國民族音樂的發(fā)展現(xiàn)狀均抱有不太樂觀的態(tài)度。這一點在當(dāng)代大學(xué)生群體中的體現(xiàn)尤為明顯。這個群體的成員大多為“90后”，在多元文化背景下成長，對于外來音樂如迪斯科、爵士、搖滾等的旋律十分癡迷，可對于中國傳統(tǒng)民族音樂如民歌、曲藝、戲曲等卻敬謝不敏。這個問題在初期可能還不那么明顯，若任其發(fā)展，對于民族音樂文化的傳承，對于中華民族傳統(tǒng)文化的延續(xù)，都將是滅頂之災(zāi)。

2大學(xué)生在傳承中國民族音樂過程中的瓶頸分析

一、在初中音樂教學(xué)中進行民族音樂教育的重要意義

民族音樂教育具有獨特的審美價值和社會功能，發(fā)揮著十分重要的意義。具體體現(xiàn)在以下兩個方面：

（一）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，提高學(xué)生的審美能力

民族音樂教育要從中小學(xué)抓起，中小學(xué)民族音樂教育的目標在于通過感受民族音樂的絢麗多彩，培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美能力，提高學(xué)生的民族音樂素養(yǎng)和興趣，而并不是培養(yǎng)學(xué)生的音樂技巧。我國民族音樂博大精深、歷史悠久，是最能體現(xiàn)民族文化和民族精神的音樂。比如：民歌、器樂音樂、戲曲音樂、說唱音樂、民間舞蹈音樂等種類繁多，風(fēng)格各異。學(xué)習(xí)和鑒賞民族音樂，有助于學(xué)生認識民族音樂的悠久歷史和博大精深，提高學(xué)生的審美能力。

（二）通過對民族音樂的學(xué)習(xí)和鑒賞，有助于增強學(xué)生的愛國主義情操

民族音樂作為民族文化的重要組成部分，也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)“世界性”和“民族性”的統(tǒng)一。我國有許多優(yōu)秀的民族音樂作品，也有許多優(yōu)秀的民族音樂家，學(xué)生通過接觸、學(xué)習(xí)和鑒賞這些優(yōu)秀的民族音樂體裁，有助于學(xué)生認識和了解民族音樂文化，增強學(xué)生的愛國主義意識和情操，提高他們的民族自信心和自豪感。

19世紀中后期，受梁啟超等進步知識分子發(fā)起的思想啟蒙運動的鼓舞和影響，各地新式學(xué)堂紛紛開設(shè)了樂歌課并漸成風(fēng)行，同時大量的為樂歌課而編創(chuàng)的歌曲如《送別》《兩只老虎》等也爭相誕生，開啟了我國少兒音樂教育的先河，正式拉開了我國近代少兒音樂教育的帷幕。民國時期，受蔡元培“美育”思想影響，北上廣等城市相繼成立了多所專業(yè)音樂院校，培養(yǎng)了一大批具有扎實專業(yè)素養(yǎng)的音樂藝術(shù)人才和教育工作者，為我國少兒音樂教育奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)過歷代音樂家、音樂教育家和作曲家的不懈努力，時至今日，國內(nèi)少兒音樂教育已經(jīng)形成了較為完整的內(nèi)容體系，包括道德情操教育、唱歌教學(xué)、音樂欣賞教學(xué)、器樂教學(xué)、音樂創(chuàng)作教學(xué)和課外音樂活動等。少兒音樂教育業(yè)已成為我國整個國民教育體系的重要組成部分和素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，并形成了專門的教育門類，受到全社會越來越廣泛的重視。

一、現(xiàn)階段國內(nèi)少兒音樂教育面臨的困境

我國的少兒音樂教育在繼承自身音樂歷史發(fā)展的特點和精髓的同時，努力吸取西方音樂教育經(jīng)驗，在不斷探索中積累和成長，目前可以說正處在前所未有的蓬勃發(fā)展時期。但是，與世界先進國家相比，國內(nèi)少兒音樂教育還存在著諸多差距與不足，發(fā)展過程中的困境較為突出，主要表現(xiàn)在以下方面。

（一）西方教育模式的本土化努力不足

長期以來，國內(nèi)少兒音樂教育基本采用了西方教學(xué)理念和教學(xué)方法，就總體而言，符合我國自身環(huán)境和兒童心理特點的音樂教育模式尚未真正建立。在學(xué)習(xí)西方的教學(xué)理念和教學(xué)方法上，簡單照搬模仿的現(xiàn)象較為突出。學(xué)界在對先進國家少兒音樂教育經(jīng)驗的系統(tǒng)研究和本土化發(fā)展方面，缺乏足夠的重視，相關(guān)的研究成果也較為缺乏。教學(xué)實踐中，表現(xiàn)為一定程度上的生搬硬套西方教育模式和教學(xué)方法，要么過多注重對兒童音樂技能的培養(yǎng)，要么落入簡單的娛樂性歌舞活動，缺乏對兒童音樂潛能的有效挖掘，缺乏對兒童音樂興趣的培養(yǎng)。這些制約了我國少兒音樂教育啟蒙開智功能的發(fā)揮，影響了我國少兒音樂教育的真正普及發(fā)展。

（二）急功近利傾向致使少兒音樂教育偏離了其應(yīng)有的美育本質(zhì)