摘要：初中語文古代詩詞的教學(xué)一定要注意講究教學(xué)策略，在教學(xué)過程中教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會把握好古代詩詞的整體思路，對詩詞的語言進(jìn)行品味。同時，在對古代詩詞進(jìn)行賞析的時候，不能忽視對于詩詞中作者想要表達(dá)的主題思想的方法以及作者想要通過詩詞向讀者說明的主題。

關(guān)鍵詞：初中語文；古代詩詞；技巧；鑒賞

一、理清文章思路，找出詩詞的線索

在閱讀或者學(xué)習(xí)詩詞的時候，一定要注意理清文章的思路。只有找到文章的整體脈絡(luò)才能夠有效把握文章的線索。對于詩詞的深入閱讀來說是十分有效的[1]。在初中語文的詩詞教學(xué)過程中，教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生把握詩詞的整體脈絡(luò)，并通過反復(fù)的閱讀文本，以達(dá)到深入挖掘文本內(nèi)容的目的。在對詩詞文本的反復(fù)閱讀中，學(xué)生能夠利用現(xiàn)有的理論知識，以及先前的閱讀經(jīng)驗(yàn)等對詩詞文本作出一個較為正確的認(rèn)識。

二、品味文章語言，理解文章的內(nèi)容

語言的獨(dú)特性是文章的基本特征之一。詩詞具有的奇特魅力與其華美的詞語是密不可分的。因此，在進(jìn)行詩詞內(nèi)容解讀的時候，一定要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞，并且通過對文章的整體誦讀把握文章的主要結(jié)構(gòu)。在進(jìn)行文章朗讀的時候，需要特別注意的是教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開想象，在還原文章中場景的基礎(chǔ)上，能夠理解文章的主旨，并對作者想要表達(dá)的中心感情有較為深入的理解。除此之外，在朗讀的過程中，教師可以對學(xué)生的閱讀提出幾點(diǎn)要求[2]。一種是對學(xué)生在朗讀過程中注意積極的思考文章的中心思想及其中心情感，教師可以通過給學(xué)生設(shè)置一些問題的方式幫助學(xué)生對文章進(jìn)行大膽的思考，并在閱讀的過程中逐漸解決教師提出的問題。另外，教師在要求學(xué)生對文章的主旨進(jìn)行一定把握的同時，還可以讓學(xué)生在思考問題的同時相互之間進(jìn)行討論。通過學(xué)生之間的相互討論，能夠幫助學(xué)生逐漸發(fā)現(xiàn)事情的真相，對于學(xué)生更加全面的理解文章有很大的幫助。最后，閱讀者的想象在閱讀過程中發(fā)揮的作用是不容忽視的。通過豐富的想象力填充作者在詩詞中的留白，對于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力以及培養(yǎng)對語文詩詞閱讀與學(xué)習(xí)的興趣都有很大的促進(jìn)作用。

高中階段語文作為培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)培養(yǎng)的一個重要階段，其中古詩詞的鑒賞教學(xué)是高中語文教學(xué)過程中的重難點(diǎn)。雖然不同的教師有不同的教學(xué)手段，但是基本的教學(xué)思路是不變的。詩詞的教學(xué)重視對經(jīng)典詞句的運(yùn)用和提煉，重視對文字的反復(fù)推敲，要求語言簡練，能夠準(zhǔn)確表達(dá)作者的思想感情。本文將從以下幾個角度對高中的古詩詞鑒賞教學(xué)進(jìn)行闡述。

一、古詩詞鑒賞歷程

我國的古詩詞鑒賞，在建國之前就有很高的水平，很多作品都闡述了詩詞鑒賞的基本方法，且有周密的鑒賞體系。新中國成立后的三十年間，我國的詩詞鑒賞取得了空前的發(fā)展，可以說是古詩詞鑒賞發(fā)展的繁榮時期，而1983年出版的《唐詩鑒賞辭典》和1981年出版的《唐詩鑒賞集》都是這時期的代表作品，這些作品對于后來的詩詞鑒賞很有幫助。一些人受到這些作品的影響，將自己對詩詞鑒賞的意見編寫成文，雖然水平不一，但也促進(jìn)了古詩詞鑒賞的發(fā)展。古詩詞鑒賞至今為止已經(jīng)取得了很多重大的文學(xué)成就，鑒賞作品和鑒賞大師層出不窮，為教師進(jìn)行古詩詞鑒賞的教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)。

二、古詩詞鑒賞的基本方法

（一）選材與吟誦

對古詩詞教材的選擇和對吟誦古詩文本教材的選擇要與教師的閱讀和鑒賞水平保持一致，還要針對學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。

摘要:在當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占據(jù)著重要地位。教師必須轉(zhuǎn)變古詩詞教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方式，與時俱進(jìn)用更“時髦”的方式讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞中的“美”及內(nèi)涵。本文從中學(xué)古詩詞教學(xué)存在的問題進(jìn)行切入，結(jié)合筆者多年的教學(xué)實(shí)踐，闡述了在中學(xué)生古詩詞教學(xué)中通過與當(dāng)代電影相結(jié)合的方式來進(jìn)行古詩詞鑒賞，即形成“詩與畫的對話”，從而提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化;中學(xué)古詩詞;鑒賞;當(dāng)代電影;教學(xué)效果

在中學(xué)語文教育體系中，古詩詞的教學(xué)占據(jù)著重要地位，它是培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷、繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要舉措；古詩詞的鑒賞教學(xué)，又是打開恢宏的中國古代詩詞世界大門的“鑰匙”。古詩詞是一門藝術(shù)，是古人“美”的體現(xiàn)，古詩詞鑒賞是“古代美”在“新時代”的重現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生良好的詩詞鑒賞能力，可以讓學(xué)生深刻體會到中國古代詩詞的內(nèi)涵和“美”，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的“風(fēng)采”，這對于學(xué)生文化自信的培植，人生觀、價值觀的構(gòu)建具有重要意義。然而，值得我們注意的是，隨著互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展，古詩詞對學(xué)生的吸引力逐漸下降。部分教師教學(xué)思路僵化，方式落后，不能與時俱進(jìn)，還沉浸在傳統(tǒng)的課堂知識灌輸中，課堂氛圍枯燥乏味，對學(xué)生吸引力不足，教學(xué)效果甚微。機(jī)械式的背誦記憶，消磨的是學(xué)生對古詩詞的興趣，也不利于古詩詞文化乃至于我國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。因此，筆者一直在探索著用“時髦”的教學(xué)方式來吸引學(xué)生注意力，提高教學(xué)氛圍；通過結(jié)合現(xiàn)在市場火爆的電影來進(jìn)行古詩詞鑒賞的教學(xué)，經(jīng)過三年的教學(xué)實(shí)踐，在課堂上學(xué)生的積極性更高、參與度明顯增強(qiáng)、氛圍熱烈，在考試中成績也顯著提高。筆者“拋磚引玉”，希望能為各位同行提供一點(diǎn)有用的參考。

1古詩詞藝術(shù)與電影藝術(shù)概述

藝術(shù)是相通的。無論是古詩詞也好，電影藝術(shù)也罷，其最終目的是為了通過營造一種意境或者情景來抒發(fā)其情感，進(jìn)而體現(xiàn)出自身藝術(shù)價值。中國文化博大精深，古詩詞中有著如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”般的語言美；如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”般的韻律美；展現(xiàn)著如“大漠孤煙直，長河落日圓”般的意境美；抒發(fā)著如“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”般的情操美。古詩詞通過典雅的語言、優(yōu)美的旋律、“真實(shí)”的意境來表達(dá)詩詞情感，感染眾人；而當(dāng)代的電影也恰恰與其類似，劇本語言精細(xì)、背景音樂緊扣主題；情感表達(dá)真實(shí)，“鏡頭語言”直觀細(xì)致，通過視覺與聽覺的感官刺激來激起共鳴，達(dá)到升華主題的作用。既然古詩詞與電影相同點(diǎn)這么多，那為什么境遇卻大相徑庭呢？古詩詞受到學(xué)生冷落，“門可羅雀”；而電影市場卻連創(chuàng)新高，“門庭若市”，原因何在？筆者認(rèn)為，現(xiàn)在古詩詞鑒賞之所以成為部分學(xué)生的“老大難”問題，我想可能正與古詩詞其本身特質(zhì)有關(guān)。（1）語言。古詩詞文字優(yōu)美、韻律感強(qiáng)，這與古文字的意義和用法習(xí)慣有很大關(guān)聯(lián)，而這恰巧也是很多學(xué)生學(xué)習(xí)和鑒賞古詩詞的障礙，由于古文字與現(xiàn)代文字用法差別大，很容易給學(xué)生造成困擾——如通假字。（2）意境。古詩詞文字語言美，其營造的意境更“美”。要想鑒賞好古詩詞，學(xué)生就必須能夠?qū)Α耙庀蟆⒁饩场蔽淖殖浞掷斫?，然后在頭腦中再現(xiàn)，而這對學(xué)生的理解能力和思維能力要求較高，許多學(xué)生無法再現(xiàn)“詩詞情景”，也就無法準(zhǔn)確鑒賞了。（3）情感?！拔恼潞蠟闀r而著，詩歌合為時而著”。一切語言文字都是為情感的抒發(fā)而使用，古詩詞的鑒賞其根本在于作者情感的鑒賞，而一般詩詞情感往往寄于“物”或“景”，甚至在整首詩詞的字里行間，這對于學(xué)生鑒賞要求是非常高的。綜上幾點(diǎn)，要想提升學(xué)生古詩詞鑒賞能力，我們可以結(jié)合電影來進(jìn)行古詩詞鑒賞教學(xué)。當(dāng)代電影的語言、對白對于學(xué)生天然親近，鏡頭語言直觀地呈現(xiàn)意境場景，而演員精湛的表演功底、優(yōu)秀的情感表達(dá)能力可以讓學(xué)生真切地感受到情感的宣泄，體會其中滋味。

2當(dāng)代電影與中學(xué)生古詩詞鑒賞

第九節(jié)古典詩歌鑒賞題的十大置疑角度

詩歌的鑒賞資1988年以來，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識等，94年以后，則重在對詩歌進(jìn)行鑒賞評價。而真正側(cè)重從形象、語言、表達(dá)等方面來考查考生的詩歌鑒賞能力的是從1999年。自2002年起，則由客觀題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。

一、從重點(diǎn)詞語處置疑

理解詩歌中的重點(diǎn)詞語，是鑒賞詩歌的第一步。只有充分地理解古典詩歌中的重點(diǎn)詞語，才能較為準(zhǔn)確地鑒賞詩歌。因而，理解重點(diǎn)詞語便成為古典詩歌鑒賞題的置疑角度。

例如：1.閱讀下面這首唐詩，完成詩后的試題。

暮江吟白居易

第九節(jié)古典詩歌鑒賞題的十大置疑角度

詩歌的鑒賞資1988年以來，一直是高考重要考題。94年以前，重在考查排列、對偶、煉字、背誦、用典、文學(xué)常識等，94年以后，則重在對詩歌進(jìn)行鑒賞評價。而真正側(cè)重從形象、語言、表達(dá)等方面來考查考生的詩歌鑒賞能力的是從1999年。自2002年起，則由客觀題轉(zhuǎn)變?yōu)橹饔^形試題。題量也加大，分值也增多。下面結(jié)合相關(guān)試題，淺談幾點(diǎn)古典詩歌鑒賞題的置疑角度，以期為考生提供幫助。

一、從重點(diǎn)詞語處置疑

理解詩歌中的重點(diǎn)詞語，是鑒賞詩歌的第一步。只有充分地理解古典詩歌中的重點(diǎn)詞語，才能較為準(zhǔn)確地鑒賞詩歌。因而，理解重點(diǎn)詞語便成為古典詩歌鑒賞題的置疑角度。

例如：1.閱讀下面這首唐詩，完成詩后的試題。

暮江吟白居易

摘要：古代詩詞是我國文化藝術(shù)瑰寶，雖然在小學(xué)語文教材中的古詩詞所占比例并不大，但是古詩詞在語文教學(xué)中卻是非常重要的一部分。針對小學(xué)語文教學(xué)中的古詩詞，一般以背誦默寫與詩詞賞析這兩種形式的考題出現(xiàn)，本文主要分析小學(xué)語文詩詞賞析教學(xué)的主要要求及有效教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；詩詞賞析；策略

小學(xué)語文教材中的古詩詞內(nèi)容，主要以唐詩宋詞為主，詩歌內(nèi)容涉及到抒發(fā)愛國之情的題材、抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的題材以及贊美友情、惜別等題材。由此可見，古詩詞中多以情感的表達(dá)為主，寫景寫人為輔，這也是詩歌的主要特點(diǎn)之一。那么在關(guān)于詩詞鑒賞的突破口、著手點(diǎn)上應(yīng)該結(jié)合詩詞特點(diǎn)展開。

一、詩詞鑒賞的基本要求

1、審美鑒賞

詩歌也是文學(xué)體裁中的一種，詩歌的語言藝術(shù)自“詩三百”而始，自唐而盛。那么詩歌作為文學(xué)的一種題材，其語言文字的特點(diǎn)就是審美鑒賞的一個重要方面。審美鑒賞能力是語文素養(yǎng)的關(guān)鍵，通過刪選被選用到小學(xué)語文教材中的詩詞內(nèi)容都是有較高的什么價值的，教師應(yīng)該在詩詞賞析教學(xué)中充分挖掘詩詞中的“美”，充分重視學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。

【摘要】現(xiàn)如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)+教育的優(yōu)越性日益突出，在教育教學(xué)領(lǐng)域應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)輔助教學(xué)，可以起到事半功倍的教學(xué)效果。初中語文古詩詞教學(xué)一直是教學(xué)的難點(diǎn)內(nèi)容，傳統(tǒng)的教學(xué)方式較為單一，不利于學(xué)生理解古詩詞之美，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)鑒賞古詩詞，對提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力大有裨益。本文以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用為切入點(diǎn)，闡述了互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)滲透古詩詞教學(xué)的意義，分析了初中語文古詩詞教學(xué)的常見問題，重點(diǎn)探討了互聯(lián)網(wǎng)背景下初中語文古詩詞鑒賞教學(xué)策略，以期指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；初中語文；古詩詞鑒賞；常見問題；教學(xué)策略

一、互聯(lián)網(wǎng)背景下信息技術(shù)滲透古詩詞教學(xué)的意義

互聯(lián)網(wǎng)對教育領(lǐng)域的滲透日益深入，古詩詞教學(xué)中充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展教學(xué)，使現(xiàn)代化教學(xué)手段和技術(shù)充實(shí)初中語文教學(xué)，意義深遠(yuǎn)。主要有三大意義：一是有利于豐富教學(xué)內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下，為初中語文古詩詞教學(xué)賦能，賦予了古詩詞教學(xué)利用信息技術(shù)教學(xué)的可能，將信息技術(shù)融入到初中語文古詩詞教學(xué)之中，集文字、數(shù)據(jù)、圖形、圖像、動畫、聲音等為一體，聲情并茂展示古詩詞文化韻味，展現(xiàn)古代文人的文學(xué)造詣，教學(xué)內(nèi)容更為豐富和多元。可以帶給學(xué)生更為全面和立體的古詩詞意境感知，助力學(xué)生更好地理解古詩詞。二是有利于激發(fā)學(xué)生興趣。初中語文教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞，受限于古文表達(dá)的自限性，加之自身的認(rèn)知水平不高，理解古詩詞時存在諸多困惑，學(xué)習(xí)起來覺得較為枯燥和乏味?；ヂ?lián)網(wǎng)背景下的古詩詞教學(xué)通過優(yōu)化教學(xué)方式，帶給學(xué)生對古詩詞的多樣化理解渠道，如微課、多媒體等信息技術(shù)的應(yīng)用，可以較好地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。三是有利于提高教學(xué)質(zhì)量。古詩詞教學(xué)難度較大，其中豐富的情感和凝練、深邃的語言，難以在傳統(tǒng)的講授為主的教學(xué)課堂上直觀呈現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)背景下，文本資源、音頻資源、視頻資源海量，初中語文古詩詞教學(xué)可以讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)各種資源，有針對性地進(jìn)行古詩詞學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更好地了解詩詞文化，從而提高學(xué)生的古詩詞鑒賞能力。

二、初中語文古詩詞教學(xué)的常見問題

（一）古詩詞的意境理解難度大

一、古詩詞鑒賞在高職人文教育中的作用

自我國在上世紀(jì)末頒布科教興國戰(zhàn)略計(jì)劃以來，國家教育部越來越重視學(xué)生的素質(zhì)教育和人文教育的發(fā)展，隨著高等教育的不斷發(fā)展和改革，人文教育列入高等院校的基礎(chǔ)課程之一，高職院校的教學(xué)目標(biāo)除了要培養(yǎng)面向社會不同領(lǐng)域的專業(yè)性技能型人才外，還有重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)高職生的綜合素質(zhì)，只有專業(yè)技能而缺乏人文素養(yǎng)的學(xué)生是不合格的社會主義年輕人。古詩詞鑒賞作為一門基礎(chǔ)課程，對高職人文教育的作用是非常重要的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

（一）通過古詩詞鑒賞傳承人文精神和傳統(tǒng)文化

大學(xué)語文作為高等教育的基礎(chǔ)課程之一，同樣是人文教育的重要內(nèi)容，追求的不應(yīng)該僅僅是語文理論知識，而是要通過語文課程追求其中的內(nèi)涵，追求價值層面上的內(nèi)在涵義———真、善、美。在語文課程上，高職生通過對古詩詞的鑒賞能夠分析古詩詞的意境和理解作者的寫作意圖，增加對古詩詞的認(rèn)識，提高鑒賞作品的能力，拓展自己的視野。在文學(xué)層面上，古詩詞具有極高的文學(xué)價值和歷史價值，通過對古詩詞的解讀，可以分析作詩當(dāng)時的社會背景，對研究歷史有很高的價值，是一項(xiàng)重要的文獻(xiàn)史料。而在價值層面上，古詩詞鑒賞的價值更加體現(xiàn)在傳承人文精神和傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神等方面，古詩詞不僅僅是折射人文精神的重要載體，而且還是中華傳統(tǒng)文化的載體，大學(xué)生從古詩詞作品中可以學(xué)習(xí)到作品的意境，從中升華到人文精神層面上，而且古詩詞本身就是一種傳統(tǒng)文化，對其進(jìn)行鑒賞和學(xué)習(xí)這一過程就是一個傳承傳統(tǒng)文化的過程。從鑒賞古詩詞的過程中可以學(xué)習(xí)到更多的傳統(tǒng)文化，在這學(xué)習(xí)過程中再升華到精神層面，傳承人文精神和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。例如通過對宋代詩人蘇軾的著作《水調(diào)歌頭•丙辰中秋》可以讀出當(dāng)時是中秋節(jié)，表達(dá)的是對親人的無限思念，表達(dá)自己遺世獨(dú)立的意緒，從中體會《水調(diào)歌頭》的深刻意境。

（二）通過古詩詞鑒賞提高高職生的審美水平

人文教育其中一個重要的目標(biāo)就是要提高學(xué)生的審美能力，而鑒賞古詩詞是一個發(fā)現(xiàn)美體會詩詞之美的學(xué)習(xí)過程，是提高學(xué)生審美水平的重要環(huán)節(jié)。古詩詞鑒賞通過對古詩詞作品的鑒賞和學(xué)習(xí)，在教師的領(lǐng)帶下走進(jìn)作品的意境中，親臨其中感受作者的心境，體會詩詞作品所體現(xiàn)的美，在這一鑒賞過程中，增強(qiáng)大學(xué)生的情感認(rèn)知能力，從詩詞作品中升華到欣賞層面上，理解詩詞作品中的深刻意境和內(nèi)在涵義，從日積月累的學(xué)習(xí)和鑒賞中提高審美能力。中國古代詩人追求的“博雅”中的“雅”是指“典雅而方正”，具體而言就是指一個人的精神旨趣和審美能力。在如今經(jīng)濟(jì)水平不斷提高的背景下，人們很容易在物質(zhì)生活中迷失自我，享樂主義和拜金主義一直盛行著，功利化現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，功利化現(xiàn)象和拜金主義已經(jīng)蔓延到高等院校中，尤其是在一些高職院校中的拜金主義更為嚴(yán)重，是由于高職院校學(xué)生的知識基礎(chǔ)比較薄弱、生活環(huán)境比較復(fù)雜、容易受到不良思想的侵蝕、就業(yè)競爭大等因素所造成的。在拜金主義越來越盛行的背景下出現(xiàn)部分高職生審美情趣低俗的現(xiàn)象等問題十分值得我們?nèi)ド钏肌Ｔ诟呗氃盒Ｖ袑徝澜逃@一環(huán)節(jié)比較薄弱，有時候我們會忽略學(xué)生在這方面的教育，而審美教育如果真的能起到預(yù)想的教學(xué)效果，將對高職生的審美能力的提高起到很大的幫助。而古詩詞鑒賞是高職生審美教育的重要載體，在課堂上通過細(xì)細(xì)品味一些古詩詞佳作，從作品中品味其中的意境和感性認(rèn)識，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的藝術(shù)細(xì)胞，從而提高審美水平，體悟生活中、人生中的旨趣，而不會去追隨那些低俗的志趣。

從近幾年的高考語文試題看，全國卷的古代詩文考題分值為32分，其中文言文閱讀題19分，詩歌鑒賞題8分，古詩文默寫題5分。文言文閱讀與詩歌鑒賞題是高考考生考試復(fù)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，是提高語文成績的關(guān)鍵，現(xiàn)筆者將多年來在教學(xué)實(shí)踐中積累的古代詩文閱讀鑒賞題應(yīng)試策略總結(jié)如下。

一、文言文閱讀理解題的應(yīng)試策略

文言文堪稱當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)語文的頭等難題，而高考試題中這部分最難的就是文言句子翻譯題。文言句子翻譯題是按“點(diǎn)”給分，在做題時考生一定要本著一個“細(xì)”字認(rèn)真答題。1.把句子放到原文中了解大意，找出自己難以理解的詞語。2.看看句子有無特殊句式、詞類活用。如果有，按還原特殊句式、詞類活用后的意義用法翻譯。3.逐字翻譯句子，句中不理解的詞語要根據(jù)上下文，借助已有的詞匯儲備為該詞選一個恰當(dāng)?shù)慕忉?。?009年全國高考II卷的文言文閱讀翻譯題為例.

（1）“自以不能廣施，至使此人顛沛，乃于此植竹處溝上立小橋，令足通行?！本渲幸⒁獾脑~是“施”、“顛沛”、“乃”、“立”。首先，把整句話放到原文中了解其大意；其次，發(fā)現(xiàn)此句無特殊句式和詞類活用；第三，逐字翻譯全句，“施”可譯為“施舍”，“立”可譯為“建立”、“樹立”等，再根據(jù)語言習(xí)慣，確定為“建起（小橋）”，虛詞“乃”套用它常見的兩種用法：一是表轉(zhuǎn)折，譯為“竟然”；二是表承接，一般譯為“于是”、“就”，這里應(yīng)該是表承接關(guān)系。則全句譯為：自認(rèn)為不能廣泛施舍，致使這人跌倒，于是在種竹處的溝上建起小橋，讓人足以通行。

（2）“若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已?！本渲幸⒁獾脑~是“其”、“耋齒”、“比室”?！捌洹笔侵复约旱挠梅?，在王安石的《游褒禪山記》一文中學(xué)過“而予亦悔其隨之”?！榜簖X”則可以聯(lián)想“耄耋老人”一詞，可以判定此處意思為“老人”。古人習(xí)慣用“發(fā)”、“齒”一類的詞表示年齡，比如《桃花源記》中的“黃發(fā)垂髫”，《祭十二郎文》中的“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖?！薄氨仁摇钡摹氨取痹凇洞倏棥芬晃闹袑W(xué)過“納比籠中”，意思是“并在一起”，還有“比肩接踵”、“天涯若比鄰”等，那么“比室”就是“在一起的人家”。則全句譯為：如果因?yàn)槲矣指F又老的話，老人很多，家家戶戶經(jīng)常貧困，不止是我一人而已。

二、古詩詞鑒賞題的應(yīng)試策略下面筆者談?wù)劰旁娫~鑒賞題的選材規(guī)律和應(yīng)試策略。

[摘要]古詩詞有著精練的語言藝術(shù)，是古老的文學(xué)，是文學(xué)的精華。古詩詞教學(xué)是語文課程育人的重要組成部分。中等職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)在語用學(xué)視域下，針對學(xué)生囿于字面意思、似懂非懂，缺乏深入探究興趣，缺少個性生成等問題，通過梳理古詩詞的鑒賞路徑，選擇有效的教學(xué)內(nèi)容，確立相關(guān)教學(xué)策略，以期提高古詩詞的教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)詩教課堂的文化傳承及育人價值。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；古詩詞；中職教學(xué)

一、中職古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)方法陳舊，難以激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣中職學(xué)生的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)動機(jī)較弱，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法與實(shí)踐，在課堂上往往難以調(diào)動學(xué)生主動探究的興趣。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲取信息的途徑更加暢通，古詩詞鑒賞資源呈現(xiàn)泛在化趨勢，課本里的古詩詞看似淺顯易懂，但真正能讓基礎(chǔ)薄弱的中職生對其動容的古詩詞卻寥寥無幾。中職語文課堂常見的古詩詞鑒賞課忽視了學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)需求，缺乏問題意識，難以激發(fā)學(xué)生的主動性。（二）教學(xué)效率低下，古詩詞中的人文精髓難以傳承教師在教學(xué)中對古詩詞中點(diǎn)與量的把握不當(dāng)是古詩詞教學(xué)效率低下的主要原因。教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法是需要教師精心設(shè)計(jì)的，而不是將收集到的鑒賞資源都一股腦地教給學(xué)生，或只讓學(xué)生來來回回地讀，卻缺乏點(diǎn)撥。在這種情況下，教師想針對學(xué)生的問題進(jìn)行講解也是有難度的，因?yàn)閷W(xué)生對古詩詞不理解，就不會深入思考，從而激發(fā)不了自身的獨(dú)立思考意識。這導(dǎo)致古詩詞中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)、文化基因，難以真正從學(xué)生的心里“生長”出來。（三）審美浮于表面，鑒賞活動流于形式體會詩詞之美離不開對語言文字的咀嚼回味，但是傳統(tǒng)課堂往往依循傳統(tǒng)的審美套路，就文字賞文字，學(xué)生在未調(diào)動深層情感體驗(yàn)的情況下，也能侃侃而談。但是深究起來，缺乏生命體驗(yàn)的學(xué)生是難以認(rèn)同作者追求生命純粹的“固執(zhí)”或人生大徹大悟之后的“退忍”的。脫離自身情感體驗(yàn)的審美終究是在復(fù)制他人的審美體驗(yàn)，學(xué)生體驗(yàn)不深，就會導(dǎo)致學(xué)而不得。所有的審美必然從個體的審美趣味開始。人類學(xué)家魯思·本尼迪克特精辟地指出了文化中個體與整體的關(guān)系問題，她說：“沒有個體所參與的文化，個體就根本不可能去接近他的潛在的那些東西?！弊罱K的結(jié)果也只能流于形式，浮于表面。

二、語用學(xué)視域下的古詩詞鑒賞路徑

語言的生命全在情感思想，而語言也可能因僵化為文字而失其生命。[1]所以，古詩詞教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生感受鮮活的、有生命的語言而非固化的文字，打破傳統(tǒng)的語義教學(xué)——翻譯或過度講解。古詩詞鑒賞需要真正感動于詩詞“多于畫面的含義”，從語用主體角度，關(guān)注讀者的理解及閱讀行為。在教學(xué)過程中，教師既要關(guān)注作品，又要關(guān)注學(xué)生的心理特點(diǎn)。古詩詞鑒賞路徑如圖1所示。語用學(xué)視域下的古詩詞鑒賞路徑圖示將文本、語境、作者、讀者、對話、傳承結(jié)合起來，包含以下信息。（一）古詩詞鑒賞是一種作者與讀者對話的互動制約的言語行為讀者能夠讀出古詩詞中的滋味，感受到審美愉悅，理解其中蘊(yùn)涵，是一個話語產(chǎn)生效果的過程，是一個說者（作者）與聽者（讀者）相互作用（讀者理解、感動、再創(chuàng)造）的過程。古詩詞鑒賞不是說者一人所為，而是說者和聽者兩人合為，一首真正意義上的詩歌必須是一個成功的言語行為。（二）古詩詞鑒賞離不開文本內(nèi)容，更依賴于讀者的再創(chuàng)造古詩詞所產(chǎn)生的精神財(cái)富不僅是文本的內(nèi)容或者讀者的感受，還是由文本和讀者共同創(chuàng)造的產(chǎn)物。[2]古詩詞鑒賞時再現(xiàn)的意境并非完全還原，而是包含讀者的重新闡釋。在這個過程中，讀者和文本與物理世界、心理世界、社交世界相聯(lián)系。[3]物理世界是指詩詞文本中的時間和空間的指稱關(guān)系；心理世界主要涉及作者與讀者由生活經(jīng)歷而形成的性格、情感、信念、意圖等心理因素；社交世界是指詩詞涉及的時代背景、社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。這三者都可滲透出讀者對此所產(chǎn)生的基礎(chǔ)知識、情感態(tài)度等。（三）古詩詞鑒賞的終結(jié)在于讀者的審美感動，更在于心智啟發(fā)與文化傳承首先，啟發(fā)源自古詩詞本身。古詩詞的解讀沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，但這并不意味著可以隨意解讀。古詩詞鑒賞從“文”到“質(zhì)”，需要品讀語言感受詩人所要表達(dá)的思想和感情，也需要將古詩詞的意境、哲思、啟迪與現(xiàn)實(shí)相連，進(jìn)行不同的認(rèn)知和解讀。其次，傳承根植于讀者心理并產(chǎn)生行為變化。描述世界或傳遞語義信息并不是話語的唯一功能，話語完成之后還可以產(chǎn)生取效行為，即說話行為和施事行為。[4]所以，古詩詞鑒賞一定要基于讀者的心理，且能夠產(chǎn)生取效行為，是讀者建立新感受、有意識或無意識地調(diào)整三觀并影響行為的過程。