臺灣學(xué)者陳武鎮(zhèn)說過“美術(shù)教育是一把雙面的刀刃，教得多了，學(xué)生極易成為教學(xué)內(nèi)容與教師偏好的奴隸，難以掙脫，有幸掙脫，亦已身受傷害；教得少了，期待自然開花結(jié)果，卻常見學(xué)生為技巧不足的挫折感所苦，學(xué)習(xí)的過程空有刺激而沒有收獲?！盵1]106COX關(guān)于教師為3～8歲兒童繪畫提供幫助作這樣的闡述，即，教師直接把方法交給兒童或無任何批判地“什么都行”的態(tài)度都是不可取。教師應(yīng)通過與兒童的交流，提出有建設(shè)性的幫助才是真正有助于兒童的創(chuàng)造力發(fā)展。[2]

總之，在思考兒童繪畫教育時，過分強調(diào)兒童繪畫技能技巧的掌握或是僅強調(diào)兒童的主體性，對兒童繪畫技能教育避而遠之，放任自流的現(xiàn)象都是不可取的，應(yīng)講究兩極之間的平衡?？稍S多成人在尊重兒童的主體性和為兒童繪畫提供有效幫助之間無法很好地掌握平衡點?！皩W(xué)前兒童的畫與成人的畫相比，就像現(xiàn)代人與幾萬年前原始人的畫的差距一樣，是難以比較?？稍S多成人往往無法承認(rèn)這區(qū)別，總是把成人的畫灌輸給兒童。成人的畫雖是面向兒童的畫，但卻是成人的畫。兒童從成人那里學(xué)到畫，看去似乎高興，但自己獨自作畫時，只是畫成人教給他們的畫，自己想要表達的畫卻無法自由地表現(xiàn)，無法體驗表現(xiàn)、創(chuàng)造的快樂?！盵3]15不能自由地表現(xiàn)，創(chuàng)造性不能得到綻放，這是兒童的不幸。因此，有必要對兒童繪畫教育進行深刻的探討。

一、學(xué)前兒童繪畫的本質(zhì)

“審美創(chuàng)造是指創(chuàng)造者在一定創(chuàng)造欲望推動下，運用線條、色彩和形體、聲音等藝術(shù)語言，加工、創(chuàng)造出可感的形象，以表達其審美感受的過程?！盵4]341兒童繪畫是一種審美創(chuàng)造活動。因此，可將兒童繪畫活動理解為是主體對客體的感知，并溶入主體的情感和想象，加以加工、創(chuàng)造，形成獨特的內(nèi)在圖式，并在主體的一定創(chuàng)造欲望的推動下，最后用色彩、線條和構(gòu)圖等藝術(shù)語言，將其表達之的過程。比利時布魯塞爾大學(xué)教授AnneCambier認(rèn)為兒童的繪畫性質(zhì)及意義是：繪畫伴隨著兩方面的活動，一方面是畫手，勾勒出畫，另一方面是欣賞人，看了畫，給予畫社會性意義。關(guān)于第一方面，畫手勾勒出畫，也就是畫是對自己是什么樣的人的闡述。因為繪畫的動作是自己的動作，所畫的線條是自己的存在，自己的思考，自己內(nèi)在瞬間的發(fā)現(xiàn)。關(guān)于第二方面，欣賞人賦予畫社會性意義，也就是畫是對客體的描述。這里的欣賞人可以是自己或是別人。比如當(dāng)兒童關(guān)于自己的一幅畫，“這是媽媽”作這樣的解釋時，兒童給予自己的畫社會性的意義，畫成了實現(xiàn)交流的一種手段。畫的命名總是在其社會文化背景中進行的。[5]13-14因此，可以明白兒童的繪畫具有二重性，即繪畫是欣賞人與畫畫人間對話記號，是社會文化要求與自己內(nèi)在空間要求的混合體。繪畫這視覺領(lǐng)域中的“語言”和語言領(lǐng)域中的語言一樣，是“自我”存在的一種形式?！爸灰巧硇陌l(fā)展正常的兒童，在他能用筆進行隨意涂抹的瞬間起，就自發(fā)地運用‘美術(shù)語言’表現(xiàn)自我?！盵1]25

二、影響學(xué)前兒童繪畫的因素

（一）繪畫與兒童身心發(fā)展水平

摘要：現(xiàn)代藝術(shù)是指20世紀(jì)初發(fā)展而來的現(xiàn)代美術(shù)流派如立體主義、野獸派、超現(xiàn)實主義等，是這些藝術(shù)流派的總稱。本文從現(xiàn)代藝術(shù)的三個代表流派的主要藝術(shù)家畢加索、馬蒂斯、達利入手，從他們的藝術(shù)創(chuàng)作理念中汲取對兒童繪畫表現(xiàn)的新認(rèn)知，以此來論述現(xiàn)代藝術(shù)中的畫面構(gòu)成形式對兒童繪畫教學(xué)實踐運用的啟示。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；構(gòu)成形式；兒童繪畫；教學(xué)實踐

自古以來，藝術(shù)就具有教化功能，但是依然有著其局限性。在2018年11月2日舉行的國際美術(shù)教育大會上，卡維奇提出：“藝術(shù)教育的社會職能，就是要推動藝術(shù)融入社會以及社會平等。”當(dāng)下藝術(shù)職能的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)教育的普及，對兒童繪畫教育的發(fā)展來說有著舉足輕重的意義。兒童繪畫教育不再僅僅依賴于校內(nèi)的小環(huán)境，而是包括校外的家庭、社會、文化、自然的大環(huán)境的總和。

一、現(xiàn)代藝術(shù)的畫面構(gòu)成形式在學(xué)前兒童繪畫教學(xué)實踐中的運用

（一）立體派與學(xué)前兒童繪畫教育

巴勃羅·畢加索（PabloPicasso,1881—1973）是立體派的主要代表人物之一。早期畢加索的繪畫還是以寫實為主，他曾經(jīng)說過：“我在十幾歲時畫畫就像個古代大師，但我花了一輩子學(xué)習(xí)怎樣像孩子那樣畫畫?！彪S后他經(jīng)歷了藍色時期和粉色時期的探索，開始轉(zhuǎn)入立體主義時期。他的立體主義風(fēng)格探索從某種程度上來說，還是受到了塞尚和勃拉克的繪畫思想的影響。塞尚率先提出用柱形、球形、錐形等幾何圖形去將物體的形狀進行概括，強調(diào)畫面的結(jié)構(gòu)感，拋開精確透視法，呈現(xiàn)多個角度的透視進行統(tǒng)一構(gòu)圖。這一理念的提出，對現(xiàn)代藝術(shù)流派的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。畢加索受其啟發(fā)，摒棄傳統(tǒng)透視關(guān)系，讓物體的形脫離了寫實的成分，注重畫面的總體設(shè)計，使得畫面變得更加具有表現(xiàn)意味。我在兒童繪畫教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)，兒童尤其是幼兒對于繪畫的啟蒙都是從簡單的幾何圖形開始的，他們區(qū)分觀察對象基本不注意細(xì)節(jié)，而是從大的體積出發(fā)，把物體的形概括化。在幼兒園，我們經(jīng)?？吹叫∨笥褌冇脠A形來概括人物的頭，用長方形和橢圓形來描繪人物的身體和腿，以及畫面中人物的雙重透視關(guān)系，這些都與畢加索的畫面構(gòu)成表現(xiàn)類似。在立體主義時期，畢加索開始用多面的抽象的形狀和空間去表現(xiàn)事物，將三維空間的事物假想成四維空間，比如側(cè)面像能看到整張臉的五官，如他的代表作《哭泣的女人》。在兒童的繪畫作品中我們也能看到這種表達方式，這跟兒童的觀察方式有關(guān)，在他們的認(rèn)知里，人有兩只眼睛一個鼻子一個嘴巴，他們對事物的寫實表現(xiàn)，完全再現(xiàn)了他們所了解到的客觀事物的一般性特征，是知覺形式的再現(xiàn)。

摘要：目前，兒童美術(shù)教育越來越受到社會和家長的重視。如何正確地開展兒童美術(shù)教育，成為當(dāng)下亟待解決的重要課題。該文探討兒童美術(shù)教育的重要性，研究如何開展兒童美術(shù)教育、評價兒童繪畫作品并進一步拓展兒童美術(shù)教育。

關(guān)鍵詞：兒童;美術(shù)教育;拓展兒童

素質(zhì)教育的重要性和必要性日益受到社會各界的關(guān)注，作為其重要組成部分的兒童美術(shù)教育更是受到教育界和廣大家長的重視。如何正確地進行兒童美術(shù)教育和實踐，并從整體的角度進行綜合延伸，是一個重要的課題。

一、兒童美術(shù)教育及方法探討

筆者認(rèn)為，兒童美術(shù)教育不是單純的職業(yè)教育，也不是專門傳授繪畫技藝的教育，更不是僅僅以培養(yǎng)畫家為目的的教育。兒童美術(shù)教育是提升兒童整體素質(zhì)的教育，是對兒童的心理、思想、情操和人格進行的綜合教育。讓兒童參加美術(shù)活動并不是兒童美術(shù)教育的目的，只是手段和方法。兒童美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童的記憶力、想象力、觀察力、審美能力和實踐能力。在兒童對文字、語言等還不能熟練掌握時，教師可以讓兒童借助美術(shù)表現(xiàn)并抒發(fā)自己的意念和情感。兒童美術(shù)教育的價值更在畫外，也就是非智力因素的培養(yǎng)。加強美術(shù)教育，能夠陶冶兒童的情感和情操，培養(yǎng)他們的人格，使其具有美的靈魂，成為更完善的人。兒童美術(shù)教育還可以使兒童獲得內(nèi)心的平靜，保持穩(wěn)定情緒。兒童大都活潑好動，其通過繪畫可以發(fā)泄情感，緩解緊張情緒，使心情更加平靜、愉悅。兒童美術(shù)教育可以培養(yǎng)兒童堅韌的性格，讓兒童有追求的目標(biāo)，使他們有上進心和自信心；還可以鍛煉兒童的耐心、毅力，使他們不怕苦、不怕累，不被成功和失敗的情緒左右，培養(yǎng)兒童積極探索的精神。繪畫可以體現(xiàn)兒童的認(rèn)知能力，反映兒童的情感、審美趣味和人格素養(yǎng)。教師不僅要向兒童傳授繪畫技巧，還要引導(dǎo)他們學(xué)會自己創(chuàng)作。兒童通過繪畫把腦海中的意象、對周圍事物的認(rèn)識描繪出來，表現(xiàn)他們的思想、感情、興趣和對外部世界的認(rèn)識。兒童的繪畫能力是按照一定的軌跡發(fā)展的，每名兒童的繪畫能力發(fā)展雖然有快有慢，但發(fā)展的次序不會顛倒。剛開始學(xué)習(xí)繪畫時，他們只能畫一些沒有形象的線，漸漸開始有意識地表現(xiàn)事物，這時還看不出他們表現(xiàn)的具體形象；接著發(fā)展為用象征符號表達意念，進而能創(chuàng)造個性化的繪畫語言表達感情，最后能真實地表現(xiàn)物象。

兒童繪畫活動可以是兒童進行的游戲，也可以是一種創(chuàng)作活動。兒童畫畫一般只圖自己高興，并不考慮是否需要畫出一幅作品。他們用畫宣泄自己的情感，隨意畫出困擾他們的事情和問題，通過繪畫表達他們快樂的心緒。兒童通過繪畫宣泄心情，促進他們身心的和諧發(fā)展。因此，教師和家長可以把兒童繪畫看成了解兒童的窗口，從他們的畫中了解他們的認(rèn)知能力，把握他們的情感、心緒、性格、興趣和愛好，從而進一步關(guān)心和教育兒童健康成長。兒童繪畫是其自我表現(xiàn)的一種方式，不論年齡多大的兒童，都應(yīng)被看成是一個完整的人。兒童通過繪畫表現(xiàn)自己的思想、情感和興趣。兒童畫是兒童在生活中觀察、體驗、思考生活后表現(xiàn)出來的感受。教師和家長應(yīng)多給予理解和尊重，不應(yīng)站在成人的角度、用成人的眼光和尺度衡量兒童的作品，更不要主觀干預(yù)兒童的創(chuàng)作。繪畫反映兒童智力的發(fā)展水平。早期繪畫教育能促進兒童的智力發(fā)展，教師和家長及時讓兒童接受繪畫教育、參加美術(shù)活動，對兒童的成長是十分必要的。

摘要：花山巖畫是廣西重要的巖畫類世界文化遺產(chǎn)，具有較高的藝術(shù)價值?；ㄉ綆r畫被認(rèn)為是駱越先民的涂鴉之作，也被稱為人類童年時期的作品，其內(nèi)容純樸和富于想象力，是對現(xiàn)實的一種浪漫的表達?；ㄉ綆r畫可以作為一種美術(shù)資源用于兒童美術(shù)教學(xué)中，在其教學(xué)過程中，要注重通過多種教學(xué)途徑培養(yǎng)兒童對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和觀察能力。

關(guān)鍵詞：左江花山巖畫;藝術(shù)價值;兒童美術(shù)教育

一、兒童美術(shù)教育概況

兒童繪畫學(xué)習(xí)的發(fā)展過程一般分為七個階段：涂鴉期（1.5到3歲）、象征期（3到5歲）、意象期前期（5到7歲）、意象期后期（7到9歲）、萌生寫實期（9到11歲）、推理寫實期（11到13歲）和仿成人寫實期（13到15歲）。即使繪畫能力超常的兒童也要經(jīng)歷以上幾個階段，只是在實踐過程中不是完全對應(yīng)。兒童美術(shù)教育應(yīng)注重兒童美術(shù)學(xué)習(xí)能力發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)兒童美術(shù)學(xué)習(xí)的需求和各個階段的特點，開發(fā)其美術(shù)能力，包括對繪畫的興趣、想象力等智力和非智力因素，不能以成人美術(shù)創(chuàng)作活動的標(biāo)準(zhǔn)要求兒童，挫傷其對于繪畫的興趣和積極性。以往的兒童美術(shù)教育存在一些問題，如：較少地注重學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫的階段特征，忽視其繪畫的真實需求；對兒童的想象力、學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造力等引導(dǎo)和培養(yǎng)不足；等等。繪畫對于兒童是一種娛樂活動，教師應(yīng)注重兒童繪畫興趣的培養(yǎng)和想象力的提升。兒童的繪畫學(xué)習(xí)是一個認(rèn)識世界、認(rèn)識自我的過程，是一種與世界互動的過程。兒童繪畫是兒童自然天性的一種反映，是兒童對故事的一種圖畫式語言，反映了兒童的思維活動和思想感情。我們應(yīng)該正確認(rèn)識兒童繪畫教育，保持交流和研究，教師和父母要注重這種交流，給予兒童積極的回應(yīng)，而不是批評、忽視和指責(zé)。

二、花山巖畫在兒童美術(shù)教學(xué)中的教學(xué)價值

花山巖畫圖案作為世界文化遺產(chǎn)，被認(rèn)為是駱越先民的涂鴉之作和人類童年時期的作品，其美學(xué)價值已經(jīng)得到了國內(nèi)外的認(rèn)可?；ㄉ綆r畫在創(chuàng)作上具有童真、純樸和想象力，是對現(xiàn)實的一種浪漫的表達?；ㄉ綆r畫中的部分圖像符號，可以作為一種美術(shù)資源用于兒童美術(shù)教學(xué)?；ㄉ綆r畫在造型上追求左右對稱、比例協(xié)調(diào)，符合兒童的審美需求。在色彩上，紅色是兒童常用的繪畫顏色，兒童在認(rèn)知和繪畫表現(xiàn)上，常常將太陽、花朵、衣服、臉蛋等涂上紅色，是因為紅色是他們最早接觸和喜愛的顏色之一。花山巖畫圖案的紅色元素是駱越先民生命意識的體現(xiàn)，與舞動的圖案結(jié)合，讓人感到一種生命的活力?；ㄉ綆r畫的圖案形象被廣泛運用于城市景觀、建筑物、旅游紀(jì)念品等裝飾。在崇左地區(qū)，廣西民族師范學(xué)院附屬幼兒園的建筑物中也裝飾了大量的花山巖畫圖案，兒童長期生活在充滿花山巖畫圖像的環(huán)境中，隨著年齡的增加，對于花山巖畫的文化內(nèi)涵有越來越深入的了解。兒童時期對于花山巖畫圖案的繪制經(jīng)驗和運用研究，有利于兒童在未來的繪畫設(shè)計工作中增加文化自信和認(rèn)同感，從而在繪畫創(chuàng)作或者產(chǎn)品設(shè)計時潛意識地融入花山巖畫的美術(shù)元素，提升作品的民族文化元素和特色，花山巖畫元素也因此成為地區(qū)內(nèi)繪畫和藝術(shù)設(shè)計的文化之根。在繪畫或者設(shè)計產(chǎn)品時，借鑒花山巖畫的造型、色彩、整體圖案、圖案組合，或者將圖案按照表意的需要重新組合，可以幫助學(xué)生形成在繪畫學(xué)習(xí)中把握事物的形式和通過形式認(rèn)識事物的能力。

摘要：高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課是一門核心專業(yè)課程，該文作者通過思考與分析教學(xué)過程，結(jié)合兒童繪畫心理指出教學(xué)過程中存在的問題，并試圖從實際教學(xué)中找出解決問題的辦法。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;美術(shù)教學(xué);兒童繪畫

美術(shù)課是高職學(xué)前教育專業(yè)重要的專業(yè)課。社會對應(yīng)用型學(xué)前教育工作者的要求越來越高，以往的美術(shù)教學(xué)已不適應(yīng)時代的發(fā)展，高職學(xué)前教育專業(yè)的美術(shù)課教學(xué)也存在一些問題。只有立足于符合兒童繪畫心理發(fā)展特征的美術(shù)教學(xué)，才能使未來的學(xué)前教育者適應(yīng)崗位的需要。

一、高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.美術(shù)課教學(xué)目的不符合兒童繪畫心理特征。教育的目的是促進人的全面發(fā)展，美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)，旨在提高兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)兒童對美的感受、表達能力，從而促進兒童良好個性的養(yǎng)成和全面發(fā)展?，F(xiàn)階段高職學(xué)前教育專業(yè)部分美術(shù)教師的教學(xué)目的不明確，采取以往的教學(xué)模式，即教師示范與學(xué)生臨摹，學(xué)生的想象空間與自主表現(xiàn)能力被教師的模式化符號取代了。作為未來的學(xué)前教育者，學(xué)生步入工作崗位后容易模仿他們的老師，不利于培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新能力。因此，學(xué)前美術(shù)教育應(yīng)該把激發(fā)幼兒審美情趣、對事物的求知欲和表現(xiàn)欲作為美術(shù)教育的出發(fā)點，使美術(shù)教育成為塑造完整的人的教育。2.美術(shù)課教學(xué)主要內(nèi)容不符合兒童繪畫心理特征。高職現(xiàn)階段學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容主要是繪畫、手工和美術(shù)欣賞等。其中繪畫是基礎(chǔ)，繪畫教學(xué)又以簡筆畫作為主要教學(xué)內(nèi)容。簡筆畫是通過目識、心記、手寫等活動，提取客觀形象典型、突出的特點，以平面化、程式化的形式和簡潔、洗練的筆法，表現(xiàn)出既有概括性又有可識性和示意性的繪畫，即成人創(chuàng)造的模式化的符號。關(guān)于兒童學(xué)習(xí)簡筆畫利弊問題的討論較多，美術(shù)教育界大多數(shù)專家、學(xué)者已經(jīng)取得了如下共識：簡筆畫違背了人們認(rèn)識事物的基本規(guī)律；易使兒童形成心理定式，不利于兒童養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣、觀察方法；不利于兒童想象力的提高和個性的培養(yǎng)；容易使兒童走進平面表達的死胡同。3.美術(shù)課教學(xué)形式不符合兒童繪畫心理特征以往的高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課教學(xué)常常采用從示范到臨摹的教學(xué)形式，這種方式不僅忽略了兒童感受美與創(chuàng)造美的能力，更給將要走上講臺的幼師留下效仿模式，使其在將來美術(shù)教學(xué)中也采用教師示范、學(xué)生臨摹的模式。兒童美術(shù)教育是以美術(shù)手段引導(dǎo)兒童去認(rèn)識世界、感受世界、表現(xiàn)內(nèi)心的一種素質(zhì)教育手段，美術(shù)教育活動應(yīng)該圍繞激發(fā)兒童學(xué)習(xí)熱情，教會兒童認(rèn)識的方法，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力為主。美術(shù)教育中的個性和創(chuàng)新是永恒的主題，學(xué)前教育專業(yè)培養(yǎng)的是未來的學(xué)前教育者，教師應(yīng)該以幼兒的發(fā)展為導(dǎo)向，提高幼師生的認(rèn)知能力、鑒賞能力、表達能力、創(chuàng)造能力，使其了解兒童繪畫的心理特征和發(fā)展規(guī)律，樹立正確的美術(shù)育人目的觀。

二、高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)教學(xué)的改革建議

【關(guān)鍵詞】直覺兒童美術(shù)教育傳統(tǒng)美術(shù)教育視覺訓(xùn)練視覺表達

一、直覺在兒童美術(shù)教育中的地位

直觀知覺和理智分析路人類的兩種認(rèn)識程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認(rèn)識能力，兒童的認(rèn)識主要靠直覺發(fā)展，尤其在藝術(shù)活動中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。兒童依靠直觀知覺作畫有以下特點：

（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征兒童觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強調(diào)，從而表現(xiàn)出對象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形，車輪是圓形，這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數(shù)量并不重要；兒童畫鳥時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀?？梢姡瑑和挲g越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加，他們的觀察記憶力增強了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實。他們表現(xiàn)形的能力由簡單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識發(fā)展的自然過程。

人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識是兒童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。藝術(shù)要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更重要的是表現(xiàn)個性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的物象，是這個物象和那個物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出來，起十分重要的任務(wù)。

（二）兒童依靠直覺能創(chuàng)造性地表現(xiàn)視覺意象兒童的早期藝術(shù)形式，含有高度抽象的幾何圖形，它們并不是對大自然的復(fù)制，而足對大自然本質(zhì)特征的反應(yīng)，有人認(rèn)為這樣的概念不可能產(chǎn)生于觀察過程本身，它只可能是更高級的、非觀察性的層次上推敲的結(jié)果，他們認(rèn)為兒童對現(xiàn)實情況的思維不是靠直接的感覺，而是靠非感性的智力的升華。其實，兒童與成人的藝術(shù)概括相反，是非理智的思維活動。概括在所有的知覺中都會自動發(fā)生，因為簡化的形象是被記住的形象，兒童所表現(xiàn)的視覺意象，更多的是把注意力放在主觀需要上。比如，兒童畫一條公路上行駛著的車輛時，運用折式構(gòu)圖，在一條線的上下畫出兩個天空，來往的車輛和行人上下顛倒地畫在這條線上。再如，兒童畫一個人在洗頭發(fā)，他把伸進盆里的頭和地面用俯視表現(xiàn)，以便讓人看清洗頭發(fā)的情景，把人的身體用平視表現(xiàn)，以表示人站立的動態(tài)。所以，兒童在表現(xiàn)世界的根本性結(jié)構(gòu)特征方面，具有非同尋常的創(chuàng)造力。

摘要：基礎(chǔ)美術(shù)教育課程要求革新美術(shù)教育機制，革新教育者的教學(xué)理念和方法，旨在努力培養(yǎng)素質(zhì)全面的美術(shù)人才，以適應(yīng)時展的需要。文章闡述筆者通過對兒童美術(shù)教學(xué)的積極探索和思考，學(xué)習(xí)新的教育方式和教育方法，對基礎(chǔ)美術(shù)教育課程改革以來兒童美術(shù)教育的發(fā)展提出一些建議和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)美術(shù)教育;兒童美術(shù);教學(xué)

一、基礎(chǔ)美術(shù)教育課程改革

1.推動素質(zhì)教育，深化基礎(chǔ)美術(shù)教育改革

在大力推動素質(zhì)教育、深化基礎(chǔ)教育改革的今天，素質(zhì)教育不僅要培養(yǎng)兒童的美術(shù)技能，更要培養(yǎng)學(xué)生的品格和能力。學(xué)生身心健康發(fā)展，往往學(xué)習(xí)繪畫時熱情就會很高，通過一點一滴地積累，每次都會有進步和成長，雖然可能進步較慢，但每次畫畫時都會表達自己的想法。教師在深化基礎(chǔ)美術(shù)教育改革的實踐中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的專注力，使學(xué)生的作品逐漸變得細(xì)致，讓他們學(xué)會控制畫面的效果，無論是構(gòu)圖還是用色，要讓學(xué)生的作品產(chǎn)生和諧的效果。在這樣的課堂中，學(xué)生就會逐漸接受教師所教的內(nèi)容，并很好地在自己的作品中表現(xiàn)出來。教師要不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，通過對班級學(xué)生的不斷深入了解，根據(jù)學(xué)生不同的情況調(diào)整課程設(shè)置。如，在實際教學(xué)中，教師會發(fā)現(xiàn)低年段的學(xué)生用油畫棒涂色時對色彩不敏感，因為他們對油畫棒掌握得不夠好，涂色有縫隙，導(dǎo)致畫面不夠美觀，達不到預(yù)期的效果。但是他們往往難以自己發(fā)現(xiàn)這個問題，這時候教師就要給他們開設(shè)水粉課，以增強學(xué)生對色彩的敏感程度，不斷在美術(shù)教學(xué)實踐中深化基礎(chǔ)美術(shù)教育改革。

2.新課程改革給基礎(chǔ)美術(shù)教育領(lǐng)域帶來巨大的變化

一、直覺在兒童美術(shù)教育中的地位

直觀知覺和理智分析路人類的兩種認(rèn)識程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認(rèn)識能力，兒童的認(rèn)識主要靠直覺發(fā)展，尤其在藝術(shù)活動中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。兒童依靠直觀知覺作畫有以下特點：

（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征兒童觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強調(diào)，從而表現(xiàn)出對象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形，車輪是圓形，這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數(shù)量并不重要；兒童畫鳥時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀?？梢姡瑑和挲g越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加，他們的觀察記憶力增強了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實。他們表現(xiàn)形的能力由簡單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識發(fā)展的自然過程。

人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識是兒童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。藝術(shù)要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更重要的是表現(xiàn)個性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的物象，是這個物象和那個物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出來，起十分重要的任務(wù)。

（二）兒童依靠直覺能創(chuàng)造性地表現(xiàn)視覺意象兒童的早期藝術(shù)形式，含有高度抽象的幾何圖形，它們并不是對大自然的復(fù)制，而足對大自然本質(zhì)特征的反應(yīng)，有人認(rèn)為這樣的概念不可能產(chǎn)生于觀察過程本身，它只可能是更高級的、非觀察性的層次上推敲的結(jié)果，他們認(rèn)為兒童對現(xiàn)實情況的思維不是靠直接的感覺，而是靠非感性的智力的升華。其實，兒童與成人的藝術(shù)概括相反，是非理智的思維活動。概括在所有的知覺中都會自動發(fā)生，因為簡化的形象是被記住的形象，兒童所表現(xiàn)的視覺意象，更多的是把注意力放在主觀需要上。比如，兒童畫一條公路上行駛著的車輛時，運用折式構(gòu)圖，在一條線的上下畫出兩個天空，來往的車輛和行人上下顛倒地畫在這條線上。再如，兒童畫一個人在洗頭發(fā)，他把伸進盆里的頭和地面用俯視表現(xiàn)，以便讓人看清洗頭發(fā)的情景，把人的身體用平視表現(xiàn)，以表示人站立的動態(tài)。所以，兒童在表現(xiàn)世界的根本性結(jié)構(gòu)特征方面，具有非同尋常的創(chuàng)造力。

（三）兒童依靠直覺能體現(xiàn)美的自然法則對自然中存在的平衡、秩序、和諧等現(xiàn)象的體驗和追求，是人類的審美本能。在兒童的繪畫中，均能得到自然顯現(xiàn)。如兒童在線畫中能自由運用各種形態(tài)的線通過疏密、繁簡變化表現(xiàn)節(jié)奏和韻律，他們用直線、曲線、圓形、方形、三角形在人物、動物、植物上自由組合裝飾，做到繁而不亂，繁簡有序；在線描寫生畫中，能把復(fù)雜的景物組織得井井有條。兒童在色彩畫中，常用補色對比表現(xiàn)強烈而和諧的色彩關(guān)系，依靠直覺他們能感覺出一塊紅背景前的人臉是綠色的；在黃色背景前把人臉面成紫色；他們還可以根據(jù)物象受光的影響所產(chǎn)生的明暗變化，用不同的明度和純度的色塊進行表現(xiàn)，這些并不是在理性知識指導(dǎo)下的藝術(shù)表達，而是靠直觀感受，靠主觀感情支配所做的自然表達。教學(xué)中教師只需要把兒童畫中表現(xiàn)出的這些優(yōu)點加以肯定，并有意識地加以引導(dǎo)，使兒童由無意識的顯現(xiàn)發(fā)展為藝術(shù)表現(xiàn)，認(rèn)識就會得到升華。

【摘要】直覺在兒童美術(shù)教育中占有重要地位。兒童依靠直覺能夠把握物象的基本特征，能夠創(chuàng)造性地表現(xiàn)視覺意象，能夠體現(xiàn)美的自然法則。而在傳統(tǒng)美術(shù)教育中，只注重傳授知識技能，忽視素質(zhì)教育，忽視兒童個性的發(fā)展；教材內(nèi)容脫離兒童發(fā)展實際，不符合藝術(shù)教育特點。要改革美術(shù)教育，就應(yīng)依靠直覺進行美術(shù)教育，以視覺訓(xùn)練為中心，培養(yǎng)兒童的觀察力、記憶力、想象力和創(chuàng)造力；尊重兒童的視覺表達。

【關(guān)鍵詞】直覺兒童美術(shù)教育傳統(tǒng)美術(shù)教育視覺訓(xùn)練視覺表達

一、直覺在兒童美術(shù)教育中的地位

直觀知覺和理智分析路人類的兩種認(rèn)識程序，兩者相互配合發(fā)揮作用。直覺是一種為感性活動所專有的認(rèn)識能力，兒童的認(rèn)識主要靠直覺發(fā)展，尤其在藝術(shù)活動中，感性的智慧占主導(dǎo)地位。兒童依靠直觀知覺作畫有以下特點：

（一）兒童依靠直覺把握物象基本特征兒童觀察物象時眼睛最先接觸到的并不是可度量的現(xiàn)象，而是接受視覺刺激后得到的直接的、原初的感染力，他們把吸引了他們注意力的東西加以選擇和強調(diào)，從而表現(xiàn)出對象的特征。從審美的角度看，被感知的意象就是感知物的本質(zhì)。比如4歲幼兒看一輛車，他知道車身近似方形，車輪是圓形，這是車的基本特征，盡管有時他們在一個方形下面畫許多圓，但仍能看出這些圓是代表滾動的車輪，在這里數(shù)量并不重要；兒童畫鳥時畫一個橢圓代表身體，在圓的一端有時用三角形，有時用線代表喙，在圓的上下兩側(cè)畫兩條線或畫兩個三角形代表翅膀?？梢?，兒童年齡越小造型越抽象、概括。隨著兒童年齡增加，他們的觀察記憶力增強了，所表現(xiàn)的物象也越復(fù)雜，越接近真實。他們表現(xiàn)形的能力由簡單到復(fù)雜，這是他們認(rèn)識發(fā)展的自然過程。

人類認(rèn)識生活的一個重要途徑是通過感覺器官。通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識是兒童認(rèn)識發(fā)展的重要方面。藝術(shù)要求兒童注意世界的具體特征，不僅表現(xiàn)共性，更重要的是表現(xiàn)個性。藝術(shù)表現(xiàn)要求不是畫物象的概念，而是具體的有個性特征的物象，是這個物象和那個物象的區(qū)別。因此，在藝術(shù)教育中不斷啟發(fā)和引導(dǎo)兒童去注意觀察和區(qū)別各種物象的具體特征，通過直觀感受發(fā)展認(rèn)識，提高藝術(shù)表達能力，把兒童從概念化的表現(xiàn)中解放出來，起十分重要的任務(wù)。

摘要:啟發(fā)式教學(xué)方式運用于少兒美術(shù)教育，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動手能力與獨立解決問題的能力。教學(xué)設(shè)計創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維。教學(xué)過程深化藝術(shù)感知，用大師繪畫感悟童心，融匯各類藝術(shù)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性與激發(fā)思考。以啟發(fā)創(chuàng)新思維為目的的教學(xué)方式在教學(xué)中的實施，反映了國家對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)要求，保證了創(chuàng)新思維在課程中的順利導(dǎo)入。

關(guān)鍵詞:少兒美術(shù)教育;啟發(fā)式;創(chuàng)新型;創(chuàng)造性思維

啟發(fā)式教學(xué)方式與重“教”的傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)方式在本質(zhì)上有所不同，其重點在于“啟”———啟發(fā)創(chuàng)新。在運用啟發(fā)式教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計中，教師根據(jù)教學(xué)過程中具體的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種靈活的教學(xué)方式，從課程主題內(nèi)容導(dǎo)入、具體課題設(shè)定和教學(xué)指導(dǎo)過程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為核心，充分調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和主動性，促使學(xué)生生動活潑地學(xué)習(xí)。這種依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，有效引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動、積極、自覺地掌握知識的教學(xué)方法，是現(xiàn)代以學(xué)生為主體，體現(xiàn)因材施教，富有人性化教育思想和教學(xué)觀的追求。

一、啟發(fā)式教學(xué)方式順應(yīng)創(chuàng)新型人才的需求

隨著科技的日益發(fā)展，國家對人才的需求越來越傾向于創(chuàng)新型人才。著名科學(xué)家錢學(xué)森先生在2005年不顧身體病重奮力向國家總理進言:“我國現(xiàn)階段還沒有全面地發(fā)展起來，其中一個重要的原因是國家沒有任何一所大學(xué)能按照培養(yǎng)科學(xué)家、發(fā)明家的模式去辦學(xué)。學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生喪失了創(chuàng)新性與獨特性，因此很難出現(xiàn)杰出的人才，這是一個很大的問題。對于一個國家來說，最寶貴的資源是人才?！保?］當(dāng)今世界，經(jīng)濟以知識為基礎(chǔ)。人類對知識的掌握推動著一場新的產(chǎn)業(yè)革命的發(fā)生，它對經(jīng)濟未來的走勢取著決定性的作用，人們的未來將面臨一個知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟的標(biāo)志即為知識創(chuàng)新。由此可見創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新型人才應(yīng)具備非凡的創(chuàng)造力、創(chuàng)新力以及求異思維，同時還應(yīng)具有廣博的胸懷。啟發(fā)式教學(xué)方式在美術(shù)教育中對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才有著不可忽視的巨大作用。教師在教學(xué)過程中運用恰當(dāng)?shù)膯l(fā)式方法，從學(xué)生的實際出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為核心，充分調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動性，開發(fā)學(xué)生智力，促使學(xué)生愉悅地進行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中養(yǎng)成創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的品質(zhì)與特征，提高創(chuàng)造才能，以順應(yīng)國家對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的需求。

二、啟發(fā)式教學(xué)方式保證創(chuàng)新思維的導(dǎo)入