——對(duì)危機(jī)與蕭條的研究及預(yù)測(cè)

內(nèi)容提要:本文認(rèn)為，以往的經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波理論都不能對(duì)1857年以來(lái)世界資本主義經(jīng)濟(jì)體系的長(zhǎng)期性波動(dòng)特征進(jìn)行完整描述或給予正確解釋。本文在馬克思《資本論》的基礎(chǔ)上，結(jié)合大量歷史資料和國(guó)內(nèi)外有關(guān)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波的著作，通過(guò)對(duì)四種具有內(nèi)在一致性規(guī)律的波動(dòng)的解析，試圖描繪出一幅周期為50年的世界經(jīng)濟(jì)波動(dòng)圖卷，進(jìn)而對(duì)世界經(jīng)濟(jì)前景進(jìn)行預(yù)測(cè)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)危機(jī)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)

一．經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波研究綜述

經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波通常是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在的大約周期50年的波動(dòng)。1925年，原蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉•康德拉季耶夫（NikolaiD.Kondratieff）在其著作《經(jīng)濟(jì)生活中的長(zhǎng)期波動(dòng)》中，運(yùn)用英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)和德國(guó)等主要資本主義國(guó)家的價(jià)格、利率、進(jìn)口額、出口額、煤炭和生鐵產(chǎn)量等時(shí)序資料對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的波動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)證研究，最早系統(tǒng)而明確地提出在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在著長(zhǎng)度為48-60年、平均約50年的周期性波動(dòng)，他認(rèn)為固定資本的更新是經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波產(chǎn)生的原因。在此之后，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中是否存在長(zhǎng)波進(jìn)行證實(shí)與檢驗(yàn)，并定性分析經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波產(chǎn)生的原理。在實(shí)證上，最著名的要數(shù)麻省理工學(xué)院福雷斯特（Forrester）教授所主持的美國(guó)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型。該模型模擬結(jié)果表明經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中確實(shí)存在著一種交替出現(xiàn)的波動(dòng)，間隔時(shí)間大約是50年，包括10年蕭條期，30年技術(shù)創(chuàng)新和活躍的資本投資期，以及10年經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定期。福雷斯特認(rèn)為這種50年左右不斷重復(fù)的上升和下降的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就是康德拉季耶夫經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波。在定性分析上，影響最大、居于主流的是以熊彼特（JosephA.Schumpeter）、格•門施（G.Mensch）和范•杜因（J.J.vanDuijn）為代表的技術(shù)創(chuàng)新理論。美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫•阿洛伊斯•熊彼特在其1939年出版的《商業(yè)循環(huán)》一書中首次提出技術(shù)革新是資本主義經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期波動(dòng)的主要誘因，熊彼特用技術(shù)革新解釋經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波的理論被后人稱為長(zhǎng)波技術(shù)論。以此為基礎(chǔ)，形成了現(xiàn)代長(zhǎng)波技術(shù)論學(xué)派，該學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起關(guān)鍵性作用，代表理論有英國(guó)克•弗里曼的勞工就業(yè)長(zhǎng)波論、美國(guó)格•門施的長(zhǎng)波變形模式論、荷蘭范•杜因的創(chuàng)新壽命周期長(zhǎng)波論，其共同點(diǎn)是都把基礎(chǔ)技術(shù)創(chuàng)新看作產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波的根本誘因。除了技術(shù)創(chuàng)新長(zhǎng)波論以外，國(guó)外許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家也從其它角度對(duì)長(zhǎng)波的形成進(jìn)行分析。如羅斯托（Rostow）的相對(duì)價(jià)格長(zhǎng)波論，曼德爾（Mandel）的以分析平均利潤(rùn)率為核心的利潤(rùn)率變動(dòng)長(zhǎng)波論。我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波理論的研究以趙濤為代表，她的《經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波論—對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期波動(dòng)研究》是目前國(guó)內(nèi)關(guān)于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波理論的權(quán)威著述，下面援引了該書的一些重要內(nèi)容：

經(jīng)濟(jì)學(xué)界一般把1640-1660年發(fā)生的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命看作是資本主義歷史期間的起點(diǎn)。而對(duì)于長(zhǎng)波周期的劃分，一般的說(shuō)，研究經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波的學(xué)者均認(rèn)為經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)遲于資本主義歷史期間的起點(diǎn)，要從英國(guó)進(jìn)入產(chǎn)業(yè)革命算起，時(shí)間大致為1760年左右。比如，英國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)率曲線第一次波動(dòng)從1760年到1830年，第二次從1830年到1880年左右，第三次從1880年到1930年左右，第四次波動(dòng)從1930年到1980年（以上端點(diǎn)年份為峰值點(diǎn)）。再如，日本一橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家篠原三代平認(rèn)為“世界經(jīng)濟(jì)當(dāng)然不會(huì)是對(duì)過(guò)去歷史的簡(jiǎn)單重演，但我們暫且假定今后的歷史進(jìn)程同過(guò)去是一樣的”，他對(duì)世界經(jīng)濟(jì)周期的劃分為：1870-1920，1920-1970，1970-2020，各個(gè)時(shí)間段分界點(diǎn)都處于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂峰。又如，美國(guó)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)模型對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)波的劃分是：1830年以前，1830-1880，1880-1930，1930-1973（1973年為應(yīng)用模型的年份，不是該長(zhǎng)波的端點(diǎn)）。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和人類文明水平的不斷提高，文化在社會(huì)生活中的作用日益突出，文化在不斷的“碰撞”中發(fā)展。如何正確看待經(jīng)濟(jì)全球化下與文化多元化的辯證發(fā)展呢？在新時(shí)代到來(lái)之際，新時(shí)代需要適合這個(gè)時(shí)代要求的“文化”，用馬克思主義辯證法看，傳統(tǒng)文化是否會(huì)適應(yīng)這個(gè)時(shí)展的需要呢？馬克思主義唯物辯證法主張對(duì)文化采取批判繼承的態(tài)度，取其精華去其糟粕，推陳出新。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；多元化；文化；發(fā)展

如果說(shuō)要給文化做一個(gè)統(tǒng)一的描述，或者給其設(shè)置一個(gè)定義，是一件極其難的事情。對(duì)“文化”這個(gè)概念的描述與解釋，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。漢語(yǔ)里的文化是指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品?！拔幕?，在漢語(yǔ)詞典里的解釋是非常廣泛和最具人文意味意思，通常來(lái)說(shuō)文化就是區(qū)域人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱，即衣、食、住、行、等等。漢語(yǔ)中的“文化”一詞的最初意義即通過(guò)觀察人文，以文教化，使人類達(dá)到文明狀態(tài)。在西方言語(yǔ)里“文化”一詞最初起源于拉丁語(yǔ)的cultural,意思是對(duì)土地的耕耘、改良和加工。其中的“文”原意指紋理，“化”指變易、生成?！拔摹迸c“化”并用是在戰(zhàn)國(guó)末年“（剛?cè)峤诲e(cuò)）天文也。文明以止，人文也。關(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！盵1]這里，“天文”是指天道自然規(guī)律，“人文”指人與人之間的人倫關(guān)系。在東西方的詞典或百科書中有一個(gè)較為相近的解釋：文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、生活而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。可見(jiàn)，無(wú)論在古代西方，還是在古代中國(guó)，“文化”一詞都突出了“人為的”或“教化的”性質(zhì)，都是指人所確立的不同于外部自然與生物本能的行為規(guī)范和價(jià)值體系。文化作為社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分，既對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治生活做出反應(yīng)，又對(duì)全部社會(huì)生活有著巨大的影響。傳統(tǒng)文化就是文明在演化的過(guò)程中匯集成的一種反應(yīng)民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民化、觀念形態(tài)、思想文化。文化多元化，是說(shuō)一個(gè)國(guó)家或者是一個(gè)民族在其社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，繼承本民族的優(yōu)秀的文化基礎(chǔ)上，兼收其他國(guó)家精華，或者其他民族優(yōu)秀的文化，從而形成以本國(guó)文化為主，外來(lái)文化為輔，百花齊放百家爭(zhēng)鳴的和諧社會(huì)氛圍。

一、在對(duì)立統(tǒng)一中堅(jiān)持文化的發(fā)展

“事物的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程。一切事物，只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展的發(fā)展?！盵2]文化就其性質(zhì)來(lái)說(shuō)有先進(jìn)和落后之分。先進(jìn)文化就是反應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力要求的、符合廣大人民群眾根本利益的、體現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步方向的文化。世界各地，不同的國(guó)家，不同的民族都有自己的傳統(tǒng)文化，在《復(fù)興之路》第六篇——繼往開來(lái)中，季羨林講“一個(gè)民族要想復(fù)興，首先從什么地方下手，首先從文化下手”。顯然，在新的背景下，只有產(chǎn)生新的文化，才可以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。我們必須知道：“矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的內(nèi)在根據(jù)?！盵3]，時(shí)刻銘記矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力與源泉，是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的內(nèi)在根據(jù)，落后就要挨打，自覺(jué)堅(jiān)持先進(jìn)文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，堅(jiān)持哲學(xué)的時(shí)代性，弘揚(yáng)中國(guó)“新文化”。值得驕傲和肯定的是中華文明頑強(qiáng)的生命力來(lái)源于特有的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息中華民族精神。中華文明在世界文明中始終是沒(méi)有中斷的文明，在五千年的發(fā)展歷史中，幾經(jīng)磨難，卻百折不撓。在世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球的有機(jī)整體里經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。要推進(jìn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展，必須弘揚(yáng)中國(guó)新時(shí)代“新文化”，堅(jiān)持哲學(xué)的時(shí)代性。這就意味著我們?cè)谛聲r(shí)代的背景下，必須堅(jiān)持文化與時(shí)俱進(jìn)。

二、在個(gè)性與共性中堅(jiān)持文化的發(fā)展

摘要：本文論述了“電子商務(wù)概論”課程在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)融入課程思政元素對(duì)立德樹人的必要性，對(duì)“電子商務(wù)概論”課程思政教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行了探討，并結(jié)合實(shí)踐案例做具體分析。文章研究認(rèn)為，立德樹人是高等院校的中心工作，課程教學(xué)則是育人的重要載體，“電子商務(wù)概論”課程必須合理設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)體系，在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)融入課程思政元素，才能達(dá)到樹德育人的目的。

關(guān)鍵詞：電子商務(wù)；課程思政；教學(xué)設(shè)計(jì)

課程思政是指在各類課程教學(xué)過(guò)程中，有機(jī)融合思想政治教育內(nèi)容，完成立德樹人的根本任務(wù)?！陡叩葘W(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出，這一戰(zhàn)略舉措，影響甚至決定著接班人問(wèn)題，影響甚至決定著國(guó)家長(zhǎng)治久安，影響甚至決定著民族復(fù)興和國(guó)家崛起[1]。

1“電子商務(wù)概論”課程思政建設(shè)的必要性

電子商務(wù)，一般指通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開展的商務(wù)活動(dòng)[2]?！半娮由虅?wù)概論”課程主要通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的形式，使學(xué)生掌握電子商務(wù)基本概念、基本模式、電子商務(wù)技術(shù)與法律環(huán)境、電子支付、電子商務(wù)物流、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷、電子商務(wù)安全等知識(shí)，具備在企業(yè)實(shí)施電子商務(wù)管理及實(shí)踐應(yīng)用的能力。

1.1電子商務(wù)已成為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

編者按：本文主要從中美貿(mào)易發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀；中美貿(mào)易不平衡的原因研究；對(duì)華出口限制對(duì)美國(guó)貿(mào)易發(fā)展的危害；解除對(duì)華限制，建立世界金融新體系進(jìn)行論述。其中，主要包括：美國(guó)次貸危機(jī)的爆發(fā)給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒙上了陰影，原有的世界金融體系也受到了挑戰(zhàn)、中國(guó)建立后最初二十幾年美國(guó)一直不承認(rèn)中國(guó)政府的合法地位、中美貿(mào)易繼續(xù)保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭、中美之間的貿(mào)易不平衡是由許多原因共同造成的、長(zhǎng)期的貿(mào)易逆差使得美元面臨嚴(yán)重的貶值壓力、從“布雷頓森林體系”垮臺(tái)到美國(guó)今天的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、美國(guó)的次貸危機(jī)已經(jīng)逐漸蔓延到了世界范圍內(nèi)，而且在逐漸發(fā)展為世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、建立更加平等的貿(mào)易環(huán)境，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

論文摘要：爆發(fā)于美國(guó)的次貸危機(jī)已經(jīng)逐步演變成世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。美國(guó)貿(mào)易發(fā)展的長(zhǎng)期不均衡性對(duì)危機(jī)的擴(kuò)大起到了推波助瀾的作用。2007年美國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差額高達(dá)2371億美元，占其貿(mào)易逆差的32%。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)對(duì)華出口限制政策導(dǎo)致中美兩國(guó)貿(mào)易不平衡逐年拉大。對(duì)華出口限制已經(jīng)嚴(yán)重的影響到美國(guó)貿(mào)易的發(fā)展，威脅到美元世界性貨幣的地位。解除對(duì)華出口限制將對(duì)避免類似于次貸危機(jī)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)產(chǎn)生積極效果，對(duì)新的世界金融體系的建立與世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用。

美國(guó)次貸危機(jī)的爆發(fā)給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展蒙上了陰影，原有的世界金融體系也受到了挑戰(zhàn)。宏觀調(diào)控失效，金融監(jiān)管不利，信用評(píng)級(jí)不完善都是導(dǎo)致金融危機(jī)爆發(fā)的原因。長(zhǎng)期以來(lái)，美國(guó)貿(mào)易發(fā)展的不平衡性也對(duì)危機(jī)的擴(kuò)大起到了推波助瀾的作用。美國(guó)貿(mào)易額中逆差所占的比例在逐年增大，僅就中美貿(mào)易來(lái)看，美國(guó)對(duì)華貿(mào)易逆差巨大。巨大的貿(mào)易逆差使得美元一直面臨著巨大的貶值壓力，美元貶值將會(huì)影響到它在世界貨幣體系中的地位。巨大的貿(mào)易逆差也說(shuō)明美國(guó)市場(chǎng)長(zhǎng)期信用擴(kuò)張，消費(fèi)無(wú)度，這些都是次貸危機(jī)爆發(fā)的原因。其中最為嚴(yán)重的中美貿(mào)易逆差由許多原因造成，但是美國(guó)對(duì)華出口的嚴(yán)格限制是貿(mào)易不平衡的重要原因。為了建立新的世界金融體系，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，美國(guó)應(yīng)該加快解除對(duì)華貿(mào)易限制的步伐。

1中美貿(mào)易發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀

中國(guó)建立后最初二十幾年美國(guó)一直不承認(rèn)中國(guó)政府的合法地位。從1950年到1971年美國(guó)對(duì)華一直實(shí)行貿(mào)易禁運(yùn)。1972年中美關(guān)系開始解凍，截至到1979年中美建交的這7年里中美貿(mào)易發(fā)展速度緩慢，雙邊貿(mào)易額從1972年的9500萬(wàn)美元增加到1979年的11.48億美元。1979年以來(lái)，中美貿(mào)易開始高速發(fā)展。2005年中美貿(mào)易額突破了2000億大關(guān)，達(dá)到了2116.3億美元。美國(guó)也成為中國(guó)的第一大貿(mào)易出口國(guó)，同時(shí)中國(guó)也是美國(guó)的第四大出口國(guó)。

進(jìn)入21世紀(jì)，中美貿(mào)易繼續(xù)保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭。但是中美貿(mào)易之間的不平衡性卻越來(lái)越嚴(yán)重。中國(guó)在1993年以前對(duì)美貿(mào)易始終存在逆差。但是此后就由逆差轉(zhuǎn)變?yōu)轫槻?，而且這一順差還不斷擴(kuò)大。2007年中美之間的商品貿(mào)易順差達(dá)到了2371億美元，占美國(guó)全部商品貿(mào)易逆差的32%。大量的貿(mào)易逆差嚴(yán)重的影響到了中美之間的貿(mào)易發(fā)展，使得兩國(guó)之間的貿(mào)易摩擦不斷。

依常理,必備的法律素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是青年大學(xué)生立足社會(huì)的基本條件。然而,現(xiàn)實(shí)中不斷發(fā)生在大學(xué)生身上的各類違法甚至犯罪現(xiàn)象,卻時(shí)刻提醒我們:高校的“法制教育”課并未讓學(xué)生們真正懂法守法。曾備受媒體關(guān)注的馬加爵殺人案、清華大學(xué)學(xué)生劉海洋硫酸傷熊事件、浙江大學(xué)農(nóng)業(yè)與生物技術(shù)學(xué)院農(nóng)學(xué)系學(xué)生周一超兇殺公務(wù)員案等等,都成為大學(xué)生法制意識(shí)淡漠造成血案的悲傷案例。

造成大學(xué)生法律意識(shí)淡漠的原因固然有很多,但學(xué)校法制教育的脫離實(shí)際現(xiàn)象可以說(shuō)是重要因素之一?，F(xiàn)在各高校中,一般都近乎統(tǒng)一地以開設(shè)一門《法律基礎(chǔ)》來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“法制教育”,而《法律基礎(chǔ)》課的學(xué)時(shí)安排又較少,一般是本科生安排32個(gè)學(xué)時(shí),專科生安排28個(gè)學(xué)時(shí)。由于課時(shí)少,所學(xué)內(nèi)容又龐雜繁多,于是上課的教師為趕進(jìn)度,只能是簡(jiǎn)單地進(jìn)行一堆知識(shí)羅列;而學(xué)生,更是疲于應(yīng)付,靠死記硬背,應(yīng)付考試,師生都苦不堪言。

因此,探討如何對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育,如何提高大學(xué)生法制教育的質(zhì)量實(shí)屬必要。

一、法制教育的地位要重新定位

我國(guó)目前的學(xué)校法制教育從性質(zhì)上講是從屬于德育教育的,這一點(diǎn)從2002年10月25日教育部、司法部、中央綜治辦、共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)青少年學(xué)生法制教育工作的若干意見(jiàn)》的規(guī)定中可以直接看出。該文件明確規(guī)定:“學(xué)校法制教育是學(xué)校德育的重要內(nèi)容……”。

同時(shí),國(guó)家教委1995年11月23日頒布試行的《中國(guó)普通高等學(xué)校德育大綱》指出:“高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人……。”隨之,高校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的德育課程體系:統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的課程設(shè)置、統(tǒng)一的教材(國(guó)家和省兩級(jí))、統(tǒng)一的課時(shí)要求,并作為各類專業(yè)學(xué)生的必修課。課程設(shè)置分兩類:即馬克思主義理論課和思想品德課,簡(jiǎn)稱“兩課”。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)必將全面地融入到世界經(jīng)濟(jì)之中，對(duì)于我國(guó)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)來(lái)講，面臨著身份的重新定位和市場(chǎng)角色的徹底轉(zhuǎn)變，從過(guò)去專注于國(guó)內(nèi)的單一資源、一個(gè)市場(chǎng)，轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)際化經(jīng)營(yíng)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)際分工與合作，走國(guó)際化發(fā)展的道路，積極響應(yīng)國(guó)家“走出去”的戰(zhàn)略號(hào)召，不斷拓展自身的生存與發(fā)展空間，迅速成長(zhǎng)為世界級(jí)的跨國(guó)企業(yè)。這既是順應(yīng)當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的戰(zhàn)略選擇，也是企業(yè)不斷成長(zhǎng)壯大，成為有實(shí)力的跨國(guó)公司的必由之路。

關(guān)鍵詞：跨國(guó)公司，發(fā)展，全球化，對(duì)策

0引言

全球性公司作為未來(lái)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種趨勢(shì)，正引起國(guó)際社會(huì)的重視。之所以如此，首先，是因?yàn)檫@種多國(guó)經(jīng)營(yíng)有利于相互合作，采用新技術(shù)；其次，有利于突破貿(mào)易限制，進(jìn)入市場(chǎng)；再次也為各自進(jìn)入地方市場(chǎng)提供了便利，從而節(jié)約了市場(chǎng)調(diào)查和建立市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)的費(fèi)用。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都普遍認(rèn)為，全球性公司的興起，是國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的健康現(xiàn)象，并預(yù)言這將是21世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要特征。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)必將全面地融入到世界經(jīng)濟(jì)之中，對(duì)于我國(guó)具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的企業(yè)來(lái)講，應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)國(guó)家“走出去”的戰(zhàn)略號(hào)召，成為有實(shí)力的跨國(guó)公司。本文分析了我國(guó)跨國(guó)公司的現(xiàn)狀和主要問(wèn)題，從企業(yè)自身和政府的角度提出了發(fā)展我國(guó)跨國(guó)公司的主要策略。

1本世紀(jì)初全球跨國(guó)公司發(fā)展情況

毋庸置疑，在本世紀(jì)末以前的130多年里，跨國(guó)公司成功而迅速的發(fā)展，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人類生活方式的改變，起了極大的促進(jìn)作用。21世紀(jì)初跨國(guó)公司的發(fā)展將會(huì)出現(xiàn)以下一些走勢(shì)：

摘要:“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”(以下簡(jiǎn)稱“概論”)是高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一。課程教學(xué)是否具有實(shí)效性關(guān)系到大學(xué)生能否正確認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法對(duì)于提高“概論”課程的實(shí)效性，培養(yǎng)大學(xué)生理論自信、道路自信、制度自信具有重要意義。比較教學(xué)法在“概論”課教學(xué)中的充分運(yùn)用對(duì)于提高課程的實(shí)效性具有重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞:比較教學(xué)法;課程;運(yùn)用

一、創(chuàng)新“概論”課教學(xué)方法的必要性

“概論”課程是一門公共必修的思想政治理論課，著重講授馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及其理論成果，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系基本原理，創(chuàng)新教學(xué)改革，通過(guò)講述生動(dòng)故事、厘清理論淵源、抓住歷史脈絡(luò)、挖掘現(xiàn)實(shí)意義、進(jìn)行對(duì)比分析等，使教材中的這些理論能夠在這些方法的滋養(yǎng)下“活”起來(lái)，達(dá)到吸引學(xué)生、說(shuō)服學(xué)生、教育學(xué)生的目的，使思想政治理論課教學(xué)效果在學(xué)生中真正得以體現(xiàn)、得到認(rèn)可，堅(jiān)定學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念。

1.有利于系統(tǒng)了解馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

“明確馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程”是“概論”課的重要教學(xué)目的。經(jīng)過(guò)初中、高中的各種政治歷史教育，大學(xué)生對(duì)思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論有了一定的了解，但其領(lǐng)會(huì)的深度不夠，一知半解;不能形成完整的思想認(rèn)識(shí)和思想體系;缺乏廣闊的視野，無(wú)法知曉理論重點(diǎn)和精髓，難以把握理論本質(zhì)。目前馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程主要經(jīng)歷了五個(gè)階段:(1)以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬列主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了思想，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。(2)以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開放以來(lái)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了鄧小平理論，拉開了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍的理論成果的序幕。(3)以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼續(xù)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，繼承和發(fā)展馬克思主義，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。(4)以同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步深化馬克思主義關(guān)于發(fā)展的認(rèn)識(shí)，繼續(xù)向前推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。(5)以習(xí)為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，以全局視野和戰(zhàn)略眼光提出“全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨”的戰(zhàn)略布局等思想，這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的完善和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，把馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展推向了新的高度。根據(jù)人類思維的特點(diǎn)，比較是一切理解和一切思維的基石。通過(guò)采用比較教學(xué)法，學(xué)生可以更深刻地認(rèn)識(shí)上述馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及未來(lái)發(fā)展，同時(shí)可以比較各個(gè)進(jìn)程的具體情況，從理論角度提高認(rèn)識(shí)深度，明白為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同馬列主義、思想既是一脈相承，又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化在全球范圍內(nèi)拓展進(jìn)程不斷加快，中國(guó)融入世界經(jīng)濟(jì)大家的需求成為必然，從改革開放以來(lái)，中外交流不斷擴(kuò)大，國(guó)際間貿(mào)易往來(lái)日漸頻繁。中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展離不開經(jīng)濟(jì)管理類人才的犧牲和支持，未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，對(duì)于經(jīng)濟(jì)管理類人才將提出更高的要求和實(shí)踐技能。作為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)類、管理類高校專業(yè)基礎(chǔ)課的《經(jīng)濟(jì)法概論》，長(zhǎng)期以來(lái)，支撐和推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、法制生活的深化發(fā)展。不同于普通經(jīng)濟(jì)類課程的一個(gè)法學(xué)學(xué)科，《經(jīng)濟(jì)法概論》結(jié)合了經(jīng)濟(jì)學(xué)科、法學(xué)學(xué)科兩者的內(nèi)涵關(guān)系，并在實(shí)踐教學(xué)中將兩者融會(huì)貫通。讓學(xué)生能夠在經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)中接受法學(xué)學(xué)科的規(guī)范和指導(dǎo)。最早一版的《經(jīng)濟(jì)法概論》是由我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)法學(xué)家劉隆亨教授在總結(jié)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、時(shí)政現(xiàn)象后于北京大學(xué)出版的。起初名叫《經(jīng)濟(jì)法簡(jiǎn)論》，后更名為《經(jīng)濟(jì)法概論》。作為一部能記述我國(guó)經(jīng)濟(jì)法建設(shè)歷程以及反映我國(guó)重大經(jīng)濟(jì)決策的著作，自出版以來(lái)，具有了理論性、應(yīng)用性、超前性和真實(shí)性的屬性。在之后，不斷修訂、豐富更新，到目前已經(jīng)修訂了七個(gè)版本，印刷發(fā)行總量超過(guò)幾十萬(wàn)冊(cè)，無(wú)論是作為經(jīng)濟(jì)類學(xué)科教程抑或是法學(xué)類教程，《經(jīng)濟(jì)法概論》均占據(jù)了非常重要的地位，作為高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與學(xué)習(xí)教程?！督?jīng)濟(jì)法概論》的修訂更新歷程具有以下一些特點(diǎn)：

一、辯證詳實(shí)地記述了我國(guó)經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)法學(xué)建設(shè)的歷程

歷史的記述，離不開著作的記載和描述。改革開放開啟了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的翅膀，十一屆三中全會(huì)以后，以“經(jīng)濟(jì)為核心”、堅(jiān)持解放思想、堅(jiān)持改革開放的目標(biāo)被確立，中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)體制全面重新確立、改革。尤其是黨的十二屆三中全會(huì),提出了經(jīng)濟(jì)法制建設(shè)的具體規(guī)劃，使得依法治國(guó)的思潮具體貫徹到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，黨中央提出經(jīng)濟(jì)體制的改革和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的各類活動(dòng)、行為在固定的法律形式下運(yùn)行。依法治國(guó)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域國(guó)家管理的準(zhǔn)繩，“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”是依法治國(guó)具體內(nèi)涵的形式表現(xiàn)。在“建立和完備經(jīng)濟(jì)法規(guī)體系”的目標(biāo)下，國(guó)家立法部門加快立法，司法部門加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)類案件的審查工作，在《經(jīng)濟(jì)法概論》第二，三版中一一都有記述。隨著中國(guó)“九五”計(jì)劃推出建立建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要,第四版的《經(jīng)濟(jì)法概論》詳實(shí)反映了應(yīng)盡快建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系的需求。隨著中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化、升級(jí)以及加入WTO的步伐不斷拓展，《經(jīng)濟(jì)法概論》的第五版闡述了“提高立法質(zhì)量和效率,重點(diǎn)建立和完善適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的法律體系”在經(jīng)濟(jì)法和法學(xué)領(lǐng)域的需求。

二、結(jié)合實(shí)際需求，開啟經(jīng)濟(jì)法的新理念、新視角和新體系

從《經(jīng)濟(jì)法概論》出版開始，作者提出并堅(jiān)持“把經(jīng)濟(jì)法作為獨(dú)立法律部門”、“經(jīng)濟(jì)法是調(diào)整一定范圍的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,而不是所有經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的新理念，新視角。作為對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的總結(jié)概括，《經(jīng)濟(jì)法概論》在黨和國(guó)家重大經(jīng)濟(jì)決策的問(wèn)題上有著準(zhǔn)確地反映。它是經(jīng)濟(jì)法區(qū)別于民法、行政法以及其他相關(guān)法律部門的根本點(diǎn)”的新理念。在經(jīng)濟(jì)法體系構(gòu)建上，《經(jīng)濟(jì)法概論》總結(jié)歸納了四個(gè)部分即：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)制法、宏觀調(diào)控法、資源分配與保護(hù)法、經(jīng)濟(jì)矛盾中沖突的法律解決機(jī)制是作為解決社會(huì)主義市場(chǎng)問(wèn)題，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的必然選擇。作者理論完整、注重結(jié)合實(shí)際應(yīng)用、反映經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、并具有一定超前性。

三、著書注重大眾理解、圖文并茂，深入淺出

一、輝煌永駐，呼喚創(chuàng)新

1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》是偉大的科學(xué)共產(chǎn)主義的綱領(lǐng)性文件。當(dāng)時(shí)正處在歐美國(guó)家工業(yè)革命已經(jīng)完成（英國(guó)）或即將完成（法德美等）的重要?dú)v史時(shí)期。《宣言》對(duì)共產(chǎn)主義必勝的精辟分析和科學(xué)預(yù)言至今仍指引著我們努力奮斗。其中關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)及其發(fā)展前景的判斷和預(yù)言，例如，“資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地”，“到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系”；“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”；“工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)”已被挖掉；以往的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)“被各民族的各方面的互相往來(lái)和各方面的互相依賴所代替”；“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)”(1)等等，越來(lái)越被歷史進(jìn)程所證實(shí)。在國(guó)際分工更加細(xì)化、各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依賴進(jìn)一步加深、經(jīng)濟(jì)全球化廣泛推進(jìn)的今天，我們重溫《宣言》，無(wú)不為其“透徹鮮明的筆調(diào)”（列寧語(yǔ)）和天才的科學(xué)預(yù)見(jiàn)所震撼。正如《宣言》發(fā)表25年后作者在其《1872年德文版序言》中所指出的，“《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的”。(2)但是，《序言》隨后也明確指出，由于25年來(lái)“大工業(yè)已有很大發(fā)展”，由于出現(xiàn)了新情況、新變化，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了”。(3)此后，資本主義和世界經(jīng)濟(jì)不斷出現(xiàn)新發(fā)展、遇到新問(wèn)題、面臨新形勢(shì)，馬克思主義在不同的歷史時(shí)期隨之出現(xiàn)了新的發(fā)展和新的理論突破。今天，中國(guó)和世界都處于歷史性巨變當(dāng)中，時(shí)代在強(qiáng)烈呼喚馬克思主義理論的新突破和社會(huì)主義實(shí)踐的新發(fā)展。有鑒于此，很有必要回顧一下自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)所發(fā)生的一系列重大變化，這將使我們?cè)诶^往開來(lái)的偉大事業(yè)中獲得新的理論信心和實(shí)踐勇氣。二、物換星移，十大變化

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，世界經(jīng)濟(jì)歷經(jīng)150年風(fēng)雨，變化之多，難以盡言。僅就對(duì)世界足以產(chǎn)生全局性影響的變化而言，有以下十個(gè)方面。

1、工業(yè)革命的完成和資本主義生產(chǎn)方式的確立使人類歷史進(jìn)入一個(gè)以國(guó)際分工為基礎(chǔ)、以世界市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)體系為紐帶的新時(shí)期，這也是今日經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)端。

在工業(yè)革命之前雖然也有國(guó)際貿(mào)易活動(dòng)，如東西方貿(mào)易、地中海地區(qū)的貿(mào)易、北海和波羅的海地區(qū)的貿(mào)易，但其性質(zhì)僅僅是互通有無(wú)或自然分工，并非源于真正意義上的國(guó)際分工。這時(shí)的國(guó)際貿(mào)易還沒(méi)有構(gòu)成再生產(chǎn)過(guò)程的一個(gè)不可或缺的部分。國(guó)際分工是由工業(yè)革命和資本主義生產(chǎn)方式開創(chuàng)的。建立在國(guó)際分工基礎(chǔ)上的“對(duì)外貿(mào)易和世界市場(chǎng)既是資本主義生產(chǎn)的前提，又是它的結(jié)果”。（4）資本主義的先驅(qū)英國(guó)于19世紀(jì)30年代、法德美于五六十年代相繼完成工業(yè)革命并確立了資本主義生產(chǎn)方式，由此人類歷史進(jìn)入了以國(guó)際分工為基礎(chǔ)的新時(shí)期。國(guó)際分工是世界市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)全部發(fā)展過(guò)程的基礎(chǔ)。由于國(guó)際分工的出現(xiàn)和發(fā)展，19世紀(jì)六七十年代形成世界市場(chǎng)和世界經(jīng)濟(jì)體系，19世紀(jì)末20世紀(jì)初期形成了囊括全球的統(tǒng)一的資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系。如果說(shuō)1492年哥倫布到達(dá)美洲標(biāo)志著人類全球整體歷史觀的開端，那末國(guó)際分工的出現(xiàn)則標(biāo)志著人類社會(huì)開始擁有一個(gè)各個(gè)部分有著內(nèi)在聯(lián)系、具有整體意義的全球經(jīng)濟(jì)。在世界范圍內(nèi)建立起市場(chǎng)分工體系即世界經(jīng)濟(jì)體系是資本主義最重要的制度成就之一。至今，我們?nèi)匀惶幵谝試?guó)際分工為基礎(chǔ)的歷史時(shí)期，仍然生活在這樣一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系之中。國(guó)際分工使各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交往從過(guò)去的人為性和隨意性變成了客觀和必然。國(guó)際分工作為全球經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生命線，把各國(guó)再生產(chǎn)過(guò)程緊密而有序地整合在了一起。此外，國(guó)際分工使本屬國(guó)內(nèi)的某些問(wèn)題如環(huán)境問(wèn)題，越來(lái)越成為跨越國(guó)界的全球性問(wèn)題，而這些問(wèn)題的解決反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了國(guó)際分工。例如，環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，今天已成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作新的粘合劑與動(dòng)力源。

世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史是國(guó)際分工不斷深化、細(xì)化，不斷出現(xiàn)新形式的過(guò)程。工業(yè)革命開始把以往僅限于一國(guó)之內(nèi)的城鄉(xiāng)對(duì)立與分離擴(kuò)散到境外。歐美國(guó)家工業(yè)革命的完成和資本主義生產(chǎn)方式的確立，進(jìn)一步加深了世界范圍內(nèi)城市與鄉(xiāng)村、工業(yè)與農(nóng)業(yè)的分離與對(duì)立。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初世界被瓜分完畢后，這種國(guó)際分工格局的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在宗主國(guó)與殖民地半殖民地之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系上。至二次大戰(zhàn)前，世界經(jīng)濟(jì)體系一直維持著“世界城市”與“世界農(nóng)村”的分工格局。

究其原因可列出許多條，但主要原因有兩條：第一，世界經(jīng)濟(jì)的舊秩序?qū)Πl(fā)展中國(guó)家不利。據(jù)經(jīng)濟(jì)史學(xué)家麥迪遜說(shuō)，從1820年以來(lái)世界人口增加了5倍，世界實(shí)際產(chǎn)出是原來(lái)的50倍。然而這些巨大收獲的分配十分不均，主要表現(xiàn)在各國(guó)之間：19世紀(jì)初，在世界上最富和最窮的國(guó)家之間，人均實(shí)際所得比率是3:1，到1900年是10:1，2000年則上升到60:1。烏拉圭回合后，撒哈拉以南非洲國(guó)家更加困難。人民生活下降了2%。第二，一些發(fā)展中國(guó)家犯了政策上錯(cuò)誤。有些發(fā)展中國(guó)家過(guò)高的估計(jì)本國(guó)的潛在資源和開發(fā)能力，追求高速度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，于是大量借款，盲目投資，結(jié)果負(fù)債過(guò)多，超過(guò)了償還能力。20世紀(jì)90年代以來(lái)先后發(fā)生的墨西哥、亞洲、俄羅斯、土耳其和阿根廷金融危機(jī)，更加劇了這些國(guó)家和地區(qū)的債務(wù)，而從2000年下半年以來(lái)的世界經(jīng)濟(jì)放緩繼而低迷，又使國(guó)際債務(wù)問(wèn)題雪上加霜。

表1發(fā)展中國(guó)家的外債

年份19851991199719981999

外債總額（億美元）8634120002500027000300000

表2非產(chǎn)油發(fā)展中國(guó)家的外債

年份197619771978197919801981198219831984