論文關(guān)鍵詞：鄧小平戰(zhàn)略設(shè)計(jì)有中國(guó)特色的社會(huì)主義

論文摘要：鄧小平是我固改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。在20世紀(jì)70年代束至90年代初的十余年時(shí)間里。他對(duì)我國(guó)當(dāng)時(shí)乃至今后一段時(shí)間內(nèi)的發(fā)展藍(lán)圖進(jìn)行了精心的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)。在其戰(zhàn)略設(shè)計(jì)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)“走自己的路”是起點(diǎn)，摸清本國(guó)國(guó)情和世界發(fā)展的總趨勢(shì)是客觀依據(jù)，“三步走”是總體目標(biāo)，從而使鄧小平的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)思想呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代性、強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)性、歷史的開創(chuàng)性和崇高的民族性等基本特征。

鄧小平是當(dāng)代偉大的馬克思主義戰(zhàn)略家，是我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。我們學(xué)習(xí)鄧小平理論，不僅要把握其戰(zhàn)略思想的內(nèi)容，而且要把握其進(jìn)行戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的理論脈絡(luò)。只有這樣，才能更好地全面領(lǐng)會(huì)鄧小平理論，遇到具體問(wèn)題時(shí)能夠像他那樣進(jìn)行科學(xué)的分析，正確制定解決問(wèn)題的對(duì)策。

一、鄧小平戰(zhàn)略設(shè)計(jì)思想的形成和發(fā)晨過(guò)程

鄧小平對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略問(wèn)題的謀劃和設(shè)計(jì)，有一個(gè)歷史的發(fā)展過(guò)程。

從1978年12月(十一屆三中全會(huì)的召開)到1982年9月(黨的十二大的召開)，是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論開始提出的階段，也是社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略方針開始提出的階段。在這個(gè)階段。鄧小平以馬列主義、思想為指導(dǎo)，高瞻遠(yuǎn)矚，審時(shí)度勢(shì)，著重于從戰(zhàn)略發(fā)展方向上作大體的設(shè)計(jì)，提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)，即努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，并認(rèn)為這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依靠科學(xué)，依靠教育，依靠人才，為此他確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放；強(qiáng)調(diào)民主和法制兩手都不能弱，物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)應(yīng)兩手抓在人才培養(yǎng)上，提出要把培養(yǎng)革命接班人的問(wèn)題提高到戰(zhàn)略地位上來(lái)認(rèn)識(shí)。總之，他認(rèn)為對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略和策略問(wèn)題的設(shè)計(jì)，必須排除“左”和右的干擾，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，并以此作為戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的根本指導(dǎo)思想。

關(guān)鍵字：修船、ERP、成本、估價(jià)Keyword:ShippingRepairmen、ERP、Cost、PriceAssert

摘要：修船企業(yè)相對(duì)一般流水線企業(yè)而言是一個(gè)非常特殊的行業(yè)，經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)上的特殊性也帶來(lái)了管理上的特殊性。該行業(yè)的特殊性表現(xiàn)在：

一、修船企業(yè)中經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)是緊緊地聯(lián)系在一起的，

二、生產(chǎn)工程量難以預(yù)測(cè)。修船企業(yè)ERP系統(tǒng)的管理目標(biāo)有兩個(gè)：一是明知即隨時(shí)隨地明確地知道當(dāng)前企業(yè)的狀態(tài)。二是預(yù)知，即隨時(shí)隨地根據(jù)已知工程量預(yù)測(cè)近期的人力需求、物料需求、設(shè)備需求、資金需求修船企業(yè)的ERP系統(tǒng)可分為五個(gè)部分：

一、公文流。

二、工程流。

關(guān)鍵詞影響；建筑設(shè)計(jì)；畫境；理性主義

AbstractThispaperdiscussestheinfluencefactorstoarchitecturaldesignideologyinrecenttimes.Itincludestheinfluenceonfigure;theinfluenceonpicturesense;theinfluenceonliterature;theinfluenceonpictureandsculpture;theinfluenceonscienceandreason.Itisthefactorswhichgivethetimesfrom1750to1950unityandcausegreatshakinguncalculatedinthefuture.

Keywordinfluence;architecturaldesign;picturesense;reason

鑒于后現(xiàn)代社會(huì)的復(fù)雜化和多元化，包括建筑在內(nèi)的各類設(shè)計(jì)相互影響，以及與人文、科技和派生的各類新學(xué)科的交叉，使得“博就是專”成為新的原則。與此同時(shí)，這個(gè)咨詢滿天，處處都是轉(zhuǎn)眼即消的電子形象的高科技世界又引起“反智”、“弱智”風(fēng)的后現(xiàn)代反思，解構(gòu)向結(jié)構(gòu)的質(zhì)問(wèn)和環(huán)保主義者的抨擊而再次陷入與1750-1950年建筑設(shè)計(jì)思想演變類似的掙扎與錯(cuò)綜復(fù)雜之中。

1750-1950，那是一個(gè)為革新而努力的光榮時(shí)代，是經(jīng)歷浪漫主義、復(fù)古主義、折衷主義和理性主義、功能主義的時(shí)代，建筑的設(shè)計(jì)思想由受考古學(xué)、歷史學(xué)、宗教繪畫，鄉(xiāng)村畫境的影響向受機(jī)械、土木、材料與功能和新的空間觀念的影響轉(zhuǎn)變。十八世紀(jì)的建筑師們愛好歷史的暗示，為比擬辯護(hù)，不對(duì)稱的造景，畸形的細(xì)部，東方的原型和形象化的手法，這些新的想法，并非循序漸進(jìn)，簡(jiǎn)單地一個(gè)接替著一個(gè)，而是在以后整個(gè)兩世紀(jì)中，它們用不同的組合與不同的表現(xiàn)，總是不斷地出現(xiàn)。正是這點(diǎn)賦予1750-1950這個(gè)時(shí)期以統(tǒng)一性，并對(duì)日后產(chǎn)生難以估量的巨大震懾。(1)

1、十八世紀(jì)末的四大巨匠（人物的影響）

摘要：在現(xiàn)代化進(jìn)程中，不斷將人文思想注入大設(shè)計(jì)觀新的理念中，是極其重要的，具備深刻思考的設(shè)計(jì)才是有價(jià)值的設(shè)計(jì)，理念需理想的指導(dǎo)，整體系統(tǒng)的理念不僅依靠具有發(fā)展意識(shí)的局部的改變與突破積累，而且更需要人文思想的支持。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì);人文思想

弘揚(yáng)人文精神是當(dāng)代任何門類所要涉及到的問(wèn)題，包裝設(shè)計(jì)也不例外，現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，使人具備了利用、改造、征服自然的巨大能力，現(xiàn)代科學(xué)創(chuàng)造了高度發(fā)展的物質(zhì)文明和無(wú)比豐富的物質(zhì)產(chǎn)品，但也在某種程度上喚起了人性中的“惡”的一面，導(dǎo)致物欲橫流、金錢至上、道德淪喪、價(jià)值崩潰，嚴(yán)重地壓抑、扭曲、肢解著人性，窒息、扼殺、吞噬著人的心靈，使人變得狹隘、自私、冷酷、片面、機(jī)械、枯燥，這時(shí)人文科學(xué)主義思潮的崛起是勢(shì)在必行的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和科學(xué)人文主義客觀上對(duì)精神造成壓抑的勢(shì)頭有增無(wú)減，設(shè)計(jì)中如缺少人文精神，哲學(xué)被全盤否定，人類對(duì)極為豐富多彩的生活和對(duì)心靈世界的研究也被排除，尤其是反對(duì)關(guān)于世界和人生終極存在與價(jià)值追求被停止，忽視了人作為一種社會(huì)存在的精神性需求。高揚(yáng)人文精神文明在一定意義上可以說(shuō)是人之為人的根本要義，是人類精神文明建設(shè)的永恒主題，是指引人類思想文化不斷前進(jìn)的明亮燈塔。

亞里斯多德既是一位哲學(xué)家，又是一位科學(xué)家，達(dá)芬奇，米開朗基羅是眾所周知的藝術(shù)大師，但他們同時(shí)又是科學(xué)家，發(fā)明家。新時(shí)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)學(xué)會(huì)善于將科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合，科學(xué)技術(shù)的實(shí)驗(yàn)主義、分析主義的方法大大拓展了設(shè)計(jì)師的視野，使其設(shè)計(jì)活動(dòng)擺脫了手工業(yè)時(shí)代的封閉性和凝固性，一個(gè)重新建構(gòu)語(yǔ)言符號(hào)范式的分析時(shí)代對(duì)形、色、線，對(duì)制作過(guò)程、對(duì)材料、結(jié)構(gòu)，對(duì)創(chuàng)新與科學(xué)原理等的理解與嘗試都建立在人文思想為主線的大設(shè)計(jì)觀的基礎(chǔ)上。

人文即包括文化、哲學(xué)、人類學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、音樂等門類，作為服務(wù)與人的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)元素必須要涉及到人文思想，它就像春雨滋潤(rùn)著設(shè)計(jì)師的心田，在為人類創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，更重要的是從事一種精神活動(dòng)，包裝不僅創(chuàng)造了附加值，更重要的是產(chǎn)生一種文化的感染力和震撼力，提高消費(fèi)者對(duì)商品品牌形象了解的同時(shí)更進(jìn)一步地認(rèn)知生產(chǎn)的國(guó)度、區(qū)域、國(guó)度傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化、哲學(xué)思考、邏輯推理、審美特征、消費(fèi)心理等全方位的認(rèn)知、包裝既是產(chǎn)品的營(yíng)銷工具，也是企業(yè)的商口，傳遞著更多、更高的文化信息。設(shè)計(jì)師的高品位的綜合素質(zhì)，設(shè)計(jì)出高品質(zhì)的包裝產(chǎn)品也是加快商品行銷的關(guān)鍵。

1文化哲理

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市大量建設(shè)，給建筑師提供了無(wú)窮的設(shè)計(jì)機(jī)會(huì)。改革開放以來(lái)，雖不能說(shuō)中國(guó)建筑界形成了設(shè)計(jì)流派，但近20年的建筑實(shí)踐，建筑設(shè)計(jì)思想的傾向性還是明顯的，出現(xiàn)了這樣幾種傾向。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)傾向

1、民族形式的設(shè)計(jì)不是新生事物。它是歷史上傳統(tǒng)復(fù)興思想的延續(xù)，由于建造的不經(jīng)濟(jì)性和施工的不合理性，以及新建筑規(guī)模的擴(kuò)大，建筑體量的巨增等因素，“民族形式”的設(shè)計(jì)顯現(xiàn)出不適應(yīng)性。

2、改革開放，打開國(guó)門，“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)像開閘的洪水，迅猛發(fā)展，遍地生根。許多建筑幾乎都按“形式服從功能”的思想設(shè)計(jì)，這一實(shí)用經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)思想仍將作為今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)大量建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

3、受西方后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義以及建筑符號(hào)學(xué)、建筑類型學(xué)、建筑心理行為科學(xué)等交叉科學(xué)理論的影響。建筑設(shè)計(jì)表現(xiàn)一種“前衛(wèi)設(shè)計(jì)”傾向。這一傾向的特點(diǎn)表現(xiàn)為形式構(gòu)成模仿西方設(shè)計(jì)，追求奇特與動(dòng)感，具有廣告性及標(biāo)志性，建筑類型集中于娛樂、商業(yè)及服務(wù)業(yè)建筑，具有商業(yè)化表現(xiàn)。

4、新西洋建筑開始出現(xiàn)，運(yùn)用西洋古典建筑片段形式作為建筑的造型手段。這些局部西洋古典形式就像商品包裝，或是一種商業(yè)標(biāo)志，若去掉這些附著物，完全是一副現(xiàn)代建筑的面目，出現(xiàn)這一設(shè)計(jì)傾向的社會(huì)根源或許在于人們的崇洋心理。

【摘要】隨著工業(yè)的飛速發(fā)展，標(biāo)準(zhǔn)件的銷售產(chǎn)業(yè)也迅速發(fā)展起來(lái)。原始的手工操作與舊的管理模式已經(jīng)嚴(yán)重制約了銷售的質(zhì)量和銷售的效率，用計(jì)算機(jī)管理來(lái)代替手工管理是非常必要的。本文主要介紹了標(biāo)準(zhǔn)件管理系統(tǒng)的方案論證、結(jié)構(gòu)特性設(shè)計(jì)及行為特性設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，詳細(xì)論述了總體設(shè)計(jì)思想、數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)和功能模塊設(shè)計(jì)。系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了用戶管理、標(biāo)準(zhǔn)件的進(jìn)貨、訂貨、退貨、銷售管理以及綜合查詢與統(tǒng)計(jì)等功能。系統(tǒng)界面友好，具有較好的實(shí)用性和通用性，而且操作簡(jiǎn)單方便。比手工操作提高了統(tǒng)計(jì)查詢的高效性與準(zhǔn)確性。

【關(guān)鍵詞】標(biāo)準(zhǔn)件管理系統(tǒng)查詢統(tǒng)計(jì)VB6.0

【Abstract】Alongwiththerapiddevelopmentofindustry,thetradeofStandardParthasalsodevelopedquickly.Thequalityofsellingandefficiencyofthemanagementhavebeenrestrictedseriouslybytheoriginalmanualoperationandtraditionalmanagementmode.Therefore,itisverynecessarytoreplacethemanualoperationwithcomputermanagement.Thispaperprimarilyintroducestheprojectdemonstrate,thestructuralcharacteristicdesignandthebehavioralcharacteristicdesignofStandardPart.Thegeneraldesigningidea,thedatabasedesignandthefunctionalmoduledesignarediscussedmoredetailed.Thefunctionofthesystemincludesusersmanagement,stock,order,salemanagement,generalenquiry,statisticsandsoon.Thesystemhasfriendlyinterfacesomepracticabilityandgeneralitycharacter,paringwiththemanualoperation,theaccuracyandvalidityofenquiryandstatisticsareimprovedgreatly.

目錄

第1章引言1

1.1題目背景1

摘要:為了滿足企業(yè)實(shí)現(xiàn)夾具快速設(shè)計(jì)的要求,從CAFD系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想和使能技術(shù)入手,建立了CAFD系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu),提出基于實(shí)例推理的CAFD的功能要求和系統(tǒng)流程,結(jié)合數(shù)據(jù)庫(kù)的建立給出了具體的應(yīng)用實(shí)例。

關(guān)鍵詞:CAFD;基于實(shí)例推理;數(shù)據(jù)庫(kù)

近年來(lái),國(guó)內(nèi)外開發(fā)了很多CAFD系統(tǒng),但是都是基于二維繪圖平臺(tái),論文與夾具設(shè)計(jì)過(guò)程不一致,制圖、分析和數(shù)控編程各自獨(dú)立,二維設(shè)計(jì)難以實(shí)現(xiàn)圖紙參數(shù)驅(qū)動(dòng),無(wú)法實(shí)現(xiàn)圖紙的關(guān)聯(lián)性。同時(shí),現(xiàn)有CAFD系統(tǒng)沒有重視夾具設(shè)計(jì)的重構(gòu)性,忽視對(duì)已有設(shè)計(jì)成果的重用;忽視標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì),導(dǎo)致設(shè)計(jì)中出現(xiàn)重復(fù)性和不必要的多樣性;不能滿足系統(tǒng)集成的需求,忽視與產(chǎn)品CAD系統(tǒng)和CAPP系統(tǒng)的集成,這些缺點(diǎn)是不斷研究開發(fā)CAFD系統(tǒng)的背景。

針對(duì)現(xiàn)有CAFD系統(tǒng)不足和企業(yè)的實(shí)際需求,進(jìn)行了如下的研究:計(jì)算機(jī)輔助夾具設(shè)計(jì)的理論和方法的研究;基于實(shí)例推理技術(shù)的應(yīng)用;參數(shù)化設(shè)計(jì)技術(shù)、產(chǎn)品數(shù)據(jù)管理等使能技術(shù)及它們?cè)贑AFD系統(tǒng)中的應(yīng)用;CAFD系統(tǒng)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立;最后介紹了基于實(shí)例推理的CAFD系統(tǒng)。

1CAFD系統(tǒng)設(shè)計(jì)思想、使能技術(shù)及體系結(jié)構(gòu)

1.1設(shè)計(jì)思想及使能技術(shù)

論文關(guān)鍵詞:教學(xué)設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)多媒體課件

論文摘要:多媒體作為一種教學(xué)手段，其作用在于輔助教學(xué)，決定其在教學(xué)中能否起到積極作用的關(guān)鍵還在于它是否能根據(jù)具體學(xué)科內(nèi)容做到恰當(dāng)應(yīng)用，不當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)只會(huì)使教學(xué)效果適得其反。教學(xué)設(shè)計(jì)的思想在優(yōu)化多媒體教學(xué)的過(guò)程中起著決定性的作用，它將教師、教材、學(xué)生以及多媒體四者通過(guò)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)有效地組織在一起，有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

1教學(xué)設(shè)計(jì)思想的理論評(píng)析

美國(guó)教育技術(shù)領(lǐng)域的著名學(xué)者戴維·梅里爾(M.DavidMerrill)教授提出了3E教學(xué)要素—效果、效率、參與(Effec-tive,Efficient,Engaging)。他認(rèn)為教學(xué)要關(guān)注的不僅僅是如何利用技術(shù)傳遞信息，而更應(yīng)關(guān)注如何使教學(xué)更有效，更能提升學(xué)生的參與性[m，他強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的有效性和學(xué)生的主體性，體現(xiàn)出來(lái)的是一種建構(gòu)主義的教學(xué)思想。為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的這種優(yōu)化，就必須在教學(xué)中有效運(yùn)用教學(xué)設(shè)計(jì)的思想。

1.1對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)思想的理解

教學(xué)設(shè)計(jì)，一般也稱之為教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，就是系統(tǒng)地設(shè)計(jì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程?；诮?gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)理論，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)，教學(xué)設(shè)計(jì)的最終目的是要將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程有組織有系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來(lái)。

一、景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化

人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國(guó)園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對(duì)話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫面變化。通過(guò)并對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫面?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。

二、景觀設(shè)計(jì)過(guò)于孤立

這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過(guò)的砂礫覆蓋，引來(lái)一些外來(lái)的樹木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國(guó)園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。

2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借景”的藝術(shù)手法。“得景無(wú)拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫面。

縱觀后現(xiàn)代主義產(chǎn)品設(shè)計(jì)，它們以幽默、叛逆、和奇思妙想極大地充實(shí)和豐富了我們現(xiàn)在的生活，展現(xiàn)給我們一個(gè)充滿了旺盛的生命力和創(chuàng)造性的樂觀年代。

同品味高尚，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脦捉贪宓默F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)相比，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)象掙脫了父母的孩子一樣任意揮霍他們的年輕與靈動(dòng)。叛逆的、游戲的，洋洋自得，甚至有些頹廢和放蕩的各種后現(xiàn)代主義風(fēng)格如水銀瀉地般涌入我們的生活。

設(shè)計(jì)存在著一個(gè)價(jià)值觀的問(wèn)題，即為什么而設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)的功能是什么？圍繞這個(gè)問(wèn)題，不同的時(shí)期形成了不同的設(shè)計(jì)面貌。

現(xiàn)代主義是對(duì)19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)自由派趣味及習(xí)俗的反動(dòng)，包括社會(huì)與藝術(shù)兩個(gè)方面；另一方面，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)模式已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)性的變化，那么這個(gè)新的世紀(jì)也同樣需要一種新的形式來(lái)體現(xiàn)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)講究功能，以減少主義風(fēng)格為特征，追求設(shè)計(jì)的高度民主化和設(shè)計(jì)的社會(huì)工程性，是一種理想主義的探索；他們致力于一種非個(gè)人的、能夠以工業(yè)化方式批量生產(chǎn)的，代表工業(yè)社會(huì)特征的新設(shè)計(jì)。到了60年代，由于美國(guó)在商業(yè)上的成功，以及歐洲現(xiàn)代城市的復(fù)興，現(xiàn)代主義筆直的線條充斥了整個(gè)西方社會(huì)。

20世紀(jì)初的資本主義世界夾雜著商品經(jīng)濟(jì)的洪流和戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙。這是一個(gè)充滿希望又危機(jī)四伏的年代。經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展，又被戰(zhàn)爭(zhēng)粗暴地中斷，人們就生活在不斷的希望和失望的交替之中。。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與暴虐極大地震驚了人們，使他們更加渴望在戰(zhàn)后建立一個(gè)理想的和平年代和烏托邦社會(huì)。經(jīng)歷戰(zhàn)火的一代人比任何以往都更加沉重，堅(jiān)信自己肩負(fù)著重新建立一個(gè)新型、民主、富裕的社會(huì)，人人平等，人人都能得到充分的物質(zhì)享受（戰(zhàn)時(shí)的物質(zhì)匱乏是每個(gè)人的親身經(jīng)歷）的重任。當(dāng)然，這種努力是通過(guò)一幢幢的建筑和一件件產(chǎn)品來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

這一時(shí)期的探索并不是深思熟慮的，在戰(zhàn)火紛飛的年代，它帶著革命的激情，這在荷蘭風(fēng)格派和俄國(guó)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)探索上顯得更加明顯。包括包浩斯的探索成就，其對(duì)形式的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)工業(yè)化生產(chǎn)條件下的設(shè)計(jì)的探索。在這種激情澎湃的年代里，人們太少時(shí)間去思考生活，在革命沖動(dòng)的感召下，迫不及待地用一種形式去敘述、概括甚至是定型人們的生活?，F(xiàn)代主義是革命的、激進(jìn)的，是對(duì)個(gè)人主義的否定，追求一種無(wú)差別的至上主義，而達(dá)到一種理想狀態(tài)的民主；這是一種通過(guò)形式上的民主達(dá)到思想上的民主的努力，如同很多人認(rèn)為的后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)師類似于傳教士，現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)師也同樣是社會(huì)的改良主義者。二戰(zhàn)結(jié)束以后，設(shè)計(jì)的革命激情逐漸淡了下來(lái)，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和人們的生活逐步走向正軌，設(shè)計(jì)也開始進(jìn)入更冷靜，更現(xiàn)實(shí)，更有效的探索。人體工程學(xué)和系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論是戰(zhàn)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)對(duì)人類的最大貢獻(xiàn)。這些設(shè)計(jì)探索賦予抽象形式以真正的功能。他們使工業(yè)社會(huì)忙碌終日的人們?cè)谏钌虾凸ぷ髦懈奖?、更有效。這與講究績(jī)效的工業(yè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)方式是相符的。