導(dǎo)語：企業(yè)文化創(chuàng)新意義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

總書記提出的“三個(gè)代表”的重要思想，把“始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為黨的先進(jìn)性的重要特征和標(biāo)志，將文化建設(shè)的先進(jìn)性問題，提升到了黨的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)的高度，足見在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)先進(jìn)文化建設(shè)是何等重要。其中，加強(qiáng)企業(yè)文化創(chuàng)新、特別是國(guó)有企業(yè)文化創(chuàng)新是發(fā)展和建設(shè)先進(jìn)文化的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是經(jīng)濟(jì)界進(jìn)行企業(yè)管理創(chuàng)新，發(fā)展企業(yè)先進(jìn)生產(chǎn)力，從而更好地落實(shí)“三個(gè)代表”的嶄新課題。

企業(yè)文化創(chuàng)新是落實(shí)“三個(gè)代表”的一個(gè)重要著力點(diǎn)

企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中各種效用文化現(xiàn)象的總和，是一種新的管理理念和管理行為。它強(qiáng)調(diào)的是以人為本，突出人在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的作用。強(qiáng)調(diào)在企業(yè)內(nèi)建立起一種企業(yè)員工認(rèn)同的價(jià)值觀，以這種價(jià)值觀形成企業(yè)精神，以企業(yè)精神為核心形成系列管理行為和活動(dòng)。

從國(guó)內(nèi)企業(yè)看，我國(guó)改革開放后，在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備的同時(shí)，也吸取了國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理和方法，其中最重要的一個(gè)方面就是企業(yè)文化。事實(shí)上，企業(yè)文化在我國(guó)也不是陌生的事物，長(zhǎng)期以來我國(guó)企業(yè)中的政治思想工作，實(shí)質(zhì)上講的也是突出人的作用，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的主人翁地位。引進(jìn)企業(yè)文化等管理方法，同時(shí)將其與我國(guó)的政治思想工作方法相結(jié)合，將提高我國(guó)企業(yè)科學(xué)管理的水平，進(jìn)一步提高企業(yè)的發(fā)展能力和競(jìng)爭(zhēng)能力?？傊瑖?guó)外企業(yè)一樣，走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的中國(guó)企業(yè)需要在企業(yè)內(nèi)部形成共同的價(jià)值觀，形成凝聚力，發(fā)揮員工積極性，從而增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)新力。

時(shí)至知識(shí)經(jīng)濟(jì)來臨的今日，我們還須努力把企業(yè)文化建設(shè)的目的，由增強(qiáng)凝聚力提升到增強(qiáng)創(chuàng)新力高度，才能滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。人是知識(shí)創(chuàng)新的主體，信息、知識(shí)是最重要的資源，它們的交流與分享是提高人的創(chuàng)新力的關(guān)鍵。優(yōu)秀的企業(yè)文化恰恰能夠?qū)崿F(xiàn)三者的內(nèi)在統(tǒng)一，它構(gòu)成了企業(yè)創(chuàng)新能力取之不盡、用之不竭的源泉。

我們現(xiàn)在談企業(yè)文化創(chuàng)新的意義，重要的還在于企業(yè)文化創(chuàng)新已經(jīng)成為中國(guó)先進(jìn)文化的新的、主要的生長(zhǎng)點(diǎn)。隨著與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，以馬克思主義為指導(dǎo)的現(xiàn)代人本精神、科學(xué)精神、民主精神將最有可能在企業(yè)中首先確立并深化，這些新精神從企業(yè)向社會(huì)擴(kuò)展，日益滲透到社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)層面，無疑將成為工人階級(jí)先進(jìn)文化發(fā)展的強(qiáng)大推動(dòng)力。

更重要的是，企業(yè)文化的創(chuàng)新和建設(shè)實(shí)踐將成為落實(shí)“三個(gè)代表”的一個(gè)重要的交叉性、綜合性的著力點(diǎn)。首先，我們要從大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的高度去加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，人又是生產(chǎn)力中最活躍而又最可寶貴的要素。企業(yè)文化的核心正是在建立共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，最大限度發(fā)揮人的創(chuàng)造性，去推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。由此看來，兩者的目標(biāo)是一致的。西方國(guó)家?guī)装倌陙硪呀鉀Q了經(jīng)濟(jì)與文化一體化的問題，而在中國(guó)卻往往是將兩者分割開來的。中國(guó)經(jīng)濟(jì)在傳統(tǒng)上是側(cè)重與政治、與社會(huì)相結(jié)合，而不是側(cè)重與文化相結(jié)合。直到鄧小平同志提出了物質(zhì)文明與精神文明兩手一起抓，兩手都要硬，才把經(jīng)濟(jì)與文化一體化作為一個(gè)課題來研究。經(jīng)濟(jì)與文化、物質(zhì)與精神的關(guān)系是手心與手背，一個(gè)銅板兩面的關(guān)系，兩者始終是一體化的?！叭齻€(gè)代表”的精神也是堅(jiān)持生產(chǎn)力與文化的統(tǒng)一。其次，我們要從發(fā)展先進(jìn)文化的高度去加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。在我國(guó)，先進(jìn)的企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代管理技術(shù)與傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)新文化的新生長(zhǎng)點(diǎn)，是先進(jìn)文化的重要組成部分，必然代表未來文化的發(fā)展方向。這樣，兩者又是整體與局部的關(guān)系，其方向也是共同的。再次，我們要從體現(xiàn)最廣大人民根本利益的高度去加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)。西方企業(yè)文化理論的先天缺陷就在于它難以代表最廣大人民的根本利益。盡管它也在不斷改良，但卻始終無法很好地解決雇員與雇主、個(gè)別企業(yè)發(fā)展與整個(gè)社會(huì)全面發(fā)展之間的固有矛盾。只有把最廣大人民的根本利益放在首位的中國(guó)共產(chǎn)黨人，才有可能創(chuàng)造最先進(jìn)、最富于人本精神、也最能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化良性互動(dòng)的社會(huì)主義企業(yè)文化。

企業(yè)文化創(chuàng)新之所以成為重大戰(zhàn)略的八大經(jīng)濟(jì)前提

隨著中國(guó)企業(yè)改革的深化、國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化進(jìn)程加快和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)、貿(mào)易自由化和資本自由化的進(jìn)一步推進(jìn)，企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了天翻地覆的變化。這種環(huán)境變化是必須進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新的前提。

一是從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)有企業(yè)出資者與企業(yè)、政府與企業(yè)、企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與員工等一系列關(guān)系都發(fā)生了很大的變化，國(guó)有企業(yè)逐步向自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展的獨(dú)立的商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者轉(zhuǎn)變。而且中國(guó)企業(yè)的所有制格局發(fā)展了巨大的變化，從單一的全民所有制與集體所有制轉(zhuǎn)變?yōu)橐試?guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下公平競(jìng)爭(zhēng)共同發(fā)展。這要求企業(yè)文化建設(shè)必須以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，面對(duì)市場(chǎng)、以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)為中心進(jìn)行企業(yè)文化運(yùn)作。

二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式從數(shù)量擴(kuò)張型增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為質(zhì)量提高型，從而對(duì)企業(yè)管理的水平、技術(shù)進(jìn)步與技術(shù)改造、企業(yè)發(fā)展的途徑、挖潛的內(nèi)容、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)的優(yōu)化等一系列方面提出了更新、更高的要求。企業(yè)文化建設(shè)要充分發(fā)揮導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能和凝聚功能，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理水平、技術(shù)創(chuàng)新能力的提高。

三是從短缺經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為相對(duì)過剩經(jīng)濟(jì)，供給與需求的結(jié)構(gòu)性矛盾突出，一些行業(yè)現(xiàn)有生產(chǎn)能力過剩，供求失衡，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)面臨調(diào)整與升級(jí)，市場(chǎng)對(duì)企業(yè)的挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻。這必然要求企業(yè)建立適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)需要的企業(yè)文化，使企業(yè)文化成為企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，保證企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

四是企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)格局已經(jīng)從封閉經(jīng)濟(jì)走向開放經(jīng)濟(jì)，并處于日益全球化的進(jìn)程之中，這要求企業(yè)各種生產(chǎn)要素的配置、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、為誰生產(chǎn)和如何生產(chǎn)等一系列基本生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)決策都必須面向全球市場(chǎng)，考慮全球的競(jìng)爭(zhēng)格局。這就對(duì)企業(yè)文化建設(shè)提出了開放性、適應(yīng)全球競(jìng)爭(zhēng)需要的要求。

五是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的初露端倪，逐漸改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，使企業(yè)之間的關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)或聯(lián)合的方式、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、企業(yè)管理等發(fā)生重大變化，中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)如果不把知識(shí)經(jīng)濟(jì)納入考慮范圍，在21世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中就難以確立自己的有利地位。

六是企業(yè)管理逐漸從生產(chǎn)管理型轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理型又向資本經(jīng)營(yíng)型管理發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)同樣應(yīng)該適應(yīng)這種管理轉(zhuǎn)型的需要。

七是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略調(diào)整和資產(chǎn)重組必然涉及各生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體的分解和組合，各自經(jīng)營(yíng)理念、管理規(guī)范、價(jià)值取向的重構(gòu)。要使企業(yè)兼并成功，使重組后的企業(yè)能真正形成一個(gè)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下具有強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和良好發(fā)展前景的主體，除了進(jìn)行產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、人員結(jié)構(gòu)重組之外，還必須對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行重構(gòu)。企業(yè)文化重構(gòu)對(duì)企業(yè)兼并后的順利營(yíng)運(yùn)，有著至關(guān)重要的作用。

八是工人階級(jí)的主人翁地位在企業(yè)、特別是國(guó)有企業(yè)中的實(shí)現(xiàn)形式正在發(fā)生巨大變化。過去工人是主人翁的說法，主要是從理念上和精神上理解，現(xiàn)在講工人是主人翁應(yīng)有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，如產(chǎn)權(quán)貫穿其中。企業(yè)文化要確定核心價(jià)值觀，讓員工與企業(yè)共同成長(zhǎng)，保證所有員工在企業(yè)的壯大中憑自我能力發(fā)展。

但是也要看到，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不成熟的條件下，目前職工的主人翁地位有所削弱，職工在經(jīng)濟(jì)上各盡所能按勞取酬。但企業(yè)的民主管理還較薄弱，有的企業(yè)的職工代表大會(huì)流于形式，只是走過場(chǎng)。

從亞企業(yè)文化看企業(yè)文化創(chuàng)新的路徑選擇

當(dāng)前進(jìn)行企業(yè)文化創(chuàng)新，著重要在科技進(jìn)步、制度創(chuàng)新、強(qiáng)化管理、加強(qiáng)思想和職業(yè)道德教育等方面下功夫。要以人為本，緊緊依靠廣大職工，以增強(qiáng)企業(yè)凝聚力、提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為目標(biāo)。具體說來，應(yīng)從如下五個(gè)亞文化層次展開：

品牌文化。商品是載體，企業(yè)文化是附加在商品載體上的。馬克思講商品有使用價(jià)值和交換價(jià)值，其實(shí)商品還有文化價(jià)值。商品價(jià)值是使用價(jià)值、交換價(jià)值、文化價(jià)值的統(tǒng)一體。為什么要有名牌的服裝、領(lǐng)帶、皮鞋、筆記本電腦？因?yàn)槠放剖俏幕南笳?，也是身份的象征。品牌是一種企業(yè)文化現(xiàn)象，世界上不存在沒有文化的品牌?，F(xiàn)在我國(guó)有很多商品進(jìn)入了歐美市場(chǎng)，但卻是中國(guó)制造，而不是中國(guó)品牌，說明中國(guó)的企業(yè)品牌文化與世界的差距還是很大的。這個(gè)差距又具體表現(xiàn)在品牌創(chuàng)意和品牌推銷方面。差距正是我們努力的方向。企業(yè)管理文化要在創(chuàng)新中完成從商品經(jīng)營(yíng)管理向品牌經(jīng)營(yíng)管理的轉(zhuǎn)化。

制度文化。要建立現(xiàn)代企業(yè)制度，照搬別人的東西是不行的?，F(xiàn)在搞現(xiàn)代企業(yè)制度，公司制、股份制等等，較與過去單一的制度有了很大的進(jìn)步，但與國(guó)際接軌，真正以實(shí)力參與競(jìng)爭(zhēng)還有很大的差距，我們企業(yè)在這方面還只處于認(rèn)識(shí)階段，建立現(xiàn)代企業(yè)制度的路還很長(zhǎng)。這方面的首要工作自然是加速產(chǎn)權(quán)改革。

精神文化。精神文化是核心問題。中國(guó)的傳統(tǒng)精神，既有優(yōu)點(diǎn)，又有缺點(diǎn)，總體上缺少社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。企業(yè)的精神文化創(chuàng)新要正確處理好兩個(gè)問題：一是企業(yè)精神文化創(chuàng)新與職工思想政治工作的關(guān)系。企業(yè)精神文化與政治思想工作有聯(lián)系也有區(qū)別，思想政治工作屬于政治的范疇，強(qiáng)調(diào)的是精神，精神文化則屬于管理學(xué)的范疇，強(qiáng)調(diào)的是文化，是經(jīng)濟(jì)、經(jīng)營(yíng)。但兩者又是相互促進(jìn)的。我們要在二者的相互促進(jìn)中推動(dòng)企業(yè)精神文化創(chuàng)新。二是企業(yè)精神文化與企業(yè)家和企業(yè)家精神的關(guān)系。企業(yè)家的個(gè)人素質(zhì)無疑將極大地影響到企業(yè)文化的建設(shè)，因此，如何培育優(yōu)秀企業(yè)家，就成為至關(guān)重要的問題。但是，強(qiáng)人經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)人企業(yè)是難以長(zhǎng)久的，必須建立完善的企業(yè)家精神。企業(yè)家精神是當(dāng)前企業(yè)精神文化創(chuàng)新的中心議題。

開放型文化。開放型文化是說從外面引進(jìn)企業(yè)文化，然后把它本土化。不容否認(rèn)，目前我們的企業(yè)文化創(chuàng)新是以引進(jìn)為主，這就使21世紀(jì)的中國(guó)企業(yè)文化能否超越現(xiàn)狀成為一個(gè)很深刻和很艱巨的經(jīng)濟(jì)文化課題。開放型文化的另一個(gè)含義是從企業(yè)外引進(jìn)文化因素。當(dāng)前，國(guó)有大型企業(yè)創(chuàng)建開放型文化要盡可能邀請(qǐng)專家介入。企業(yè)文化創(chuàng)新是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，它既需要較高的理論素養(yǎng)，又需要較豐富的企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還涉及調(diào)查統(tǒng)計(jì)技術(shù)和工業(yè)美術(shù)等方面的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。沒有這多方面專業(yè)人員的介入，企業(yè)文化創(chuàng)新和建設(shè)是很難收到理想的效果的。

可持續(xù)文化。企業(yè)文化創(chuàng)新要適應(yīng)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。加強(qiáng)對(duì)企業(yè)綠色管理全新理念的認(rèn)識(shí)，拓展綠色生產(chǎn)。一些國(guó)際著名的公司已經(jīng)通過企業(yè)文化的創(chuàng)新工程、綠色生產(chǎn)和企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，給它們帶來巨大的市場(chǎng)，企業(yè)產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力得到很大的提升。所以，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是21世紀(jì)企業(yè)活力之源和企業(yè)獲得全社會(huì)和廣大消費(fèi)者認(rèn)同的保證。作為企業(yè)來說，實(shí)行可持續(xù)發(fā)展就是要實(shí)現(xiàn)企業(yè)的利潤(rùn)性、社會(huì)性、倫理性三者的統(tǒng)一。這些是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的前提，也是企業(yè)文化創(chuàng)新的重要議題。

一個(gè)必須深思的話題

通常，人們一致認(rèn)為，文化是一個(gè)歷史的范疇，是一個(gè)人群組織的長(zhǎng)期歷史范疇。企業(yè)文化作為一種亞文化（當(dāng)然，企業(yè)文化本身又有自己的亞文化），代表著企業(yè)的價(jià)值觀、信念和行為準(zhǔn)則。毫無疑問，在相當(dāng)程度上受本國(guó)或本民族傳統(tǒng)文化的影響，企業(yè)文化無不帶有本民族文化的色彩或痕跡。因而，不同的國(guó)度和民族，不同的歷史，產(chǎn)生了不同的文化，決定了該國(guó)度和民族企業(yè)文化的主體方向。這樣一來，東西方文化的巨大差異，決定了東西方企業(yè)文化的總體差異。美、日兩個(gè)管理大國(guó)的企業(yè)文化差異似乎是最具代表性與說服力的實(shí)例。

現(xiàn)在的問題在于，在新的歷史條件和經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境下，帶有全球化色彩和知識(shí)經(jīng)濟(jì)取向的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是否能容納，甚至容忍企業(yè)文化的差異性。事實(shí)上，在全球化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，不同企業(yè)文化基本取向或模式的較量已經(jīng)勝負(fù)分明，企業(yè)文化的差異性將被趨同性所取代已成為不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，從而時(shí)代已經(jīng)明確無誤地展示了企業(yè)文化向同一方向重構(gòu)的要求。盡管文化的調(diào)整是最令人痛心疾首的事情，全球化給人類帶來的也不完全都是正面效應(yīng)，但拒絕、轉(zhuǎn)換，逆轉(zhuǎn)而行的后果會(huì)如何呢？這更是人們不愿意看到的。因此，必須確立這樣的認(rèn)識(shí)，趨同、調(diào)整的客觀要求，不能為自身傳統(tǒng)文化中不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的觀念、思想所累，更不能借文化的歷史慣性和所謂“國(guó)情”強(qiáng)調(diào)差異，堅(jiān)持個(gè)性，拒絕調(diào)整與改革，從而喪失新時(shí)代給我們帶來的發(fā)展機(jī)遇，再次淪為全球新一輪經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的看客。

中國(guó)企業(yè)文化是以馬克思主義為指導(dǎo)的當(dāng)代中國(guó)文化的一個(gè)亞文化，公有制決定了這個(gè)亞文化在其根本上是當(dāng)代最富人本精神、最強(qiáng)調(diào)職工意見的最先進(jìn)文化。但我們?nèi)绾螌⑦@一根本上最先進(jìn)的文化實(shí)現(xiàn)為行動(dòng)中最先進(jìn)的文化，卻需要艱苦的措施和路徑上的創(chuàng)新。正像要尋找公有制的實(shí)現(xiàn)形式一樣，我們也要尋找先進(jìn)文化的實(shí)現(xiàn)形式。本文所說的企業(yè)文化創(chuàng)新就是指立足于經(jīng)濟(jì)前提變動(dòng)的這種企業(yè)文化形式上的創(chuàng)新，所提倡的趨同也只是這種企業(yè)文化形式上的趨同。