導(dǎo)語(yǔ)：淺談川劇對(duì)巴蜀文化的傳承與保護(hù)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】本文從川劇的表演形式、藝術(shù)構(gòu)造入手，從川劇文化內(nèi)涵的角度分析了川劇對(duì)于巴蜀文化的傳承與保護(hù)，試圖對(duì)巴蜀文化的傳承與保護(hù)提供有益幫助。

【關(guān)鍵詞】川??；巴蜀文化；文化傳承與保護(hù)

一、川劇所具有的民俗特色

鐘敬文先生在他的《民俗學(xué)概論》中指出：“民俗，即民間風(fēng)俗，指一個(gè)國(guó)家或者民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化?！泵袼孜幕瘉碓从谌嗣瘢衷谌嗣裰袀鞒信c發(fā)展。它存在于人民的生活方式、語(yǔ)言與活動(dòng)中，它貼切地反映了人民的生活。每逢廟會(huì)等大型活動(dòng)，總會(huì)有川劇。茶館里也會(huì)有唱川劇的，慶壽、婚嫁、喪事，也會(huì)有川劇的出現(xiàn)。（一）地方文化的融入，紅火場(chǎng)面必不可少川劇所特有的“幫腔”是紅火場(chǎng)面的主要構(gòu)成元素，川劇所演出的地所大多是茶館、廟會(huì)、香會(huì)等人流眾多的地方，而川渝地區(qū)人民喜好熱鬧的民俗對(duì)川劇的演出場(chǎng)面有著巨大的貢獻(xiàn)。觀眾的喝彩聲與歡呼聲成了川劇形成集體意識(shí)的催化劑，也使得第三方創(chuàng)作可以更加順利地進(jìn)行。“幫腔”是觀眾對(duì)劇目與角色態(tài)度的一種表現(xiàn)，是使觀眾感同身受的一種表現(xiàn)形式，同時(shí)也是表現(xiàn)觀眾生活態(tài)度的一種方式。我曾在茶館聽過川劇劇目《情探》，場(chǎng)下幫腔之多，使其情感更加豐富，也使得情感元素在觀眾心中的流通性更加順暢，場(chǎng)面渲染更加強(qiáng)烈。而川劇中變臉、踢慧眼等獨(dú)樹一幟的絕活，也大大滿足了川渝地區(qū)人民所擁有的好奇心與圖新鮮心理，其劇目《白蛇傳》中，在紅綠藍(lán)臉現(xiàn)出本相之后又出現(xiàn)了金臉的“垮臉”技術(shù)，讓人嘆為觀止。（二）節(jié)奏緊湊，高潮起伏眾所周知，川渝地區(qū)的人脾氣急、火氣大，這一民俗也被反映在川劇之中。因?yàn)樗拇ㄈ吮旧碚f話急且快，所以唱詞不拖沓。而川劇中的打戲最為精彩，武生隨著鼓點(diǎn)快節(jié)奏地敲打，將行云流水、力道控制絕妙、激烈的武打場(chǎng)面展現(xiàn)給大家，使其身臨其境，讓觀眾覺得十分過癮。而川劇中噴火、快節(jié)奏變臉等技藝也是將其節(jié)奏變得緊湊，呈現(xiàn)給觀眾節(jié)奏激烈、驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面。隨著音樂的變化，劇情也在不停地發(fā)展直至高潮。這將川渝民俗文化的“快節(jié)奏”心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、川劇所承載的地方文化

（一）唱詞的地方化。四川方言是川劇的立身之本，“川劇是在四川的土壤和氣候中產(chǎn)生和發(fā)展起來的,具有四川人的語(yǔ)言特色和音樂風(fēng)味、滲透著四川人的個(gè)性、反映著四川的民情、風(fēng)俗，適合四川人的審美情趣和藝術(shù)欣賞習(xí)慣的戲曲藝術(shù)?！睅е拇ㄌ厣L(fēng)味的四川話是川劇的語(yǔ)言基礎(chǔ)，也是特色基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z(yǔ)言文化，川劇也形成了唱腔少、說白多、幫腔多的特點(diǎn)。川渝地區(qū)的人說話喜歡用疊詞與俚語(yǔ)，具有詼諧與幽默的特色。川劇唱詞沿用了這一特點(diǎn)，這使得它更加貼合民眾生活，變得更加平民化，有廣泛的群眾基礎(chǔ)。如“丁丁貓兒（蜻蜓）想吃櫻桃——眼都望綠了”“老鼠別手槍——打貓兒心腸”。這些俚語(yǔ)、歇后語(yǔ)的使用給川劇增加了詼諧的效果，也讓在臺(tái)下觀看的人露出會(huì)心的笑容，刺激觀眾的笑點(diǎn)。四川人說話夸張，在川劇中也有所體現(xiàn)，如《巴山秀才》中“每人吐一泡口水,也要把你幾個(gè)淹死!”“少年夫妻老來伴,一時(shí)不見驚叫喚。”這讓川劇的念白變得非常生活化，就像將臺(tái)下觀眾的日常生活搬上了舞臺(tái)，只是換了一個(gè)方式表演而已。川劇的唱詞與念白異常上口，這有異與其他劇種，但就因?yàn)檫@特殊的地方，才讓它扎根在川渝人民的心中與川渝文化之中。（二）戲本里所表現(xiàn)的巴蜀地區(qū)的生活方式。川劇里通過唱詞與念白表現(xiàn)出來的巴蜀地區(qū)生活方式是多樣的，其中有飲食文化、生活勞作、婚嫁與喪事等。例如飲食文化，川劇《野鵝灘》中，因?yàn)榭h老爺聯(lián)合師爺、仵作和衙役要鄉(xiāng)民們給辦一場(chǎng)“九斗碗”的酒席，如果辦出來就不收辦案費(fèi)，當(dāng)劇中角色一開口，唱的是一出川菜系的滿漢全席，有酒，酒是四川特色的高粱酒；有下酒菜，下酒菜有川菜里名聲響亮的各種涼拌野菜、兔頭、鴨頭，熱菜里有大刀蒜泥白肉、麻婆豆腐、椒麻雞等。一邊是縣老爺吃著席，一邊是師爺做筆錄，一看，師爺做的筆錄記成了菜譜，為劇情增添了一份荒誕色彩。川劇里常有巴蜀地區(qū)人民生活方式的投影，這也是川劇在巴蜀地區(qū)立足的元素之一，它用自己獨(dú)特的方式承載著巴蜀地區(qū)的特色文化。

三、保護(hù)川劇的必要性和方法

（一）當(dāng)下川劇面臨的危機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的娛樂方式發(fā)生了巨大的變化，電腦、手機(jī)變成了人們的主要娛樂工具，這也帶動(dòng)了電視劇、電影的發(fā)展。茶館、會(huì)館、壩壩茶等娛樂場(chǎng)所人不再多，使得川劇的演出范圍大幅度縮小，快餐式的娛樂方式讓愿意觀看川劇的人少之又少。川劇沒有舞臺(tái)，市場(chǎng)狹窄，后繼無人，這讓川劇里許多獨(dú)門絕技成了“博物館藝術(shù)”。這也導(dǎo)致了在川劇中傳承的文化的流失，比如語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)下時(shí)代，會(huì)說本地俚語(yǔ)的年輕人很少，據(jù)調(diào)查，年輕人與自家老人交流時(shí)，往往聽不懂老人口中的俚語(yǔ)。而俚語(yǔ)代表的是一個(gè)地方的語(yǔ)言傳承。（二）保護(hù)川劇的必要性。“四川作為中國(guó)西部一個(gè)內(nèi)陸省份,只有川劇融合了儒釋道傳統(tǒng)諸多文化因素,融合了唐詩(shī)、宋詞、元曲等元素。其曾經(jīng)的輝煌及在國(guó)內(nèi)外的重要影響,奠定了它必然是四川文化最閃亮的名片,必須是傳播優(yōu)秀文化的載體?！彼前褪裎幕瘋鞒械囊粋€(gè)載體。它融合了社會(huì)的多元性，歷經(jīng)百年的歷史演變，經(jīng)歷了多個(gè)朝代的文化融合，它是百年來巴蜀地區(qū)社會(huì)文化發(fā)展的縮影。它自身也有著多元性，川劇雖稱為川劇，卻也融合了重慶、貴州、云南等周圍地區(qū)的文化，具有很強(qiáng)的多元性。川劇同時(shí)也是巴蜀的特有文化，當(dāng)時(shí)下代，黨要求我們建立文化自信，丟了本地文化的巴蜀人，如何能建立文化自信？因此我們對(duì)川劇的保護(hù)勢(shì)在必行。（三）如何保護(hù)川劇。1.利用多媒體技術(shù)，對(duì)川劇進(jìn)行宣傳。川劇幾乎是零宣傳，而當(dāng)下是信息時(shí)代，信息的流通性廣、面積大、速度快。利用多媒體為川劇進(jìn)行宣傳，是個(gè)很好的宣傳方式。在年輕人喜歡的視頻平臺(tái)上投放川劇演出視頻，有利于年輕人了解川劇，甚至因此喜愛上川劇。同時(shí)多媒體平臺(tái)也可以成為一個(gè)演出平臺(tái)，這樣川劇演員不愁沒有舞臺(tái)，只是不再有幫腔的存在，但經(jīng)過宣傳后，一定會(huì)有人選擇去現(xiàn)場(chǎng)觀看川劇、了解川劇。2.培養(yǎng)新人，改變現(xiàn)狀。雖說川劇需要從小學(xué)習(xí)，練基本功，又苦又累，可也有喜歡它的人。但是就川劇現(xiàn)在的狀況而言，培養(yǎng)川劇演員的學(xué)校少之又少。據(jù)調(diào)查，川劇演員基本上都是靠老一輩的口頭傳授，但老一輩的川劇演員要不就是因?yàn)榇▌∠萑肜Ь承幕乙饫洳辉賯魇冢痪褪且驗(yàn)樯喜∷啦辉谑郎?。因此筆者建議建立一個(gè)專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)去培養(yǎng)川劇演員，有了宣傳的打底，川劇這種藝術(shù)形式可以被傳播出去，就會(huì)有對(duì)此感興趣的、愿意接過衣缽的人去學(xué)習(xí)、去傳承。3.政府支持，建立信心。我們要對(duì)自己的文化有信心，不要放棄它，也不要因?yàn)樗臏嫔６鴴仐壦?。?dāng)?shù)卣畱?yīng)該迎合黨的指令，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)劇團(tuán)投入資金，有了資金的支持，川劇才會(huì)有發(fā)展的空間，才會(huì)有以后更加優(yōu)秀的演出。而我們要做的就是不要放棄川劇，也不要讓它真的成為“博物館藝術(shù)”，然后在某個(gè)時(shí)刻，看著千金難求的川劇光碟發(fā)出嘆息和心生遺憾，在保護(hù)川劇的同時(shí)，也要對(duì)這個(gè)巴蜀文化所衍生出來的瑰寶有信心。離了它，巴蜀地區(qū)漫長(zhǎng)的歷史文化就缺了一大塊，宛如一個(gè)沙坑，如何都無法填補(bǔ)上，補(bǔ)不滿。

四、結(jié)語(yǔ)

川劇是巴蜀文化發(fā)展歷史長(zhǎng)河里的瑰寶，也是巴蜀地區(qū)文化的表現(xiàn)。內(nèi)容涵蓋了巴蜀地區(qū)所有在文明進(jìn)化中形成的藝術(shù)。它是歷史的代表，也是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展險(xiǎn)些被拋棄的寶藏。它有著特別的表演形式、語(yǔ)言藝術(shù)，有著巴蜀地區(qū)發(fā)展的時(shí)代縮影，有著巴蜀人民生活方式的傳承與表現(xiàn)，有著歷史的氣息。筆者希望借本文可以引起大家對(duì)川劇保護(hù)的重視，也希望川劇不要在歲月中丟失。

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[3]任紅軍.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下川劇的保護(hù)與傳承[J].四川戲劇.2018-01.

作者:羅四維 湛蕊滔 單位:內(nèi)江市文化館