國際視野下大眾傳媒的探究
時(shí)間:2022-03-12 10:56:47
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第一,大眾傳媒背后代表的階級(jí)利益不同。在西方國家,大都是政黨或利益集團(tuán)掌握著傳媒產(chǎn)業(yè)的控制權(quán),因而大眾傳媒的利益出發(fā)點(diǎn)并不是普通的民眾,而是通過滿足民眾的傳媒需求,達(dá)到政黨或利益集團(tuán)的政治目的。這就使得大眾傳媒的社會(huì)輿論功能受到了極大的限制,甚至出現(xiàn)了背反現(xiàn)象,比如為了某種政治需要,大眾傳媒加劇了社會(huì)的動(dòng)蕩、助長了社會(huì)不良文化傳播等。而我國的大眾傳媒是黨和人民政府的喉舌,是反映人民群眾利益的重要渠道。通過大眾傳媒,既能及時(shí)地傳達(dá)黨的意志,又能充分反應(yīng)人民的需要,成為黨聯(lián)系人民群眾的重要平臺(tái)。因而,大眾傳媒思想政治教育也是最容易被廣大人民所接受。當(dāng)前組織開展的“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動(dòng),通過大眾傳媒的作用,在全國范圍內(nèi),獲得了廣泛的共鳴。第二,我國大眾傳媒運(yùn)作目標(biāo)明確、導(dǎo)向鮮明,既倡導(dǎo)主流,又堅(jiān)持一元與多樣的統(tǒng)一,不存在傳媒之間互相“掐架”情況。在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)下,各大主流媒體能按照統(tǒng)一部署和要求,步調(diào)一致,態(tài)度鮮明,集中力量做好思想政治教育工作。這也是我國大眾傳媒在思想政治工作中的特色和確保思想政治教育實(shí)效性的關(guān)鍵所在。而在西方國家,由于政治的和歷史的種種原因,大多數(shù)傳媒企業(yè)沒有統(tǒng)一輿論制作和宣傳的標(biāo)準(zhǔn),往往在一些領(lǐng)域存在截然不同的依據(jù)和結(jié)論,造成了媒體宣傳上的混亂,使受眾無所適從,一定程度上消解了思想政治教育的實(shí)際效果。第三,在新聞自由問題上,我國與西方國家有所不同。西方國家所鼓吹的新聞自由,是以不能觸及現(xiàn)行制度的根本利益為前提的。同時(shí)西方國家還實(shí)行“兩面自由”政策,在鼓吹自己的同時(shí),又把自己的“自由觀”強(qiáng)加于人,否認(rèn)別人的新聞自由的存在。而這種所謂的“新聞自由”又不可避免地導(dǎo)致了新聞的“自由放任”,其結(jié)果是出現(xiàn)了大量的歪曲事實(shí)、詆毀侮辱的報(bào)道。例如2001年中美南海撞機(jī)事件發(fā)生后,美國某新聞女主播問男主播:“那個(gè)中國戰(zhàn)機(jī)駕駛員叫什么?”“WANGWEI(王偉)”“什么?WRONGWAY?噢!!!!!怪不得會(huì)往偵察機(jī)上撞!原來他的名字就叫WRONGWAY(走錯(cuò)道)”。播音員用了兩個(gè)英文單詞WANGWEI和WRONGWAG的諧音表達(dá),表面看是嘲弄譏笑,實(shí)則是幸災(zāi)樂禍,而本質(zhì)是逃脫罪行,掩蓋事實(shí)真相。[4]我國的新聞自由是堅(jiān)持憲法和法律范圍內(nèi)的自由,對(duì)一切有利于社會(huì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定的大眾傳媒,都采取積極支持、發(fā)展引導(dǎo)的態(tài)度。我們反對(duì)的是沒有原則性的抽象的新聞自由,因?yàn)檫@對(duì)人民群眾的根本利益并無好處。
大眾傳媒對(duì)思想政治教育的重要影響及其表現(xiàn)
第一,對(duì)思想政治教育的目標(biāo)、內(nèi)容及方式具有制約作用。思想政治教育反映的是一定社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)的需要。主流意識(shí)形態(tài)一方面通過大眾傳媒予以闡釋和散播,另一面也要通過大眾傳媒進(jìn)行反饋和調(diào)整。因此,在不同的歷史時(shí)期,大眾傳媒所處環(huán)境不同,要求思想政治教育要選定相應(yīng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方式方法與之相適應(yīng),以保持與主流意識(shí)形態(tài)一致。改革開放以來,我國的大眾傳媒環(huán)境發(fā)生了巨變,從經(jīng)濟(jì)角度看,經(jīng)由傳媒時(shí)代的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,人們的思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化。思想政治教育正是通過大眾傳媒捕捉到了這樣的信號(hào),及時(shí)地將如何在市場經(jīng)濟(jì)條件下做好思想政治工作,作為當(dāng)前思想政治教育的主要內(nèi)容,因而煥發(fā)出新的生命力,發(fā)揮了積極的效用。第二,對(duì)思想政治教育的效果具有雙向影響作用。大眾傳媒是一把“雙刃劍”。因?yàn)椤皵?shù)字化世界是一片嶄新的疆土,可以釋放出難以形容的生產(chǎn)能量,但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具,或是彌天大謊和惡意中傷的大本營”。[5]積極健康的輿論環(huán)境具有正面引導(dǎo)、感染熏陶的作用,它所表達(dá)的主張、意見、傾向,與思想政治教育的目的、任務(wù)是一致的,為思想政治教育的開展創(chuàng)造了良好的條件,發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用;而那些反動(dòng)宣傳、陳規(guī)陋俗、封建迷信、歪理邪說等不健康的輿論氛圍,對(duì)社會(huì)的發(fā)展和穩(wěn)定造成極大的危害。這既是思想政治教育面臨的巨大挑戰(zhàn),也是思想政治教育所要迫切解決的問題。從這個(gè)意義上說,只有優(yōu)化大眾傳媒環(huán)境,排除不良傳媒信息的干擾或攻擊,營造健康的大眾傳媒生態(tài),才能保障思想政治教育實(shí)際效果的顯現(xiàn)。第三,對(duì)思想政治教育的考核評(píng)估具有參照作用。評(píng)估是思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。評(píng)估要有參照物,但是無論是教育的過程還是教育的主體、客體,都時(shí)刻處于變化當(dāng)中,很難直接從其本身找出參照的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)估,再加上主體(教育者)和客體(被教育者)因?yàn)橼吚芎Φ戎饔^因素影響,使評(píng)估過程充滿了不確定性,因而也影響到了整個(gè)評(píng)估的全面性、客觀性和有效性。而大眾傳媒為教育者提供了一個(gè)觀察人們心態(tài)和面貌的動(dòng)態(tài)窗口,“通過觀察社會(huì)輿論環(huán)境的變化,從輿論環(huán)境所反饋的各種信息中,教育者就可以較為準(zhǔn)確地評(píng)估教育的各種效果”,[6]從而更有針對(duì)性、更有效率地做好思想政治教育的評(píng)估、反饋及提升工作?;诖蟊妭髅綄?duì)思想政治教育的重要影響,當(dāng)前世界各國牢牢抓住大眾傳媒這一重要載體和手段,為本國的國家利益、政黨利益和社會(huì)利益服務(wù)。當(dāng)然,這也說明了當(dāng)下加強(qiáng)我國大眾傳媒思想政治教育的緊迫性和重要性。國家、社會(huì)和大眾傳媒界必須從國家利益、民族利益、社會(huì)利益出發(fā),進(jìn)一步做好大眾傳媒思想政治工作。
增強(qiáng)我國大眾傳媒思想政治教育的實(shí)效性
第一,大力發(fā)展傳媒產(chǎn)業(yè),不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。我國的大眾傳媒產(chǎn)業(yè)相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國家而言還是比較落后的,特別是對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的傳媒工具的研發(fā)和應(yīng)用還存在一定的距離。以互聯(lián)網(wǎng)為例,目前互聯(lián)網(wǎng)上的信息絕大部分都來源于以美國為首的西方國家。這些國家利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的價(jià)值觀兜售、觀念感染、思想宣傳等方面都有相當(dāng)?shù)哪芰?,他們?duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)注和研究是比較系統(tǒng)和完整的。但是相對(duì)而言,雖然21世紀(jì)以來,我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,但是整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的管理、利用和開發(fā),仍然比較薄弱,特別是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育還有待進(jìn)一步強(qiáng)化;從產(chǎn)業(yè)規(guī)模來說,我國大眾傳媒產(chǎn)業(yè)在人均量值上還遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)實(shí)的需要,在一些農(nóng)村或者經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后的地區(qū),大眾傳媒的覆蓋面和影響力非常有限,既很難滿足當(dāng)?shù)厝嗣竦男蓍e娛樂的需要,也影響到黨的輿論宣傳工作的開展。同志指出,“必須加強(qiáng)主流媒體建設(shè)和新興媒體建設(shè),努力構(gòu)建定位明確、特色鮮明、功能互補(bǔ)、覆蓋廣泛的輿論引導(dǎo)新格局”,[7]從而在大眾傳媒普及化、大眾化的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)民眾的信息識(shí)別能力和利用開發(fā)能力。第二,加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的監(jiān)督管理,使之在思想政治教育中發(fā)揮更大作用。當(dāng)前,雖然和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。但是世界并不太平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在,西方國家妄圖通過大眾傳媒、技術(shù)和資本輸入等方式,對(duì)我國進(jìn)行“全盤西化”,實(shí)現(xiàn)“和平演變”的圖謀一刻也沒有停止,國際的意識(shí)形態(tài)斗爭依然暗潮涌動(dòng);在國內(nèi),社會(huì)和諧穩(wěn)定,人民安居樂業(yè),但是階級(jí)斗爭并沒有熄滅,一些人利用大眾傳媒散布歪理邪說、妖言惑眾、制造破壞的事件也屢有發(fā)生。因此,加強(qiáng)黨對(duì)大眾傳媒的政治領(lǐng)導(dǎo),把握大眾傳媒的話語權(quán),具有重要的戰(zhàn)略意義。同志曾強(qiáng)調(diào):“我們黨一貫強(qiáng)調(diào),要把新聞輿論的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于馬克思主義、忠于黨、忠于人民的人手里”,“該管的要管住,重要的宣傳陣地和傳播手段,一定要把好關(guān)口,絲毫不能出問題”。[8]為此,要盡早出臺(tái)大眾傳媒法案,建立健全傳媒制度規(guī)范,加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒的行政監(jiān)督、市場監(jiān)督和群眾監(jiān)督,按照社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求,遵循社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律,區(qū)分好、引導(dǎo)好、發(fā)展好傳媒文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大眾傳媒行業(yè)的管理,推動(dòng)大眾傳媒產(chǎn)業(yè)規(guī)范、健康、有序發(fā)展。總之,只有堅(jiān)持社會(huì)主義方向、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位,把握輿論宣傳工作的主動(dòng)性,堅(jiān)守主陣地,唱響主旋律,我國大眾傳媒產(chǎn)業(yè)才能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中發(fā)展有方向、前進(jìn)有動(dòng)力,才能實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人”,才能做好、做實(shí)人民群眾的思想政治工作,才能獲得人民群眾的擁戴和贊譽(yù)。第三,不斷提升大眾傳媒教育水平。大眾傳媒教育是指教育者通過對(duì)受眾的傳媒基礎(chǔ)知識(shí)和基本技術(shù)的傳授,從而培養(yǎng)和提升他們對(duì)各種信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估、利用、開發(fā)和再創(chuàng)造能力的過程。這個(gè)過程因?yàn)榇蟊妭髅降乃枷雽傩?、政治屬性以及道德屬性,因而也就是思想政治教育的過程。所以加強(qiáng)大眾傳媒教育是開展思想政治教育的重要途徑。一要提升教育主體的媒介素養(yǎng)。大眾傳媒思想政治教育的主體可以是教師、傳媒主管部門,也可以是研發(fā)者、使用者。這里主要是指大眾傳媒的經(jīng)營者,因?yàn)樗麄冎苯訁⑴c了大眾傳媒內(nèi)容和形式的研發(fā)和實(shí)現(xiàn)過程,在思想政治教育中體現(xiàn)了源頭和主導(dǎo)的作用。所以,在經(jīng)營過程中,大眾傳媒經(jīng)營者既要著眼于經(jīng)濟(jì)利益,更要重視社會(huì)效益,以高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感要求自我,自覺加強(qiáng)行業(yè)自律和道德修養(yǎng),堅(jiān)決抵制傳媒的低俗化、媚俗化、娛樂化傾向,“通過大眾傳媒各項(xiàng)具體功能的融合實(shí)現(xiàn)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的科學(xué)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)國家的精神文明、物質(zhì)文明、社會(huì)文明的協(xié)調(diào)共進(jìn)”。[9]二要堅(jiān)持“以人為本”的基本原則,使大眾傳媒教育的內(nèi)容和形式貼近大眾生活、貼近社會(huì)實(shí)際、貼近群眾需要,通過豐富的傳媒形式,反映人民的要求、愿望以及意見和建議,傳遞健康向上的輿論信息,營造親民、便民、助民、惠民、富民、樂民、安民的輿論氛圍,全心全意做好傳媒服務(wù)工作;三要做好一些特殊群體的傳媒教育工作,尤其要抓好青年和大學(xué)生群體的傳媒教育。這部分群體大都生活閱歷不足,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少,自我分析、判斷能力不強(qiáng),更容易受到一些不良傳媒信息的誘導(dǎo)。必須以“人文主義關(guān)懷”和“心理疏通引導(dǎo)”的方式,加強(qiáng)對(duì)青年和大學(xué)生群體的傳媒教育管理工作,以提升他們的媒介素養(yǎng)。第四,創(chuàng)新在新興媒體中做好思想政治教育方式方法??茖W(xué)技術(shù)的推動(dòng)和人類社會(huì)的發(fā)展,使大眾傳媒經(jīng)歷了原始傳播、口頭傳播、手寫傳播、印刷傳播、電子傳播等發(fā)展階段。在電子傳播階段,依次出現(xiàn)了第一媒介電話廣播、第二媒介電影電視、第三媒介互聯(lián)網(wǎng)等傳播手段。而在互聯(lián)網(wǎng)傳播階段,我們發(fā)現(xiàn),以報(bào)紙、雜志為代表的傳統(tǒng)媒介與互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端、數(shù)字電視等新技術(shù)的融合,已成必然趨勢,并逐漸衍生出了大量的新興媒體。尤其是當(dāng)前出現(xiàn)的諸如網(wǎng)絡(luò)視頻、新一代電子報(bào)紙及電子雜志、樓宇電視、車載移動(dòng)電視、博客、播客、視客、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博、飛信、阿里旺旺、IPTV、BBS、QQ、UC、MSN等新興媒體,使輿論傳播方式發(fā)生了革命性變化,其傳播手段綜合多樣,文、圖、聲、影、網(wǎng)全面覆蓋,徹底突破了時(shí)間和空間的限制,為信息傳播開辟了一條簡捷而又高效的空中通道,使信息傳播瞬息萬里。新興傳媒的超地域性、超隱蔽性、超互動(dòng)性、超共享性、超便利性以及極強(qiáng)的個(gè)性化等特征,深深地吸引了大量青年群體,這也預(yù)示著它必將成為東西方爭奪青年思想意識(shí)形態(tài)控制權(quán)的重要工具。所以面臨著越來越復(fù)雜、越來越深刻的數(shù)字化傳媒時(shí)代的機(jī)遇和挑戰(zhàn),政府、社會(huì)、學(xué)校以及媒體人,都應(yīng)責(zé)無旁貸地做好新興媒體的教育、引導(dǎo)和管理工作,積極探索、創(chuàng)新新興媒體思想政治教育的方式方法,將思想政治教育推向新的、更高的歷史起點(diǎn)。
本文作者:周建平工作單位:安徽工商職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部
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