導(dǎo)語：桂林王城文化旅游保護性開發(fā)的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、創(chuàng)意旅游概述

隨著旅游業(yè)的發(fā)展和人們追求自我發(fā)展意識的增強，當(dāng)今的旅游者已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的被動接收的、走馬觀光的旅游方式，更注重追求在旅游的過程中，通過自身的參與和體驗主動去獲得獨特的感受，并結(jié)合自身的知識、能力、愛好等達到自我素質(zhì)的提高。創(chuàng)意旅游的發(fā)展模式，正好吻合了當(dāng)今旅游者的需求，因而創(chuàng)意旅游成為目前旅游發(fā)展的一種重要趨勢。2006年，聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)意旅游進行了界定：創(chuàng)意旅游是一種可以為旅游者提供具有原真性的、可直接參與體驗的旅游活動，主要表現(xiàn)形式為學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)、傳統(tǒng)以及具有當(dāng)?shù)靥厣南笳餍晕幕⑴c當(dāng)?shù)鼐用裣嗷ソ涣?，在生活中體驗文化。從創(chuàng)意旅游的概念以及目前的發(fā)展趨勢可以看到，其核心思想是：以文化為前提和基礎(chǔ)，通過創(chuàng)意思維，促進資源利用方式的多樣性，實現(xiàn)資源利用價值的最大化。參與性是其重要特征，通過旅游者、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游從業(yè)者等多方人員的互動式學(xué)習(xí)和交流，形成根植于地方文化的個性化旅游產(chǎn)品，以使參與者自我身心得到滿足和發(fā)展，以實現(xiàn)旅游對于目的地經(jīng)濟發(fā)展的促進和文化的保護、傳承。①具體來說，為了實現(xiàn)創(chuàng)意旅游的發(fā)展目標(biāo)，就需要在旅游開發(fā)與建設(shè)中，積極挖掘地方特色文化資源的內(nèi)涵，運用各種技術(shù)、手段和方式，拓展資源的開發(fā)方式和形式，尋找和創(chuàng)造多元化的旅游元素，并有意識地創(chuàng)造、設(shè)置一些空間、環(huán)境、氛圍等各種因素，吸引和激發(fā)旅游者、旅游從業(yè)人員、當(dāng)?shù)鼐用竦茸园l(fā)地、創(chuàng)意性地參與到項目活動當(dāng)中，讓每個人都能以自己的方式將旅游要素進行不同的組合，打造獨特的記憶和感受，實現(xiàn)個性化需求的滿足和自我發(fā)展，達到地方文化的傳播和傳承，塑造和維持目的地的旅游競爭力和吸引力，達到旅游目的地的社會、經(jīng)濟、環(huán)境的全面發(fā)展。

二、創(chuàng)意旅游視角下文化旅游開發(fā)的意義

文化旅游以悠久、深厚、多樣化的文化為基礎(chǔ)，一直以來在旅游市場中具有持續(xù)、強大的生命力，在旅游目的地形象塑造中扮演著重要角色。但是在目前文化旅游的開發(fā)中，資源被商品化、產(chǎn)品被復(fù)制化等現(xiàn)象極為嚴(yán)重，對資源的原真性、文化價值造成極大的破壞，而且傳統(tǒng)的、靜態(tài)觀賞性的旅游方式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代游客個性化、參與性、互動式的活動要求，文化旅游開發(fā)急需找到一種創(chuàng)新的、能給其帶來新鮮活力和生命力的開發(fā)模式，以改變和打破其目前發(fā)展的困境。從創(chuàng)意旅游的內(nèi)涵中可以看到，創(chuàng)意旅游與文化旅游都是以文化為依托，兩者有著本質(zhì)上的一致性，在文化旅游開發(fā)中引入創(chuàng)意旅游的理念，符合當(dāng)今旅游發(fā)展的趨勢和旅游者的需求。對于文化旅游資源而言，通過創(chuàng)意的手法，將資源轉(zhuǎn)化為具有地方文化內(nèi)涵、形式豐富、市場接受和認(rèn)同的旅游產(chǎn)品，在旅游者、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游從業(yè)者等的互動學(xué)習(xí)和交流中，推動文化的傳承和創(chuàng)新，實現(xiàn)文化旅游資源的可持續(xù)利用。而且地方文化作為創(chuàng)意元素被用來開發(fā)時，需要依賴當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)技能、創(chuàng)造力和當(dāng)?shù)靥赜械奈镔|(zhì)環(huán)境等因素，這就保持了地方文化的真實性，使地方文化旅游開發(fā)具有了壟斷性的特點，避免了產(chǎn)品復(fù)制行為的發(fā)生，提升了地方文化旅游產(chǎn)品的吸引力和競爭力，有利于旅游目的地形象的提升。②

三、桂林王城資源及旅游概況

桂林王城（以下簡稱王城）位于桂林市中心的獨秀峰下，是我國目前保存最完整的明代王府遺址，全國重點文物保護單位，5A級旅游景區(qū)。王城最早的可考?xì)v史是1500多年前南朝時期，桂林所在地的太守顏延之常在獨秀峰下今讀書巖處讀書詠詩，開桂林山水文化之風(fēng)氣，唐代在此建立桂林第一所州學(xué)府，宋元時期這里建有報恩寺，明代的1372年建靖江王府，1652年被毀，僅剩城墻、建筑臺基、石欄和云階玉陛等，清代曾為定南王府，后建廣西貢院，民國時期曾作為廣西省政府所在地，先后還建立了第二師范學(xué)校、第三高級中學(xué)、模范小學(xué)、甲種工業(yè)學(xué)校等，解放后在此建廣西軍政大學(xué)，1953年，廣西師范學(xué)院（今廣西師范大學(xué)）與廣西軍政大學(xué)校區(qū)對調(diào)、在此建校并一直沿用至今。③④現(xiàn)在王城仍然是廣西師范大學(xué)（以下簡稱廣西師大）三個校區(qū)之一的所在地，同時，從2003年起，這里又作為旅游景區(qū)對游人開放。王城保存的文物主要包括：明代遺存有王府城墻和四座城門、承運門、承運殿臺基及王府花園遺址等，獨秀峰下保留有唐代至民國時期的各類摩崖石刻百余件，清代貢院遺跡，1947年重建的廣西省政府辦公樓和1981年重建的中山紀(jì)念塔、仰止亭等。目前王城景區(qū)主要采用傳統(tǒng)的文物旅游景點的游覽方式，在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，依次參觀遺址、遺跡，登獨秀峰觀桂林全景，參與性的項目主要有模擬的貢院考試等，以靜態(tài)的游覽為主，互動性、參與性的活動項目少，游客對王城歷史文化的了解膚淺、印象不深。雖然王城的歷史文化價值極高，但對于游客的吸引力不強，很多到桂林的游客、甚至包括部分桂林市民都不知道在桂林市中心有這么一個歷史悠久的文化旅游景區(qū)，這對于王城景區(qū)、桂林旅游發(fā)展都是一大遺憾。

四、創(chuàng)意旅游視角下桂林王城文化旅游開發(fā)的意義

桂林是我國首批國家歷史文化名城之一，在文化旅游發(fā)展方面也有一些積極的努力，但直到目前，山水景觀旅游產(chǎn)品仍占據(jù)桂林旅游的主導(dǎo)地位，而文化旅游已經(jīng)成為現(xiàn)代旅游的一個主要發(fā)展趨勢，并在目前桂林國際旅游勝地建設(shè)中也提出，必須重視文化旅游資源的挖掘與開發(fā)，因此，在桂林的旅游發(fā)展中，急需打造文化旅游品牌，以實現(xiàn)山水與文化旅游并駕齊驅(qū)，推動桂林旅游業(yè)全面發(fā)展。王城作為位于桂林市中心的全國重點文物保護單位、5A級旅游景區(qū)，完全有基礎(chǔ)、有實力打造成桂林文化旅游的品牌，在王城的旅游開發(fā)中，在對文物保護的基礎(chǔ)上，引入創(chuàng)意旅游理念，既順應(yīng)了目前世界旅游發(fā)展的趨勢，也契合了時下桂林國際旅游勝地建設(shè)的要求。在創(chuàng)意旅游思想的指導(dǎo)下，通過挖掘其自身獨具的文化內(nèi)涵，開發(fā)更多創(chuàng)意性的旅游新產(chǎn)品、新項目，為旅游者和市民打造一種獨一無二的、不可復(fù)制的文化體驗，提高王城景區(qū)、桂林文化旅游的吸引力，發(fā)揮其文化價值和效益，提升桂林旅游總體形象和競爭力，打破目前桂林文化旅游開發(fā)困境，促進桂林旅游業(yè)發(fā)展。

五、創(chuàng)意旅游視角下桂林王城文化旅游保護性開發(fā)的建議

（一）基本思路

縱觀王城的歷史，有著兩條非常清晰的發(fā)展脈絡(luò)：一是作為桂林政治中心，二是作為桂林文化教育中心。⑤從目前遺存的資源以及使用、發(fā)展來看，王城作為地方政治中心的使命已經(jīng)完成，不可能、也沒有必要再重生和恢復(fù)了，這部分資源作為歷史的珍貴遺產(chǎn)，應(yīng)以保護為主，在旅游開發(fā)中，目的是讓游客能從歷史的遺存中了解這里曾經(jīng)作為地方政治中心的歷史意義和價值。而王城作為地方文化教育中心，從南朝時期的讀書巖一直到今天的廣西師大校園，有悠久的發(fā)展、延續(xù)的脈絡(luò)和豐富的文化遺存，而文化教育是旅游的一個永恒主題，是今天文化旅游景區(qū)的主要功能之一，也符合當(dāng)今人們在文化旅游中求知求學(xué)、自我發(fā)展的需求，具有時代意義。因此，基于創(chuàng)意旅游理念的王城旅游開發(fā)的基本思路是：在對歷史文化資源嚴(yán)格保護的基礎(chǔ)上，以文化旅游為發(fā)展的主線，結(jié)合王城資源、周邊環(huán)境條件，融合桂林、王城地方文化，融入現(xiàn)代的各種生活元素和活動項目，營造一種充滿文化氣息的體驗氛圍和環(huán)境，引導(dǎo)和激發(fā)游客、市民、旅游從業(yè)者等積極參與其中互動和交流，打造一系列基于個體差異的，具有王城乃至桂林地方文化特色的旅游體驗產(chǎn)品，使參與者得到自我發(fā)展，提升王城的吸引力和競爭力，激活和創(chuàng)新發(fā)展古老王城的歷史文化，將王城打造成桂林文化旅游的標(biāo)志性品牌。

（二）王城內(nèi)部歷史文化遺產(chǎn)的保護與旅游開發(fā)建議

在王城的旅游開發(fā)中，首先要科學(xué)、合理、嚴(yán)格地按照相關(guān)文物保護的原則保護文物，在修繕工作中以保證文物的真實性為原則，保護王城的基本格局及相關(guān)聯(lián)的自然和人文整體景觀環(huán)境。在游覽路線、內(nèi)容的選擇上，主要節(jié)選參觀能反映王城各個時期發(fā)展的代表遺存，讓游客清晰地了解到王城的發(fā)展、變遷脈絡(luò)和歷史文化價值。在開發(fā)旅游項目時，注意選擇有利于提升王城歷史文化價值的項目，對于一些低俗的、純經(jīng)濟利益驅(qū)動的項目，要嚴(yán)格制止。例如目前在王城太平巖隧道兩側(cè)雕刻的六十甲子圖像，完全是為了推銷旅游紀(jì)念品而人為設(shè)置的項目，與王城的文化不匹配。這種項目會給王城的形象帶來負(fù)面影響和傳播效應(yīng)，對于這類項目的開發(fā)，必須予以制止。在旅游講解中，注意提升導(dǎo)游人員的素質(zhì)，提高導(dǎo)游詞的文化性、知識性和專業(yè)性，對于現(xiàn)有導(dǎo)游詞中一些過多的附會成分，如夫妻樹、龍爪樹等景點的講解，應(yīng)做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。注意加強導(dǎo)游講解的生動性、內(nèi)容的豐富性和與游客的互動性，可以根據(jù)一些與王城相關(guān)的歷史、人物等的事跡，設(shè)置一些互動性提問或者游戲環(huán)節(jié)，例如孫中山先生“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的新三民主義思想的提出，與其在王城兩次會見共產(chǎn)國際代表馬林有密切聯(lián)系，通過提問孫中山的三民主義、新三民主義分別是什么，引出孫中山與王城的歷史淵源。通過一些導(dǎo)游與游客、游客與游客之間的游戲和互動，調(diào)動游客的參與性，活躍氣氛，加深游客游覽的印象，避免一味由導(dǎo)游單方面地講解帶來的單調(diào)性和枯燥感。王城城墻周長1784米，高約5.1米，城頂部寬5.06米。墻體內(nèi)為夯土，墻面為青石條砌筑，目前城墻以及四個城門基本保持完好，但也需要對結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性存在問題的城墻段或城門進行加固，清理緊靠城墻周邊的各種建筑物，將城墻完整地展示出來。在修繕的基礎(chǔ)上，建議將城墻頂部對公眾開放，期間散點布置一些小型書吧，作為圖書展示以及公眾閱讀交流的活動場所，作為歷史文化名城的桂林，除了桂林市圖書館之外，極度缺乏這樣的空間。通過與廣西師大出版社、桂林圖書館、國內(nèi)外作家，特別是桂林本土作家以及一些圖書愛好者和收藏者的聯(lián)系，在這里設(shè)置一些有關(guān)桂林地方文化、中國傳統(tǒng)文化、教育、健身、保健或者是作家的專題書庫等多種主題和形式的書吧，讓游客和市民通過簡單的電子借閱程序，可以方便地獲取和閱讀，形成一個良好的閱讀、交流的空間和環(huán)境。在這里，除了平時公眾之間自發(fā)的現(xiàn)場交流外，可以定期邀請全國的作家、學(xué)者與讀者進行現(xiàn)場互動交流，還可以借助現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，建立一個王城的社交網(wǎng)絡(luò)平臺，讓游客、市民和經(jīng)營者將自己在現(xiàn)場的讀書或者游覽的所見所聞所想，及時到交流平臺上，與大家分享和互動，這對于王城景區(qū)可以起到極佳的宣傳效果，一段時間之后，還可以擇優(yōu)選出一些好的文章和圖片結(jié)集成冊，這也是對王城極好的旅游宣傳。由于王城地處桂林市中心，加上城墻頂部的高度優(yōu)勢，在這里人們可以一邊暢游在各種書籍、知識的海洋，一邊放眼俯瞰王城、俯瞰桂林城市景觀，猶如身處空中世外桃源，達到一種陶淵明式的“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的超然心靈境界。

（三）王城內(nèi)部廣西師大校園的建設(shè)與旅游開發(fā)建議

目前社會各界對于廣西師大是否搬出王城意見不一，對于這個問題，筆者建議繼續(xù)保留廣西師大校園在王城。雖然廣西師大曾經(jīng)做出了一些對王城破壞性的建設(shè)，但是從客觀上來說，廣西師大作為學(xué)術(shù)研究機構(gòu)，對于所在地王城謀求經(jīng)濟利益的想法和做法少，更多的是從學(xué)術(shù)研究、歷史文化保護等方面考慮。如果王城從景區(qū)開發(fā)以來完全由商人經(jīng)營，因經(jīng)濟利益的關(guān)系、市場的影響等，隨著時間的延續(xù)，商業(yè)味會越來越濃，文化的真實性會淡化或者變成偽文化，失去或降低其文化價值和歷史意義。因此，廣西師大的存在對于王城而言，應(yīng)該是一大幸事。另外，廣西師大校園已經(jīng)成為王城發(fā)展的一部分，沒有必要、也不可能完全割裂兩者的聯(lián)系，否則將破壞王城歷史的連續(xù)性和完整性。繼續(xù)保留廣西師大校園在王城，順應(yīng)和延續(xù)了王城的發(fā)展軌跡，充分利用廣西師大的學(xué)術(shù)研究成果作為王城旅游發(fā)展的部分內(nèi)容，也是延續(xù)王城作為桂林文化教育中心的最好方式之一，而且大學(xué)校園中的學(xué)生永遠是年輕的，他們在其中的生活和學(xué)習(xí)，將會給古老的王城注入一劑永久的、新鮮的活力。在保留廣西師大校園的同時，對于廣西師大校園的發(fā)展和建設(shè)也應(yīng)嚴(yán)格遵從相關(guān)文物保護的要求，嚴(yán)格禁止任何破壞行為，限制新建建筑?？紤]到王城內(nèi)文物的保護、空間的承載力、學(xué)生活動空間需要等多種因素，應(yīng)嚴(yán)格控制廣西師大在王城校園的規(guī)模，適當(dāng)壓縮師生員工的人數(shù)，建議繼續(xù)保留廣西師大的歷史、旅游等專業(yè)的部分學(xué)生在王城校區(qū)，既有利于相關(guān)專業(yè)的教學(xué)、研究，也有利于王城文物的保護和旅游發(fā)展。同時做好校園建筑內(nèi)部設(shè)施設(shè)備的舒適性、安全性的管理，既讓師生生活幸福，也讓文物得到保護。在旅游開發(fā)方面，考慮到王城文物的保護、廣西師大的教學(xué)、旅游活動的需要，建議適當(dāng)開發(fā)一些旅游活動項目，關(guān)鍵起到一個讓王城歷史文化延續(xù)，廣西師大的學(xué)術(shù)、教學(xué)優(yōu)勢展示的作用，將教育與產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合。廣西師大是一所以師范教育為主的綜合性大學(xué)，擁有眾多明史、教育史、歷史與文化、旅游學(xué)等方面的專家和學(xué)者。⑥在校園旅游活動的開展中，可以以廣西師大學(xué)生組織旅游協(xié)會為主體，聘請相關(guān)專業(yè)老師共同參與，在節(jié)假日、寒暑假期間，組織以中小學(xué)學(xué)生為主體的，以感受王城歷史文化、體驗大學(xué)生活為主題的修學(xué)游項目，讓大學(xué)生領(lǐng)著孩子們在游覽中，一邊講桂林、王城的歷史，一邊講自己在這里的學(xué)習(xí)生活趣事，同時開放一些廣西師大的實驗室，例如歷史文物研究與鑒定方面的實驗室，讓大學(xué)生帶領(lǐng)孩子們一起根據(jù)王城文物的各種特征，通過自己動手、動腦的參與，了解一些文物鑒定的基本方法，從文物鑒定的實證，更有力地說明王城歷史的悠久與價值。讓大學(xué)生提前感受作為老師、作為導(dǎo)游的工作內(nèi)容和成就感，讓孩子們對于大學(xué)課堂的教育、教學(xué)方式有所體驗，滿足中小學(xué)生對歷史文化、對大學(xué)校園、生活學(xué)習(xí)的好奇感。更重要的是，通過共同的參與，在王城這個古老的環(huán)境中，讓大學(xué)生、孩子們都能夠感受桂林悠久的歷史文化，培養(yǎng)一種對民族文化的自豪感，激勵他們在自己今后的人生旅途中維護和發(fā)展民族文化的使命感。

（四）王城周邊區(qū)域的整治與旅游開發(fā)建議

1．建設(shè)思路。對于文物的保護，不僅要保護文物本體，而且要保護文物賴以生存的周邊人文與自然環(huán)境。因為文物一旦失去其存在的環(huán)境，將極大降低和削弱文物的價值和意義。作為王城文化旅游的保護性開發(fā)，不應(yīng)僅局限在文物本體的保護，不應(yīng)僅從一個景區(qū)的利益出發(fā)，應(yīng)拓寬視野，從桂林歷史文化的保護、桂林文化旅游建設(shè)的大角度出發(fā)，既要保護、管理好王城內(nèi)部環(huán)境，也要保護、建設(shè)好王城的周邊環(huán)境，以延續(xù)桂林傳統(tǒng)文化、發(fā)展桂林時代文化為出發(fā)點，為桂林人、為游客打造一個鮮活的文化活動空間。目前王城的周邊仍有較多建筑依墻而建，既破壞了王城的完整性，也威脅到文物的安全，特別是王城的東面和北面，城墻完全被建筑所遮擋，市民和游客從周邊路過時，完全感覺不到城墻、王城就近在咫尺。對于王城周邊環(huán)境的整治，牽涉的居民較多，需要廣大市民的理解與支持，也需要各級相關(guān)部門的不懈努力，既安置好居民的生活，又做好王城的保護和發(fā)展。在整治中，對于一些違章和危險的建筑，應(yīng)給予拆除，對于一些確實無法拆除的現(xiàn)代建筑，應(yīng)進行外立面裝飾，以符合王城的整體建筑風(fēng)格。通過整治，留出一定的視線空間，讓人們在周邊行走、停留時，能看到城墻，能感受到王城的存在和氣息，通過時隱時現(xiàn)的城墻以及王城建筑一角的出現(xiàn)，改變周邊的城市空間氛圍，顯示出桂林的歷史、文化和王者的氣息。在整治周邊環(huán)境的基礎(chǔ)上，改善服務(wù)設(shè)施，利用政策優(yōu)惠、引導(dǎo)等方式，調(diào)整王城周邊從業(yè)者的經(jīng)營方向，吸引并鼓勵桂林傳統(tǒng)手工藝行業(yè)、現(xiàn)代的文化創(chuàng)意行業(yè)進駐，使傳統(tǒng)藝人、現(xiàn)代平民藝術(shù)家、普通老百姓和游客都能參與到相關(guān)的創(chuàng)意活動中來，給古老的王城注入傳統(tǒng)的、時代的各種生活元素，激活空間氛圍，形成一個歷史與現(xiàn)代交織的文化創(chuàng)意環(huán)境。2．旅游開發(fā)建議。王城周邊區(qū)域的發(fā)展與旅游開發(fā)，應(yīng)根據(jù)歷史與現(xiàn)狀，分區(qū)、分片進行規(guī)劃和建設(shè)。王城以南及以東部分區(qū)域的正陽東西巷地段，其保護性修繕整治項目已于2013年8月1日開工，目前項目建設(shè)正在進行當(dāng)中，按照項目規(guī)劃，這里原有的歷史建筑和傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌將得到整治或“建新如舊”，最大限度地還原老巷的歷史原貌，并恢復(fù)歷史上的謝和賡故居、岑春煊公館以及熊同和藥鋪等老字號商鋪，再現(xiàn)老桂林古街巷的生活場景。⑦在項目施工的過程中，不斷在地下新發(fā)現(xiàn)一些歷史的遺跡，對于這些新的發(fā)現(xiàn)，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)場發(fā)掘的情況及時申請調(diào)整設(shè)計、施工方案，實施就地保護，通過保留這些不同時期建筑基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)，讓人們看到歷史的變遷，這是王城文化積淀的最好見證和最具說服力的實證。在修繕整治項目完成以后，在旅游活動開展方面，依據(jù)東西巷及其周邊原來就是桂林民俗文化集中區(qū)域的歷史，可以引導(dǎo)經(jīng)營者和結(jié)合邀請一些桂林民間文人、藝人和手工藝等的傳人來到這里，建立一系列的桂林特色民俗、手工藝等生產(chǎn)作坊和博物館，如桂林的滑石雕、竹雕工藝，桂林特色小吃桂林米粉、辣椒醬、水糍粑、馬蹄糕等，讓傳統(tǒng)藝人在現(xiàn)場展示工藝和技術(shù)，讓更多的市民和游客知曉桂林傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)場，市民和游客除了觀賞藝人們表演和生產(chǎn)，還提供更多的參與學(xué)習(xí)制作的機會，通過商家提供的原料或加工的半成品，在藝人的指導(dǎo)下，自己動手設(shè)計和制作產(chǎn)品，并可將自己的勞動成果作為紀(jì)念品帶走。例如，對于桂林滑石雕的雕刻項目，游客和市民可以跟隨師傅完成從選料、構(gòu)思、造型、初稿的繪制、雕刻、打磨成型的全過程，特別是在造型構(gòu)思環(huán)節(jié)中，結(jié)合自己的喜好，可以創(chuàng)意更多的圖案、形體、色彩等內(nèi)容，形成一件件具有唯一性的手工作品，既可以作為個人收藏，也可以贈送親朋好友，每當(dāng)自己或親朋好友看到此作品的時候，都會勾起對桂林的美好回憶，產(chǎn)生舊地重游或者心馳神往的念想和沖動。在王城的東面和北面，目前城墻完全是被一排建筑所遮擋，建議適當(dāng)拆除一些違章的、簡易棚戶等建筑，露出城墻的一角，在其間設(shè)置一些與桂林傳統(tǒng)建筑風(fēng)格一致的、反映這里歷史文化和事件的景觀小品。在緊鄰居民區(qū)的王城東面，設(shè)置一些桌椅等休息設(shè)施，放置一些報紙、雜志等，作為棋牌、閱讀等居民活動的公共場所，營造一種文化氛圍，既滿足周邊居民的休閑需求，也為游客提供一個參與市民生活、與市民互動的機會，這也正是很多游客在旅游的過程中最希望達到的效果，成為城市的一員，而不是一個匆匆過客，全身心地融入和感受環(huán)境，體驗當(dāng)?shù)乩习傩盏纳?。在王城的西面和西南角，目前城墻雖已完全顯露出來，但是近在咫尺的5層高樓完全籠罩了城墻，使城墻幾乎失去了王者的威嚴(yán)，這種現(xiàn)象在后續(xù)周邊的建設(shè)中一定要嚴(yán)格禁止。目前在城墻與高樓之間的10余米寬的空地上，幾乎沒有游人涉足，臨時作為城市中心的停車場，這不僅破壞了王城周邊的空間氛圍，更嚴(yán)重的是，由于每天大量車輛的行駛和停放，更會對城墻及基礎(chǔ)造成一定的破壞。應(yīng)及時調(diào)整，禁止車輛在周邊的行駛和停放，把這里作為游覽的步行街，在建筑臨近城墻的一面引導(dǎo)從業(yè)者開設(shè)一些與旅游商品相關(guān)聯(lián)的店鋪，逐步將市民和游客吸引過來。在王城的西南角，目前是一塊約200平方米的空地，作為臨時停車場，建議盡快取消停車場，建設(shè)成城市公共文化活動場所，通過設(shè)置一些造型精美的亭廊結(jié)構(gòu)等建筑，既作為景觀建筑，又提供一個遮風(fēng)避雨的空間，調(diào)整、引導(dǎo)和吸引例如英語角、傳統(tǒng)文化講習(xí)、現(xiàn)代文化沙龍等公益性的公共文化活動在這里舉行，不定期舉辦一些如孔子學(xué)院等民間組織、社會團體自發(fā)組織的文化互動和交流活動，讓這里逐步成為桂林民間文化交流活動中心。目前桂林極度缺乏這樣的空間，而這也是一個城市文化發(fā)展的基礎(chǔ)和標(biāo)志，同時再次為游客了解和參與桂林文化活動提供機會。目前在王城的西南和西北角，分別保留有一小片緊鄰城墻的傳統(tǒng)庭院式民居，建筑格局基本完好，矮墻柴門小院，雖有點破舊，但干凈整潔，很溫馨。對于這兩片建筑群，建議一定要保留，不要再做大手筆的整治與改建。桂林小街、小巷的記憶，已經(jīng)只剩下這一些只言片語了。同時作為城市建設(shè)，需要做的就是對于建筑內(nèi)外部的供電供水排水等生活服務(wù)設(shè)施設(shè)備的完善，為居民提供一個舒適的生活環(huán)境。在目前已有的一些懷舊風(fēng)格的咖啡吧、茶莊等特色經(jīng)營店鋪的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)一些有創(chuàng)意的文化青年，開設(shè)一些與漓江山水、桂林本土文化等相關(guān)的藝術(shù)、文化創(chuàng)意空間，吸引市民和游客的參與，帶動文化旅游與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

總之，在王城及其周邊的建設(shè)與旅游開發(fā)中，在保護的基礎(chǔ)上，結(jié)合王城、桂林的歷史文化，引入更多的王城、桂林的文化元素，充分利用創(chuàng)意思維，能讓市民和游客尋找到更多的老桂林的歷史、文化、生活的氣息，并親身參與到旅游活動中，在獲得美好記憶和身心提升的同時，建立一種與王城的深厚情感，自覺地在實踐行動中保護文物，并成為王城、桂林文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展的一員，提升桂林城市的文化氛圍，促進桂林文化旅游的發(fā)展。

作者:秦春林 單位:廣西旅游科學(xué)研究所