導(dǎo)語(yǔ)：西方合唱藝術(shù)在桂林發(fā)展一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在中國(guó)漫長(zhǎng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷程中，人民大眾掀起的群眾抗日救亡運(yùn)動(dòng)熱潮遍及全國(guó)。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，武漢立刻成為了全國(guó)抗戰(zhàn)文化的中心，群眾抗日救亡歌詠運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼。但是隨著1938年武漢淪陷之后，這個(gè)抗戰(zhàn)文化運(yùn)動(dòng)中心也就瓦解了。與此同時(shí)，中國(guó)南方的又一個(gè)抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)文化中心桂林，正在悄然興起。抗日救亡群眾歌詠運(yùn)動(dòng)開始在桂林轟轟烈烈、波瀾壯闊地開展起來(lái)，成為桂林抗戰(zhàn)文化藝術(shù)中最普及、最活躍也是最受歡迎的形式。眾所周知，合唱藝術(shù)20世紀(jì)初從西方傳入中國(guó)，而中國(guó)最初的群眾合唱從“學(xué)堂樂(lè)歌”開始。合唱在中國(guó)民間有著悠久的歷史，中國(guó)南方很多少數(shù)民族中都存在多聲部民歌合唱。然而西方合唱這種音樂(lè)形式從傳入中國(guó)的那一天起，就遭遇了中國(guó)近現(xiàn)代歷史上政治斗爭(zhēng)、社會(huì)變革最為激烈的時(shí)期，所以中國(guó)合唱的發(fā)展在題材、內(nèi)容和形式方面開始了一條順應(yīng)中國(guó)國(guó)情、為抗戰(zhàn)服務(wù)的中西結(jié)合式的發(fā)展道路。在抗戰(zhàn)文化中心廣西桂林，西方合唱藝術(shù)從群眾歌詠運(yùn)動(dòng)開始蓬勃發(fā)展起來(lái)。

一、大規(guī)模頻繁的演出

從1936年桂林初中歌詠團(tuán)公開出版抗日壁報(bào)演奏抗戰(zhàn)歌曲開始，到1944年桂林文化界抗戰(zhàn)工作隊(duì)到前線慰問(wèn)為止，桂林的群眾歌詠運(yùn)動(dòng)持續(xù)了漫長(zhǎng)的8年時(shí)間，這是國(guó)統(tǒng)區(qū)其他任何一座城市都沒(méi)有的。在規(guī)模宏大的抗戰(zhàn)歌詠運(yùn)動(dòng)中，桂林舉行了多達(dá)幾十次的群眾歌詠集會(huì)。據(jù)史料記載,比較大規(guī)模的有以下幾次：1938年1月8日晚上，在桂林市公共體育場(chǎng)舉行的“萬(wàn)人火炬公唱大會(huì)”。這是抗戰(zhàn)期間桂林舉行的第一次大規(guī)模群眾歌詠集會(huì)。據(jù)說(shuō)美國(guó)福克斯公司駐桂記者把這次歌詠集會(huì)拍成電影，影片傳到美國(guó)總統(tǒng)羅斯福那里，他看后對(duì)中國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情大為贊賞。1939年5月7日，在桂林市公共體育場(chǎng)舉行的廣西省會(huì)國(guó)民基礎(chǔ)學(xué)校兒童抗戰(zhàn)歌詠比賽。1939年7月8日舉行的7•7抗戰(zhàn)建國(guó)兩周年紀(jì)念歌詠大會(huì)。1940年4月7日舉行的桂林歌詠界勞軍大會(huì)唱。1941年、1943年分別舉行的廣西省會(huì)社教擴(kuò)大運(yùn)動(dòng)周大會(huì)唱等。1944年4月4日至6月初，進(jìn)行為期兩月的規(guī)模宏大、人數(shù)眾多的音樂(lè)活動(dòng)。

二、大批愛(ài)國(guó)進(jìn)步音樂(lè)家抵達(dá)桂林

抗戰(zhàn)時(shí)期的桂林,很多學(xué)校、工廠、政府部門以及社會(huì)團(tuán)體都成立了歌詠隊(duì)。這些團(tuán)體用自己的喉嚨持之以恒、積極熱情地排練演出抗戰(zhàn)救亡歌曲，來(lái)動(dòng)員、教育、組織民眾，極大地推動(dòng)了歌詠運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。與此同時(shí),包括滿謙子（1935）、吳伯超（1938）、陸華柏（1937）、張曙（1938）、林路（1938）、胡然（1938）、任光（1938）、舒模（1938）、章枚（1939）、孫慎（1940）、薛良（1940）、王義平（1940）、劉式晰（1940）、姚牧（1941）、甄伯蔚（1941）、李凌（1942）等一批愛(ài)國(guó)進(jìn)步專業(yè)音樂(lè)人士也都在這一關(guān)鍵時(shí)期陸續(xù)抵達(dá)桂林。環(huán)境的變化使音樂(lè)家們追求的音樂(lè)重心也發(fā)生了變化。在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，他們以滿腔的愛(ài)國(guó)熱情身踐力行地投身到以抗日救亡歌詠為主的音樂(lè)文化活動(dòng)之中，同時(shí)還培養(yǎng)了一大批后方的音樂(lè)師資隊(duì)伍，為抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)文化運(yùn)動(dòng)作出了重大貢獻(xiàn)。

三、抗戰(zhàn)合唱作品陸續(xù)誕生,音樂(lè)家身踐力行指導(dǎo)

由于在特定的歷史環(huán)境下，抗戰(zhàn)時(shí)期桂林的音樂(lè)創(chuàng)作始終與崇高的愛(ài)國(guó)主義思想緊密相連。在此期間，誕生了一批以抗日救國(guó)為內(nèi)容的合唱作品，這些音樂(lè)作品格調(diào)高雅，思想內(nèi)涵豐富，深受群眾歡迎。它們圍繞神圣抗戰(zhàn)建國(guó)主題，融入了中國(guó)人民不畏強(qiáng)暴、團(tuán)結(jié)一心、不懼犧牲的強(qiáng)大心聲。這些歌聲鼓舞了人民斗志，提高了民族凝聚力，是中華兒女強(qiáng)大的武器。當(dāng)時(shí)比較有名的音樂(lè)作品有吳伯超創(chuàng)作譜寫的《國(guó)殤———祭陣亡將士誄樂(lè)》（混聲合唱曲）及《沖鋒歌》（四部合唱）。此外，吳伯超還創(chuàng)作了一首混合四部合唱曲《中國(guó)人》，其鋼琴伴奏采用西班牙舞曲《包列羅》的節(jié)奏型，合唱在中國(guó)調(diào)式的基礎(chǔ)上大膽使用西方音樂(lè)伴奏。該合唱曲的創(chuàng)作形式在當(dāng)時(shí)大膽新穎，演出氣氛熱烈,非常受群眾的歡迎。這是我國(guó)第一首借鑒歐洲古典器樂(lè)譜的曲，整首作品不僅曲子優(yōu)美，歌詞也寫得漂亮，情緒上氣勢(shì)雄偉、高昂，充滿了自豪和自信，整部作品聽后令人振奮，縈繞腦海難以忘懷。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福特使居里聽后，稱此曲“足以象征中國(guó)偉大的民族精神”，叫美國(guó)駐華大使詹森灌制成唱片寄給羅斯福總統(tǒng)欣賞。

還有誕生于桂林的唯一一部多樂(lè)章大型聲樂(lè)作品套曲清唱?jiǎng)　躲枇_江邊》。該劇由詩(shī)人伍禾先生作詞，作曲家陸華柏先生作曲，描寫和歌頌了偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的光輝形象，喚起人民的抗日救亡熱情。全劇共分六個(gè)樂(lè)章，其中有三個(gè)樂(lè)章都用到了合唱。該劇形象刻畫準(zhǔn)確，激奮的愛(ài)國(guó)情緒貫穿整個(gè)作品，在旋律伴奏的烘托下，更加感人。《保衛(wèi)大西南》也是由陸華伯先生創(chuàng)作的一首優(yōu)秀的合唱作品，寫于昆侖關(guān)戰(zhàn)役醞釀之際，“偉大的勝利就在眼前”的響亮歌聲在桂林城上空久久回蕩，成為一首流傳廣、影響大、深受群眾喜愛(ài)的合唱作品。這批音樂(lè)家除了譜寫大量的抗日救亡音樂(lè)作品外，也從技術(shù)和理論上對(duì)歌詠活動(dòng)進(jìn)行了指導(dǎo)。吳伯超在桂林報(bào)刊上發(fā)表了《歌詠隊(duì)的指揮法》；陸華柏發(fā)表了《怎樣寫抗戰(zhàn)歌曲》、《略談合唱》、《歌唱的常識(shí)》、《評(píng)判發(fā)音與呼吸的感想》、《指導(dǎo)兒童歌詠隊(duì)的經(jīng)驗(yàn)談》；薛良發(fā)表了《聲音的基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《呼吸原理和訓(xùn)練方法》、《歌曲的研究與演唱》；黃鐘發(fā)表了《怎樣在巖洞教民眾唱歌》；等等。這些文章的發(fā)表，有針對(duì)性地指出了當(dāng)時(shí)歌詠隊(duì)的一些問(wèn)題和弊病，從專業(yè)角度為提高歌詠隊(duì)的演唱水平提出具體意見和改進(jìn)措施，使桂林抗戰(zhàn)時(shí)期音樂(lè)文化運(yùn)動(dòng)的整體水平有了顯著的提高，廣西的合唱藝術(shù)形式開始了規(guī)范化的發(fā)展之路。

西方合唱藝術(shù)在桂林抗戰(zhàn)歌詠運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)上，從最初的萌芽到相互交融發(fā)展并快速發(fā)展，與當(dāng)時(shí)特殊的歷史環(huán)境分不開，與吳伯超、陸華柏等愛(ài)國(guó)專業(yè)作曲家的默默付出分不開。這些作曲家都是以創(chuàng)作高雅合唱藝術(shù)歌曲聞名樂(lè)壇的音樂(lè)大師，他們創(chuàng)作的合唱作品在譜曲上吸收了西方作曲的復(fù)調(diào)對(duì)位、和聲色彩等技法的同時(shí)，揉進(jìn)了中國(guó)調(diào)式與元素，歌詞淋漓盡致地展現(xiàn)了中華民族聲振環(huán)宇、氣吞山河的抗戰(zhàn)面貌。桂林抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂(lè)創(chuàng)作就是在這些正確理論的指導(dǎo)下一步步向前邁進(jìn),在奇山秀水間吶喊著，為奪取抗戰(zhàn)最后的勝利發(fā)揮自己的巨大能量。