導(dǎo)語：茶文化下淮海戲唱腔藝術(shù)的傳承研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：淮海戲是江蘇省頗具藝術(shù)魅力的地方戲，拉魂腔是淮海戲的主要唱腔。唱段大多通俗易懂、耐人尋味。因而，在江蘇省連云港等地，深受人民群眾的喜愛。本文在茶文化背景下，主要通過對(duì)淮海戲的唱腔拉魂腔的介紹和分析，從而使讀者產(chǎn)生對(duì)淮海戲的熱愛，讓更多的人了解淮海戲，及探討促進(jìn)淮海戲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：淮海戲；拉魂腔；傳承；茶文化

1茶文化背景下淮海戲的歷史概況

1.1茶文化背景下淮海戲的起源與發(fā)展。1.1.1茶文化背景下淮海戲的起源。茶文化背景下淮海戲的起源有兩種說法：一是源于清乾隆年間連云港市海州區(qū)一帶流行的太平歌和獵戶腔，后來成為以打地?cái)傂问窖莩龅摹皩?duì)子戲”、“三小戲”，其中女角均由男藝人扮演。二是清乾隆時(shí)，山東歷城有唐大牛、唐二牛兄弟兩人，身背大鼓三弦，到連云港市的海州、灌云、沭陽（現(xiàn)屬淮安市）一帶賣唱乞討，從此，便播下了淮海戲的種子。淮海戲在晚清的時(shí)期才逐步形成，淮海戲的唱腔技巧源于海贛述灌（海州、贛榆、沭陽、灌云）等地的“拉魂腔”。“拉魂腔”的起源總的來說有三種，一是與以上所說的相同，山東歷城有唐大牛、唐二牛兄弟二人外出逃荒，身背大鼓和三弦，在海州沭陽一帶以賣唱為生，漸漸的播下了“拉魂腔”的種子。二是在清末道光年間，山東臨沂有個(gè)姓金的藝人，他把演唱藝術(shù)傳給邱、黃、桑三個(gè)徒弟，他們?nèi)擞謴V收徒弟，從而將“拉魂腔”發(fā)揚(yáng)光大。三是清道光年間，在海州一帶有邱、葛、楊三個(gè)民間藝人賣唱，從而留下了“拉魂腔”。1.1.2茶文化背景下淮海戲的發(fā)展。茶文化背景下淮海戲的發(fā)展主要有三個(gè)階段分別為清末時(shí)期、新中國(guó)成立時(shí)期、70年代末改革開放時(shí)期?；春驈漠a(chǎn)生到逐步成熟、由小變大的過程中之所以能夠得到民眾的喜愛，其根源是其源于民間，擁有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，反映的是真實(shí)的人民生活，鮮活人物形象的塑造，通俗易懂的演唱風(fēng)格，都是淮海戲的藝術(shù)魅力所在。清光緒六年后，淮海戲藝人首先是自由結(jié)班，后來主要發(fā)展成以打地?cái)傃莩龅男问匠霈F(xiàn)。光緒二十六年（1900）后，淮海戲逐漸發(fā)展，表演形式不斷豐富，女藝人不斷涌現(xiàn)，此外，淮海戲還吸收了其他劇目形式和特點(diǎn)，唱腔也逐漸得到了革新，表演上也由單純的說唱變?yōu)閹Ц星榈谋硌莩?。由于是源于民間、發(fā)展在民間，因此淮海戲的在民間的影響力一直比較大。每次專業(yè)的淮海劇團(tuán)下鄉(xiāng)演出，都圍滿了前來觀看的父老鄉(xiāng)親。每個(gè)淮海戲劇團(tuán)每年下鄉(xiāng)演出上百次，總能受到百姓的熱擁。而江蘇省連云港市的百姓也非常喜愛演唱淮海戲，走在公園里或者小橋上，幾乎每天都能看到三五成群的人用簡(jiǎn)單的樂器在演奏或者演唱淮海戲。而隨著淮海戲近幾年的發(fā)展，一些周邊地區(qū)也有較多的地方，經(jīng)常進(jìn)行淮海戲的演出。相信，不久的將來，淮海戲的影響力一定能擴(kuò)大到更多的地方。

2茶文化背景下淮海戲的唱腔藝術(shù)

唱腔的形成大抵是某些古老劇種流傳各地,同當(dāng)?shù)氐膭》N結(jié)合,或同各地方方言、音樂結(jié)合產(chǎn)生支派的結(jié)果，是某些戲曲劇種在音樂上和演唱方式上具有較多的共同點(diǎn)，一般把這些關(guān)系密切的劇種和腔調(diào)統(tǒng)稱為一種唱腔?；春虻某淮笾驴梢詺w納為兩類特點(diǎn)。2.1拉魂腔。拉魂腔是淮海戲的主要唱腔。拉魂腔，又名柳琴戲，因其曲調(diào)優(yōu)美，演唱時(shí)尾音翻高或有幫和。究其來源，主要有兩種說法，一是由魯西南民間小調(diào)為基礎(chǔ)，受當(dāng)?shù)亓討虻挠绊懓l(fā)展起來的；二是源于連云港海州，由當(dāng)?shù)匮砀琛⑻?hào)子中的太平歌、獵戶腔經(jīng)民間藝人丘、葛、張三人的加工而形成拉魂腔。淮海戲的主要唱腔即拉魂腔非常別致，地方特色尤為鮮明。男唱腔粗狂、爽朗、嘹亮。女唱腔宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)、豐富多彩、余味無窮。唱腔大多以徵調(diào)和宮調(diào)為主，徵調(diào)式溫和纏綿，宮調(diào)式明快剛勁。以宮調(diào)式為例：這是較早的淮海戲《喝面葉》中的一個(gè)唱段，本段主要以說唱為主。以無伴奏高腔為主。較早的淮海戲的唱詞大多是民間故事和百姓自身的生活，唱腔特點(diǎn)與演唱技巧大多與淮海戲鑼鼓相符合，從而形成了淮海戲的獨(dú)特的音樂風(fēng)格。鑼鼓在淮海戲的演唱過程中起到了“承前啟后”的重要作用?；春蜓莩话闶窃谟需尮牡囊龑?dǎo)下開始的。例如：淮海戲著名劇目《皮秀英四告》中的一場(chǎng)中，皮秀英攔轎，鑼鼓起|急急風(fēng)|流水轉(zhuǎn)|四擊頭|亮相，皮秀英疾呼“冤枉”，中軍曰：“你有何冤枉”。這里就可以充分的看出在淮海戲的唱腔里面鑼鼓起重要作用的特點(diǎn)。節(jié)奏鮮明、唱詞明了易懂，較早的淮海戲的唱詞大多為連云港市的方言，后來得到更多的人認(rèn)2020年第08期學(xué)術(shù)專業(yè)人文茶趣可后才逐步演變?yōu)槠胀ㄔ?。拉魂腔是從勞?dòng)號(hào)子、生活音調(diào)發(fā)展而來的曲調(diào)，在淮海大地上，農(nóng)民的生產(chǎn)勞動(dòng)中或農(nóng)閑、休息時(shí)，具有地方特點(diǎn)的勞動(dòng)號(hào)子，民間小調(diào)隨處可見。不僅是我國(guó)民間音樂的重要組成部分，而且屬于音樂范疇。早期的拉魂腔還不能稱之為我們現(xiàn)在意義上的戲曲，還是以歌舞表演及說唱形式為手段，邊唱邊舞、或只舞不唱、或只唱不舞的形式不一，樣式多樣的表演形式。從其所演唱的曲調(diào)和腔調(diào)上講，多是明清俗曲及淮海地區(qū)方言音調(diào)的拖腔。又稱依心調(diào)，其功能還談不上是一種藝術(shù)的表演，只是在茶前飯后供人們娛樂消遣。隨著拉魂腔的進(jìn)一步發(fā)展，到了清末民初時(shí)期，出現(xiàn)了三小戲階段，這才真正標(biāo)志著地方小戲拉魂腔的出現(xiàn)。在三小戲表演階段，由于角色的單一，特點(diǎn)是同一行當(dāng)中不同年齡段或不同性格氣質(zhì)的角色表演上越來越顯得力不從心，此時(shí)在表演上，也達(dá)不到很到位的表達(dá)?？梢哉f經(jīng)歷了很艱苦的一段發(fā)展期，后來隨著鑼鼓的加入，各種吹管樂器和弦樂也加入進(jìn)來，拉魂腔才真正的得到大眾的認(rèn)可與賞識(shí)。一種曲種旋律線猶如人的外貌與裝束，最為顯眼。拉魂腔將主要曲調(diào)型抽出，和其他音樂素材重新組合，構(gòu)成新腔，變化的異常靈活。并能在“活”的前提下，保持拉魂腔唱腔劇種風(fēng)格的統(tǒng)一。這些骨干音有這些音型，往往存在于樂句或樂段得開頭或結(jié)尾或句中由于深受梆子腔的影響，因此在淮海的拉魂腔音調(diào)中出現(xiàn)了這樣的骨干音型，又形成了像梆子腔那樣講究撲美的唱腔風(fēng)格。拉魂腔最主要的特點(diǎn)與魅力所在還是八度翻高，使得唱腔分外活躍、明快。例如：此譜例就是非常典型的一個(gè)代表，充分驗(yàn)證了筆者所提到的幾個(gè)方面。2.2并存于拉魂腔的其他唱腔。隨著時(shí)間的推移與多元素音樂的混入，淮海戲才漸漸演化為較為正規(guī)的戲曲化?，F(xiàn)在的淮海戲中其他的唱腔很少有華麗旋律線條，但是淮海戲是源于民間，給人以平易近人，濃郁的貼近生活的氣息。既有剛勁又有力粗獷的“金風(fēng)調(diào)”、也有有高亢悠揚(yáng)的“二泛調(diào)”等腔調(diào)。例如：經(jīng)典劇目《豆腐宴》的一場(chǎng)中，王麻子與劉大嬸的一問一答就用到了“金鳳調(diào)”和“二泛調(diào)”?？谡Z化的強(qiáng)調(diào)漸長(zhǎng)，通常是無過門伴奏，這樣的唱腔有益于被聽眾聽的更加清晰，能讓一、二百句疊唱詞一氣呵成，多而不厭，慢而不斷，快而不亂，再加上鑼鼓和管弦樂的伴奏，演唱時(shí)鼓聲不蓋字，腔唱交替，別具風(fēng)格。另外，淮海戲還運(yùn)用“東方調(diào)”及“好風(fēng)光調(diào)”兩種曲調(diào)。這種曲調(diào)的優(yōu)點(diǎn)是可塑性大、風(fēng)格強(qiáng)、地方性色彩濃郁，有各自的功能及特點(diǎn)，各為其多種行當(dāng)?shù)难莩鲂问剿褂??！皷|方調(diào)”的大致特點(diǎn)為中間數(shù)聲自由，多種感情的變換相對(duì)自由，從而形成了長(zhǎng)短不一的完整唱段。“好風(fēng)光調(diào)”的唱法更為多樣，這是由于在近代時(shí)期，多元素文化的植入而導(dǎo)致的良好的一個(gè)變更?？梢詷?gòu)成大唱段和小唱段。

3茶文化背景下淮海戲的唱腔藝術(shù)的傳承對(duì)策

茶文化背景的淮海戲的傳承保護(hù)工作,不僅僅是對(duì)淮海戲進(jìn)行搜集、整理、拍錄等,這只是博物館式的保存,而淮海戲需要的是活態(tài)的傳承。其對(duì)策主要包括以下幾個(gè)方面：3.1樹立正確的保護(hù)觀念。要對(duì)淮海戲進(jìn)行傳承保護(hù),首先就要樹立正確的保護(hù)觀念。當(dāng)?shù)卣梢栽谌罕姰?dāng)中積極倡導(dǎo)淮海戲,例如舉辦各種規(guī)模的淮海戲藝術(shù)節(jié)、演唱會(huì)等活動(dòng),使廣大人民群眾了解淮海戲,熟知淮海戲,意識(shí)到傳承淮海戲的重要性,從上到下樹立起保護(hù)傳承淮海戲的觀念。此外,還可以把淮海戲打造成當(dāng)?shù)氐奈幕放?大力推廣淮海戲,擴(kuò)大淮海戲的影響力,把淮海戲推向更大的舞臺(tái)。3.2保護(hù)淮海戲傳承人?；春虻膫鞒心Ｊ绞强趥餍氖?是靠人來實(shí)現(xiàn)傳播,因此對(duì)淮海戲傳承人的保護(hù)十分必要。由于新農(nóng)村的建設(shè)以及城市化進(jìn)程的推進(jìn)使淮海戲的生存環(huán)境逐漸減小,民間傳統(tǒng)戲劇一旦失去了生存環(huán)境,就面臨著消失的危險(xiǎn)。為了傳承淮海戲,就要保護(hù)傳承人。首先，政府可以對(duì)淮海戲的從業(yè)人員進(jìn)行普查登記,對(duì)代表性的傳承人要給予肯定,這樣才能使民間的傳統(tǒng)文化有傳承下去的可能；其次,要鼓勵(lì)淮海戲藝人收徒授藝,政府可以給開課收徒的老藝人們一定的資金支持,對(duì)淮海戲團(tuán)隊(duì)、班子進(jìn)行扶持。3.3鼓勵(lì)學(xué)校參與保護(hù)傳承。中小學(xué)參與保護(hù)傳承可使淮海戲保護(hù)傳承得到可持續(xù)性發(fā)展。學(xué)校的參與使淮海戲傳承更加快捷與廣泛，提倡地方傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，學(xué)?？赏ㄟ^開設(shè)淮海戲興趣班，讓民間藝人走進(jìn)課堂講授淮海戲的文化，展示淮海戲的魅力。吸引廣大中小學(xué)生積極參與淮海戲的學(xué)習(xí)，使淮海戲保護(hù)傳承得到更好的發(fā)展。

4結(jié)語

淮海戲作為地方戲種的一個(gè)典型代表，有著地方小戲的獨(dú)特魅力。無論是唱腔特點(diǎn)還是表演形式，都已經(jīng)發(fā)展到了較為成熟的一個(gè)階段，要堅(jiān)持傳承基礎(chǔ)精髓（拉魂腔）的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定的改革，可以借鑒一下更為成熟的戲種的唱腔技巧。在唱腔的變革方向上應(yīng)該多向更貼近現(xiàn)代氣息，從根本上抓住年輕人的心。再者是表演形式方面，可以適當(dāng)?shù)脑黾痈呷の缎?、互?dòng)性、生動(dòng)性的舞臺(tái)表演素材，從而達(dá)到符合時(shí)代的基本發(fā)展特征。再者就是要繼承傳承與創(chuàng)新發(fā)展有機(jī)的結(jié)合在一起，吸收其他戲種的精華，從而達(dá)到取其之長(zhǎng)、補(bǔ)已之短的目的。我國(guó)像淮海戲這樣的地方戲還有很多，目前正在逐漸的被流行音樂、新的流行元素沖淡。因此，保護(hù)好地方戲是我們不可推卸的責(zé)任，希望本文淺析的對(duì)淮海戲的介紹，能引起相關(guān)人士的重視。畢竟，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一旦消失了就不會(huì)再有了。

參考文獻(xiàn)

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作者:李龍 單位:玉林師范學(xué)院