導(dǎo)語(yǔ)：小議農(nóng)本主義思想結(jié)論一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【摘要】基于對(duì)中國(guó)近代慘痛歷史的認(rèn)識(shí)以及中國(guó)革命現(xiàn)實(shí)訴求的考量，指出廣大農(nóng)村是革命力量的落腳點(diǎn)和聚集地。在此基礎(chǔ)上，逐步形成一套關(guān)于農(nóng)村與農(nóng)民問題的革命理論，這種以農(nóng)為本的農(nóng)本主義思想，成為其階級(jí)理論的邏輯起點(diǎn)，也成為了確立劃分中國(guó)農(nóng)村階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)本主義階級(jí)理論應(yīng)用

民主革命時(shí)期，通過深刻分析中國(guó)革命的強(qiáng)大敵人和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，指出城市是帝國(guó)主義及其反動(dòng)同盟軍的統(tǒng)治中心和資本主義賴以生存與發(fā)展的根基，受其控制與影響最弱的廣大農(nóng)村則是革命力量的落腳點(diǎn)和聚集地，并將成為向城市發(fā)起總攻的戰(zhàn)略起點(diǎn)。這種具有農(nóng)本主義特點(diǎn)的革命實(shí)踐將馬克思主義的階級(jí)分析和階級(jí)斗爭(zhēng)理論、社會(huì)結(jié)構(gòu)矛盾運(yùn)動(dòng)同中國(guó)自身的具體實(shí)際緊密結(jié)合在一起，推動(dòng)了新民主主義革命的成功。

農(nóng)本主義產(chǎn)生的歷史背景

近代中國(guó)的恥辱史，使長(zhǎng)期生活在封閉環(huán)境中的中國(guó)人很難接受馬克思關(guān)于資本主義進(jìn)步性的理念。對(duì)于西方列強(qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，馬克思曾經(jīng)從歷史高度與辨證角度冷靜地分析了其功過是非。他一方面譴責(zé)此行為的非道義性，另一方面又充分肯定了其對(duì)于打破中國(guó)晚清“與文明世界隔絕的狀態(tài)”、肢解“小心保存在密閉棺木里的木乃伊”①，即打破中國(guó)封建制度的進(jìn)步意義。今天，我們可以說馬克思的上述評(píng)價(jià)是客觀的，但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)人眼里，西方資本主義帶來(lái)的是戰(zhàn)爭(zhēng)、破壞與創(chuàng)傷，而且成為一切罪惡的淵藪。如果說早期工業(yè)化的后果已經(jīng)使人們意識(shí)到資本主義是一種異化的罪惡制度的話，那么，西方資本帝國(guó)主義國(guó)家（侵略中國(guó)）帶給中華民族的屈辱更加驗(yàn)證了這種判斷的正確性。因此，在革命話語(yǔ)中，西方資本主義順理成章地被視為中國(guó)人民最大和最兇惡的頭號(hào)敵人，成為中國(guó)革命最主要的對(duì)象。但新民主主義革命的實(shí)踐又告訴我們，除抗戰(zhàn)時(shí)期之外，中國(guó)并沒有可以直接打倒的現(xiàn)實(shí)帝國(guó)主義，因而理論上解釋為：打倒帝國(guó)主義并不意味著中國(guó)革命可以直接達(dá)到消滅外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的目的，而是推翻其在中國(guó)人的統(tǒng)治，即大地主大資產(chǎn)階級(jí)的專政。

此外，在外部刺激下成長(zhǎng)起來(lái)的以官僚資本主義、民族資本主義為主體的中國(guó)資本主義本土化問題長(zhǎng)期沒有解決，即“大部分是對(duì)于外國(guó)帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)封建主義都有或多或少的聯(lián)系”②，此聯(lián)系集中在外國(guó)殖民統(tǒng)治區(qū)，尤其是在對(duì)外通商口岸方面。這種根源如此異己、外表如此畸形的中國(guó)資本主義，很難使人相信其代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向。相反，人們更易于接受這樣一種觀點(diǎn)：中國(guó)資本主義與帝國(guó)主義沆瀣一氣，共同殘酷地剝削和壓迫中國(guó)人民。因此，的論述一般傾向于把中國(guó)資本主義和帝國(guó)主義相提并論，并將二者均視為革命的對(duì)象。

農(nóng)本主義的要點(diǎn)

作為資產(chǎn)階級(jí)伴生物的無(wú)產(chǎn)階級(jí)最初也沒有成為關(guān)注的焦點(diǎn)?；诠J(rèn)的事實(shí)，早期階級(jí)理論的代表作《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》與《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，考察的重點(diǎn)并不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上。其中“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量”這一表述，也是在1951年10月再版時(shí)臨時(shí)插入的。即便1939年公開的《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文，對(duì)中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的描述，突出的仍是其與農(nóng)民的同源性以及工農(nóng)聯(lián)盟的重要性。究其原因，一方面對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生地的大城市有一種天然的厭惡感；另一方面，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)也的確無(wú)法讓人對(duì)其投入過多的激情，特別是當(dāng)革命重心轉(zhuǎn)入農(nóng)村以后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)事實(shí)上處于革命邊緣。而通常意義上的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)也主要是指中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，亦即具有先進(jìn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想革命家的領(lǐng)導(dǎo)。既然不能把革命的希望寄托在城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)身上，便自然而然地到他熟悉的且最少受到資本主義影響的農(nóng)村尋找革命創(chuàng)造力的源泉。

農(nóng)本主義的應(yīng)用：劃分農(nóng)村階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)

以農(nóng)本主義思想為出發(fā)點(diǎn)的階級(jí)理論，重心自然落在對(duì)農(nóng)村階級(jí)的劃分上。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中，首先將中國(guó)農(nóng)村細(xì)劃為大地主、小地主、自耕農(nóng)、半自耕農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)、農(nóng)村手工業(yè)者、游民等8種成分，然后將其分別納入地主階級(jí)、中產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、半無(wú)產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之中。從《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》開始，即采用了階級(jí)分析的標(biāo)準(zhǔn)術(shù)語(yǔ)——地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)等來(lái)界定農(nóng)村階級(jí)和階層，并且一直沿襲下去。這種理論分析及其在具體實(shí)踐運(yùn)用中，主要執(zhí)行了以下幾條標(biāo)準(zhǔn)。

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，這是劃分農(nóng)村階級(jí)最基本的客觀指標(biāo)。以往的學(xué)術(shù)研究，多將此簡(jiǎn)單界定為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為“從中國(guó)農(nóng)村普遍地長(zhǎng)期地存在著的租佃關(guān)系為主干的地主所有制這一特點(diǎn)出發(fā)，主要按照租佃量的多少為標(biāo)準(zhǔn)”來(lái)分析中國(guó)農(nóng)村階級(jí)的③，其實(shí)這種界說有失偏頗。只要對(duì)的階級(jí)理論及其實(shí)踐進(jìn)行全面考察就不難發(fā)現(xiàn)，所謂“租佃關(guān)系”只是各階層（準(zhǔn)確地說是各家庭）占有生產(chǎn)力要素不平衡的必然結(jié)果，而非劃分階級(jí)的實(shí)際指標(biāo)。

與經(jīng)典馬克思主義的觀點(diǎn)所不同的是，作為劃分農(nóng)村階級(jí)依據(jù)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，其中起決定作用的并非是勞動(dòng)力，而是勞動(dòng)工具、勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象三者之間的均衡關(guān)系，特別是后兩者之間的比例。境遇最差的雇農(nóng)，其土地與勞動(dòng)力的占有比例絕對(duì)失衡，擁有豐富的勞動(dòng)力卻沒有土地和勞動(dòng)工具，故被稱為農(nóng)村中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)；次貧的貧農(nóng)，其土地占有量和自有勞動(dòng)力比例相對(duì)失衡，要靠租佃別人的部分土地或出賣部分勞動(dòng)力為生，被稱為農(nóng)村中的半無(wú)產(chǎn)階級(jí)；中農(nóng)的土地和勞動(dòng)力之比例相對(duì)平衡，通常不必與其他階層直接發(fā)生經(jīng)濟(jì)關(guān)系，被稱為農(nóng)村中的小資產(chǎn)階級(jí)；富農(nóng)的勞動(dòng)力相對(duì)短缺而土地和生產(chǎn)工具比較富足，需要占有別人一定量的勞動(dòng)，但因其能發(fā)揮自己勞動(dòng)力的作用，剝削量不大，且多數(shù)兼營(yíng)工商業(yè)，故被稱為農(nóng)村中的資產(chǎn)階級(jí)；地主則走向另一個(gè)極端，不得不占有別人的活勞動(dòng)，成為農(nóng)村中最大的剝削者。

在劃分農(nóng)村階級(jí)和階層時(shí)，不僅靈活地運(yùn)用了馬克思主義的生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，而且采納了歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)。社會(huì)存在中具有決定意義的要素即物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，而在經(jīng)濟(jì)形式較為單一的村社環(huán)境中則具體表現(xiàn)為對(duì)生產(chǎn)資料的占有，即各階級(jí)和階層的經(jīng)濟(jì)地位。所謂社會(huì)意識(shí)，在革命時(shí)期主要表現(xiàn)為政治思想，即對(duì)待革命的立場(chǎng)和態(tài)度。該原理在革命語(yǔ)境中，就轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)地位決定革命態(tài)度，即雇農(nóng)的革命意識(shí)最堅(jiān)決、最徹底，貧農(nóng)的革命態(tài)度是積極的，中農(nóng)立場(chǎng)不穩(wěn)，富農(nóng)態(tài)度始終消極，地主的思想必然是反動(dòng)的。據(jù)此，農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)路線，即應(yīng)該依靠誰(shuí)、團(tuán)結(jié)誰(shuí)、打擊誰(shuí)、分化誰(shuí)的革命策略，便一目了然。

動(dòng)態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，這是劃分農(nóng)村階級(jí)的一個(gè)復(fù)合指標(biāo)。以往的研究中只注意到租佃關(guān)系這一層面，而往往有意或無(wú)意忽略了其他標(biāo)準(zhǔn)，這也是造成該領(lǐng)域的研究長(zhǎng)期停滯不前的重要因素。該標(biāo)準(zhǔn)又包含兩個(gè)參量：一是劃分階級(jí)時(shí)各家庭的即時(shí)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，很少考慮這種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的歷史形態(tài)及其演變成因；二是家庭主要成員對(duì)待革命特別是的態(tài)度。這二者雖均為動(dòng)態(tài)變量，但實(shí)際執(zhí)行中卻成為“靜態(tài)”尺度，而實(shí)質(zhì)為一種“萬(wàn)事看結(jié)果”的靜止觀。就前者而言，不管其人祖輩擁有多少家產(chǎn)，剝削了勞動(dòng)人民多少血汗，亦不論其是如何把家產(chǎn)揮霍掉的，只要他在劃分階級(jí)前夕一無(wú)所有，就可以定為貧農(nóng)；相反，無(wú)論其人原來(lái)多么貧窮，如何受人剝削，也不論他是通過什么渠道發(fā)家致富的，只要其在關(guān)鍵時(shí)刻財(cái)產(chǎn)占有比例具有優(yōu)勢(shì)，就可以定為富農(nóng)或地主。曹錦清的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，河南遂平縣吳王廟鄉(xiāng)劉玉堂村的劉氏五兄弟中，老大和老五當(dāng)過大家庭的掌柜，自然有些積蓄，分家后增購(gòu)?fù)恋?，在解放初時(shí)被劃為“富農(nóng)”；而老二之長(zhǎng)子則因生了7個(gè)男孩，成為“貧農(nóng)”。④運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，財(cái)產(chǎn)關(guān)系之變動(dòng)則是常態(tài)，但在急風(fēng)暴雨的革命年代，階級(jí)斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要壓倒一切的前提下，為“短、平、快”地割斷鄉(xiāng)村錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，不可能分散過多精力去核實(shí)各家庭歷史狀況及財(cái)產(chǎn)關(guān)系演變的成因。

在革命話語(yǔ)中，盡管經(jīng)濟(jì)地位決定政治態(tài)度的觀點(diǎn)被視為絕對(duì)真理，但正如財(cái)產(chǎn)占有關(guān)系隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生變化一樣，個(gè)人的思想和態(tài)度也是一個(gè)變項(xiàng)。即便過去有思想或立場(chǎng)錯(cuò)誤，也并不代表其反動(dòng)。但因這種變化趨勢(shì)具有不可預(yù)測(cè)性，故在劃分階級(jí)時(shí)也通常便捷地選擇其即時(shí)思想狀態(tài)；且因該指標(biāo)主觀性較強(qiáng)，操作時(shí)難以把握，便不可避免地出現(xiàn)差錯(cuò)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期吉林榆樹縣的中，因政治思想問題被錯(cuò)定成分的比比皆是，僅該縣雙井子村被錯(cuò)劃為地主、富農(nóng)的中農(nóng)就有39戶，占全村中農(nóng)戶數(shù)的47.5%。