導(dǎo)語：土地關(guān)于“安定團(tuán)結(jié)”與鄧小平關(guān)于“穩(wěn)定”思想之比較一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【正文】

一、的“安定團(tuán)結(jié)”與鄧小平的“穩(wěn)定”思想在屬性、宗旨上是一致的，二者都提出了穩(wěn)定的重要性及實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的措施，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上一脈相承

思想是馬克思主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，鄧小平理論是當(dāng)今中國的馬克思主義。二者關(guān)于安定與穩(wěn)固的思想，其基本屬性和最終目的是相同的，即都是運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)中國社會(huì)主義革命和建設(shè)的表現(xiàn)，是為了鞏固政權(quán)，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)，使國強(qiáng)民富，消滅差別，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

歷史上任何一個(gè)階級(jí)，在它奪取國家政權(quán)成為統(tǒng)治階級(jí)之后，都要采取各種辦法和措施保護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定，以鞏固自己的統(tǒng)治，維護(hù)自己的利益，科學(xué)社會(huì)主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯曾提出了建立無產(chǎn)階級(jí)專政、鎮(zhèn)壓被推翻的反動(dòng)階級(jí)的反抗和破壞，以鞏固無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的思想。但限于當(dāng)時(shí)條件，對(duì)這一問題未能作深入具體的探討和論述。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級(jí)奪取了國家政權(quán)，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。根據(jù)當(dāng)時(shí)的實(shí)際斗爭(zhēng)形勢(shì)，列寧提出了加強(qiáng)無產(chǎn)階級(jí)專政鎮(zhèn)壓敵對(duì)階級(jí)的反抗、建立社會(huì)主義民主和反對(duì)官僚主義以發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性、加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)以純潔黨的隊(duì)伍等許多寶貴的思想和主張。然而，列寧因執(zhí)政的實(shí)踐比較短，許多影響無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)鞏固和穩(wěn)定的因素沒能見到，也就沒條件對(duì)這一問題作更多探討和論述。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的過程中也提出了許多關(guān)于鞏固無產(chǎn)階級(jí)新生政權(quán)的理論，曾采取過許多措施維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定。

中華人民共和國成立后，我國工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)階級(jí)得到翻身解放，上升為國家的主人。但是，怎樣維護(hù)社會(huì)政治的穩(wěn)定以鞏固人民民主專政的國家政權(quán)，對(duì)于中國共產(chǎn)黨人來說，是一個(gè)值得重視和有待于解決的問題。對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行過認(rèn)真的探索，提出了許多富有價(jià)值和創(chuàng)造性的觀點(diǎn)。如他指出了社會(huì)政治穩(wěn)定的重要性，認(rèn)為“這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC”；從提出了對(duì)待少數(shù)人鬧事采取積極而有準(zhǔn)備的態(tài)度的主張，到提出了諸如加強(qiáng)人民民主專政以肅清反革命分子和懲辦其他破壞社會(huì)秩序的人，正確處理人民內(nèi)部矛盾和對(duì)鬧事的群眾加以正確引導(dǎo)，克服脫離群眾的官僚主義作風(fēng)和消除腐敗現(xiàn)象等等維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定的措施。

在新的歷史時(shí)期，鄧小平率領(lǐng)全黨探索有中國特色的社會(huì)主義道路的實(shí)踐中，總結(jié)和汲取了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中特別是我們黨自己在社會(huì)政治穩(wěn)定方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并根據(jù)新的歷史條件下，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的形勢(shì)以及由此產(chǎn)生的比過去更為復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，對(duì)如何維護(hù)我國社會(huì)政治穩(wěn)定的問題作了深入的探討。在《鄧小平文選》第3卷中，對(duì)這問題的論述內(nèi)容非常豐富，形成了系統(tǒng)全面的穩(wěn)定觀，概有以下幾方面：

首先，論述了穩(wěn)定的重要性。鄧小平極端重視和非常強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定的重要性，可從兩點(diǎn)理解：其一，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定是改革、發(fā)展的首要前提條件。按照馬克思主義觀點(diǎn)，任何事物都是在一定的條件下存在和發(fā)展，中國社會(huì)主義的發(fā)展同樣也需要條件。鄧小平同志認(rèn)為首要的條件就是穩(wěn)定。他反復(fù)指出：“要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)階段的目標(biāo)，需要兩個(gè)條件，一個(gè)是國際上的和平環(huán)境，另一個(gè)是國內(nèi)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，使我們能有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)”?！耙母?，就一定要有穩(wěn)定的政治環(huán)境?！逼涠?，他指出，穩(wěn)定對(duì)改革、發(fā)展起著關(guān)鍵作用?！爸袊陌l(fā)展，關(guān)鍵是政局穩(wěn)定”，“如果沒有秩序，遇到這樣那樣的干擾，把我們的精力都耗在那上面，改革就搞不成了”，“政治不穩(wěn)定，誰還有精力搞飯吃？更談不上發(fā)展了”。因此，穩(wěn)定是“中國的最高利益”，“穩(wěn)定壓倒一切”，“中國人這么多，底子這么薄，沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，沒有穩(wěn)定的社會(huì)秩序，什么事也干不成”。當(dāng)然，他也提出，穩(wěn)定本身不是目的，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定壓倒一切，是為了更好地改革發(fā)展。忽視了這個(gè)宗旨，片面地求穩(wěn)，就會(huì)影響改革發(fā)展進(jìn)程。

其次，在分析了影響我國社會(huì)政治穩(wěn)定的復(fù)雜因素和原因的基礎(chǔ)上，提出了一套如何實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定的措施和對(duì)策。如在政治方面，提出了要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則是團(tuán)結(jié)全黨和全國人民的思想政治基礎(chǔ)，是保持社會(huì)政治穩(wěn)定和安定團(tuán)結(jié)局面的保證，是實(shí)現(xiàn)我國四個(gè)現(xiàn)代化的前提；加強(qiáng)黨的建設(shè)，注意選好德才兼?zhèn)涞念I(lǐng)導(dǎo)干部，建立起一個(gè)好的中央領(lǐng)導(dǎo)班子；加強(qiáng)黨政機(jī)關(guān)和干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)，克服官僚主義，消除腐敗現(xiàn)象，割掉這兩個(gè)影響黨群關(guān)系、干部關(guān)系的毒瘤；發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，強(qiáng)化人民民主專政的職能；加強(qiáng)政治思想工作，正確處理人民內(nèi)部矛盾，及時(shí)消除各種不利于社會(huì)的政治穩(wěn)定的因素；以及反對(duì)外來干涉、維護(hù)國家主權(quán)，及時(shí)消除動(dòng)亂因素，等等。在經(jīng)濟(jì)方面，提出并強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，維護(hù)長期穩(wěn)定的社會(huì)政治局面，最主要的問題是要把經(jīng)濟(jì)搞上去，提高人們的生活水平，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性；在改革過程中膽子要大，步子要穩(wěn)，以減少失誤，實(shí)現(xiàn)“有秩序地”改革，通過改革和發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，防止兩極分化，以免偏離改革目標(biāo)，影響社會(huì)穩(wěn)定，等等。公務(wù)員之家版權(quán)所有二、的“安定團(tuán)結(jié)”與鄧小平的“穩(wěn)定”思想在具體內(nèi)容上有著明顯的差異，后者在繼承前者的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，更具有科學(xué)性和系統(tǒng)性

的“安定團(tuán)結(jié)”與鄧小平的“穩(wěn)定”思想之間有著重大而明顯的差別與不同，這里從以下幾點(diǎn)來對(duì)比分析：

1.在認(rèn)定和把握什么是實(shí)現(xiàn)和保證穩(wěn)定的最根本因素問題上，有明顯的不同。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定受多種矛盾制約，換句話說，決定社會(huì)的穩(wěn)定與否有多種因素。在多種矛盾、多個(gè)因素中必有一種最基本最主要的矛盾或因素，能否對(duì)其抓準(zhǔn)抓穩(wěn)，是能否實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的根本所在。在這一點(diǎn)上，有過重大失誤。在完成生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造之后，就對(duì)主要矛盾的實(shí)際把握出現(xiàn)了偏差。就其主觀動(dòng)機(jī)和目的來說，不可否認(rèn)是從維護(hù)穩(wěn)定的目的出發(fā)，而在具體做法上主要是從政治上考慮問題，黨的八大關(guān)于主要矛盾的認(rèn)定和主要任務(wù)的確定，其路線和精神在會(huì)后不久就遭偏離，隨后出現(xiàn)了反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。從1956年到1965年這十年建設(shè)時(shí)期，抓建設(shè)斷斷續(xù)續(xù)，政策搖擺，雖經(jīng)幾次調(diào)整，經(jīng)濟(jì)建設(shè)及其他各方面工作也取得了重要成就，但總體上說，這段時(shí)間未能明確穩(wěn)定地將發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為保持穩(wěn)定的根本因素來對(duì)待，因而也就使穩(wěn)定缺乏根本性的動(dòng)力和保障，到“”時(shí)期，關(guān)于穩(wěn)定的根本因素認(rèn)識(shí)上的偏差更為嚴(yán)重。在“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的口號(hào)下，出現(xiàn)了政治混亂和社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)遭到破壞，“”中雖提出過“安定團(tuán)結(jié)”的口號(hào)，但在理論上未有較詳細(xì)而具體的闡述，實(shí)踐中也未能真正有效地實(shí)行，未能從根本上扭轉(zhuǎn)“”已經(jīng)造成的影響，十年動(dòng)亂給我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化各方面造成了巨大的直接與間接的損失和影響，使我們錯(cuò)過發(fā)展機(jī)會(huì)，在國際競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位。

改革開放以來，鄧小平提出并強(qiáng)調(diào)，在維護(hù)穩(wěn)定局面的各種因素中，其他因素固然重要，但最根本的還是經(jīng)濟(jì)因素。他指出，要實(shí)現(xiàn)國家的長治久安，維護(hù)長期穩(wěn)定的社會(huì)局面，最主要的問題是要把經(jīng)濟(jì)搞上去，提高人們生活水平，發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。要保持穩(wěn)定的政治環(huán)境，最根本的因素是經(jīng)濟(jì)增長速度，而且要體現(xiàn)在人民的生活逐步好起來。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)對(duì)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線要“扭住不放”，“一百年不動(dòng)搖”。鄧小平的這一觀點(diǎn)是用辯證唯物主義理論分析中國社會(huì)矛盾所得出的科學(xué)結(jié)論，抓住了問題的根本。經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，是一切社會(huì)矛盾的終極原因，它制約、影響著其他矛盾和問題。經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力不發(fā)展，談不上長期根本的穩(wěn)定。在國際上，落后就要挨打是無爭(zhēng)的事實(shí)，更是中國近代史上的沉痛教訓(xùn)，當(dāng)今的國際關(guān)系也反映出這一道理，無須多述。在國內(nèi)，社會(huì)主義初級(jí)階段人民內(nèi)部在根本利益一致的基礎(chǔ)上，之所以存在大量的、有些甚至還很不突出的矛盾，除了其他方面種種原因外，其中最根本的就是我國經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能普遍滿足全體社會(huì)成員的需求?？梢哉f，在人民內(nèi)部矛盾這個(gè)大范疇里，不僅那些物質(zhì)利益上的矛盾直接根源于國家相對(duì)貧窮，就是許多思想上、道義上的矛盾也或多或少地同社會(huì)物質(zhì)財(cái)富不夠充分相聯(lián)系。

鄧小平從抓生產(chǎn)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力的根本問題上來考慮實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定的思路，在我國改革開放的20年實(shí)踐中已得到驗(yàn)證。20多年來風(fēng)風(fēng)雨雨，我黨始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線不動(dòng)搖，使我國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)取得了世界矚目的輝煌成就。生產(chǎn)力發(fā)展了，綜合國力提高了，人民生活逐步走向富裕，中國在國際事務(wù)中的地位更加提高，改革開放穩(wěn)步發(fā)展。20多年來各種不利因素和矛盾的化解，自然災(zāi)害的應(yīng)付與處理，各種嚴(yán)重的社會(huì)困難的克服（其中如1989年春夏的風(fēng)波，1998年的特大洪災(zāi)等），都是這條基本路線正確性的具體顯示。1999年春，在全國人民紀(jì)念80周年，積極準(zhǔn)備迎接建國50周年之際，以美國為首的北約野蠻襲擊我駐南使館造成多人傷亡的暴行，激起了全國人民的無比憤怒。在這種形勢(shì)下，全國人民能將愛國激情與理智很好地結(jié)合起來，在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，有組織、有秩序地進(jìn)行各種抗議和激情表達(dá)活動(dòng)，用加倍努力做好實(shí)際工作、把我們國家建設(shè)搞上去的行動(dòng)來體現(xiàn)愛國激情，這反映了人們特別是青年學(xué)生的進(jìn)一步成熟。當(dāng)然從更深層更根本的原因上來看，是人們體驗(yàn)到了改革開放的成果，對(duì)黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的認(rèn)識(shí)更深刻了，對(duì)我們的現(xiàn)代化事業(yè)前途充滿了信心。

2.在關(guān)于穩(wěn)定理論的科學(xué)性與系統(tǒng)性上，二者有著明顯差異。雖然對(duì)維護(hù)政治穩(wěn)定、鞏固人民民主專政的國家政權(quán)進(jìn)行過認(rèn)真探索并提出許多有價(jià)值的觀點(diǎn)，也進(jìn)行了具體實(shí)踐，但存在著明顯的局限。在政治上，從1957年反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化開始，將大量人民內(nèi)部矛盾當(dāng)成敵我矛盾，到“”時(shí)期則發(fā)展到揪黨內(nèi)“走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”，提出“階級(jí)斗爭(zhēng)一抓就靈”，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”等，使得我們不僅偏離了工作重心，還給黨、國家和廣大干部群眾帶來了一場(chǎng)嚴(yán)重的災(zāi)難。在經(jīng)濟(jì)上，從1956～1966年的10年間，未能始終如一的將經(jīng)濟(jì)工作作為重中之重的中心工作來抓，斷斷續(xù)續(xù)，大起大落。，，瞎指揮，浮夸風(fēng)，盲目高指標(biāo)，國民經(jīng)濟(jì)各部門不協(xié)調(diào)發(fā)展等。至于“”期間，則無需贅筆。在社會(huì)上，將對(duì)待民主革命時(shí)期群眾運(yùn)動(dòng)的方式和態(tài)度用于社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，在法制不夠健全的前提下對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)和種種事件缺乏具體分析和引導(dǎo)，提出“天下大亂達(dá)到天下大治”，提倡“大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論”的大民主，致使一些社會(huì)矛盾更加尖銳，群眾的意愿和要求以不適當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)出來，影響了社會(huì)生產(chǎn)和生活的正常進(jìn)行，也為一些敵對(duì)和破壞勢(shì)力所利用，實(shí)際上造成了不穩(wěn)定。

相比之下，鄧小平關(guān)于“穩(wěn)定”的思想，更具有其內(nèi)涵上的科學(xué)性、系統(tǒng)性，更具有時(shí)代特性，這里從以下幾點(diǎn)來看：

(1)正確把握和處理改革、發(fā)展與穩(wěn)定三者之間關(guān)系。改革、發(fā)展與穩(wěn)定是新時(shí)期建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的三大根本問題。正確認(rèn)識(shí)和處理這三者的關(guān)系，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有突出重要意義。鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義原理，總結(jié)中國社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深刻分析中國自20世紀(jì)80年代以來現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)與任務(wù)，在準(zhǔn)確地闡述改革、發(fā)展、穩(wěn)定的性質(zhì)和內(nèi)容和基礎(chǔ)上，論述了三者辯證關(guān)系。鄧小平認(rèn)為“改革是中國的第二次革命，革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”?！耙l(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟(jì)體制改革是必由之路”，改革是手段，是動(dòng)力，中國必須改革，不改革就沒有出路。關(guān)于發(fā)展，鄧小平認(rèn)為“中國的主要目標(biāo)是發(fā)展，是擺脫貧窮落后，使國家的力量增長起來，人民生活逐步得到改善”。社會(huì)主義的首要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步提高人民的物質(zhì)和文化生活水平。這就明確地提出了發(fā)展是我們的中心任務(wù)，是我們的奮斗目標(biāo)的道理。關(guān)于穩(wěn)定，如前文所述，更有豐富系統(tǒng)的論述，向我們說明了，在建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化過程中，穩(wěn)定是條件，穩(wěn)定是保證。改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間是相互依存、相互促進(jìn)、相互制約、相互統(tǒng)一的關(guān)系。要發(fā)展生產(chǎn)力就要改革，要穩(wěn)定也要改革。改革是否成功，影響發(fā)展進(jìn)程，也影響社會(huì)穩(wěn)定。在生產(chǎn)發(fā)展的速度高低上要適度，生產(chǎn)發(fā)展了，把經(jīng)濟(jì)搞上去了，才能從根本上實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定。而社會(huì)穩(wěn)定與否，既影響改革的推進(jìn)，又會(huì)影響發(fā)展進(jìn)程，只有在穩(wěn)定的局面下才能搞好建設(shè)與談發(fā)展，必須重視穩(wěn)定這個(gè)前提條件的關(guān)鍵性作用。這三個(gè)根本問題在不同時(shí)期不同形勢(shì)下在矛盾統(tǒng)一體內(nèi)的地位和作用的大小不是固定不變的，而是隨著形勢(shì)、任務(wù)變化而變化著的。鄧小平也正是根據(jù)這一原理，在改革開放實(shí)踐中，在特定時(shí)期特定情況下對(duì)某一方面的重要性特別強(qiáng)調(diào)。這個(gè)理論克服了關(guān)于穩(wěn)定理論觀點(diǎn)上的片面性和局限性及其實(shí)踐上的波動(dòng)性和搖擺性，科學(xué)地回答了改革開放以來建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的三大根本問題。正是在這一思想指導(dǎo)下，我們現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)能夠克服重重困難，沖破阻力，始終沿著正確方向前進(jìn)。

(2)在動(dòng)機(jī)與效果、手段措施與目的上的一致性。措施、方式、手段的采用是否科學(xué)得當(dāng)，直接關(guān)系到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與效果的如何。鄧小平運(yùn)用矛盾學(xué)說，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定問題也提出了具有科學(xué)性的觀點(diǎn)。在強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去是穩(wěn)定得以實(shí)現(xiàn)的根本的同時(shí)，還特別注重實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定各種因素之間的相互關(guān)系，注重各種手段、方式的運(yùn)用和適度性，與目標(biāo)的一致性。注意系統(tǒng)、聯(lián)系地去考慮問題。如提出以堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的四項(xiàng)基本原則是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、改革開放進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的可靠保障；強(qiáng)調(diào)兩個(gè)文明一齊抓對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)長治久安的作用，其中的精神文明既包含了四項(xiàng)基本原則為主的政治內(nèi)容，也包括了思想道德和科學(xué)文化幾大方面；再如，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)民主與法治建設(shè)問題，這是與鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定政治在手段上的鮮明區(qū)別點(diǎn)：認(rèn)為無節(jié)制的群眾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了群眾的革命精神，有時(shí)又將矛盾擴(kuò)大化，處理過嚴(yán)過重，理論上與實(shí)踐上出現(xiàn)失誤。而鄧小平則強(qiáng)調(diào)抓民主法制建設(shè)，論述了社會(huì)主義民主與法制內(nèi)容、相互關(guān)系，使實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定的手段與目的更好的統(tǒng)一起來；再如，加強(qiáng)思想政治工作，及時(shí)消除各種不利于社會(huì)政治穩(wěn)定的因素，對(duì)新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的原因及在一定條件下向敵我矛盾轉(zhuǎn)化的可能性，以及如何處理這些矛盾等等。

總之，關(guān)于“安定團(tuán)結(jié)”與鄧小平關(guān)于“穩(wěn)定”思想之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，有其性質(zhì)、根本目上的一致性和成熟程度上的差別。形成這種狀況的原因是多方面的，如時(shí)間、條件、主客觀等多種因素。其中不變的是：科學(xué)理論是隨著時(shí)展，緊密依賴于實(shí)踐而不斷向前發(fā)展的。我們要認(rèn)真研究能正確反映社會(huì)實(shí)踐，具有時(shí)代意義的思想理論，以指導(dǎo)我們前進(jìn)。