導(dǎo)語：馬克思主義的生命力和鄧小平理論的時代價值一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【內(nèi)容提要】馬克思主義是充滿無限生命力的科學(xué)。馬克思主義所以具有與時俱進的發(fā)展本質(zhì)和發(fā)展要求，最重要的是依據(jù)三個基本要素：一是時代性，二是實踐性，三是科學(xué)方法。這三個要素，在鄧小平理論中得以充分展示。這是鄧小平理論所以成為馬克思主義發(fā)展的新階段，所以具有強大生命力和深遠時代價值的最重要原因。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義/鄧小平理論/時代性/實踐性/科學(xué)方法

【正文】

一部馬克思主義發(fā)展史雄辯地說明，馬克思主義所以具有與時俱進的強大生命力和發(fā)展要求，最重要的是依據(jù)三個基本要素：一是時代性，二是實踐性，三是科學(xué)方法。也就是說，馬克思主義的生命力集中體現(xiàn)在其時代性、實踐性、科學(xué)方法三個基本方面。深刻而全面地把握這三個方面，是堅持和發(fā)展馬克思主義的關(guān)鍵，是深透揭示和把握作為馬克思主義發(fā)展新階段的鄧小平理論的歷史地位和時代價值的關(guān)鍵。

時代性：馬克思主義生命力的基本前提

從根本意義上說，馬克思主義是時代的產(chǎn)物。依據(jù)不同的時代主題和時代特征，研究不同時代條件下社會主義運動的特殊問題，由此形成不同階段的馬克思主義學(xué)說，這是馬克思主義發(fā)展的一條基本規(guī)律。依據(jù)自由資本主義時代的社會矛盾和歐洲工人運動的特點趨勢，馬克思和恩格斯深刻揭示了資本主義制度必然被社會主義制度代替的社會發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義學(xué)說，開創(chuàng)了馬克思主義的新階段。列寧對馬克思主義的堅持和發(fā)展，突出地表現(xiàn)在他密切關(guān)注帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的新情況、新特點，運用馬克思主義基本原理深入地總結(jié)、研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新經(jīng)驗、新規(guī)律，從而使馬克思主義理論原則在他那個時代被不斷地補充進新的內(nèi)涵，獲得新的活力，形成了馬克思主義的新的發(fā)展階段——列寧主義階段。處于帝國主義戰(zhàn)爭大面積爆發(fā)和無產(chǎn)階級革命深入發(fā)展的時代，致力于馬克思列寧主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義深入研究中國革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，并初步探索了社會主義革命和建設(shè)的基本道路，創(chuàng)立了具有鮮明時代特征和中國風(fēng)格的思想，在中國這塊大地上把馬克思列寧主義推向了一個新的發(fā)展階段。總之，一部馬克思主義發(fā)展史，就是一部隨著時代的變化和實踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展的歷史。馬克思主義在不同時代背景下和不同歷史階段的新發(fā)展，生動活潑地創(chuàng)造著和延續(xù)著馬克思主義的生命。

然而由于20世紀30年代社會主義運動內(nèi)部僵化觀念和體制的逐步形成，馬克思主義隨著時代的發(fā)展而不斷發(fā)展的特性遭受嚴重制約。社會主義運動史上所以會出現(xiàn)東歐劇變、蘇聯(lián)解體，中國長達20年“左”的錯誤這樣的曲折，原因固然有眾多方面，其中一個帶有根本性的關(guān)乎全局的原因，就是脫離已經(jīng)變化了的時代特點和各國的具體實際，抽象地談?wù)?、搬用馬克思主義書本上的理論原則或具體結(jié)論，嚴重地扭曲、窒息了馬克思主義的生命。從而導(dǎo)致關(guān)于社會主義的理念期待與現(xiàn)實狀況之間的強烈反差，導(dǎo)致企圖超越現(xiàn)實條件加快社會主義過渡進程，導(dǎo)致一系列急于求成的建設(shè)路線和政策，乃至在什么是社會主義、如何建設(shè)社會主義的基本問題上，陷入了迷惘和困惑。

嚴重的教訓(xùn)啟示人們：要永葆馬克思主義的生命力，發(fā)揮馬克思主義對于現(xiàn)實社會主義的根本指導(dǎo)作用，必須面向新的時代，運用馬克思主義的基本原則和基本方法深入研究現(xiàn)實社會主義面臨的新情況和呈現(xiàn)出的新特點。鄧小平理論，正是馬克思主義面向新時代回答新問題的偉大科學(xué)成果，因而它是馬克思主義生命力在當(dāng)代世界最重要也是最典型的體現(xiàn)。

從20世紀六七十年代開始，世界格局逐漸發(fā)生了重大變化。一是新科技革命和高科技的廣泛應(yīng)用給人類生活和社會發(fā)展帶來了極其巨大的影響，以至向傳統(tǒng)的社會制度和社會形態(tài)理論提出了諸多前所未有的新課題；二是世界性戰(zhàn)爭失去了全面爆發(fā)的客觀條件，和平與發(fā)展逐步代替戰(zhàn)爭與革命而成為時代的主潮流，在這樣一種時代背景下，經(jīng)濟全球化和世界政治多極化成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢；三是主要資本主義國家通過對內(nèi)在危機的反省和對社會主義建設(shè)成功經(jīng)驗?zāi)撤N程度的借鑒，實施了若干改革與調(diào)整措施，使資本主義制度在具體運作中出現(xiàn)了與自由資本主義和帝國主義階段許多不同的特點；四是50年代形成的社會主義陣營逐步解體，傳統(tǒng)的社會主義理念和實踐面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。面對如此種種根本性全局性的新變化，如果固守馬克思主義書本上的具體結(jié)論，則很難作出清晰的梳理和正確的判斷，以致陷入迷惘和困惑。真正的馬克思主義者，應(yīng)當(dāng)敢于直面新時代，研究新情況，回答新問題，總結(jié)新的實踐經(jīng)驗，以尋求社會主義新的生路。鄧小平正是這樣一位真正的馬克思主義者。

著眼于馬克思主義的時代性，著力解決在新的時代條件下社會主義面臨的新課題，是鄧小平以新的思想、觀點繼承、發(fā)展馬克思主義的鮮明特征。一方面鄧小平非常重視對冷戰(zhàn)之后世界新格局的梳理和時代新主題的揭示，透過紛紜蕪雜的國際事務(wù)現(xiàn)象，抓住世界格局新變化的本質(zhì)，尋求當(dāng)代中國社會主義發(fā)展的契機和基點。由此精辟地指出：當(dāng)代世界真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是發(fā)展問題。和平與發(fā)展的國際格局，給中國帶來了非常有利的條件，不僅提供了加快發(fā)展的寶貴時間，而且擴大了對外開放的空間?？紤]當(dāng)代中國的社會主義改革與建設(shè)問題，必須始終立足于和平與發(fā)展的時代背景。另一方面鄧小平非常重視從時代變化的高度對我國社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗進行深刻的總結(jié)，從中透析社會主義發(fā)展的新問題，梳理社會主義發(fā)展的新思路，并明確指出：搞社會主義，只能一切從中國的實際出發(fā)，走自己的路，不斷總結(jié)人民群眾把社會主義理想具體化的實踐經(jīng)驗，來豐富、完善和發(fā)展馬克思主義。上述兩個方面——提煉時代主題，總結(jié)根本經(jīng)驗，一個是認真地分析“世情”，一個是深透地研究“國情”。自然，它所產(chǎn)生的偉大成果——中國特色社會主義的理論與實踐，也就在既適應(yīng)時代特征、又符合中國國情的新的起點和層面上賦予了馬克思主義新的生命力。

世紀之交，世界局勢發(fā)生了深刻的變化，突出表現(xiàn)為一些局部地區(qū)戰(zhàn)爭頻仍，西方國家對我國“西化”、“分化”圖謀加劇。這種現(xiàn)象是否意味著鄧小平關(guān)于和平與發(fā)展時代主題的概括已經(jīng)過時？這是在21世紀社會主義進程必須首先搞清楚的重大問題。在這個問題上能否保持清醒的頭腦和正確的認識，不僅直接關(guān)系到我們對國際格局的總體判斷，而且直接關(guān)系到我們能否堅定不移地貫徹鄧小平理論的基本原則和戰(zhàn)略思想。假如和平與發(fā)展的時代主題判斷已經(jīng)過時，那末作為和平與發(fā)展時代的馬克思主義，鄧小平理論也就失去了現(xiàn)實的時代價值。以馬克思主義的基本觀點和鄧小平的基本理論為指導(dǎo)，對世紀之交國際國內(nèi)的復(fù)雜變化進行了精辟分析，作出了科學(xué)判斷，深刻指出：“盡管天下仍很不太平，但在較長時期內(nèi)避免新的世界大戰(zhàn)是可能的”，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時代的主題?！岸鄻O化格局的最終形成是一個充滿復(fù)雜斗爭的長期過程，但這一歷史方向不可逆轉(zhuǎn)”；“經(jīng)濟全球化趨勢已經(jīng)和正在給各國經(jīng)濟發(fā)展帶來深刻的影響”（1999年11月15日在中央經(jīng)濟工作會議上的講話）。這一重要論述，完全符合世紀之交國際格局的現(xiàn)狀和21世紀世界變化的趨勢。21世紀的時代主題所以仍然是和平與發(fā)展，取決于這樣幾個內(nèi)在因素：其一，隨著世界民主獨立力量的發(fā)展，一兩個超級大國主宰世界的局面將不復(fù)存在，世界政治多極化格局將愈益凸現(xiàn)，并且成為不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，這是制約新的世界大戰(zhàn)的最重要因素。人類在多極化格局中將贏得更多的和平環(huán)境和發(fā)展機遇。其二，隨著世界市場的進一步擴大和經(jīng)濟全球化趨勢的進一步加劇，追求發(fā)展特別是尋求經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，將成為21世紀世界各國關(guān)注的焦點問題。人類在經(jīng)濟全球化趨勢中將面臨著更多的發(fā)展機遇和發(fā)展課題。其三，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展和社會生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，無論是資本主義國家還是社會主義國家，都無可回避地必須調(diào)整現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系乃至政治上層建筑，否則難以生存。改革和調(diào)整將繼續(xù)成為21世紀世界發(fā)展中的主潮流。人類在改革與調(diào)整潮流中將創(chuàng)造更多的相互開放、共同發(fā)展的機遇?？傊?，21世紀的世界，將是沿著和平與發(fā)展的主題不斷前進的世界。處在這樣一種時代背景下，中國社會主義的一切重大戰(zhàn)略問題，只能以馬克思主義在現(xiàn)時代的集中體現(xiàn)——鄧小平理論的基本觀點和基本原則為指導(dǎo)。這是中國特色社會主義在21世紀生機勃勃向前發(fā)展的最根本保證。

實踐性：馬克思主義生命力的唯一源泉 

時代是實踐的產(chǎn)物。馬克思主義的時代性，歸根到底寓于它特有的實踐性之中。實踐是馬克思主義形成和發(fā)展的唯一源泉，是永葆馬克思主義生命力的強大動力。

馬克思和恩格斯從辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場出發(fā)，向來認為他們的學(xué)說的生命力，尤其是科學(xué)社會主義學(xué)說的生命力，存在于革命的社會實踐之中?！吧鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的?！保?］（P.60）馬克思主義哲學(xué)的這一科學(xué)命題，不僅深刻揭示了實踐在人類生活和社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位和作用，而且也蘊含著作為人類生活和社會發(fā)展規(guī)律高度理論抽象的馬克思主義學(xué)說之所以充滿無限生命力的深刻哲理。恩格斯更加明確地把“革命的實踐”看成為科學(xué)社會主義的本質(zhì)。例如，關(guān)于社會主義運動的策略，恩格斯強調(diào)，共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)“參加工人階級的一切真正的普遍的運動，接受運動的實際出發(fā)點”［2］（P.680）。關(guān)于未來社會主義社會的特征，恩格斯指出：“我們對未來非資本主義社會區(qū)別于現(xiàn)代社會的特征的看法，是從歷史事實和發(fā)展過程中得出的確切結(jié)論；不結(jié)合這些事實和過程去加以闡明，就沒有任何理論價值和實際價值?！保?］（P.676）總之，實踐，尤其是工人階級革命的社會實踐，是科學(xué)社會主義存在、發(fā)展的根本形式，是馬克思主義生機與活力的根本源頭。離開實踐這塊沃土，科學(xué)社會主義之花就將枯萎；脫離具體的實踐抽象地談?wù)撋鐣髁x，就會把社會主義變成毫無價值的東西。

列寧對馬克思主義的堅持和發(fā)展，突出地表現(xiàn)在他緊緊抓住馬克思主義的實踐性本質(zhì)，密切關(guān)注帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代的新情況、新特點，運用馬克思主義基本原理深入總結(jié)、研究無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新的實踐經(jīng)驗，從而使馬克思主義理論原則在他那個時代被不斷地補充進新的內(nèi)涵，獲得新的活力。列寧把實踐對于馬克思主義理論原則的始終決定作用提到這樣的高度：“現(xiàn)在一切都在于實踐，現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關(guān)頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗”；因此，必須反對一切脫離實踐的“冠冕堂皇的關(guān)于社會主義的議論”［4］。列寧的這一重要思想，極其深刻地指明了生動活潑的社會實踐對于科學(xué)地堅持和運用馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)地位和作用，為我們?nèi)绾螌ΥR克思主義學(xué)說、張揚馬克思主義生命力，提供了重要的認識論和方法論原則。

在中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上，是否堅持馬克思主義的實踐性本質(zhì)，曾經(jīng)經(jīng)歷了長期的尖銳斗爭。在從中國實際條件出發(fā)運用馬克思主義成功地解決中國革命具體問題的實踐中，得出這樣的精辟結(jié)論：“馬克思主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟需解決的問題?！保?］（P.543）應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境，按照中國的特點去應(yīng)用，使馬克思主義在中國具體化——這些精辟之論，可以說是關(guān)于馬克思主義生命力的完整的邏輯表達。這一科學(xué)的認識論和方法論，成為馬克思主義在中國這塊特殊大地上發(fā)揮指導(dǎo)作用、具有強大生命力的關(guān)鍵前提，成為中國革命取得勝利并初步開辟社會主義建設(shè)新道路的重要保證。

可惜列寧和的這些光輝思想，在國際共產(chǎn)主義運動史上包括中國社會主義運動中未能被恒久地堅持。20世紀國際共產(chǎn)主義運動中的諸多曲折，歸根到底無不是脫離各國具體的實際，抽象地談?wù)?、搬用馬克思主義書本上的理論原則或具體結(jié)論，嚴重扭曲、抹殺馬克思主義實踐性本質(zhì)的結(jié)果。

鄧小平理論所以成為馬克思主義發(fā)展的新階段，生機勃勃地指導(dǎo)著中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，歸根到底正是在于堅持了馬克思主義的實踐性本質(zhì)。在改革開放新的歷史時期，在如何對待馬克思主義的重大問題上，鄧小平一貫強調(diào)兩個基本原則：一是“老祖宗不能丟”；二是結(jié)合實際“搞清楚”。“老祖宗不能丟”，指的是不能丟馬克思主義的基本原理，最重要的是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法。結(jié)合實際“搞清楚”，指的是必須結(jié)合時代特征和中國國情，一切從實踐出發(fā)，真正搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，把馬克思主義繼續(xù)推向前進。只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，只有根源于實踐的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。鄧小平的這個重要思想，極其深刻地堅持和張揚了馬克思主義的實踐性本質(zhì)，把馬克思主義生機勃勃地推向前進。

堅持馬克思主義的實踐性本質(zhì)，研究和回答現(xiàn)實社會主義的基本規(guī)律問題，最重要的是要搞清楚現(xiàn)實社會主義所處的歷史階段。

明確提出社會主義初級階段的科學(xué)概念，由此回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，是鄧小平對科學(xué)社會主義學(xué)說的最重大貢獻，是20世紀社會主義理論與實踐中的最重要成果。社會主義初級階段論，既是鄧小平理論體系中的最重要觀點，又是形成鄧小平理論整個科學(xué)體系的基石。按照鄧小平和黨的十五大的科學(xué)預(yù)測，我國社會主義初級階段是一個很長的歷史過程，至少需要一百年時間，起碼到21世紀中葉，我們都必須致力于完成社會主義初級階段的基本任務(wù)。因此，社會主義初級階段的社會主義建設(shè)學(xué)說，既是鄧小平理論的歷史價值定位，又是鄧小平理論的時代價值定位；社會主義初級階段沒有結(jié)束，鄧小平理論就不會過時。作為社會主義初級階段的社會主義建設(shè)學(xué)說，鄧小平理論不僅指導(dǎo)著20世紀中國社會主義的發(fā)展，而且對于解決21世紀社會主義發(fā)展中的基本問題，必將繼續(xù)發(fā)揮根本性的指導(dǎo)作用。正如黨的十五大報告精辟指出，“我們講一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段。我們講要搞清楚‘什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義’，就必須搞清楚什么是初級階段社會主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義”。“在中國，真要建設(shè)社會主義，那就只能一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)，而不能從主觀愿望出發(fā)，不能從這樣那樣的外國模式出發(fā)，不能從對馬克思主義著作中個別論斷的教條式理解和附加到馬克思主義名下的某些錯誤論點出發(fā)”。

從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，鄧小平理論系統(tǒng)揭示了初級階段社會主義建設(shè)的基本規(guī)律。

——社會主義本質(zhì)論。鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的新論斷，把對社會主義的認識提高到新的科學(xué)水平。對社會主義的本質(zhì)所以能作出這樣的科學(xué)概括，歸根到底依據(jù)于社會主義初級階段的基本國情。社會主義的歷史使命是消滅階級，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)社會公平。在社會主義初級階段，這個神圣使命的實現(xiàn)，離不開一個基本的前提，這就是生產(chǎn)力的極大解放和發(fā)展。因為社會主義初級階段制約社會公平實現(xiàn)乃至社會全面進步的最大因素就是社會生產(chǎn)力還處在比較落后的水平上。離開社會生產(chǎn)力的發(fā)展，離開全社會物質(zhì)財富的增長，社會公平就無從談起，消滅剝削，消除兩極分化，則更是非常渺茫的事情。我國社會主義在改革開放前所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放以來在前進中遇到的一些困惑，歸根到底都在于對社會主義本質(zhì)問題沒有完全搞清楚；而對這個問題沒有完全搞清楚的癥結(jié)，又在于脫離社會主義初級階段，脫離解放和發(fā)展生產(chǎn)力這個最基本前提，把在初級階段很難實現(xiàn)的某些理論原則當(dāng)成了現(xiàn)實社會主義的本質(zhì)特征。從社會主義初級階段這個基本國情出發(fā)而形成的社會主義本質(zhì)論，廓清了在“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”問題上的模糊認識和錯誤觀點，不僅是我們在如何認識社會主義問題上撥亂反正的最重要思想理論武器，而且是我們在整個社會主義初級階段科學(xué)堅持社會主義的最重要思想理論指南。當(dāng)前，思想政治工作的一個重要任務(wù)，是引導(dǎo)人們正確認識社會主義發(fā)展的歷史進程，堅定科學(xué)社會主義信念。而要科學(xué)地回答這個根本問題，關(guān)鍵還是在于以鄧小平理論作指導(dǎo)，真正搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設(shè)社會主義。

——社會主義改革動力論。社會主義所以需要改革，歸根到底是由于社會主義初級階段的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還很不完善，還存在著種種束縛社會生產(chǎn)力的因素。正是從社會主義初級階段的基本矛盾和主要矛盾出發(fā)，鄧小平精辟指出，改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要手段，是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，是一場深刻的革命。在促進社會主義發(fā)展的層面上賦予改革以深刻的政治、社會意義，是鄧小平理論的最鮮明之處。黨的十五大堅持鄧小平的改革思想，從社會主義初級階段的主要矛盾和實際問題出發(fā)，對我國跨世紀改革事業(yè)作出了一系列戰(zhàn)略部署，其中最突出之處是把深化所有制領(lǐng)域的改革作為當(dāng)前經(jīng)濟體制改革的重大任務(wù)，作為實現(xiàn)經(jīng)濟體制改革新突破的“突破口”。作這樣的認識和部署，根本依據(jù)仍然是社會主義初級階段。由于是初級階段的社會主義，因而公有制經(jīng)濟不可能大而又公、純而又純，它不僅包括國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟，還包括混合所有制經(jīng)濟中的國有成分和集體成分；由于是初級階段的社會主義，因而公有制占主體地位的兩個主要方面——公有資產(chǎn)占優(yōu)勢既要有量的優(yōu)勢更要注重質(zhì)的提高，國有經(jīng)濟起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上；由于是初級階段的社會主義，因而公有制實現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用。在實現(xiàn)經(jīng)濟體制改革一系列新的突破的同時，還必須繼續(xù)推進政治體制改革，進一步擴大社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，建設(shè)社會主義法治國家。黨的十五屆五中全會堅持鄧小平理論和十五大精神，在確立21世紀初葉中國現(xiàn)代化建設(shè)必須以發(fā)展為主題的同時，明確指出必須把改革開放和科技進步作為加快發(fā)展的動力。如此種種重要觀點，都是從社會主義初級階段出發(fā)對鄧小平改革思想的豐富和發(fā)展，它是繼續(xù)推進21世紀各項改革事業(yè)的根本指導(dǎo)思想。（公務(wù)員之家版權(quán)所有）

——社會主義市場經(jīng)濟論。從鄧小平提出社會主義可以搞市場經(jīng)濟、應(yīng)該搞市場經(jīng)濟，到明確提出“社會主義市場經(jīng)濟”的概念，反映了我們黨在社會主義建設(shè)規(guī)律上的重大理論飛躍。社會主義市場經(jīng)濟論的逐步形成和社會主義市場經(jīng)濟體制目標的逐步確立，歸根到底來源于對社會主義初級階段基本國情的認識和把握。由于是初級階段，因而不可能一下子走上計劃經(jīng)濟道路，經(jīng)濟市場化的發(fā)展是一個不可逾越的階段；由于是社會主義，因而初級階段市場經(jīng)濟的發(fā)展必須建立在公有制為主體的基本經(jīng)濟制度之上，同時加強全社會的精神文明建設(shè)，以克服市場自身的弱點和消極方面?？傊谏鐣髁x初級階段，必須把社會主義基本制度與市場運作機制有機地結(jié)合起來，在社會主義主干上嫁接現(xiàn)代市場經(jīng)濟機制，這是一個偉大創(chuàng)舉。社會主義市場經(jīng)濟論，不僅僅是解決了社會主義制度下有效發(fā)展生產(chǎn)力的基本途徑問題，而且更重要的是建構(gòu)了一種新型的社會主義經(jīng)濟制度和經(jīng)濟形態(tài)。以鄧小平理論和黨的十五大報告為指導(dǎo)，堅定不移地走社會主義市場經(jīng)濟之路，加快國民經(jīng)濟市場化進程，是中國特色社會主義在21世紀立于不敗之地的重要關(guān)鍵。

——社會主義全面發(fā)展論。鄧小平理論在社會主義全面發(fā)展問題上的創(chuàng)造性貢獻在于，從初級階段的社會主義發(fā)展規(guī)律出發(fā)，深刻揭示了社會主義全面發(fā)展的內(nèi)容構(gòu)成和實現(xiàn)途徑，從而把全面發(fā)展由一種長遠的價值目標轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的建設(shè)實踐。首先，鄧小平理論指明，社會主義全面發(fā)展是高度物質(zhì)文明、高度精神文明、高度民主政治的有機統(tǒng)一，這是由社會主義初級階段的性質(zhì)決定的。社會主義初級階段的最大實際是社會生產(chǎn)力落后，這是制約社會全面發(fā)展的最主要因素。因此在初級階段，尤其要把集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力擺在首要位置，建設(shè)逐步滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需要的高度物質(zhì)文明；社會主義的宏偉目標是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，造成“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”這樣一種“聯(lián)合體”［1］（P.294），這就要求在集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力、建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，必須高度重視人的素質(zhì)建設(shè)和自由發(fā)展，建設(shè)高度發(fā)達的精神文明；無論是物質(zhì)文明建設(shè)還是精神文明建設(shè)，都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證，這是社會主義初級階段追求全面發(fā)展的重要內(nèi)容。其次，鄧小平理論從初級階段的實際出發(fā)，揭示了實現(xiàn)社會主義全面發(fā)展的有效途徑，包括實行富民政策、通過發(fā)展教育提高人的素質(zhì)、培育“四有”新人等，這樣就把作為社會主義全面發(fā)展核心內(nèi)容的人的發(fā)展，變成了實實在在的社會主義實踐過程。21世紀中國社會主義是更加走向全面發(fā)展的社會主義，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展和全面發(fā)展，必須更加堅持和實踐鄧小平的社會主義全面發(fā)展思想，進一步探索社會主義初級階段全面發(fā)展的現(xiàn)實目標和有效途徑。

科學(xué)方法：馬克思主義生命力的根本保證

一部科學(xué)社會主義發(fā)展史，是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論有機統(tǒng)一并不斷堅持的歷史。馬克思主義創(chuàng)始人的科學(xué)方法論，既是馬克思主義的重要內(nèi)容，又是使馬克思主義充滿生機和活力的根本保證。因此，在馬克思主義發(fā)展史上，無論是馬克思恩格斯本人，還是真正捍衛(wèi)馬克思主義的革命家、思想家，都無不堅持馬克思主義方法論而反對一切以唯心主義和形而上學(xué)的方法把馬克思主義教條化、庸俗化、靜止化、零散化的傾向。1895年3月11日，恩格斯去世前不到半年，他在致桑巴特的信中指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！保?］（P.406）這不啻是恩格斯留給后人直至今人如何對待馬克思主義的最重要的政治遺言。列寧深刻揭示了馬克思主義科學(xué)方法論對于馬克思主義生命力的重要意義：正是由于馬克思恩格斯批判地吸納了人類社會創(chuàng)造的一切思想成果，并在革命的實踐中加以檢驗，才使馬克思主義成為充滿無限生命力和感召力的革命科學(xué)。

20世紀社會主義運動史中出現(xiàn)的失誤和曲折，重要原因之一是對馬克思主義科學(xué)方法論的偏離。一是抽象地談?wù)撋鐣髁x，形成社會主義理論與實際之間的尖銳矛盾；二是靜止地對待社會主義，導(dǎo)致企圖超越階段很快建成社會主義的路線和政策；三是封閉地建設(shè)社會主義，割裂了社會主義與人類文明一般規(guī)律和趨勢的聯(lián)系；四是隨意地闡釋社會主義，把許多不符合社會主義原則的東西強加到社會主義名下。以上種種，無不是唯心主義和形而上學(xué)方法論的反映。歷史的經(jīng)驗啟迪我們：馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展的若干具體結(jié)論，是需要隨著時代的變更而不斷更新的；而馬克思主義的科學(xué)方法論原則，則是必須永遠堅持的。科學(xué)方法論原則的動搖，會直接導(dǎo)致社會主義實踐中的“左”右搖擺，甚至徘徊倒退。堅持馬克思主義的科學(xué)方法論，是捍衛(wèi)、張揚馬克思主義生命力的基點。

鄧小平理論，是對馬克思主義科學(xué)方法論的創(chuàng)造性實踐和印證。鄧小平在馬克思主義面臨嚴峻挑戰(zhàn)，社會主義運動陷入暫時低潮的新的歷史條件下，在社會主義建設(shè)一系列根本問題上，將馬克思主義繼續(xù)推向前進，創(chuàng)造了當(dāng)代中國的馬克思主義，在長期實踐中形成了一種特有的思維原則和科學(xué)方法。

——把一切從實際出發(fā)作為實現(xiàn)馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的邏輯起點。社會主義發(fā)展道路的選擇，根本之點在于把馬克思主義普遍原理與本國具體實際相結(jié)合。問題的關(guān)鍵是，“結(jié)合”的出發(fā)點選在哪里？把馬克思主義基本原理與中國的實際結(jié)合起來，是的一貫主張，即使到了晚年，他仍然不斷強調(diào)“結(jié)合”問題。可是為什么在20世紀50年代之后未能做好“結(jié)合”的文章？關(guān)鍵問題就在于“結(jié)合”的出發(fā)點選錯了，是從“本本”出發(fā)剪裁現(xiàn)實而不是從實際出發(fā)檢驗理論。由此可見“結(jié)合”的出發(fā)點何其重要！一切著眼于現(xiàn)實的實踐，在新的實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)馬克思主義基本原理與我國具體實際相結(jié)合，以此作為邏輯起點回答什么是社會主義和如何建設(shè)社會主義，這是鄧小平領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)中國特色社會主義發(fā)展道路的最重要的方法論原則。

——堅持解放思想與實事求是的有機統(tǒng)一。鄧小平一貫倡導(dǎo)的解放思想，其本質(zhì)意義是對馬克思主義新境界的開拓和社會主義新道路的開辟。它所要解決的實質(zhì)問題主要是兩個方面：一是破除把馬克思主義基本原則教條化、凝固化的傾向，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。二是破除把社會主義理想化、純潔化的傾向，堅持生產(chǎn)力標準和人民利益標準。從認識論意義上說，這樣的解放思想，擔(dān)負著兩大歷史性任務(wù)：其一，實現(xiàn)馬克思主義關(guān)于社會主義發(fā)展基本原理的普遍性與中國社會主義發(fā)展的特殊性相統(tǒng)一；其二，實現(xiàn)人們對社會主義發(fā)展的主觀愿望與社會發(fā)展的客觀現(xiàn)實相統(tǒng)一。這也就是說，解放思想所追求的價值目標，是理論與實踐相統(tǒng)一，主觀與客觀相一致。解放思想與實事求是，在實際過程中不可分割地聯(lián)系在一起，成為建設(shè)有中國特色社會主義的精髓和真諦。

——全面科學(xué)的國情分析。不拘泥于書本上的公式和結(jié)論，不空洞地描繪社會主義的未來，一切從中國現(xiàn)實國情出發(fā)，腳踏實地地制定有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力、有利于推動社會全面進步的方針政策，這是鄧小平指導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)鮮明的思維品格和方法原則。改革開放十幾年中，鄧小平不僅作出了一系列關(guān)于中國國情的精辟論述，而且形成了具有鮮明特色的國情分析方法，主要特點是：1、歷史地把握中國國情，從而回答和解決了在經(jīng)濟落后基礎(chǔ)上能不能很快建成社會主義的問題。2、辯證地把握中國國情，從而弘揚優(yōu)長、消除弊短，選擇有利于調(diào)動各方面積極性的社會主義建設(shè)道路。3、發(fā)展地把握中國國情，從而不斷地研究新情況，回答新問題，探索新規(guī)律，使改革與建設(shè)的具體方針政策不斷適應(yīng)變化著的實際。

——把人民群眾的創(chuàng)造精神與實際利益有機地統(tǒng)一起來。這是鄧小平依靠人民群眾的力量推進社會主義的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)。他在反復(fù)強調(diào)社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須始終堅持生產(chǎn)力標準的時候，幾乎無不同時強調(diào)社會主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展，歸根到底是為了人民群眾實際利益的實現(xiàn)，強調(diào)要把“人民答應(yīng)不答應(yīng)”、“人民滿意不滿意”、“人民放心不放心”作為衡量一切路線政策的根本標準。從而使中國特色社會主義建立在人民群眾最大利益基礎(chǔ)之上，贏得了最廣大人民群眾的熱情參與和支持。

——理清世界局勢，把握發(fā)展機遇。把中國社會主義發(fā)展放在世界發(fā)展的大視野中加以戰(zhàn)略思考，從而由人類社會發(fā)展的大趨勢來把握中國發(fā)展的大格局，這是中國特色社會主義開拓前進不可或缺的前提。鄧小平通過對世界格局的梳理和時代主題的提煉，高屋建瓴地指出：必須抓住機遇，加快發(fā)展；必須著眼國家利益，走向未來世界；必須適應(yīng)國際競爭要求，提高綜合國力。這種高瞻遠矚、統(tǒng)攬全局的科學(xué)方法，成為中國特色社會主義在嚴峻挑戰(zhàn)之中闊步前進的重要保證。

鄧小平指導(dǎo)中國特色社會主義的科學(xué)方法論原則，是馬克思主義生命力的生動體現(xiàn)。不僅對于中國特色社會主義道路的進一步拓展，具有長久性的指導(dǎo)價值；而且對于把馬克思主義繼續(xù)推向前進，永葆馬克思主義的生機和活力，具有普遍性指導(dǎo)意義。

【參考文獻】

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1972．

［2］馬克思恩格斯選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1972．

［3］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1972．

［4］列寧選集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1972

［5］選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991．

［6］馬克思恩格斯全集：第39卷［M］．北京：人民出版社，1972．（公務(wù)員之家版權(quán)所有）