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中國插花藝術源遠流長，博大精深，是中國花文化重要的組成部分，具有深遠的民族文化傳統(tǒng)和豐富的文化底蘊。插花藝術的歷史淵源可以追溯到公元前5000多年的原始社會后期陶器上出現(xiàn)的花卉紋飾，經歷的秦漢起步期、隋唐興旺期、宋元極盛期和明清成熟期的循序漸進的發(fā)展歷程，形成了獨具中國特色的插花藝術風格，本文從中國傳統(tǒng)插花的歷史演變和特點兩方面深入探討，旨在探討中國傳統(tǒng)插花特點與其歷史淵源之間的關系，為中國傳統(tǒng)插花的理論研究奠定基礎。

1中國傳統(tǒng)插花的歷史

1.1秦漢的起步期

自春秋戰(zhàn)國時代開始花卉進入文化領域，以花傳情，以花言志，賦予花卉以某種寓意，楚國的屈原所作《離騷》中有“紉秋蘭以為佩”的句子，東漢時期,佛教傳入我國，隨著佛教在中國的傳播和扎根，佛教插花也隨之傳入，產生了中國傳統(tǒng)插花的雛形。如江蘇連云港市孔望山的東漢佛教造像已出現(xiàn)了用蓮花供佛的圖像,在佛像之旁,一名高鼻深目的胡人右手執(zhí)一枝三瓣蓮花,用以供佛。東漢的康孟祥譯的《修行本起經》中寫道,“須臾佛到,知童子心時,有一女持瓶盛花,佛度光明,徹照花瓶,變?yōu)榱鹆??”。南北朝時,以貯水容器插貯切花已有明確的文字記載。《南史?晉安王?子懋傳》記載,王子懋為其母求平安,獻花供佛,眾僧將所獻的蓮花插于銅罌之中,以水浸其根,使花不萎衰。《南齊書》記載:“沙門于殿前誦經,武帝為感,夢見優(yōu)懸缽花于經案。宣旨使御府為銅花,插御床四角”。以銅為花,無萎謝之憂,插于床邊,象征對佛教之信奉。漢魏六朝時期,道教插花藝術也已有雛形。在早期的道教儀式中,就有以花果祭神的習俗,并用大量的實有或幻想的花果代表著長生、成仙等愿望,這些成為道教插花的基礎。早期的道教盛行神仙說,在漢代的畫像石藝術中,多有西王母等神仙的畫像石。西王母身邊常有仙人隨侍,手執(zhí)嘉禾、靈芝,西王母本人手執(zhí)嘉禾,如山東倉山縣城前村畫像[]。在當時,道教把西王母敬為善良的女神,故而以嘉禾、靈芝相伴。又如《拾遺記》，記有青蓮、素荷、冰荷等仙境之花。

在佛教和道教的雙重影響下，漢魏六朝時期的插花的類型主要以宗教插花為主，其特點是追求清靜恬淡，莊嚴肅穆?；ú囊捕嘁耘c宗教有關的蓮、靈芝、果實類等為主。

1.2隋唐興旺期

隋唐時代，是中國插花藝術發(fā)展史上的興旺時期。插花藝術在宮廷中甚是流行，每年農歷二月十五日定為“花朝”，即百花生日，舉行大規(guī)模的賞花盛會。牡丹在唐代處于國花的地位，每當牡丹花期，人們爭相賞花、買花。宮廷中舉行牡丹插花會，有嚴格的程序和非常講究的排場。如羅虬的《花九錫》中說：“重頂幃（障風）、金錯刀（裁剪）、甘泉（浸）、玉缸（貯）、雕文臺座（安置）、畫圖、翻曲、美醑（欣賞）、新詩（詠）?！熬佩a”就是九個程序。對插花所用工具、放置場所、養(yǎng)護水質、幾架形狀以及掛畫都有嚴格規(guī)定，還要譜曲、詠詩謳歌，再飲美酒方能盡興。從而達到視覺、聽覺多方面欣賞的效果。

隋唐時代花材以牡丹、芍藥為主,體現(xiàn)富麗之感。此花形體碩壯，色彩艷麗，花枝繁盛，結構嚴謹，裝飾味濃，充滿宮廷煊赫堂皇的氣勢，莊嚴大方。

1.3宋元極盛期

進入宋代，插花藝術發(fā)展到極盛時期。當時受理學思想的影響，插花藝術不只追求怡情娛樂，還特別注重構思的理性意念，內涵重于形式，以表現(xiàn)作者的理性意趣或人生哲理、品德節(jié)操等。花材多選用有深度寓意的松、柏、竹、梅、蘭、桂、山茶、水仙等上品花木。構圖突破了唐代的富麗堂皇，以“清”、“疏”的風格追求線條美。所以有人把當時的插花作品叫做“理念花”。從此形成以花品、花得寓意人倫教化的插花形式，對后世影響頗大。北宋文學家歐陽修在《洛陽牡丹記》中寫道：“洛陽之俗,大抵好花,春時,城中無貴賤皆插花”，道出了青瓶紅花的美麗畫面。由此可見宋代時期的插花盛況。

由于政治變革,文化藝術不振，元代插花不及宋代興盛，僅限于宮廷和少數文人，但由于受當時文人畫和花鳥畫的影響，插花逐漸擺脫理學思想的束縛,多以表達個人心中的理想和抱負，出現(xiàn)了借花明志、借花消愁的“心象花”和追求自然神韻的“自由花”，表現(xiàn)出自由浪漫、無拘無束、輕巧秀麗和瀟灑飄逸的風格?；ú纳弦捕噙x用諸如竹、桂、蓮、靈芝等等富有象征性或具神韻的植物，而奇、怪、瘦、枯等木本、野花雜草也可作為“自由花”的插作材料。

1.4明清成熟期

明代是插花藝術復興、繁榮、昌盛和成熟時期，在技藝上、理論上都形成了完備的系統(tǒng)的體系。初期受宋學影響，以中立式廳堂插花為主，莊嚴富麗，造型豐滿，構圖嚴謹，寓意深邃?！笆珡d堂瓶花”，十種花材，十全十美，又各有含意。中期插花追求簡潔清新新，色彩淡雅，疏枝散點，樸實生動，不喜豪華富貴，常用如意、靈芝、珊瑚等裝點插花。晚期插花追求參差不齊，意態(tài)天然。講究俯仰高下，疏密斜正，各具意態(tài)，得畫家寫生折枝之妙，方有天趣。構圖嚴謹，注意花材同容器的比例關系。這一時期中國插花理論日臻完善、成熟，有許多插花藝術專著相繼問世，如《花史左編》、《瓶花三說》、《瓶花譜》、《瓶史》等。其中影響最為深遠的是袁宏道的《瓶史》，書中對構圖、采花、保養(yǎng)、品第、花器、配置、環(huán)境、修養(yǎng)、欣賞、花性等諸多方面，在理論上和技術上作了系統(tǒng)的全面的論述。

清代的插花藝術研究又有了新發(fā)展,形成了以自然美為主的插花風格,比較典型的是受中國盆景藝術的影響而形成的寫景花和造型花。寫景花,崇尚自然之真,它源于盆景栽植,以寫實的手法重現(xiàn)大自然的景色,形式以盤花為主,也有瓶花?；ú某貦啊⒅?、荷等自然草木,還常襯以奇石或小景物,花型以直立、并列為主,注重造型的群體自然美,體現(xiàn)真實、清新自然美景。造型花,講求造型之美,利用花材的諧音和意義,配合果蔬天然的色澤進行造型,把清雅的插花藝術用于年節(jié)吉慶,以吉祥為主題,寓花于意。如柏、柿、靈芝構成“百事如意”；銅錢、拂塵、萬年青、李子構成“前程萬里”等等。

清代以后為我國插花藝術的停滯衰退階段，由于戰(zhàn)禍連年，許多寶貴的插花圖片和資料散失殆盡，各地不同風格流派的切磋交流受到影響；又因國民經濟的持續(xù)衰落，必然影響到屬于文化范疇的插花藝術，使之走向停滯和低潮。這種局面延續(xù)近百年，直到近十幾年來才得以復蘇。并在廣州、上海和北京等主要城市優(yōu)先發(fā)展起來，并通過各種全國性插花組織帶動全國插花藝術的發(fā)展。

2中國傳統(tǒng)插花特點

2.1崇尚自然，高于自然

崇尚自然、師法自然而高于自然是中國傳統(tǒng)插花的藝術指導思想，插作時充分考慮花草樹木的生長規(guī)律和自然形態(tài),但絕非簡單地摹仿這些原始形態(tài),而是有創(chuàng)意地加以造型、修剪、設色等藝術加工,從而表現(xiàn)一個精練概括、抽象的自然,使作品達到一種“雖由人作,宛若天開”的境界?！镀炕ㄗV》在“插儲”一節(jié)里有述：“若止插一枝，須擇枝柯奇古，屈曲斜裊者；欲插二種，須分高下合插，儼若一枝天生者?；騼芍Ρ舜烁飨?，先湊簇像生，用麻絲縛定插之?！边@里強調插花枝條要自然優(yōu)美。因此東方式插花藝術創(chuàng)作是一個源于自然、再現(xiàn)自然、高于自然的過程。

2.2講求意境,寓意于花

中國傳統(tǒng)插花講究詩情畫意，注重意境創(chuàng)作，不僅注重花材形體美和色彩美，更講究以花傳情，以花達意，形神兼?zhèn)?，即追求插花作品內涵和富于詩情畫意的意境美。利用花材的屬性、諧音、品格或形態(tài)來達到借物寓意、寓情于景、以形傳神、使人遐想、耐人尋味的效果,以有限的形象引發(fā)欣賞者無限的想象。如百合寓意百年好合、萬事如意；桃花預示好運將至；石榴、慈姑代表子孫滿堂、后代繁榮,這些是以花木形象諧音寓意,而梅花傲雪凌霜,象征不畏嚴寒、堅忍不拔的精神；荷花出淤泥而不染表示純潔無邪則是以花木生長習性寓意等,可以說意境是東方式插花藝術最高的形式美。正如明代袁宏道《瓶史》中概述:“呈于象,感于目,會于心,而口不能言,口能言之而意又不解,劃然示我意象之表也?！?/p>

2.3注重線條，構圖簡潔

線條是中國畫筆墨觀,這種理念同樣也將它運用于插花藝術之中,通過千姿百態(tài)花木枝葉的外輪廓線組成各種造型并融合到整個作品構圖中去,來表現(xiàn)不同的外延美與內涵美,或氣勢剛勁或纖細秀麗；或一瀉千里或蜿蜒曲折；或高低錯落或疏密有致,正如各種線條統(tǒng)攝到中國山水畫面中一樣，增添了作品如畫的意趣。構圖講究簡潔，花枝少而花色清新，造型不拘泥形式，自然活潑。布局結構講究疏密有致，起伏有勢，不齊不勻，虛實相生。袁宏道在《瓶史》“宜稱”一節(jié)里說：“插花不可太繁，亦不可太瘦。多不過二種、三種。高低疏密如花苑布置方妙。置瓶忌兩對，忌一律，忌成行??夫花之所謂整齊者，正以參差不倫，意態(tài)天然。如子瞻之文，隨意斷續(xù)；青蓮之詩，不拘對偶，此真整齊也。”

2.4作品命名,畫龍點睛

中國式傳統(tǒng)插花一般都由作者取了一個恰當的名字,這樣可烘托作品的主題,在作者與欣賞者之間產生共鳴,引導欣賞者對作品產生聯(lián)想。插花作品有的是先立主題命名,然后圍繞命題進行選材、構思創(chuàng)作,如2006年9月在寧波舉辦的“中國插花藝術大賽暨首屆寧波花卉園藝博覽會”上,主辦方就規(guī)定了《夏之戀》、《秋之韻》、《家宴》和《奧運頒獎用花》這四大命題,由參賽者去聯(lián)想與創(chuàng)意。有的是作品完成之后根據其表現(xiàn)題材、主題等內容再命名,方式多樣,有以花材的特性、形象來命名;有以自然山水風光、四季景觀變化來命名;有以作者一種情愫和情感來命名;有以借鑒古詩詞曲賦來命名等等。命名對作品的意境起到了畫龍點睛的作用,使作品更具有藝術魅力,這也是東方式插花引人入勝、賞樂無窮的特點之一。

中國傳統(tǒng)插花的歷史發(fā)展，對其特點形成有很深遠的影響，尤其是宋代的理念花和清代的寫景花是現(xiàn)代中國式插花最貼近的雛形。中國傳統(tǒng)插花以其深厚的文化基礎、獨特的美學觀念、深刻的民族寓意在世界插花屆站有獨特優(yōu)勢，秉持特色、勇于創(chuàng)新將是中國傳統(tǒng)插花得以發(fā)展的要素。

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