導(dǎo)語(yǔ)：小議民族聲樂(lè)中咬字吐字的藝術(shù)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：漢語(yǔ)是我們國(guó)家最主要的語(yǔ)言體系，在聲樂(lè)演唱中也最為廣泛和普通。了解民族聲樂(lè)藝術(shù)的咬字與吐字，是學(xué)習(xí)聲樂(lè)的重要組成部分。

關(guān)鍵詞：咬字吐字民族聲樂(lè)語(yǔ)言藝術(shù)

千百年來(lái)，中國(guó)歷代聲樂(lè)家們對(duì)民族聲樂(lè)唱法的特點(diǎn)和規(guī)律都曾做過(guò)精辟的論述。其中具有代表性的論著多半集中于元、明、清三代。如：[元]燕南芝庵的《唱論》，[明]魏良輔的《曲律》，[明]沈?qū)櫧椀摹抖惹氈?，[清]徐大椿的《樂(lè)府傳聲》，[清]李漁的《閑情偶寄》等。這些論著都從各種不同的角度闡述了中華民族唱法對(duì)歌唱的咬字吐字、歌唱的發(fā)聲、共鳴、潤(rùn)腔及情感的表現(xiàn)的要求、規(guī)范和審美標(biāo)準(zhǔn)。

民族聲樂(lè)是我國(guó)人民根據(jù)自身的審美習(xí)慣，根據(jù)漢語(yǔ)言的發(fā)音吐字，在民歌自然唱法、說(shuō)唱、戲曲唱腔的基礎(chǔ)上，在繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，借鑒和吸收了西洋聲樂(lè)藝術(shù)科學(xué)的發(fā)聲方法而形成的一種中國(guó)獨(dú)有的一種演唱風(fēng)格，具有濃郁民族特色和科學(xué)發(fā)聲技術(shù)的新型聲樂(lè)藝術(shù)。它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

一、民族聲樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)

語(yǔ)言在歌唱中是非常重要的，歌唱語(yǔ)言和說(shuō)話不一樣，要求在科學(xué)的歌唱狀態(tài)中，在通暢優(yōu)美的歌聲中把語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言效果既要符合漢語(yǔ)吐字歸韻的特點(diǎn)，也要符合五音(唇、齒、牙、舌、喉)四呼(開(kāi)、齊、撮、合)的規(guī)律。在這方面民族聲樂(lè)十分重視語(yǔ)言與音樂(lè)的關(guān)系，它根據(jù)演唱語(yǔ)言的發(fā)音規(guī)律來(lái)處理發(fā)聲、共鳴、行腔，講究字音的五音、四呼、出聲、歸韻、收聲。它是通過(guò)人的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)歌曲的思想感情，有別于其它音樂(lè)藝術(shù)，作曲家利用音樂(lè)的高低、快慢、強(qiáng)弱、圓、頓和節(jié)奏的變化，使歌詞的思想感情更為豐富、更優(yōu)美、更動(dòng)聽(tīng)、更有藝術(shù)感染力。作曲家使整首歌詞和樂(lè)曲的感情融為一體，協(xié)和統(tǒng)一。歌中的每個(gè)字都生動(dòng)活潑、富于歌唱性，都是一個(gè)完整的藝術(shù)形象的一部分。如果失去了優(yōu)美的語(yǔ)言，那就成了“樂(lè)器化”的聲樂(lè)。完美的歌唱藝術(shù)。既要有清楚的語(yǔ)言，又要有悅耳的聲音。歌唱中的語(yǔ)言要想達(dá)到理想的效果，需要掌握正確的咬字吐字。

正確的咬字吐字首先要解決好發(fā)聲與咬字吐字的關(guān)系和歌唱中字與字的關(guān)系這兩大問(wèn)題。

中國(guó)的漢語(yǔ)是世界上最為復(fù)雜的語(yǔ)言之一，它不同于意大利語(yǔ)那樣只有五個(gè)母音“a、e、y、u、o”與子音相拼，構(gòu)成語(yǔ)言，所以，在意大利源流的美聲唱法中，總是以聲音為主，咬字為輔。正因?yàn)橹袊?guó)語(yǔ)言的復(fù)雜性，才使中國(guó)的聲樂(lè)技巧中讀字占首要地位，因此，在學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)時(shí)就應(yīng)該首先懂得出字收聲的要點(diǎn)，懂得使用唇、齒、牙、舌，喉等發(fā)聲器官，即“五音”、“四呼”與送字的方法，似乎即所謂“開(kāi)啟、撮、合”四勢(shì)，凡讀字，“五首為經(jīng)，四呼為緯，經(jīng)緯分明，字字清晰?！币舱?yàn)橹袊?guó)的語(yǔ)音這一特點(diǎn)，才使得古往今來(lái)的大部分聲樂(lè)著作中對(duì)于“字正”都作了重點(diǎn)論述的對(duì)象。

我國(guó)宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中指出：“古之善歌者有語(yǔ)，謂當(dāng)使聲中無(wú)字，字中有聲?！币炎猪橅樍锪飪翰皇歉泶翊袢诨诟杪曋校绰曋袩o(wú)字。要在吐字清晰而不是以字害聲的基礎(chǔ)上，把字變成音樂(lè)化的有聲字。就是字中有聲，我們唱的歌詞，如果咬字吐字不清，將使聽(tīng)者費(fèi)解。

二、民族聲樂(lè)中咬字與吐字的特點(diǎn)

民族聲樂(lè)的咬字一般是指字頭部分聲母的發(fā)音，聲母大部分不顫動(dòng)聲帶，發(fā)出的不同性質(zhì)的音響。因此，聲母的時(shí)值短暫，不能延長(zhǎng)，要求準(zhǔn)確、短促、有力，它與韻母結(jié)合發(fā)聲時(shí)，就可發(fā)揮其有效的作用。在我國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)理論中，將所有的輔音聲母的發(fā)聲部位分為五大類，即稱之為“五音”，即

唇音：b、p、m、f

舌音：d、t、n、I

牙音：j、q、x

齒音：z、c、s、zh、ch、sh、r

喉音：g、k、h

這五大類聲母發(fā)音時(shí)，用力部位要分明，出口不能含糊。唇音字用力部位上下嘴噴口應(yīng)有力清晰，舌音字用力部位在舌頭，牙音字用力部位在牙(前上下牙間)，齒音字用力部位，在上下齒之間，喉音字用力部位在喉(但注意不是喉音)。聲母讀音的準(zhǔn)確、有力、清晰是十分有助于歌曲情感的表達(dá)，也就是說(shuō)歌唱的咬字中字頭是很能表現(xiàn)情緒的。總之，我們可掌握這樣的原則：聲母的發(fā)音注意口腔各部位的靈活多動(dòng)，而韻母的發(fā)音應(yīng)注意咽腔部位的適度打開(kāi)，做到咬字時(shí)既能將字頭字腹拆開(kāi)。又能圓滑的連在一起。吐字一般是指字腹和字尾部分韻母的發(fā)音，韻母大部分都振動(dòng)聲帶。字腹是一個(gè)最響亮，的部分，它是吐字時(shí)發(fā)揮音響共鳴作用、引長(zhǎng)音腔的中心，也是歌聲富于色彩變化的基礎(chǔ)。聲樂(lè)的線條實(shí)際上是由各個(gè)韻母連貫而成的，唱好韻母對(duì)唱好歌曲起著重要作用。民族聲樂(lè)理論中將一個(gè)字分成字頭、字腹、字尾，前面所說(shuō)過(guò)的聲母便是字頭，韻母就是字腹，而收音便是字尾。咬字吐字的過(guò)程就是出聲、引腹、歸韻，其要領(lǐng)便是咬緊字頭，延長(zhǎng)字腹、收準(zhǔn)字尾，也就會(huì)字正腔圓。

學(xué)習(xí)咬字吐字的具體要點(diǎn)：朗讀歌詞要準(zhǔn)確，分析語(yǔ)氣韻味加深理解詞義；可進(jìn)行不同調(diào)門的郎讀，體會(huì)發(fā)聲技能各部位的感覺(jué)，注意語(yǔ)音、聲母、韻母的變化和字音的準(zhǔn)確；朗讀中體會(huì)歌詞的輕聲與重讀，按排語(yǔ)氣、找出邏輯重音，為歌唱奠定基礎(chǔ)。

三、民族聲樂(lè)的依字行腔

聲樂(lè)具有濃郁的中華民族氣質(zhì)、個(gè)性、風(fēng)格。因此，民族聲樂(lè)是音樂(lè)與語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，而歌唱中的語(yǔ)言占主要地位。在演唱過(guò)程中咬字要準(zhǔn)確、吐字要清晰。字咬歪了就變成別的字了，所以字正是前提。但是光有字是不行的，還要有腔才是歌唱。歌唱是依字行腔，那么吐字就是依母音行腔。有了“字”才能談“腔”，無(wú)字之腔在歌唱中是沒(méi)有的，同樣從歌曲的形成來(lái)看，是先有詞。后有曲，從吐字發(fā)音過(guò)程來(lái)看更是先有字后有聲。從古至今“字領(lǐng)腔行、腔隨字走”是我們歌唱的原則。

細(xì)膩流暢的行腔猶如歌曲的肌膚，“唱曲之妙，全在頓挫，必一唱而形神畢出，隔垣聽(tīng)之。人之裝束形容，顏色氣象，及舉止瞻顧，宛然如見(jiàn)，方是曲之盡境”?！叭缦矏傊?，一頓挫而和樂(lè)出：傷感之處，一頓挫而悲恨出”。這些傳統(tǒng)理論，都說(shuō)明了行腔講究抑揚(yáng)頓挫的重要性。沒(méi)有這些，就沒(méi)有一首表現(xiàn)力的歌，一定平淡無(wú)味。我們?cè)诔恳皇赘钑r(shí)，除了咬字吐字方面下工夫外，還應(yīng)對(duì)它的行腔的抑揚(yáng)頓挫作一番研究，合理安排各種強(qiáng)弱音，使演唱有起有伏，層次鮮明，還可運(yùn)用哭音、漱音、滑音、顫音等來(lái)豐富演唱的行腔?？傊谘莩屑纫憩F(xiàn)語(yǔ)言的魅力，又要表現(xiàn)行腔的魅力，因?yàn)閮?yōu)美的行腔生動(dòng)清晰的語(yǔ)言。才能概括和表達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，刻畫動(dòng)人的藝術(shù)形象，深化音樂(lè)主題，使歌聲富有感染力，可以達(dá)到扣人心弦的藝術(shù)效果。

四、咬字吐字在民族聲樂(lè)中的藝術(shù)處理

掌握了咬字吐字的方法，我們應(yīng)該根據(jù)歌曲的風(fēng)格的不同，在演唱的咬字吐字中各有特色。演唱激昂有力的歌曲時(shí)，咬字準(zhǔn)而短，吐字要有力度，“字尾”要收的干凈、利落，咬字與吐字的銜接要結(jié)實(shí)有力，并富有彈性。但是避免唱的生硬呆板。演唱節(jié)奏歡快的、激情熱烈的歌曲時(shí)，咬字吐字要輕快、敏捷有彈性，又要出口分明，字字清晰，不能拖泥帶水。除此之外，這一類型的歌曲的咬字吐字和演唱的呼吸技巧起著十分重要的作用，歌唱時(shí)要特別注意互相配合。同時(shí)要注意歌曲的線條、連貫性、短而不碎。

演唱一些委婉的歌曲時(shí)，咬字吐字則應(yīng)柔和、細(xì)膩連貫，字頭要出的平穩(wěn)，字腹延長(zhǎng)時(shí)聲音要流暢而舒展，字尾歸韻時(shí)要緩慢、完美、清晰。

演唱抒情、安靜歌曲時(shí)，要唱清字頭，但不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)：唱雄壯有力的歌曲時(shí)，字頭要唱的有力，但切忌特別夸張。

五、民族聲樂(lè)咬字吐字與共鳴

民族唱法由于咬字和潤(rùn)腔等技法上的使用與西歐傳統(tǒng)唱法有所不同。其共鳴腔體相對(duì)比歐洲唱法要細(xì)一些和短一些，喉、咽腔不太寬、喉結(jié)相對(duì)穩(wěn)定。發(fā)出的聲音比較集中、結(jié)實(shí)、明亮，便于咬字行腔。民族聲樂(lè)講究的共鳴焦點(diǎn)是鼻腔、頭腔共鳴的最高位置要穿鼻而過(guò)，固定共鳴焦點(diǎn)，并在演唱中始終保持頭、鼻、胸共鳴的作用。因此，悅耳的歌聲，主要是由共鳴器官而產(chǎn)生的。假如歌唱中咬字吐字不靈活變化其字的部位，則很難達(dá)到用共鳴來(lái)美化聲音的效果。因此，要想獲得良好的共鳴，就必須掌握好準(zhǔn)確、清晰的咬字吐字技術(shù)，“以字行腔”、“字正腔圓”，就闡明了吐字與共鳴的關(guān)系。此處的“腔”就是指共鳴腔。由此可見(jiàn)，咬字吐字對(duì)于共鳴腔有著相當(dāng)重要的調(diào)節(jié)作用。好得共鳴能發(fā)揮其共鳴器官的功能，使聲音優(yōu)美、結(jié)實(shí)、洪亮。但歌唱的共鳴決不能脫離咬字吐字。歌唱的共鳴要緊緊圍繞咬字吐字這一中心進(jìn)行，使科學(xué)的發(fā)聲建立在中國(guó)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，離開(kāi)語(yǔ)言的共鳴，即使聲音再洪亮、再優(yōu)美，在藝術(shù)表現(xiàn)中也缺乏生命力。

準(zhǔn)確的咬字吐字是共鳴的主要因素，而聲音共鳴的美感是通過(guò)字正才可以體現(xiàn)，演唱者要想真正達(dá)到字正腔圓，就必須做到準(zhǔn)確語(yǔ)言和語(yǔ)言不同的共鳴，這二者的辯證關(guān)系統(tǒng)一，要做到共鳴位置上的字正，在咬字時(shí)就要同時(shí)做到腔圓的各項(xiàng)要求，否則，就失去了共鳴的意義，聲音共鳴位置中有字正的內(nèi)容，就是將語(yǔ)言和共鳴二者互為存在的前提條件，而絕不是孤立的，它們互相矛盾、又互相對(duì)立統(tǒng)一，在旋律和感情的主線的貫穿下。互相配合。把聲和字較完美的統(tǒng)一起來(lái)。

民族歌唱藝術(shù)是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以咬字吐字、行腔韻味為特點(diǎn)，以字正腔圓、聲情并茂為準(zhǔn)則的歌唱藝術(shù)。是中華民族特有的歷史文化、心理特征，思維方式、表現(xiàn)方法、審美情趣在聲樂(lè)藝術(shù)上的綜合反映。是幾千年來(lái)中華民族古老文化的藝術(shù)結(jié)晶，是歷史的瑰寶。由于國(guó)家、民族語(yǔ)言、風(fēng)俗、人文、地理的不同，音樂(lè)的風(fēng)格、特點(diǎn)也存在著差異。古今中外的各種學(xué)派，都在歌唱的咬字吐字問(wèn)題上苦苦探索，使民族歌唱藝術(shù)這枝奇葩，更具有民族性、科學(xué)性、藝術(shù)性、時(shí)代性，而日臻完善。