導語：平面設(shè)計的美術(shù)色彩研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、中國的傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系概述

在我國的傳統(tǒng)美術(shù)色彩中，形成了三種比較有代表性的色彩體系，分別是儒家體系、佛家體系和道家體系，三個體系各具特點，既有聯(lián)系也有區(qū)別。1.儒家五色體系。早在殷商時代，甲骨文上已經(jīng)有了赤、黃、黑、白這四種色彩的記載。正式提出五色體系的是《周禮冬宮考工記》，書中還提出了色彩同空間觀與時間觀之間的對比關(guān)系。在傳統(tǒng)的五色體系中被提到的只有五種顏色，古人就是用這五種顏色來概括了世間的所有顏色。更讓我們感到驚奇的是他們能夠用圖式還有符號來表示色彩。早在西周時期，人間就已經(jīng)有了間色和正色的概念，當時黑、白、赤、黃、青五種顏色就是正色，把一個或幾個正色迸行混合后得到的顏色就是間色。五色體系與西方三色體系有很大的差別，五色體系中追求的是對哲學的思辨，此時的顏色不再是簡單的色彩，能夠概括出人與宇宙的關(guān)系，還有人與自然、人與社會的關(guān)系，就算是人與人之間的關(guān)系也完全能夠用色彩來概括。這樣的色彩理論，在一定程序上推動了我國傳統(tǒng)的色彩繁榮與發(fā)展。2.佛家三色體系。中原文化對中國的佛教美術(shù)色彩造成了很大的影響，這些可通過唐朝的佛教壁畫看出來。在當時朱砂、青綠得到廣泛的應用，其作用就是加重冷暖色彩的對比，使得我們看到的畫面色彩絢麗輝煌。在中唐的時候，不再只是朱砂和青綠，赭石、土黃和土紅三色更多地被運用，再加上黑、白、金三色的調(diào)和，中唐時期的畫面表現(xiàn)得更加溫和。從這以后，在美術(shù)上就追求“和”的特色，從這個方面就能看傳統(tǒng)佛教會對中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩運用上產(chǎn)生重要影響。3.道家黑白體系。道家追求的是淡泊無為，實際上就是一種黑白兩色的世界觀，“知白守黑”，“有無相生”等都是重要表現(xiàn)。道家的核心思想是世間的事物變化和發(fā)展都是有和無的不斷交替演變，如果要用色彩來表現(xiàn)的話，那就是處處仁愛。道家希望用愛來化解罪惡，相信牙不侵正，善的精神最終會戰(zhàn)勝惡的力量，這也是浪漫主義的最好體現(xiàn)。

二、中國乎面設(shè)計中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的應用

1.色彩是身份地位、品質(zhì)和性格的象征。在中國古代，五行觀有重要影響，對色彩的使用也制定了嚴格的程式和規(guī)范，中國自古以來就被稱之為炎黃子孫，黃河是中華民族的重要象征，黃色在五行當中居正中位置，象征著國土和中央政權(quán)，最為尊貴，同時也代表著威嚴和權(quán)勢，到隋唐以后，黃色開始成為帝王專用的顏色，如果平民百姓使用黃色就會引致殺身之禍。在民間戲劇的演繹中，對于色彩的運用也開始成為一種約定俗成的統(tǒng)一法則，色彩在傳統(tǒng)美術(shù)中成為性別不同的象征，紅男綠女即是如此。2.不同的哲學思想使得色彩具有不同的象征意義。黑白兩種顏色在儒家文化當中多表示不祥之色，在心理上能夠給人悲涼和肅穆的暗示。但這兩種顏色在道家文化當中卻有著非常重要的地位，黑色是青、黃、赤這幾種顏色匯合之后的顏色，是色彩的極端，象征著有，白色則是另一個極端，象征著無。因此，我國古代的色彩既有積極的也有消極的象征意義，在現(xiàn)代的平面設(shè)計當中，必須要對傳統(tǒng)的美術(shù)色彩象征加強分析料了解，才能在繼承的過程中求得發(fā)展，不斷實現(xiàn)傳統(tǒng)美術(shù)的色彩現(xiàn)代化。3.中國傳統(tǒng)美術(shù)的色彩程式化在平面設(shè)計中的應用。傳統(tǒng)的美術(shù)作品色彩關(guān)系并不是可以隨意進行搭配的，而是要經(jīng)過歷史不斷的演變而逐漸積累下的一種配色經(jīng)驗，中國是一個崇尚紅色的民族，紅與黑的搭配較為久遠，民間年畫、漢代漆器以及原始社會的彩陶等都是利用黑色和紅色來形成強烈視覺沖擊力。在現(xiàn)代的色彩學當中，綠色和紅色是互補的顏色，在古代就有利用紅和綠相配來代表機箱的傳統(tǒng)，這兩種顏色并置也能夠產(chǎn)生非常強烈的對比效果。

三、結(jié)語

隨著世界經(jīng)濟全球化的不斷演進，文化的全球化也開始突飛猛進的發(fā)展，促使我國的平面藝術(shù)設(shè)計開始走向國際化。實現(xiàn)平面設(shè)計當中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩民族化和現(xiàn)代化是將中國的平面設(shè)計推向世界的必不可少的重要手段，同時也是保證中國的藝術(shù)不斷增強其民族性的一種重要手段。中國的美術(shù)色彩在應用的過程當中不斷走向程式化，體現(xiàn)了色彩象征意義的程式化，傳統(tǒng)美術(shù)作品色彩同作品的配合，在很大程度上也可以體現(xiàn)出作品本身的涵義，體現(xiàn)其傳統(tǒng)文化的意義。我國的傳統(tǒng)美術(shù)色彩與當代平面設(shè)計融合，就能創(chuàng)造出具有顯著中國特色和富含濃厚的名族韻味的作品。給人們從視覺和心理上帶來極大的沖擊，并將成為一種國際化的視覺語言。

本文作者:王威工作單位:長春藝術(shù)設(shè)計學校