導(dǎo)語：電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要：電影是最為重要的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代電影是世界創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的一部分。作為完全成熟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，電影在新一輪的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭中應(yīng)當(dāng)捷足先行。電影從一開始就是最大眾的大眾藝術(shù)，就是一種大眾文化的媒介，它與大眾的日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。作為大眾媒介，電影代表了一種生活方式，它影響、改變、形構(gòu)著我們?nèi)粘９ぷ鳌⒔煌?、休憩、娛樂以至?nèi)在心理世界的活動方式。電影產(chǎn)業(yè)的提出，恰是電影的正名，是直面電影本身。我國電影的進(jìn)一步發(fā)展，必須創(chuàng)建適應(yīng)大眾現(xiàn)代生活的新的電影時尚體系，建構(gòu)影視產(chǎn)業(yè)的商業(yè)運營新模式。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)電影產(chǎn)業(yè)數(shù)字融合

創(chuàng)意無疑是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力和源泉。電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意說到底是對當(dāng)代現(xiàn)實提出的問題的創(chuàng)造性回答。

當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)新必須依據(jù)今日藝術(shù)發(fā)展的語境。它已不再僅僅借助個體藝術(shù)家靈感突發(fā)，天才輝耀的偶發(fā)機(jī)緣，而是整個藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)制、藝術(shù)傳播構(gòu)成與藝術(shù)參與的行為活動方式的全面創(chuàng)新。

一、電影是一種創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)

當(dāng)代世界，在全球化的消費社會的背景中發(fā)展起來一種推崇創(chuàng)新、推崇個人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟(jì)的支持與推動的新興的文化理念、思潮和經(jīng)濟(jì)實踐，這就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)（creativeIndustryCreativeEconomy）或譯“創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)”。

近年來，歐洲、美國、澳大利亞和其它國家的一些報告和研究成果大力推進(jìn)了關(guān)于創(chuàng)意部門和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新觀點。這些報告中創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部門的范圍包括：廣告、表演藝術(shù)、廣播媒體、博物館、軟件開發(fā)乃至交響樂。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究進(jìn)一步鞏固了這一觀點。一門繁榮的文化經(jīng)濟(jì)學(xué)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了詳細(xì)研究和調(diào)查。凱夫斯(Caves)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出了以下定義：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供我們寬泛地與文化的、藝術(shù)的或僅僅是娛樂的價值相聯(lián)系的產(chǎn)品和服務(wù)。它們包括書刊出版，視覺藝術(shù)(繪畫與雕刻)，表演藝術(shù)(戲劇，歌劇，音樂會，舞蹈)，錄音制品，電影電視，甚至?xí)r尚、玩具和游戲。

凱夫斯試圖為抓住這個部門的特性提供一條假想的通道。他認(rèn)為，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的經(jīng)濟(jì)活動會面對影響文化產(chǎn)品的供、求及價格的特殊的限制。這條通道建立于對在商業(yè)環(huán)境和非營利環(huán)境中的文化產(chǎn)業(yè)組織進(jìn)行研究的悠久傳統(tǒng)之上。

霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)》(TheCreativeEconomy)一書中，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界定為其產(chǎn)品都在知識產(chǎn)權(quán)法的保護(hù)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門。知識產(chǎn)權(quán)有四大類：專利、版權(quán)、商標(biāo)和設(shè)計。每一類都有自己的法律實體和管理機(jī)構(gòu)，每一類都產(chǎn)生于保護(hù)不同種類的創(chuàng)造性產(chǎn)品的愿望。每種法律的保護(hù)力量粗略地與我上述所列順序相對應(yīng)?；艚鹚拐J(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)法的每一形式都有龐大的工業(yè)與之相應(yīng)，加在一起“這四種工業(yè)就組成了創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)造性經(jīng)濟(jì)”(Howkins，2001,xiii)。在這個定義上，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)組成了資本主義經(jīng)濟(jì)中非常龐大的部門。有版權(quán)的產(chǎn)品(書籍、電影、音樂)帶來的出口收入超過了像汽車、服裝等制造業(yè)?；艚鹚怪赋觯喝澜鐒?chuàng)意經(jīng)濟(jì)每天創(chuàng)造220億美元，并以5%的速度遞增，在一些創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的先發(fā)國家，增長的速度更快，美國達(dá)到14%，英國達(dá)到12%。英國1998年最大的單項出口為與辣妹(theSpiceGirls)相關(guān)的產(chǎn)品。電影制作人大衛(wèi)•普特曼(DavidPuttnam)在1996年注意到，“英國的搖滾音樂家為平衡付款做出的貢獻(xiàn)超過了鋼鐵工業(yè)”(引自Heartfield2000,9)。創(chuàng)造性——被知識產(chǎn)權(quán)法所支持——是個大生意。

澳大利亞學(xué)者金邁克認(rèn)為，21世紀(jì)為我們提供了一個重新估價文化在我們的生活中所扮演的角色的機(jī)會。“21世紀(jì)將會目擊我們（作為消費者、觀眾和公眾）利用文化資源的方式的空前的變化。文化被生產(chǎn)、傳播和消費的方式將越來越取決于技術(shù)創(chuàng)新和全球化市場。文化研究這一概念應(yīng)該使其自身脫離批判文化理論的會派（highchurch）并且嚴(yán)肅地作為一種產(chǎn)業(yè)來對文化進(jìn)行思考――一個可以提供就業(yè)、培訓(xùn)、出口稅收和外匯的產(chǎn)業(yè)。

像在英國、歐洲、新加坡和馬來西亞政府資助的信息技術(shù)創(chuàng)新所證明的那樣，促進(jìn)以知識為基礎(chǔ)的文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間有許多交叉點?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一術(shù)語是這一發(fā)展戰(zhàn)略的核心。它越來越多地被用來形容國民經(jīng)濟(jì)中從事于利用人們的“智力資本”的文化服務(wù)和文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與流通的部分。研究表明，從事于諸如廣告、建筑、交互休閑軟件、音樂、電視和電影等創(chuàng)造性產(chǎn)業(yè)職位的人們，至少受過三級教育，因而，智力資本、創(chuàng)新和新的信息技術(shù)之間已經(jīng)建立起某種聯(lián)系。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在這個意義上被用來區(qū)分傳統(tǒng)的受贊助的藝術(shù)部門和通過知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生和開發(fā)而具有創(chuàng)造財富的巨大潛能的文化產(chǎn)業(yè)。

無疑，電影是最為重要的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的當(dāng)代電影是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的一部分。

電影是完全成熟的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中相對成熟的產(chǎn)業(yè)在新一輪的競爭中應(yīng)當(dāng)捷足先行。

二、當(dāng)代電影創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實語境

創(chuàng)意無疑是電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭動力和源泉。電影產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意說到底是對當(dāng)代現(xiàn)實提出的問題的創(chuàng)造性回答。

當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)新必須依據(jù)今日藝術(shù)發(fā)展的語境。它已不再僅僅借助個體藝術(shù)家靈感突發(fā)，天才輝耀的偶發(fā)機(jī)緣，而是整個藝術(shù)創(chuàng)作機(jī)制、藝術(shù)傳播構(gòu)成與藝術(shù)參與的行為活動方式的全面創(chuàng)新。那么，今日電影及整個文化藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實語境是什么呢？

媒介革命與文化的轉(zhuǎn)向。當(dāng)代科技的發(fā)展引起當(dāng)代社會主導(dǎo)傳媒形式的變化。

從世界范圍來看，現(xiàn)代科技的發(fā)展尤其是信息技術(shù)、傳播技術(shù)自動化技術(shù)和激光技術(shù)等高科技廣泛運用于各類文化藝術(shù)活動之中，給當(dāng)代文化藝術(shù)的存在方式帶來了革命性的影響，在文化領(lǐng)域掀起了新科技革命的旋風(fēng)，已經(jīng)導(dǎo)致新興文化形態(tài)的崛起和傳統(tǒng)文化形態(tài)的更新。文化生產(chǎn)方式工業(yè)化，實現(xiàn)了從文化手工業(yè)到現(xiàn)代文化大工業(yè)的深刻變革，直接導(dǎo)致文化工業(yè)革命。文化作坊讓位于文化工廠，社會文化大生產(chǎn)取代個人文化小生產(chǎn)，極大解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力。

高新技術(shù)的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，對傳統(tǒng)藝術(shù)方式造成巨大沖擊，不僅導(dǎo)致所有傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)的升級換代和現(xiàn)代更新，而且創(chuàng)造了大量嶄新的藝術(shù)形式。文化藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部發(fā)生了行業(yè)內(nèi)的大調(diào)整、大改組，新的藝術(shù)傳播媒介如電視、衛(wèi)星電視及網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展，使得一些昔日文化藝術(shù)界的“龍頭老大”電影風(fēng)光不再，面臨重重危機(jī)，而網(wǎng)絡(luò)文化則為人類創(chuàng)造了新的數(shù)字化生存的新方式。

主導(dǎo)傳媒形式的變化舉足輕重，它不僅引起了原有藝術(shù)生態(tài)格局的全面變化，也改變著整個的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。文化就是經(jīng)濟(jì)，文化就是市場。文化成了生產(chǎn)力發(fā)展中最積極的推動力。法國學(xué)者阿曼德.麥特拉在其《國際圖象市場》一文中指出的：“文化部門的不斷的商品化以及相應(yīng)的新傳播技術(shù)的發(fā)展，已將文化置于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與政治結(jié)構(gòu)的中心。對于歐洲大部分國家來說，這是一種十分新近的情形。原先文化與產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系只集中于文化與國家關(guān)系的論爭之中，現(xiàn)在已經(jīng)逐漸進(jìn)入新的層次，并且已產(chǎn)生與現(xiàn)存文化定義的決裂?！边@就是說，新的傳播媒體造成了某些傳統(tǒng)藝術(shù)行業(yè)如劇場藝術(shù)的衰落，現(xiàn)代聲象技術(shù)沖擊并消解著部分民間民俗藝術(shù)。因而我們必須重新認(rèn)真審視新的歷史條件下文化藝術(shù)對于整個社會結(jié)構(gòu)的形構(gòu)作用，改革不適應(yīng)新形勢的文化體制，制定新的更合乎文化創(chuàng)新的當(dāng)代文化保護(hù)政策，建立新的文化運作方式。

在世紀(jì)之交文學(xué)藝術(shù)發(fā)生了文化的“轉(zhuǎn)向”中，最為搶眼的景觀是視覺圖像的“轉(zhuǎn)向”。今日的視覺圖像鋪天蓋地，無所不在，它已經(jīng)“帝國主義式”地占領(lǐng)了文化的大片領(lǐng)地。不管是觸目皆是的街頭廣告，還是熱浪疊起的居室裝修，不管是電視臺的“歡樂總動員”，還是電影《大話西游》，不管是流行歌曲MTV，還是電視報道美國轟炸阿富汗塔里班，不管是城市白領(lǐng)們翻閱的時尚雜志，還是打工仔喜歡的卡通讀物，我們都離不開圖像，我們生活在一個視覺圖像的時代。

無疑，人們今天的的經(jīng)驗比以往任何時候都視覺化和具象化了，人們更加關(guān)注視覺文化。人們?nèi)缃窬蜕钤谝曈X文化中。這在一定程度上似乎成了區(qū)分現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的分水嶺。因而繼文化研究，怪異理論和黑人少數(shù)民族文化研究之后，西方興起了視覺文化這個時髦的、也有爭議的研究交叉科學(xué)的新方法。視覺圖像成了從事攝影、電影、電視、廣告、美術(shù)、藝術(shù)史、社會學(xué)及其它視覺研究者共同關(guān)注的中心，也發(fā)展出另一種多種維度多種方式的視覺藝術(shù)的欣賞和接受方式。這樣一個巨大的轉(zhuǎn)型，給曾經(jīng)長期獨霸視覺文化的電影藝術(shù)帶來前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，也帶來千載難逢的機(jī)遇和無法估量的需求。需求是終極的動力源。有需求必定有發(fā)展。

消費成了一切文化藝術(shù)活動的基本方式。在當(dāng)代世界，消費主義漫漶于全球，商品的價值已不再是商品本身是否能滿足人的需要或具有交換價值，而在于人們對個體欲望的滿足。消費成了一切社會歸類的基礎(chǔ)，也成了一切文化藝術(shù)活動的基礎(chǔ)。作為市場社會的“經(jīng)濟(jì)人”，人們不但消費物質(zhì)產(chǎn)品，更多地是消費廣告，消費類像，消費品牌，消費欲望，也消費圖像，消費符號。文化商品化了，文化進(jìn)入了消費。這是一個由仿真與幻象架構(gòu)的“超實在”的文化世界。消費模糊了物質(zhì)和精神的界限，也模糊了享樂與藝術(shù)的界限。正是這種消費文化無所不在的漫漶，改變了人類數(shù)百年來對精神、藝術(shù)以及自身生存意義的固有認(rèn)識和界定，也選擇著、創(chuàng)造著、生成著新的文化觀藝術(shù)觀。美國后現(xiàn)論家杰姆遜曾經(jīng)這樣描述道：西方消費社會包括：“新的消費類型；人為的商品廢棄；時尚和風(fēng)格的急速變化；廣告、電視和媒體迄今為止無與倫比的方式對社會的全面滲透；城市與鄉(xiāng)村、中央與地方的舊有的緊張關(guān)系被市郊和普遍的標(biāo)準(zhǔn)化所取代；超級公路龐大網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和駕駛文化的來臨……”，依照這一標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代中國都市已進(jìn)入一個準(zhǔn)消費時代。藝術(shù)活動日益深入地市場化、商業(yè)化與產(chǎn)業(yè)化；藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)無不受制于消費社會的無形的手操控和撥弄。文化藝術(shù)生產(chǎn)機(jī)構(gòu)與傳播機(jī)構(gòu)（如制片廠、出版社、畫廊、音樂廳、博物館等）在種類與性質(zhì)上已發(fā)生變化，各種具有中國特色的文化藝術(shù)的中介機(jī)構(gòu)出現(xiàn)；與之相應(yīng)，“新媒介人”階層（比如藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、傳媒中介人、制作人、書商、文化公司經(jīng)理等）出現(xiàn)，這些“后知識分子”處在精英知識分子和大眾之間，他們對藝術(shù)家熟悉，又有很強(qiáng)的操作能力，能用消費的方式把藝術(shù)推向大眾?？傊?，我國文化藝術(shù)場域發(fā)生了整體轉(zhuǎn)型，它不再是原來意義上的“電影”和“藝術(shù)”了。但我國當(dāng)代的藝術(shù)從總體上看并沒有對這種文化的轉(zhuǎn)向作出積極的有實踐意義的回應(yīng)。

三、回歸本然之狀，創(chuàng)建電影時尚體系，培育新一代電影大眾

大眾文化走到社會生活的中心。當(dāng)代社會與文化的一個突出變化是審美的日常生活化與日常生活的審美化。電影作為媒介，就是一種生活方式，它影響、改變、形構(gòu)著我們?nèi)粘９ぷ?、交往、休憩、娛樂以至?nèi)在心理世界的活動方式。在今天，審美已不再專屬于文學(xué)和藝術(shù)，審美性也不再是區(qū)別文學(xué)于非文學(xué)、藝術(shù)與非藝術(shù)的根本要素。這一現(xiàn)象現(xiàn)在已引起全球藝術(shù)家、美學(xué)家、藝術(shù)理論家以及文化學(xué)家、社會學(xué)等的廣泛關(guān)注。西方美學(xué)家艾迪拉多.德.弗恩特在題為《社會學(xué)與美學(xué)》的一篇文獻(xiàn)綜述中曾指出：西方的社會正在經(jīng)歷一場深刻的審美化（aestheticization）過程，以至于當(dāng)代社會的形式越來越像一件藝術(shù)品，審美化正在成為當(dāng)代社會的重要組織原則。德國美學(xué)家藝術(shù)理論家維爾什也認(rèn)為：我們的社會正在經(jīng)歷著一種美學(xué)的膨脹。它從個體的風(fēng)格化、城市的設(shè)計與組織，擴(kuò)展到理論領(lǐng)域。今天的審美活動已經(jīng)超出所謂純藝術(shù)的范圍、滲透到大眾的日常生活中，藝術(shù)活動的場所也已不再是與大眾的日常生活嚴(yán)重隔離的高雅藝術(shù)場館，而是百姓可以自由出入的空間，如城市廣場、購物中心、超級市場、街心花園，藝術(shù)接受休閑化與日常生活化了。在這些場所中，藝術(shù)活動、審美活動、商業(yè)活動共展并存，交錯進(jìn)行，互惠互利。由之，高雅文化與大眾通俗文化的界限越來越模糊。面對這種當(dāng)代生活中出現(xiàn)的新情況、新方式，我們的藝術(shù)家、藝術(shù)工作者必須密切關(guān)注，深入思考，轉(zhuǎn)變觀念，適時調(diào)整戰(zhàn)略，抓住創(chuàng)新的契機(jī)。

回歸本然之狀：電影的大眾文化媒介的本相。今天科技對文化的滲透，一個重要的表現(xiàn)就是藝術(shù)的媒介化趨向。藝術(shù)的媒介化以越來越多的大眾文化產(chǎn)品進(jìn)入人們的日常生活為標(biāo)志。它表現(xiàn)為藝術(shù)的傳播越來越受到媒介工業(yè)技術(shù)和體制的制約。借助媒介，藝術(shù)傳播的速度更快，傳播范圍更廣，傳播效率更高。而且，媒介介入了藝術(shù)的創(chuàng)作過程，成為藝術(shù)的一部分。傳播媒介給藝術(shù)帶來的直接后果是藝術(shù)作品與藝術(shù)創(chuàng)作原初語境的分離，即所謂“取消語境”（decontextualization）,在一個虛擬時間虛擬地點重構(gòu)一個新語境，此所謂“重置語境”(recontextualization)，藝術(shù)傳播和媒介技術(shù)帶來的語境的分離和重構(gòu)，也從根本上改變了藝術(shù)創(chuàng)作反映生活的傳統(tǒng)觀念。是媒介手段創(chuàng)造了比現(xiàn)實更真實的“超現(xiàn)實”或“超真實”。

電影從一開始就是最大眾的大眾藝術(shù)，就是一種大眾文化的媒介，它與大眾的日常生活有著千絲萬縷的聯(lián)系。它的平民性，它的視覺的直觀性，甚至它的瞬間易逝的特征，都顯示了它作為大眾藝術(shù)的本相。電影產(chǎn)業(yè)的提出，恰是電影的正名，是直面電影本身。因此，回歸電影的本然之狀，就是電影回歸大眾。

進(jìn)一步創(chuàng)建適應(yīng)大眾現(xiàn)代生活的新的電影時尚體系。中國電影在計劃經(jīng)濟(jì)時代可以說是最時尚的，那時候的明星崇拜、追星熱潮遠(yuǎn)為其他藝術(shù)與文化方式所不及。而我國進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的今天，電影卻受到計劃經(jīng)濟(jì)方式的重重束縛。比起通俗歌曲等其他藝術(shù)樣式，時尚化市場化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，嚴(yán)重影響了我國電影的發(fā)展。

當(dāng)然，我們今天所說的時尚文化是一個特定范疇，它主要是指興起于當(dāng)代都市的，與當(dāng)代大工業(yè)密切相關(guān)的，在當(dāng)代全球化背景下以現(xiàn)代傳媒（主要是電子傳媒和數(shù)字傳媒）為介質(zhì)大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，是處于消費時代或準(zhǔn)消費時代（小康社會）的，由消費意識形態(tài)來籌劃、引導(dǎo)大眾的，采取時尚化運作方式的當(dāng)代文化消費形態(tài)。它是現(xiàn)代工業(yè)和市場經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展后的產(chǎn)物。

時尚使商品附加了一份社會文化價值。這些價值寄附于使用價值之上，創(chuàng)造出增殖的價值，從而使大規(guī)模的生產(chǎn)——交換過程活化、加速度化。當(dāng)代市場文化依靠制造時尚的浪潮來刺激社會潛在的需求。時尚浪潮興起的某一段時間，文化商品輝光四溢，身價百倍；而時尚一過，便一落千丈，被迅速拋到價值交換的市場網(wǎng)絡(luò)之外，無人問津。時尚造成的就是這種速生速朽的“夢幻”式價值，而文化市場則通過時尚的迅速代換來形成一個個消費高潮。當(dāng)代電影發(fā)行、通俗音樂、通俗文學(xué)、電視肥皂劇、乃至體育觀賞，無不通過這種浪潮式時尚，形成一浪高過一浪的白熱化消費。電影排行榜，流行歌曲排行榜，暢銷書排行榜，以及足球“排行榜”都是制造時尚浪潮的手段。當(dāng)代文化市場正是通過有目的有步驟地“制造”時尚來“制造”和推動大眾的需求。

從現(xiàn)代觀念來看,人的需求是養(yǎng)成的.現(xiàn)代人的消費也在不斷發(fā)明著\制造著\涵養(yǎng)著他們自身的需求,特別是人們的精神的和文化的需求.消費本身是一個構(gòu)筑意義的過程,它“關(guān)注的是日常生活中文化的內(nèi)化”,是文化的生成\漫漶\固化的過程.我們無法想象,30年前中國社會會對當(dāng)代流行音樂有如此巨大而狂熱的需求.我們同樣無法想像，曾經(jīng)是那樣火熱的電影時尚，今天竟失落到“門前冷落車馬稀”的地步。

像流行歌曲成功創(chuàng)立它的本土流行時尚一樣，中國當(dāng)代電影產(chǎn)業(yè)也必須進(jìn)一步創(chuàng)建適應(yīng)大眾現(xiàn)代生活的新的電影時尚體系，不斷強(qiáng)力推出本土明星，努力營造本土電影時尚，并使之迅速全球化、世界化。因此，中國電影必須以大眾為主群體，以市場方式設(shè)計大眾日常文化娛樂生活，在建立新的電影時尚體系中培育新一代電影大眾。

四、進(jìn)入全球和我國市場經(jīng)濟(jì)的總體社會營運構(gòu)架與方式

建構(gòu)影視產(chǎn)業(yè)的商業(yè)運營新模式。文化成為產(chǎn)業(yè)的重要標(biāo)志是產(chǎn)業(yè)鏈的形成與中介環(huán)節(jié)的急劇擴(kuò)張。傳統(tǒng)的藝術(shù)消費往往是直接的面對面交流的藝術(shù)，其形態(tài)是藝術(shù)交往的自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)。它不需要像藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)、文化傳播、經(jīng)紀(jì)人、制作人，特別是策劃人等這樣的中間環(huán)節(jié)。過去的的時代，文化作為精英藝術(shù)是社會“貴族”階層等很少的一部分人的消費，是象牙塔上即很小的一個精英圈子里的東西。今天這種情形發(fā)生了根本性的變化。文化藝術(shù)的中介機(jī)構(gòu)迅速發(fā)展，占據(jù)了文化服務(wù)中最大的比重和市場運轉(zhuǎn)中最重要的地位。它的急劇擴(kuò)張是當(dāng)代消費社會為滿足人們的精神文化的消費需要所產(chǎn)生的機(jī)制需要而發(fā)生并不斷發(fā)展的，是依據(jù)文化作為巨大的復(fù)制工業(yè)所需要的龐大而高效的流通、服務(wù)機(jī)制而發(fā)展起來的。文化的大工業(yè)化的發(fā)展給藝術(shù)的消費增加了流通、傳播的環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)越來越大，越來越重要。在某種意義上講，其地位和作用超過生產(chǎn)和創(chuàng)作，而策劃人、創(chuàng)意者和制作人的地位和作用也超過作為傳統(tǒng)的“藝術(shù)生產(chǎn)”中的“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”或“決定因素”的作家、藝術(shù)家和編劇等。

而且，原先的藝術(shù)創(chuàng)作可能只是為社會上少數(shù)人的工作。但隨著各種市場的中介環(huán)節(jié)、各種現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，藝術(shù)不再是精英們專有的象牙塔了，原先只為“小眾”進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)在必須用現(xiàn)代的復(fù)制技術(shù)和市場手段傳播開來，讓社會能夠更為廣泛地最大限度的接受、了解和享用，以滿足最廣大人民群眾的最大需要。這種走向大眾的趨勢還在進(jìn)一步發(fā)展。

另一個現(xiàn)象是，現(xiàn)代傳播條件下的藝術(shù)創(chuàng)造越來越不是單個天才閉門獨造的結(jié)果，作者不再是個人，而是一個群體、一個復(fù)數(shù)。大寫的個人消逝了，作品實際上是一個不同專業(yè)協(xié)同作戰(zhàn)、共同創(chuàng)造的集體成果。比如當(dāng)代電影的大制作，就不僅是許多藝術(shù)家、各專業(yè)的不同工作者協(xié)同合作的過程，而且是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、科技產(chǎn)業(yè)的各個部類協(xié)同合作的結(jié)果。因此，全面引進(jìn)、培養(yǎng)和使用具有市場經(jīng)濟(jì)實踐經(jīng)驗，懂得市場運營方式的經(jīng)濟(jì)管理人才進(jìn)入電影產(chǎn)業(yè)，具有重要意義。

同時，互聯(lián)網(wǎng)這種方式開創(chuàng)了人類社會文化交流的新的公共空間，創(chuàng)造了民主交流的新方式。藝術(shù)從某種程度上講，不再是高不可攀的縹緲圣殿，而成了人人都可參與“過把癮”的生活方式。

電影產(chǎn)業(yè)的明星制度.明星方式或明星體制是消費社會的一種制度性存在，是市場文化的“王牌”。現(xiàn)代消費社會離不開明星制度。作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)造性有很高的要求，它的投資是一種風(fēng)險投資，有很高的回報，也有很大的風(fēng)險，甚至血本無歸。為降低投資風(fēng)險，明星制度是很好的選擇。它是對創(chuàng)意的補(bǔ)充與檢驗，是對風(fēng)險的緩沖與降解，向上，有極大的拓展余地，向下，保證成本的回收。

在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，明星制度與投資者和經(jīng)營者的利潤預(yù)期密切相關(guān)，也與降低投資風(fēng)險密切相關(guān)。明星制度有自己的體系，有歌迷會、影迷會、發(fā)燒友、追星族的基本隊伍，甚至還有后援會，巨大的贊助機(jī)構(gòu)。啟用明星，可以在相當(dāng)程度上降低投資風(fēng)險。

明星制度是在文化市場中逐步發(fā)展起來的，是對需求和服務(wù)的易變性所產(chǎn)生的風(fēng)險的一種反應(yīng)機(jī)制。也就是說，明星制度的存在平衡了現(xiàn)代人速變易變的需求。與時尚化浪潮相應(yīng)的易變性是與市場化及消費階層的收入水平相關(guān)的，所以富國的明星制度比窮國的明星制度更重要。

在影視產(chǎn)業(yè)里，明星制度的存在很大程度上源于它的這樣一種功能：消費者在明星身上，就像在神奇的魔鏡中一樣，時刻能讀到自己，讀到自己的需要、自己的身體、自己的魅力、自己的美麗動人之處——它們被發(fā)現(xiàn)，它們被塑形。他（她）被那鋪天蓋地的影像、廣告、圖像所規(guī)劃、所啟發(fā)、所引導(dǎo)或所涵養(yǎng)，也許過去她一直不明白自己究竟美不美，現(xiàn)在恍然大悟了，并且立即去美。美給自己看，也美給別人看。因為她早在明星的引導(dǎo)或模范下，潛移默化地弄熟了程式和規(guī)則。所以，她的美從“想”到“做”其間沒有距離，更沒有鴻溝，彌合是即刻的。

電影的類型化制作。盡管電影和電視節(jié)目千變?nèi)f化，它眾多的表現(xiàn)類型叫人目眩神迷，但它本身實際上是一種“配方式媒介”。西方電視美學(xué)家赫拉斯.紐肯默指出，“成功的電視配方被廣為模仿……能夠存在下來的配方一定是廣有觀眾的?！薄芭浞匠闪私M織和界定世界的特殊方式。情景喜劇和電視所創(chuàng)造的其它形式的世界都給人不真實的感覺，但是，我認(rèn)為情景喜劇和電視卻創(chuàng)造了一種特殊的現(xiàn)實感。每種類型都有它自己的價值系統(tǒng)……打破這種現(xiàn)實也就是創(chuàng)造一種新的配方。在某些情況下，這也就創(chuàng)造出一種新的電視藝術(shù)形式?！彪娪白鳛楫a(chǎn)業(yè)運營，就必須學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)代世界電影的一般方式，逐步進(jìn)入類型化的操作。我國電影在規(guī)模、品種、類型、制作上都迫切需要進(jìn)行改革。

好萊塢的制片制度以精細(xì)的分工制作、制片人專權(quán)、明星制等為內(nèi)容，表現(xiàn)出鮮明的產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化的基本特征。這是好萊塢影片面向世界市場，大批量生產(chǎn)，以降低成本，提高質(zhì)量，追求最大利潤的目標(biāo)所決定的。大批量生產(chǎn)要求精細(xì)的分工、嚴(yán)格的一致化的操作程序，可重復(fù)使用的類型資源，從而導(dǎo)致配方化、類型化的創(chuàng)作、運作與制作方式。經(jīng)典的好萊塢電影許多是這種制片制度下配方式生產(chǎn)流水線上生產(chǎn)的產(chǎn)品。

五、電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須高端起步，實現(xiàn)數(shù)字融合，復(fù)合開發(fā)，整合營銷

電影的最初誕生就是科技進(jìn)步的產(chǎn)物，今天電影的再度崛起，也必須依靠當(dāng)代數(shù)字網(wǎng)絡(luò)信息高新科技提供的巨大支持，這已為當(dāng)代世界電影發(fā)展的現(xiàn)實特別是電影帝國美國的現(xiàn)實所證實。當(dāng)代電影中國電影的跨越式發(fā)展必須依據(jù)我國相對先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)與數(shù)字化技術(shù)，作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)在當(dāng)代高新科技高速發(fā)展的基礎(chǔ)上融合數(shù)字化、國際化、影視圖像化全面展開，實現(xiàn)復(fù)合開發(fā)、整合營銷。

文化產(chǎn)業(yè)作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的興起。十幾年來，知識經(jīng)濟(jì)與數(shù)字化的出現(xiàn)和廣泛運用，曾使世界欣喜若狂，巨量的資金投入了網(wǎng)絡(luò)業(yè)，全世界各行各業(yè)都爭相到網(wǎng)絡(luò)業(yè)來“燒錢”。傳媒變成一個能量巨大的環(huán)節(jié)，兩頭小中間大，出現(xiàn)了空前的傳媒過剩的現(xiàn)象。

無疑，在新一輪新技術(shù)革命的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，文化發(fā)展如果不與高新技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的革命性突破相結(jié)合，就會被飛速發(fā)展的現(xiàn)實世界淘汰出局。但是，在知識經(jīng)濟(jì)的泡沫吹破之后，人們痛定思痛，深刻地思考：造成傳媒過剩的主要原因究竟是什么？實踐告訴我們，在基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)手段達(dá)成之后，在傳播或發(fā)送的方式解決之后，傳播或發(fā)送什么就顯得極為重要。目前，造成傳媒過剩的主要原因是藝術(shù)創(chuàng)新不足，沒有足夠多的原創(chuàng)的文化藝術(shù)節(jié)目提供給傳媒。作為“上帝”的消費者們需要什么消費什么，成了發(fā)展的關(guān)鍵。事實證明，正是缺乏文化產(chǎn)業(yè)的有力支持，知識經(jīng)濟(jì)才落入低谷，面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。沒有千百萬人需要或喜愛的文化藝術(shù)的內(nèi)容或節(jié)目，高新技術(shù)與新經(jīng)濟(jì)就沒有了市場，沒有了市場也就失去了持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力。無疑，當(dāng)代新一階段的技術(shù)革命迫切地需要文化產(chǎn)業(yè)的支持。因而，從一定意義上說，網(wǎng)絡(luò)等媒介產(chǎn)業(yè)的生存能力取決于“內(nèi)容”的創(chuàng)造和消費。從發(fā)展的環(huán)節(jié)看，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)成了文化經(jīng)濟(jì)傳播交流的“基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”。

因此，建設(shè)與未來世界新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和技術(shù)形態(tài)相協(xié)調(diào)的新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)——內(nèi)容產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就成了新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)之一。高新技術(shù)需要文化產(chǎn)業(yè)。

“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”是90年代中期西方興起的新興產(chǎn)業(yè)。歐盟Info2000計劃中把“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的主體定義為“那些制造、開發(fā)、包裝和銷售產(chǎn)品及其服務(wù)的企業(yè)”。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的范圍則包括在各個媒介上的印刷品（報紙、書籍、雜志等），音像電子出版物（聯(lián)機(jī)數(shù)據(jù)庫、音像制品服務(wù)、以傳真及光盤為基礎(chǔ)的服務(wù)以及電子游戲、動漫畫），音像傳播（電視、錄象、廣播和影院等），用作消費的軟件等。世界上的大型傳媒集團(tuán)都把自己定位于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)商或內(nèi)容提供商。

無疑，電影是當(dāng)代大眾已經(jīng)普遍接受的內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，只是它高高在上的藝術(shù)觀念定位阻礙了它作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)主產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展的可能性。今天電影的發(fā)展已經(jīng)不能僅僅固著于膠片制作放映的傳統(tǒng)套路，而必須與電視、廣播、音樂、音像、出版、繪畫、城市雕塑、網(wǎng)絡(luò)游戲、體育以及廣告、服飾、美容、時裝、旅游、時尚潮流密切結(jié)合，相融為一。電影《泰坦尼克號》就將音樂版權(quán)賣價2億美元，成為當(dāng)代電影復(fù)合開發(fā)，整合營銷的突出例證。

到2002年底，全世界已有數(shù)百家影院安裝了數(shù)字放映機(jī)，我國也開始裝備數(shù)字放映設(shè)備。數(shù)字化影院與數(shù)字電影的網(wǎng)絡(luò)傳輸與營銷，已成為國際放映業(yè)的新的發(fā)展潮流，其中數(shù)字電影的網(wǎng)絡(luò)傳輸與營銷，展現(xiàn)了極為廣闊的前景。另外，電影會展業(yè)，電影城市構(gòu)建與電影旅游等復(fù)合式開發(fā)，也有巨大的前景。

引進(jìn)和建設(shè)高科技的數(shù)字化電影制作中心。當(dāng)代電影制作依托高新技術(shù)，大量采用電腦制作，創(chuàng)造了人類前所未見的夢幻般的電影奇觀和虛擬“真實”。中國電影要想持久發(fā)展，必須精心筑建黃金巢，引進(jìn)和建設(shè)高科技的數(shù)字化電影制作中心，創(chuàng)建世界性的電影制作服務(wù)平臺。2000年英國制作了90部影片，凈產(chǎn)值達(dá)8億英鎊。來英國的國內(nèi)外影片制作項目持續(xù)增長，其原因包括：這里有一個世界一流的電影制作基地，包括數(shù)字制作在內(nèi)的精湛的專業(yè)技術(shù)與專家隊伍，資金的吸納與籌措的便利，稅收的減免等。這些都刺激并吸引了眾多國內(nèi)外電影制片人在英國制作影片。這里還有許多天才級的演員；世界頂級的電影制片廠、后期制作和達(dá)到超級視覺效果和音響效果的設(shè)備（注意，英國是世界音樂制作工業(yè)大國）。也容易獲得在多種場合拍攝的許可。

作為一個世界一流的電影制作基地，倫敦及其周圍聚集了100多家電影制片廠，擁有大大小小眾多的電影制作項目，形成了技術(shù)與規(guī)模的向心與輻射效應(yīng)。Pinewood和Shepperton兩家電影制片廠自20世紀(jì)30年代起就擔(dān)當(dāng)了英國電影制作中心的重任，但為了適應(yīng)世界電影與英國電影制作業(yè)發(fā)展的需要，2001年兩廠合并，向各國制片人提供世界一流的電影制作設(shè)備。合并后的電影制片廠擁有150多個獨立的公司，提供電影圖像的全套系列服務(wù)。倫敦市中心的soho已經(jīng)成為全世界電影后期制作業(yè)的理想的中心。無論大型項目還是小型制作，專業(yè)隊伍既可相互協(xié)作，又有具體分工，既可以提供混頻、配音和錄音設(shè)備，也可以提供剪輯和視覺轉(zhuǎn)換設(shè)施。倫敦已在過去電影制作的雄厚基礎(chǔ)上快速發(fā)展為電影特技和數(shù)碼后期制作中心。它還與發(fā)達(dá)的英國音樂工業(yè)制作相得益彰，相互促進(jìn)，獲得了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛躍性發(fā)展。

作為一個未來的電影大國，英國的例證啟發(fā)我們，中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必須利用我國相對進(jìn)步的數(shù)字與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，高端起步，實現(xiàn)數(shù)字融合，進(jìn)行復(fù)合開發(fā)，實現(xiàn)整合營銷。

六、結(jié)語

對于中國電影藝術(shù)或電影產(chǎn)業(yè)來說，觀念的創(chuàng)新具有重要的先導(dǎo)性意義。中國電影的發(fā)展必須消除產(chǎn)業(yè)藝術(shù)的二元對立，推動中國電影走向多元共生與多元對話。鼓勵各種不同的電影觀念的實驗與實踐，允許各種藝術(shù)的、商業(yè)的電影的探索，營造多元共生的繁榮局面，并鼓勵各種不同主張、不同流派或不同話語之間的相互對話，相互理解，相互溶浸與相互批評。

目前我國經(jīng)濟(jì)體制改革與文化體制改革不對稱或不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新階段，文化體制改革滯后或嚴(yán)重滯后，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整與文化產(chǎn)業(yè)之間不平衡，要求對文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。而文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整必然要求文化體制改革及文化行政體制改革。政企分開、管辦分開、現(xiàn)代企業(yè)制度等在經(jīng)濟(jì)改革中行之有效的改革實踐應(yīng)在文化領(lǐng)域推行和實踐，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各個環(huán)節(jié)的大量人才應(yīng)全方位進(jìn)入文化領(lǐng)域。

中國電影的改革和電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)借鑒和利用我國經(jīng)濟(jì)改革的成功經(jīng)驗。文化體制的首要問題是計劃體制與市場方式的矛盾，文化的市場改革將成為整個社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系的一個重要的組成部分。文化體制改革應(yīng)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的框架體系內(nèi)思考和規(guī)劃。穩(wěn)步有序地向國內(nèi)外各種所有制的經(jīng)濟(jì)實體放開文化市場準(zhǔn)入限制；努力鍛造在內(nèi)外兩個市場上具有強(qiáng)大核心競爭力的市場主體——文化企業(yè)，將市場機(jī)制引入原有生產(chǎn)機(jī)制的內(nèi)部，對原國有重點文化企業(yè)單位進(jìn)行現(xiàn)代企業(yè)制度改造。消除四大壁壘：所有制壁壘、部門壁壘、行業(yè)壁壘、地域壁壘，進(jìn)行體制創(chuàng)新。

當(dāng)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的科技化與科技產(chǎn)業(yè)的文化化，越來越以內(nèi)容為王，以創(chuàng)意為王。媒介革命、特別是高新技術(shù)如IT業(yè)的高速發(fā)展，奠定了中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科學(xué)基礎(chǔ)與技術(shù)保障；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要高新技術(shù)，高新技術(shù)也迫切需要文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支持；因此，電影產(chǎn)業(yè)必須與新興高科技、新媒體信息文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)手，率先產(chǎn)業(yè)化。影視、網(wǎng)絡(luò)游戲等產(chǎn)業(yè)可率先產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的高端融合。