導(dǎo)語(yǔ)：苗族蘆笙藝術(shù)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我國(guó)的苗族主要分布在貴州、湖南、云南、廣西等地區(qū)。苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。苗族在歷史上多次遷徙,大致路線是由黃河流域至湘(湖南)、至黔(貴州)、至滇(云南)。

苗族的音樂(lè)和舞蹈歷史悠久,蘆笙是苗族使用最廣泛、最富特色的傳統(tǒng)樂(lè)器。據(jù)文獻(xiàn)記載,蘆笙已有三千多年的歷史。早在唐代,宮廷就有了蘆笙的演奏。當(dāng)時(shí)蘆笙被稱為“瓢笙”。蘆笙是一種簧管樂(lè)器,音色明亮渾厚,可用于獨(dú)奏、重奏和合奏。每當(dāng)年節(jié)吉日、婚嫁之時(shí),或蓋房起屋、貴客臨門,甚至年輕人談情說(shuō)愛(ài),苗族人民都要吹起蘆笙,載歌載舞。故自古就有“苗族不離笙”之說(shuō)。蘆笙一般由笙管、笙斗和簧片三部分構(gòu)成。一般裝有笙管6根,外側(cè)開(kāi)有按音孔,下端裝置銅簧,插入一長(zhǎng)形木斗或葫蘆內(nèi),每管一音。在每二三根笙管上端合套竹管作為共鳴管。蘆笙有型號(hào)大小,即笙管長(zhǎng)短之分。小的僅十幾厘米,大的可達(dá)三四米左右?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)改進(jìn),笙管可增至十幾甚至二十幾根,音域更加寬闊論文。

蘆笙不僅是一種單純的民族樂(lè)器,而且是苗族男女青年成婚的重要“媒介”。金色的秋天,是苗家制作蘆笙的大好時(shí)節(jié)。每到此時(shí),苗族小伙子便從山上砍回金黃的笙竹,開(kāi)始削竹、制簧、安箍。于是一把把大小不同的蘆笙隨著一代新的蘆笙手制造出來(lái),并奏出一首首悅耳動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào),引來(lái)姑娘的笑聲和青睞。通過(guò)它能使青年互相了解,產(chǎn)生愛(ài)慕,結(jié)為伉儷。每當(dāng)月明風(fēng)清的時(shí)候,有情的小伙子手捧心愛(ài)的蘆笙,吹一首婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的愛(ài)情曲,姑娘們聞聲,就心領(lǐng)神會(huì),以清脆的歌聲相對(duì)。這種戀愛(ài)方式,外行人是聽(tīng)不懂的,內(nèi)行人一聽(tīng)自明。蘆笙在苗族人民心目中是神圣和珍貴的,家家離不開(kāi)它。

自古以來(lái),蘆笙吹奏,都要配合舞蹈,邊吹邊舞。蘆笙舞,又名“踩蘆笙”、“踩歌堂”等,是一種以男子邊吹蘆笙同時(shí)以下肢(包括胯、膝、踝)的靈活舞動(dòng)為主要特征的傳統(tǒng)民間舞蹈,因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名。它流布于貴州、廣西、湖南、云南等地的苗、侗、布依、水、仡佬、壯、瑤等民族聚居區(qū),在苗族地區(qū)尤其普及。關(guān)于蘆笙舞的歷史,過(guò)去文獻(xiàn)中多有涉及;從已出土的西漢銅蘆笙樂(lè)舞俑分析,蘆笙舞至少已有兩千多年的歷史。明清以來(lái),更廣見(jiàn)于文獻(xiàn)和志書之中。明人倪輅《南昭野史》有“每孟歲跳月,男吹蘆笙,女振鈴合唱,并肩舞蹈,終日不倦”的記載。足見(jiàn)蘆笙舞早已是苗族人民傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的重要內(nèi)容。不過(guò)根據(jù)各地區(qū)習(xí)俗的不同,蘆笙舞的形式也有差異。貴州黔東南苗族地區(qū)的“踩蘆笙”,規(guī)模宏大,蘆笙隊(duì)伍的演奏氣勢(shì)磅礴,動(dòng)人心魄。蘆笙手們一邊吹,一邊熟練地做出倒立、吊掛、倒背、爬竿、疊羅漢等高難動(dòng)作。有的地區(qū)則以蘆笙獨(dú)舞和雙人舞見(jiàn)長(zhǎng),旋律明快,節(jié)奏自由,技巧嫻熟,引人入勝。有的地區(qū)蘆笙較小,男吹女舞,節(jié)奏平穩(wěn)舒緩,耐人尋味。這些不同風(fēng)格的蘆笙藝術(shù),匯聚成一朵富有民族特色的藝術(shù)奇葩,代代相傳。

蘆笙是苗族文化的一種象征,苗族蘆笙在吹奏表演方面把詞、曲、舞三者融為一體,保持了苗族文化藝術(shù)的原始性、古樸性。千百年來(lái),蘆笙在苗族人民中具有巨大的凝聚力,把苗族人民的心緊緊地連在一起。苗族人民用蘆笙來(lái)慶祝勞動(dòng)豐收,鼓舞人們奮進(jìn),寄托了美好的人生理想。