導(dǎo)語(yǔ)：外國(guó)文學(xué)教學(xué)方法一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

外國(guó)文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)課，學(xué)生在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的同時(shí)，可從宏觀上了解世界文學(xué)的淵源、發(fā)展及現(xiàn)狀，有益于學(xué)生開闊視野，拓展思維。教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的改進(jìn)能夠使學(xué)生更好地參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，也能夠在老師的引導(dǎo)下對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，積極地思考問題。由于外國(guó)文學(xué)涉及不同種姓、不同國(guó)度的文學(xué)，它的文化背景、審美價(jià)值取向都有明顯差異。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)外國(guó)文學(xué)史的編寫和外國(guó)文學(xué)作品的譯介都受到意識(shí)形態(tài)和特定時(shí)代的閱讀期待的制約，外國(guó)文學(xué)的教材以及教學(xué)中往往千篇一律地運(yùn)用社會(huì)歷史評(píng)判的方法分析作品，忽略了文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)的闡釋。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)重構(gòu)外國(guó)文學(xué)史提出倡議，但在多數(shù)的教材的體例上還是延續(xù)寫作背景、作家生平以及作品介紹的形式，在一定程度上束縛任課教師的發(fā)揮。作為從事外國(guó)文學(xué)史授課的老師，應(yīng)試圖在教學(xué)方法中進(jìn)行探索，以期達(dá)到較好的教學(xué)效果。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生分析鑒賞能力

外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該打破傳統(tǒng)的框架，努力把握外國(guó)文學(xué)研究的最新進(jìn)展和成果，吸收新觀念，運(yùn)用新方法來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)傳統(tǒng)、經(jīng)典作家，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革中轉(zhuǎn)變觀念，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上跳出傳統(tǒng)模式，從單純的講授型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯刻剿餍徒虒W(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)現(xiàn)的能力，提高學(xué)生的分析鑒賞能力。在實(shí)際教學(xué)中，合理地采用雙語(yǔ)教學(xué)、課堂討論的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。雙語(yǔ)教學(xué)是高校教學(xué)中的一種新方式，外國(guó)文學(xué)史課程采用的雙語(yǔ)教學(xué)方式區(qū)別于外國(guó)語(yǔ)學(xué)院開設(shè)的文學(xué)史課程，側(cè)重以漢語(yǔ)進(jìn)行授課，在漢語(yǔ)授課的同時(shí)有側(cè)重的講解原文作品，同時(shí)參考最新的外國(guó)文學(xué)研究成果。因?yàn)椴煌Z(yǔ)言的文化背景、表達(dá)方式存在較大的差異，某些意思甚至存在不可譯的情況，通過(guò)閱讀英語(yǔ)或其他語(yǔ)言的經(jīng)典著作，在一定程度上可以幫助學(xué)生更好的體會(huì)作品的特色及語(yǔ)言美。如《荒原》是西方現(xiàn)代詩(shī)中的經(jīng)典之作，在教學(xué)中可取采雙語(yǔ)閱讀的方法，幫助學(xué)生體會(huì)艾略特詩(shī)歌中的復(fù)雜意象。在課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)專題論題，廣泛搜集資料，組織學(xué)生進(jìn)行討論，并做好評(píng)述和講評(píng)。討論法能夠讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生不僅僅是被動(dòng)的接受知識(shí)，在老師的引導(dǎo)中學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的興趣，通過(guò)具體的作品積極地思考一些問題，如科技進(jìn)步與生存緊張的關(guān)系、如何保持人的尊嚴(yán)，通過(guò)討論提升學(xué)生的鑒賞分析能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，注重比較學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是教學(xué)中的一個(gè)難題。任課教師講授外國(guó)文學(xué)史課程，要密切關(guān)注和了解與自己學(xué)術(shù)相關(guān)的信息，包括與該課程相關(guān)的學(xué)科，鼓勵(lì)學(xué)生探索和研究。在布置課后練習(xí)方面，可把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組根據(jù)自己對(duì)作家的了解和喜愛程度的不同，講授某一種文學(xué)類型，如小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌，以某一種文學(xué)類型為主題，有針對(duì)性地搜集資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生可利用圖書館的資料以及網(wǎng)絡(luò)資源做出內(nèi)容充實(shí)的PPT。在準(zhǔn)備過(guò)程中，學(xué)生的合作協(xié)調(diào)能力得到增強(qiáng)，講解的過(guò)程還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力。分析文學(xué)現(xiàn)象與作家作品的同時(shí)，可從多層次、多角度方面來(lái)進(jìn)行分析。長(zhǎng)久以來(lái)，外國(guó)文學(xué)的教材以及教學(xué)中往往千篇一律地運(yùn)用社會(huì)歷史評(píng)判的方法分析作品，忽略了文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)的闡釋。作為講授外國(guó)文學(xué)史課程的教師，應(yīng)該試圖從多角度、多層次，引進(jìn)各種文學(xué)批評(píng)及新觀念新方法，分析作品。通過(guò)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的分析，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考以及分析鑒賞能力。采用比較的方法，并不是簡(jiǎn)單地將不同國(guó)家、不同作品、不同類型的人物進(jìn)行對(duì)比，而是注重培養(yǎng)學(xué)生以比較文學(xué)的視域，把握一種文學(xué)與異質(zhì)文學(xué)的關(guān)系。眾所周知，中國(guó)新文學(xué)在發(fā)展之初，不斷地學(xué)習(xí)、借鑒西方現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等傳統(tǒng)文學(xué)的觀念、方法，特別是上世紀(jì)西方現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)文學(xué)觀念的沖擊日益加強(qiáng)。在教學(xué)的過(guò)程中，嘗試以西方現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的影響為研究對(duì)象，如中國(guó)戲劇家曹禺在創(chuàng)作中對(duì)美國(guó)戲劇家奧尼爾創(chuàng)作技巧的借鑒，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，撰寫系列論文。此外，外國(guó)文學(xué)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)之一是信息化對(duì)教學(xué)的影響。西方根據(jù)歐美經(jīng)典文學(xué)作品拍攝的電視連續(xù)劇或電影較多，有些經(jīng)典作品的影視版本甚至多達(dá)五個(gè)。隨著時(shí)代的變化，人們的閱讀習(xí)慣也悄然發(fā)生變化，讀圖取代了文字閱讀，圖像使得人們對(duì)于文字的理解越發(fā)直接化，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)好外國(guó)文學(xué)史課程需要建立在廣泛閱讀作品的基礎(chǔ)上，而目前文學(xué)影視化對(duì)學(xué)生想象力與語(yǔ)言運(yùn)用能力造成影響。基于這種情況的出現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合文學(xué)理論以及文學(xué)史的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)象加以分析，參加學(xué)院大學(xué)生科研實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，關(guān)注和探究如何應(yīng)對(duì)讀圖時(shí)代文學(xué)面臨的危機(jī)。

三、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升文學(xué)修養(yǎng)

西方文化貫穿著一種深沉的人本精神，文學(xué)則是其直接體現(xiàn)，如何在教學(xué)中挖掘文學(xué)的人文底蘊(yùn)，教師在課堂中講解和引導(dǎo)顯得尤為重要。首先，教師應(yīng)當(dāng)在備課中查閱資料，豐富自己的講課內(nèi)容。海明威的代表作品《老人與?！酚胸S富的象征含義，同學(xué)們大多能體會(huì)和領(lǐng)悟作品中深刻的寓意，除了理解作品中傳達(dá)出來(lái)的“硬漢精神”，教師還可以為學(xué)生提供幾種閱讀該作品的方法，如關(guān)注《老人與?！放c耶穌受難的關(guān)聯(lián)以及美國(guó)文學(xué)對(duì)人與自然關(guān)系描寫的傳統(tǒng)。其次，平時(shí)注意瀏覽專業(yè)書籍，關(guān)注外國(guó)文學(xué)方面的信息。在講課的過(guò)程中，涉及到某位作家或作品，可以結(jié)合教材上的內(nèi)容將最新的研究動(dòng)態(tài)向同學(xué)進(jìn)行講解，如作家生平的逸聞趣事，作品出版的風(fēng)波。如俄羅斯關(guān)于肖洛霍夫有哪些爭(zhēng)論，通過(guò)介紹《靜靜的頓河》的著作權(quán)問題的爭(zhēng)議，肖洛霍夫究竟是不是《靜靜的頓河》的作者，“剽竊”論者從哪些方面提出質(zhì)疑，葛利高里的原型是否存在，《靜靜的頓河》的手稿是如何遺失又重見天日等歷史的事實(shí)，為學(xué)生提供新的觀點(diǎn)，盡管這些問題已經(jīng)超出了文學(xué)層面的探討，甚至帶上了濃郁的政治色彩，但是這些信息可以幫助學(xué)生更好的理解歷史背景，擴(kuò)大視野。

總之，外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革從自身的內(nèi)涵來(lái)說(shuō)是關(guān)注人文精神，因此教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)勤于思考，勇于探索，轉(zhuǎn)變觀念，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上跳出傳統(tǒng)模式，從單純的講授型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯刻剿餍徒虒W(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考以及鑒賞分析能力，從整體上提高教學(xué)質(zhì)量。