編者按：本文主要從弁言；音樂學(xué)專業(yè)從附中開始設(shè)立的意義；附中、本科課程的合理銜接與音樂學(xué)專業(yè)的層次教育；方法論層次；結(jié)語，對我國音樂理論教育管理論文進行講述。其中，主要包括：觀念上的意義、人們普遍認為音樂學(xué)的生源數(shù)量不足，學(xué)生的素質(zhì)更是不盡人意、為了擴大生源，大大降低入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，有的音樂院校甚至以縮短音樂學(xué)本科學(xué)習(xí)的時間來吸引生源、如果能夠在音樂學(xué)院附中，甚至其它普通中學(xué)開設(shè)音樂學(xué)專業(yè)的課程，那么，這些課程要與本科招考的內(nèi)容基本銜接、在西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國音樂學(xué)的專業(yè)教育及課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等等都不完善、如果能夠在附中或普通中學(xué)設(shè)立音樂學(xué)的專業(yè)，并使其系統(tǒng)化、體系化，以及具有層次和階段性，相信其作用及影響會更為明顯和深遠，具體材料請詳見：

【提要論文】音樂學(xué)是一門研究音樂的學(xué)問，只有具備了較好音樂知識和技能、具備了較高中外文化知識和駕御中外語言及寫作能力的人才能勝任。對于西方音樂學(xué)構(gòu)架中的我國音樂理論教育要加以改革。音樂學(xué)的專業(yè)教育要從附中開始設(shè)置。音樂學(xué)的課程設(shè)置要具有中國特色的系統(tǒng)性，要求不同階段的學(xué)習(xí)和教學(xué)有不同的內(nèi)容。不同的培養(yǎng)方向要有不同層次的教學(xué)內(nèi)容與訓(xùn)練手段。

【關(guān)鍵詞】音樂學(xué)音樂教育音樂理論教育音樂學(xué)課程設(shè)置

【作者簡介】徐元勇，文學(xué)博士。1964年8月6日出生于四川省閬中縣。曾經(jīng)先后學(xué)習(xí)、工作于四川音樂學(xué)院、天津音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院?，F(xiàn)任教于南京師范大學(xué)音樂學(xué)院。

一、弁言

音樂學(xué)（musicology）是一門研究音樂的學(xué)問，來自于西方。蕭友梅先生在建立上海國立音樂?？茖W(xué)校時，雖然引入了至今仍在延續(xù)的歐洲音樂教育體系。但是，音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置，在我國的音樂教育中是比較晚的事情。新中國建立之前幾乎沒有，即使在新中國建立之后，大部分專業(yè)音樂院校音樂學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置也很晚。除了中國藝術(shù)研究院音樂研究所于1954年，中央音樂學(xué)院于1956年較早建立以外，其它音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)的建立都較晚。上海音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院分別于1978年和1980年設(shè)立了音樂學(xué)系，武漢音樂學(xué)院于1986年成立音樂學(xué)系。而象天津音樂學(xué)院、西安音樂學(xué)院、沈陽音樂學(xué)院、四川音樂學(xué)院、星海音樂學(xué)院等，則都是在二十世紀(jì)的九十年代之后才逐漸掛牌成立了音樂學(xué)系。幾所音樂院校的音樂學(xué)專業(yè)被批準(zhǔn)為碩士和博士學(xué)位的授予點則是更晚的事情。1982年中央音樂學(xué)院被批準(zhǔn)為碩士學(xué)位授予點，1988年被批準(zhǔn)為博士學(xué)位授予點。上海音樂學(xué)院碩士學(xué)位授予點是1982年獲得的批準(zhǔn)，博士學(xué)位授予點是1989年獲得的批準(zhǔn)。

編者按：本文主要從教育管理部門重視不夠；體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂；教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足；教學(xué)不規(guī)范；改變思想觀念，提高對體育教育功能的認識、加強體育師資隊伍的建設(shè)和培養(yǎng)、加強對教學(xué)設(shè)施投入，有計劃地開展體育活動，對鄉(xiāng)村學(xué)校體育教育管理論文進行講述。其中，主要包括：學(xué)校應(yīng)首先配備體育教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、場地器材、音響設(shè)備等，具體材料請詳見：

近年來，作為實施素質(zhì)教育主要途徑之一的學(xué)校體育教育獲得了迅速發(fā)展。但由于地區(qū)差異，這種發(fā)展又存在著極大的不平衡。在廣大農(nóng)村，特別是某些偏遠地區(qū)，體育教育面貌與現(xiàn)代教育的要求還存在很大差距，其主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

1.教育管理部門重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根"纏身令"，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的"傳統(tǒng)"教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一"思路"。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間。基于這一思想，體、音、美自然成為可有可無的"小三門"，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對體育活動的渴望也就成了奢侈品，這對于無數(shù)渴望運動、愛好體育的兒童來說，不能不說是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

一、勤于班級管理

班主任要能夠深刻地認識到，不經(jīng)常深入到學(xué)生中去，就不會全面地了解學(xué)生。因此，首先不論上課或下課，都要經(jīng)常走進他們的宿舍、教室、實習(xí)車間，多與他們接觸，勤與他們交流，注意觀察他們的情緒變化以及思想動向，對于他們不良的生活習(xí)慣或不文明的行為，應(yīng)當(dāng)及時制止并教育。其次要多思考，學(xué)生之間交往中難免會出現(xiàn)各種各樣的問題，每次出現(xiàn)，班主任都要認真全面地了解情況，根據(jù)學(xué)生的年齡、性格、同學(xué)關(guān)系等各方面的因素找到適合的方法來解決，最重要的處理方法是對事不對人，就事論事。再次要多與家長聯(lián)系，勤與家長交流，通報學(xué)生在校的表現(xiàn)，了解學(xué)生在家里的表現(xiàn)，征求家長需要老師改進的地方、需要學(xué)校改進的地方，讓家長積極提出意見和建議（往往這個效果是最好的，因為他們會及時反饋給學(xué)生，間接地在學(xué)生心中樹立了學(xué)校和老師的形象）。第四要勤動手，班主任要經(jīng)常查看學(xué)生的作業(yè)，幫他們講解疑難問題，尤其在實習(xí)教學(xué)中，要不斷變化教學(xué)方式，例如做一些工藝品，提高學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣。最后，勤談心、多與學(xué)生感情交流，時刻提醒他們注意安全、樹立遠大的理想、學(xué)習(xí)的目的，并加強品德教育，使其尊重師長，孝敬父母，時刻讓學(xué)生保持一顆感恩的心。做好學(xué)生的良師益友，推心置腹地與他們談學(xué)習(xí)、談生活、談理想、談就業(yè)，傾聽對班級管理的意見和建議，不斷改進自己的工作方法。

二、做好任課老師與學(xué)生之間的橋梁紐帶

課堂是教學(xué)工作的主要場所，為了使教育教學(xué)工作順利進行，建立良好的課堂秩序尤為重要。一般情況下，學(xué)生往往只害怕班主任，對任課教師的批評教育不容易接受，更有甚者還會當(dāng)眾頂撞老師，因此在任課教師和學(xué)生之間，班主任的協(xié)調(diào)作用是非常必要的。它是融洽師生關(guān)系的潤滑劑。班主任要想在任課老師和學(xué)生中起到橋梁紐帶作用，首先要經(jīng)常與任課教師溝通交流，虛心聽取他們對班級學(xué)生情況的反映，采納意見和建議，使任課老師能融入到班級大家庭中，要深刻地認識到在一個愉悅、輕松的環(huán)境中，任課老師的教學(xué)效果會更好。在對學(xué)生的管理方面更要經(jīng)常與任課老師取得聯(lián)系，對學(xué)生的要求要做到寬嚴(yán)適度，盡量一致。任課老師如果遇到學(xué)生棘手問題應(yīng)避免正面沖突，應(yīng)及時交予班主任處理。其次，班主任要時刻在學(xué)生中維護老師的形象，樹立任課教師的威信，積極評價任課老師的教學(xué)效果，正確引導(dǎo)學(xué)生尊重任課老師的勞動成果，全面展現(xiàn)任課老師對班級的貢獻。還可以開展一些活動，讓任課老師深入其中，使老師和學(xué)生之間加深了解，增進友誼，煥發(fā)學(xué)生對任課老師的尊敬之情。最后，班主任還要經(jīng)常教育學(xué)生學(xué)會換位思考，尊重老師的工作，以感恩的心態(tài)去接受老師的教育。這樣齊抓共管，效果會非常好。

三、善于引例，引起共鳴

我們應(yīng)該深刻地認識到現(xiàn)階段學(xué)生最大的特點是叛逆。這與他們的年齡段有關(guān)。正處于青春期，他們不論與家長談話還是與老師交流，無時無刻都有一種抵觸的情緒。在他們看來自己已經(jīng)成為大人，什么事都懂、什么事都知道，家長和老師的管理是對他們的干涉。好點的學(xué)生表現(xiàn)為表面不說話，內(nèi)心抵觸；不好的學(xué)生甚至頂撞父母和老師。對于這種現(xiàn)象，班主任的做法就是多舉事例，避免正面呵斥，讓他們自己辨別是非。比如可以說在網(wǎng)上有消息：某某學(xué)院的一名學(xué)生在網(wǎng)吧上網(wǎng)時間過長導(dǎo)致猝死，長時間的輻射造成面容憔悴、臉色暗黃，由于空氣流通不暢，導(dǎo)致渾身散發(fā)異味，這樣間接暗示學(xué)生經(jīng)常上網(wǎng)對身體不好；一群校外人員去宿舍向不認識的學(xué)生要錢，一名打水經(jīng)過的同學(xué)突然靈機一動，在樓道大喊一聲，別抽煙啦，班主任來查宿舍了，這一喊嚇得那群校外人員趕快溜走。講了案例之后學(xué)生心中都會有一桿秤，知道什么該做什么不該做，如果遇到事情，怎樣想辦法處理。正因為學(xué)生是可塑的，所以無形之中，案件中的事他們會深思。這比直接要求他們該做什么不該做什么更有說服力，更能觸動他們的心靈，引起他們的共鳴。總之，班主任工作是一件復(fù)雜的工作。對于當(dāng)今的學(xué)生來說，做好一名班主任確實不容易。只要我們心中充滿對學(xué)生的愛，信守教師職業(yè)道德，從點點滴滴抓起，因勢利導(dǎo)，循序漸進，用愛去感動，用心去管理，筆者相信我們會找到更好的教育和管理學(xué)生的方法。

情感是人對客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度的體驗。心理學(xué)研究表明：情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個重要因素，情感教育是素質(zhì)教育的一個重要方面。在體育教學(xué)中，不但要重視對學(xué)生的知識傳授和能力培養(yǎng)，而且更應(yīng)重視對學(xué)生進行情感教育。據(jù)美國《時代》周刊引用最新的腦部研究報告指出：真正決定人類智慧的并非智商，而是情感。因為能善于控制自己情感的人，擁有更多的成功機遇，較易做出成績。人的情感是多種多樣的，在體育教學(xué)中主要是培養(yǎng)學(xué)生的社會情感，它主要包括道德感、理智感和美感三方面。情感在體育教學(xué)中既有信號功能，又有動力、感染等功能。情感的信號功能是通過表情發(fā)揮出來的。例如．教師在講解示范動作時，語言生動、形象、有趣，示范動作準(zhǔn)確、優(yōu)美，就會大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生對所學(xué)動作技術(shù)概念的理解。

情感的動力功能，是指對學(xué)生的認識和行動起著發(fā)動和調(diào)節(jié)的作用。在體育教學(xué)中，學(xué)生的情感可以是積極的、增力的，也可以是消極的、減力的。前者能提高人的活動能力，如情緒好時便記得快、領(lǐng)會深，就是較難的動作，做起來也感到容易，而情緒不好的，便出現(xiàn)記憶困難，思維遲鈍，連平時已掌握的動作也做不好，通常能克服的困難、能超越的障礙也克服不了，超越不了，因而有可能導(dǎo)致練習(xí)中出現(xiàn)傷害事故。情感的感染功能是指個體的情感具有對他人的情感施加影響的功能。在教學(xué)中教師應(yīng)善于以自己的情感去感染學(xué)生。教師在教學(xué)中精神飽滿、情緒高昂就可影響、感染學(xué)生，使他們精神振作、情緒高昂，從而提高教學(xué)質(zhì)量。情感的上述功能是相互滲透，相互影響的。在體育教學(xué)中應(yīng)如何調(diào)動這些功能來提高教學(xué)質(zhì)量呢？筆者認為應(yīng)該從以下諸方面著手進行：

一、要熱愛學(xué)生

教師情感生活的核心是熱愛學(xué)生。從某種意義上說，一個不熱愛學(xué)生的教師永遠不可能成為優(yōu)秀教師。愛學(xué)生是教師教育學(xué)生的起點和基礎(chǔ)。教師對學(xué)生的摯愛和期待，會對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感染力和推動力，激發(fā)他們刻苦、頑強學(xué)習(xí)的精神。熱愛、關(guān)心學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是相輔相成、不可分割的兩個方面。教師一方面要熱愛學(xué)生，深入了解學(xué)生，高度信任和尊重學(xué)生；另一方面又要嚴(yán)格要求學(xué)生，堅定不移地要求和引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向發(fā)展、前進，決不遷就和放任自流。

二、要培養(yǎng)學(xué)生愛好體育運動的情感

傳授知識、運動技術(shù)和培養(yǎng)情感是教學(xué)過程中緊密聯(lián)系的三個方面。在體育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在教學(xué)和訓(xùn)練的過程中接受情感教育；做到教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一。為此，教師必須認真學(xué)習(xí)、深入鉆研教學(xué)大綱和教材，充分挖掘教材的情感教育因素，在制訂教學(xué)目標(biāo)的同時，制訂出切實可行的情感教育目標(biāo)，并在教學(xué)過程中，努力尋找知識與情感的結(jié)合部，要講清講透，讓學(xué)生弄懂弄通。例如，通過講述體育鍛煉對人體的益處，體育競賽如何為國增光、為國家贏得榮譽等問題時，要讓學(xué)生從中體會到體育鍛煉的重要性和必要性，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣和對體育課的情感；通過教師的示范和學(xué)生的練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)肅認真、尊重事實的態(tài)度和為贏得榮譽而刻苦訓(xùn)練的決心。

在科技迅猛發(fā)展，知識日新月異，科技競爭日益激烈的今天，大多數(shù)教育人士已經(jīng)普遍認識到，能力的高低在一定程度上，表現(xiàn)為掌握方法的多少和熟練程度。因此，物理教學(xué)中既應(yīng)該讓學(xué)生掌握物理學(xué)的概念和規(guī)律，更應(yīng)該讓學(xué)生重視科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的方法。

所謂科學(xué)方法，是研究自然科學(xué)和社會科學(xué)的一般規(guī)律性理論。在中學(xué)物理教學(xué)中，科學(xué)方法教育的內(nèi)容有：一是物理學(xué)的研究方法的教育；二是物理學(xué)習(xí)方法的教育。在物理教學(xué)中，教師在完成傳授知識的同時，有意識、有目的的進行科學(xué)方法教育和指導(dǎo)，有利于促進學(xué)生智能的發(fā)展，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅掌握了物理知識本身，而且掌握了研究和學(xué)習(xí)物理的方法，以及探索物理的精神。

一．指導(dǎo)閱讀課本，培養(yǎng)自學(xué)方法

在教學(xué)中充分利用教科書，指導(dǎo)學(xué)生讀書的方法，是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效途徑。一方面通過讀書掌握物理的科學(xué)語言；二是通過反復(fù)讀書，使掌握的知識更加全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確；三是通過讀書提高自學(xué)能力，在學(xué)習(xí)上變被動為主動，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動性和積極性。那么，怎樣正確指導(dǎo)讀書呢？

（1）基本概念、基本定律要著重讀，對其中的重點字母要深入體會、準(zhǔn)確理解。因為這些字句或揭露了事物的本質(zhì)；或指出了事物變化的范圍和條件；或反映兩個事物的區(qū)別與聯(lián)系。教學(xué)時，必須指導(dǎo)學(xué)生把這些重點字句“摳”出來搞清楚、弄明白。如功率的概念中把“時間”限制為“完成這些功所用的時間”，而不能簡單說成“功率等于功跟時間的比值”。又如楞次定律：“感應(yīng)電流具有這樣的方向，就是感應(yīng)電流的磁場總要阻礙引起感應(yīng)電流的磁通量的變化”，“阻礙”的含義不是“阻止”，它是指：原來磁場增強時，感應(yīng)電流磁場與原磁場反向；原來磁場減弱時，感應(yīng)電流磁場與原磁場同向。在教材中“這段”、“該點”、“某時”、“某刻”、“任意”、“總是”等字眼很多，切不可輕視。要養(yǎng)成“摳”字眼的習(xí)慣，正確理解概念和規(guī)律的物理意義、適用條件。

（2）指導(dǎo)學(xué)生識圖、讀圖、畫圖。物理學(xué)上的圖形很多，如速度圖線、振動圖線、

九年義務(wù)教育五年制小學(xué)語文第十冊供實施義務(wù)教育的五年制小學(xué)五年級第二學(xué)期使用。這是小學(xué)階段的最后一個學(xué)期，第十冊教材既按照整套教材的總體設(shè)計繼續(xù)安排新的語文基本功訓(xùn)練，又注意對前幾年學(xué)到的知識和能力進行比較全面、系統(tǒng)的復(fù)習(xí)，力求把這兩者有機地結(jié)合起來。

一、本冊安排的新的訓(xùn)練內(nèi)容和要求

1.本冊有22篇課文，其中看圖學(xué)文2篇，講讀課文15篇，閱讀課文5篇。有17篇是現(xiàn)行教材中的保留篇目，新選的5篇課文是《馬踏飛燕》、《菩薩蠻·大柏地》、《聞官軍收河南河北》、《梅花魂》和《延安，我把你追尋》。這些新選的課文內(nèi)容豐富，富有教育意義，體裁也多樣?！恶R踏飛燕》介紹了東漢時期的一匹銅制駿馬，配有這一珍貴出土文物的照片；《梅花魂》通過梅花的秉性，表達了海外華人眷戀祖國的心情；《菩薩蠻·大柏地》是主席寫的一首古體詩詞，“菩薩蠻”是詞牌的名字；《聞官軍收河南河北》是唐代大詩人杜甫寫的七言律詩；《延安，我把你追尋》是一首贊頌延安精神的新詩。

2.本冊課文編排以重點訓(xùn)練項目為核心，兼顧內(nèi)容上的聯(lián)系，分成6組，每組有3—4篇課文和1個“基礎(chǔ)訓(xùn)練”。新安排的讀寫訓(xùn)練項目有4個：“分辨事物和聯(lián)想”、“展開合理的想象”、“分清事情的前因后果”和“前后照應(yīng)，首尾連貫”，“分辨事物和聯(lián)想”、“分清事情的前因后果”側(cè)重于讀的訓(xùn)練，“展開合理的想象”、“前后照應(yīng)，首尾連貫”側(cè)重于寫的訓(xùn)練，讀的訓(xùn)練和寫的訓(xùn)練互相對應(yīng)、穿插安排。這些訓(xùn)練項目都是在前幾年讀寫訓(xùn)練基礎(chǔ)上的深化和提高。

上述4個重點訓(xùn)練項目分別安排在第二、三、四、五組。這幾組的課文都按照訓(xùn)練項目的要求編排，每篇課文后面的練習(xí)注意落實訓(xùn)練項目的訓(xùn)練，每組課文后面有一篇“讀寫例話”，對該組的重點訓(xùn)練項目作概括說明和歸納小結(jié)，然后再通過“基礎(chǔ)訓(xùn)練”中的閱讀和作文練習(xí)對重點訓(xùn)練項目進行復(fù)習(xí)，使學(xué)生逐步形成能力。

3.本冊教材繼續(xù)重視預(yù)習(xí)能力和預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。每篇課文前面都有預(yù)習(xí)提示，預(yù)習(xí)要求比前幾冊略有提高，重點要求是通過預(yù)習(xí)能初步了解課文內(nèi)容，并在預(yù)習(xí)中練習(xí)圈圈畫畫、作簡單的批注。全冊要求圈畫、批注的有16篇，其中要求畫出重點內(nèi)容的7篇、要求簡單寫寫預(yù)習(xí)后的初步感受的2篇。這樣的安排，旨在教給學(xué)生科學(xué)的讀書方法，使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。

國家教委已經(jīng)正式頒發(fā)了《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》。這一文件，是由國家制定的指導(dǎo)小學(xué)思想品德課和初中思想政治課的教材編寫、教學(xué)實施、學(xué)習(xí)測量和考核、檢查評估的法定依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)的頒發(fā)，既是思想品德課和思想政治課改革的重要成果，又是進一步改革的新起點。本文就學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的初中一年級（五四學(xué)制初中二年級）部分，談?wù)勛约旱恼J識和體會。

一、進行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育的必要性

《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》指出，在科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立的情況下，如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)方面盡快適應(yīng)新的要求，是學(xué)校德育工作需要研究和解決的新的課題之一。

《國家教委關(guān)于進一步加強和改進中學(xué)思想政治課教學(xué)工作的意見》明確規(guī)定：“初中思想政治課要在小學(xué)的‘五愛’為中心內(nèi)容的思想品德課教學(xué)基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行公民的良好道德品質(zhì)教育、健康心理素質(zhì)教育、法律意識教育、社會發(fā)展常識和國情教育?！?/p>

把心理品質(zhì)教育納入中學(xué)思想政治課的課程體系，在初中一年級開設(shè)以心理品質(zhì)修養(yǎng)為基本內(nèi)容的課程，對學(xué)生進行心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，既是對學(xué)校的德育教學(xué)體系的進一步拓展和完善，又能使學(xué)校德育更具針對性和富有實效性。

首先，進行心理品質(zhì)修養(yǎng)教育，提高中學(xué)生的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代社會對人才素質(zhì)要求的客觀需要。聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織為健康所下的定義是：“健康，不但是沒有身體缺疾，還要有完整的生理心理狀態(tài)和社會適應(yīng)能力”，把心理健康提高到人的必備素質(zhì)的高度。這表明，良好的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代社會和未來社會對人才的一個基本要求。

作文是客觀生活在作者頭腦中的反映，是作者思想感情的"鏡子"。這一特點決定了作文在心理教育滲透方面具有得天獨厚的優(yōu)勢。

面對知識社會和學(xué)習(xí)社會所帶來的巨大變革，國際21世紀(jì)委員會提出了21世紀(jì)教育的四大支柱，即學(xué)會求知、學(xué)會共事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。其中學(xué)會做人是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)。做一個獨立自主、勇于創(chuàng)新、開拓進取、有責(zé)任感、人格完善的人，即全面和諧發(fā)展的人，是21世紀(jì)教育所關(guān)注的核心目標(biāo)。

"以人為本的作文教學(xué)范式"觀點的提出，著手于學(xué)生現(xiàn)狀，著眼于學(xué)生的未來發(fā)展，對引導(dǎo)學(xué)生積極思維，學(xué)會做人，學(xué)會共處，學(xué)會發(fā)展起到了積極的導(dǎo)向作用。強調(diào)寫作教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生走進生活，從生活中獲取寫作素材，使學(xué)生有話可說；還要啟迪悟性，引導(dǎo)學(xué)生感悟社會、人生、自然及文學(xué)、藝術(shù)、現(xiàn)代科技，激發(fā)學(xué)生的情感和靈性，使學(xué)生有話要說。注意學(xué)生的心理特征，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，拓展學(xué)生的視野，力求體現(xiàn)"使生活成為作文的內(nèi)容，使作文成為生活的載體"這一理念。

學(xué)作文就是要使學(xué)生鑄造自己健全的人格，使自己成為符合社會需要，時代需要的人。為此，教師要努力使學(xué)生作文過程中成為學(xué)生思想品德內(nèi)化的過程。以教學(xué)藝術(shù)為支撐，引導(dǎo)學(xué)生把做人轉(zhuǎn)化成自己的心理需求。

一、兒童作文心理發(fā)展。

按照辯證唯物主義觀點，兒童心理與所有其他事物一樣，其發(fā)展的根本原因不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于兒童心理的內(nèi)部矛盾，這個內(nèi)部矛盾也就是兒童心理不斷向前發(fā)展的動力。在兒童作文心理的內(nèi)部矛盾中，代表著舊的、比較穩(wěn)定一面的原有作文心理結(jié)構(gòu)和水平是一個十分復(fù)雜的系統(tǒng)，是包含復(fù)雜構(gòu)造的多種心理因素的總和。它大致由下列成分組成：1.觀察力、記憶力、思維力、想象力等各種作文心理能力的發(fā)展水平；2.語文知識、寫作知識的水平，語言理解、表達能力的水平；3.興趣、愛好、情感、意志、習(xí)慣等非認知因素的水平；4.生理、心理發(fā)展的年齡特征及表現(xiàn)；5.注意力、心境、態(tài)度等當(dāng)時的心理狀態(tài)。

語文教育學(xué)是一門跨世紀(jì)的語文教育的理論形態(tài)，它的建立遵循著語文教育內(nèi)外部運動規(guī)律。本文將從這兩方面論述它的運動規(guī)律，揭示其特征。

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20世紀(jì)以來，語文教育觀念經(jīng)過了由知識型人才逐步向智能型和素質(zhì)型人才的轉(zhuǎn)變。深深植根于語文教學(xué)實踐的語文教育理論學(xué)科也經(jīng)歷了由教授法到學(xué)科教學(xué)法、教材教法，再到學(xué)科教育學(xué)的變化。這種變化，昭示了學(xué)科的發(fā)展越來越取決于社會需要，與社會環(huán)境相互制約，相互促進的關(guān)系，明顯地表現(xiàn)出學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的客觀辯證法。

20世紀(jì)初，中國民族經(jīng)濟的發(fā)展需要各種人才，加之譯介的日本和歐美各國教育制度的影響，使越來越多的人認識到教育與國家富強的關(guān)系。在教育革新中，影響最大的，如，廢科舉，興學(xué)堂，具有語文學(xué)科特點的“中國文學(xué)”課程和“教授法”課程的設(shè)置等，都標(biāo)志著中國資產(chǎn)階級新興文化的勝利。“五四”時期，開始形成對于社會問題進行科學(xué)探討的自由空氣，教育改革也再次為人們所關(guān)心。“五四”前后，各種新思潮涌進中國，隨之各種新教學(xué)法，諸如自學(xué)輔導(dǎo)法、設(shè)計教學(xué)法、分團教學(xué)法、道爾頓制教學(xué)法、莫禮生單元教學(xué)法、文納特卡教學(xué)法，以及杜威的實用主義教育等也紛紛傳入中國。其中，以杜威的“教育即生活”和“兒童主義”的教育思想的影響為最大。人們認識到“教”和“授”都是教師的活動，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，于是陶行知率先于1919年12月，將南京高師全部課程中的“教授法”一律改為“教學(xué)法”。1922年11月公布施行“壬戊學(xué)制”。這時教學(xué)法的法規(guī)地位才得以確立。這個學(xué)制與“癸卯學(xué)制”“壬子癸卯學(xué)制”比，如果說癸卯學(xué)制在使中國傳統(tǒng)舊教育向近代新教育轉(zhuǎn)化上是關(guān)鍵性的一步，壬子癸卯學(xué)制體現(xiàn)了辛亥革命資產(chǎn)階級民主性改革的思想，那么壬戊學(xué)制則反映了“五四”新文化運動以來教育改革的一些基本要求，是一個綜合性的成果。它基本上改變了傳統(tǒng)的封建教育體制，奠定了我國現(xiàn)代教育制度的基礎(chǔ)。這個學(xué)制的“總說明”明確指出：學(xué)制大致以兒童身心發(fā)達時期為根椐，采取縱橫活動主義，教育以兒童為中心，順及學(xué)生個性及智能。教授法改教學(xué)法正是這一指導(dǎo)思想的產(chǎn)物，是“五四”社會思潮的反映。

建國后，教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，語文教育亦受凱洛夫教育理論的影響，其特點是三中心教學(xué)體系，即教師中心、課堂中心、教材中心。這種三中心教學(xué)體系，其前提是傳授知識，適應(yīng)了建國后處于恢復(fù)和起步、發(fā)展階段的國民經(jīng)濟的需要。80、90年代，我國改革開放的社會主義市場經(jīng)濟快速增長，三中心教學(xué)體系所培養(yǎng)的知識型人才遠遠不能滿足它的需要，體系的弱點日益暴露。大語文教育觀念的出現(xiàn)有力地沖擊了三中心教學(xué)體系。它主張培養(yǎng)智能型人才。近幾年，我國基礎(chǔ)教育明確了國民教育、公民素質(zhì)教育的性質(zhì)。語文教育又面臨素質(zhì)教育的目標(biāo)。

從現(xiàn)代世界看，生產(chǎn)力正發(fā)生著質(zhì)的變化——科學(xué)、知識、信息直接應(yīng)用于生產(chǎn)過程，形成生產(chǎn)力。這一變化使教育的本質(zhì)和職能發(fā)生了變化，教育的發(fā)展起到促進生產(chǎn)力發(fā)展的作用。世界教育改革的重點已轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)教育，國民素質(zhì)教育?，F(xiàn)代教育理論集中于教育與社會、教育與人的發(fā)展及其關(guān)系的課題。美國提出了關(guān)于師范教育改革的報告，認為“第一項重要工作的重點應(yīng)放在專門學(xué)科的教育學(xué)。要用對專門學(xué)科的教與學(xué)的研究來代替本科的一般‘教學(xué)法’課程”。因此，按90年代和21世紀(jì)的經(jīng)濟發(fā)展和社會對人才的需求，使現(xiàn)代教育理論學(xué)科化，是各門學(xué)科教學(xué)法向各門學(xué)科教育學(xué)演變的必然趨勢。語文教學(xué)法向語文教育學(xué)演變正是這一發(fā)展趨勢的反映。20世紀(jì)以來，學(xué)科的互相滲透、聯(lián)結(jié)、綜合、交叉和分化的趨勢，影響著學(xué)科的發(fā)展。語文教學(xué)法向語文教育學(xué)發(fā)展也遵循著這一規(guī)律，總是同國內(nèi)外哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)與文學(xué)的發(fā)展密切相關(guān)。其影響大致可從兩方面看。

在我國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國邁進的進程中，教育被高度地重視了起來，教育要為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)成了時代的主題。社會對知識、技能的需求前所未有地刺激著教育，個人和社會對教育的功利性追求分裂著教育。終于，教育的工具化傾向被凸現(xiàn)出來了。

家長送子女上學(xué)主要是為了使其獲得謀生的本領(lǐng)，他們關(guān)注的更多的是考試的成績及能否考入大學(xué)，以便在日后激烈競爭的社會中獲得最佳的位置；學(xué)生被身不由己地卷入知識與技能的理性訓(xùn)練之中；教師或主動或不情愿地充當(dāng)著應(yīng)試教育的幫兇……

長期以來，社會、家長、學(xué)校、教師的目光集中在了少數(shù)——在個別學(xué)校也可能是多數(shù)——“成功”學(xué)生的身上，而那些被遺忘的失敗者只有帶著沮喪的心情忐忑不安地走上社會，那不甘的“升學(xué)情結(jié)”便會變本加厲地追加在下一代的身上。教育對于受教育主體——學(xué)生的意義到底應(yīng)在當(dāng)下的教育過程中展開，還是應(yīng)放在尚未觸及的未來實現(xiàn)？如果說那些“成功”的學(xué)生雖然失去了很多，但畢竟也算成功了，而那些處于我們視線之外的學(xué)生，他們得到了什么？

受應(yīng)試?yán)_的基礎(chǔ)教育如此，那相對自由的高等教育如何呢？

在知識經(jīng)濟已見端倪的背景下，作為直接面對就業(yè)市場和生產(chǎn)并傳播知識的大學(xué)，浮躁之風(fēng)日漸盛行。教師忙于科研疏于教育，學(xué)生也急于投入社會一顯身手，沒有硝煙的應(yīng)試教育仍大行其道。專業(yè)化知識的加深，使人文知識相對貧乏，“快餐知識”卻炙手可熱。各種資格證書漫天飛舞，人格證書卻難覓蹤影。先天不良，后天欠補，難怪有人驚呼，大學(xué)生的人文素養(yǎng)太貧乏了。不知是應(yīng)試教育的慣性使然，還是為了使迷航的心靈得到慰籍，投身新一輪更加實際的功利性追求成了大學(xué)生消除迷茫的必然選擇。

我們不妨再換個角度來看一下今天的教育。