[論文摘要]分析了我國政府部門、高校、用人單位、畢業(yè)生在建設(shè)高校畢業(yè)生就業(yè)市場中的作用和對他們的要求，并在此基礎(chǔ)上，通過整合高校畢業(yè)生就業(yè)市場中的四個主體，提出完善高校就業(yè)市場的安心論文摘要：以社會轉(zhuǎn)型期革新視角下的體育教師教育為研究對象，回顧中國體育教師教育改革的歷史，查找體育教師教育方面的優(yōu)勢與不足，提出在體育教師教育方面的意見和建議。

論文關(guān)鍵詞：新時期；體育教師教育；改革審視；理論研究

一、問題的提出

中國的師范教育已有百年歷史，從一定意義上說，中國社會進步與教育的進步奠基在中國師范教育的發(fā)展基礎(chǔ)之上。體育教師教育是教師教育的重要組成部分，世界各國，特別是經(jīng)濟發(fā)達國家，都十分重視體育教師教育的研究體育教師教育作為教師教育的下級綱目，是指對體育教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱，在終身教育思想指導(dǎo)下，按照體育教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，即在對體育教師的職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)和在職研修通盤考慮，整體設(shè)計，體現(xiàn)了對體育教師的教育是連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的我國于1980年至今，先后出臺了5套普通高校體育教育專業(yè)指導(dǎo)性教學(xué)計劃，課程改革的總體特征是：培養(yǎng)目標(biāo)得到擴展，更適應(yīng)社會需求；課程結(jié)構(gòu)進一步優(yōu)化，各類課程的結(jié)構(gòu)趨于合理，特別是選修課程和學(xué)科類課程得到加強，教材得到更新2003年，教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校體育教育本科專業(yè)課程方案》，與以往頒布的《課程方案》相比，體現(xiàn)了21世紀普通高校本科體育教育專業(yè)改革的時代特征幾年來，其運行的效果如何，有哪些經(jīng)驗與不足，這是研究的初衷，也是本文研究的意義所在。

二、研究對象與方法

以體育教師教育為研究對象，采用文獻資料、比較分析等多種科研方法進行研究。

摘要：要培養(yǎng)出新型的21世紀的人才，統(tǒng)計教育必須高瞻遠矚。本文從統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展趨勢談了統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

關(guān)鍵詞:統(tǒng)計學(xué)；發(fā)展趨勢；統(tǒng)計教育改革

隨著國家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計創(chuàng)新包括兩個方面，一是統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新。準確把握統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展方向與發(fā)展形勢，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計教育工作者必須面對的問題，本文從統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢談一談統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

一、統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢

縱觀統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個科學(xué)的發(fā)展趨勢相似，統(tǒng)計學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個基本結(jié)合趨勢。

（一）統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢

一、統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢

縱觀統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個科學(xué)的發(fā)展趨勢相似，統(tǒng)計學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個基本結(jié)合趨勢。

（一）統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢

統(tǒng)計學(xué)是一門通用方法論的科學(xué)，是一種定量認識問題的工具。但作為一種工具，它必須有其用武之地。否則，統(tǒng)計方法就成為無源之水，無用之器。統(tǒng)計方法只有與具體的實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計方法的形成歷史看，現(xiàn)代統(tǒng)計方法基本上來自于一些實質(zhì)性學(xué)科的研究活動，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學(xué)研究，主成分分析與因子分析源于教育學(xué)與心理學(xué)的研究。抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計調(diào)查資料的搜集。歷史上一些著名的統(tǒng)計學(xué)家同時也是生物學(xué)家或經(jīng)濟學(xué)家等。同時，有不少生物學(xué)家、天文學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、人口學(xué)家、教育學(xué)家等都在從事統(tǒng)計理論與方法的研究。他們在應(yīng)用過程中對統(tǒng)計方法進行創(chuàng)新與改進。另外，從學(xué)科體系看，統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科之間的關(guān)系絕對不是并列的，而是相交的，如果將實質(zhì)性學(xué)科看作是縱向的學(xué)科，那么統(tǒng)計學(xué)就是一門橫向的學(xué)科，統(tǒng)計方法與相應(yīng)的實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才產(chǎn)生了相應(yīng)的統(tǒng)計學(xué)分支，如統(tǒng)計學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟統(tǒng)計，與教育學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了教育統(tǒng)計，與生物學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了生物統(tǒng)計等，而這些分支學(xué)科都具有“雙重”屬性：一方面是統(tǒng)計學(xué)的分支，另一方面也是相應(yīng)實質(zhì)性學(xué)科的分支，所以經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟計量學(xué)不僅屬于統(tǒng)計學(xué)，同時屬于經(jīng)濟學(xué)，生物統(tǒng)計學(xué)不僅是統(tǒng)計學(xué)的分支，也是生物學(xué)的分支等。這些分支學(xué)科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計方法，而是為了解決實質(zhì)性學(xué)科研究中的有關(guān)定量分析問題，統(tǒng)計方法是在這一應(yīng)用過程中得以完善與發(fā)展的。因此，統(tǒng)計學(xué)與各門實質(zhì)性學(xué)科的緊密結(jié)合，不僅是歷史的傳統(tǒng)更是統(tǒng)計學(xué)發(fā)展的必然模式。實質(zhì)性學(xué)科為統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用提供了基地，為統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展提供了契機。21世紀的統(tǒng)計學(xué)依然會采取這種發(fā)展模式，且更加注重應(yīng)用研究。

這個趨勢說明：統(tǒng)計方法的學(xué)習(xí)必須與具體的實質(zhì)性學(xué)科知識學(xué)習(xí)相結(jié)合。必須以實質(zhì)性學(xué)科為依據(jù)，因此，財經(jīng)類統(tǒng)計專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)好有關(guān)經(jīng)濟類與管理類的課程，只有這樣，所學(xué)的統(tǒng)計方法才有用武之地。統(tǒng)計的工具屬性才能夠得以充分體現(xiàn)。

（二）統(tǒng)計學(xué)與計算機科學(xué)結(jié)合的趨勢

1古近代學(xué)校武術(shù)的歷史沿革

1.1“為政尚武、武人專政”的“重武輕文”時期至

“既重文事、又重武備”的“文武兼?zhèn)洹睍r期，軍事武藝是學(xué)校教育的核心內(nèi)容大約在五帝時期，我國原始社會進入了部落聯(lián)盟與軍事民主制階段，私有制進一步發(fā)展，階級分化日益加深，原始社會逐漸解體，社會的政治、經(jīng)濟出現(xiàn)了巨大的變革，推動著教育的變革，使存在于社會生產(chǎn)和生活過程中的原始教育，逐漸從“母體”中分化出來，出現(xiàn)了萌芽形態(tài)的學(xué)校［2］。公元前2070年我國歷史上第一個奴隸制王朝建立［3］，中國由原始社會進入了奴隸社會階段，在奴隸社會，奴隸主占有生產(chǎn)資料，成為了社會的統(tǒng)治者，奴隸主階級為了將本階級的年青人培養(yǎng)成為社會的統(tǒng)治者，需要進行特殊的教育訓(xùn)練，教育開始成為獨立的社會活動，學(xué)校教育便是這種社會活動的主要形式。在當(dāng)時的時代背景下，奴隸主既要鎮(zhèn)壓本部族奴隸的反抗，又需要不斷的進行征伐、戰(zhàn)爭，軍隊起到絕對的作用，因此，夏朝時期呈現(xiàn)“為政尚武”“武人專政”的社會特征。為了滿足奴隸主的需要，夏朝的學(xué)校教育目的是培養(yǎng)貴族子弟成為能射善戰(zhàn)的武士，征伐、戰(zhàn)爭中用到的“軍事武藝”成為學(xué)校的主要教育內(nèi)容。商朝沿襲了夏的教育，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，學(xué)校的教學(xué)增加了“思想政治”“禮樂”等內(nèi)容，但軍事教育仍是學(xué)校教育的核心內(nèi)容，驗證了“古代之士，皆武士”的社會結(jié)構(gòu)［3］。奴隸主們?yōu)榱藱z驗學(xué)校教學(xué)的效果，時常進行軍事武藝比賽及演習(xí)。西周是中國奴隸制的鼎盛時期，弓箭是戰(zhàn)場的主要武器。《周易》說:“弧矢之利，以威天下”，統(tǒng)治階級為了鞏固政權(quán)，非常重視射箭，希望貴族子弟成為“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的武士。所以，西周學(xué)校教育的重要內(nèi)容就是練兵習(xí)武，特別是射箭的習(xí)練。為了提高貴族子弟的射箭水平，周天子定期在辟雍舉行祭祀大典，除了演習(xí)祭祀禮儀外，主要是進行射箭比賽，為國家選拔武士，大學(xué)生也必須參加，學(xué)生如射法不中程式，要得到相應(yīng)的懲罰［3］。西周繼承了夏商的學(xué)校制度，在文化教育上仍然是“學(xué)在官府”，呈現(xiàn)“惟官有書，而民無書”“惟官有器，而民無器”“惟官有學(xué)，而民無學(xué)”的特征［4］。西周教育的主要標(biāo)志是六藝教育，體現(xiàn)出西周時期既重視文事，又重武備的教育特點。春秋戰(zhàn)國時期是我國奴隸社會向封建社會過渡的時期，出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移，私學(xué)興起”的特點，諸子在教育人、培養(yǎng)人的方法上不同，但在學(xué)校體育教育與實踐中的“文武兼?zhèn)?、文武兼能、文武俱行”等思想傾向則較為一致。禮中的射禮，樂中的武舞，再加上劍術(shù)、御術(shù)等，都是儒士健身習(xí)武的娛樂活動項目。根據(jù)《論語•憲問》記載:武士必有文備，儒士應(yīng)有武備，這樣“亦可以為成人矣”［4］。在春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)校武術(shù)教育內(nèi)容中，射箭仍占有重要的地位。據(jù)《孔子家語》引《鄉(xiāng)射》曰:孔子“與門人習(xí)射于矍相之圃，蓋觀者如堵墻焉”，反映孔子帶領(lǐng)弟子參加射箭比賽的熱烈場面［4］。墨子在教學(xué)中，也同樣重視“射”的教育，據(jù)說，墨子弟子300余人，都是優(yōu)秀的手工業(yè)者和能赴湯蹈火的武士［5］。3代時期，代表公有制的奴隸主控制生產(chǎn)資料，為了加強自身的統(tǒng)治，力爭培養(yǎng)本階級子弟成為能爭善戰(zhàn)的武士，實行“學(xué)在官府、重武輕文”的教育方針。當(dāng)代表私有制的地主階級興起時候，春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“學(xué)術(shù)下移、私學(xué)興起”，學(xué)術(shù)上出現(xiàn)“百家爭鳴”的盛況，學(xué)校除了教授軍事武藝，文化教育也成為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，呈現(xiàn)“文武兼?zhèn)洹钡膶W(xué)校教育思想。

1.2“去武行文、廢力尚德”的思想導(dǎo)致“重文輕武”的社會風(fēng)氣形成，學(xué)校武藝教育遭遇冷落

公元前221年，秦一統(tǒng)六國，創(chuàng)立了中國歷史上第一個封建專制的中央集權(quán)國家［6］。秦始皇為了加強中央集權(quán)的政治需要，下令“嚴禁私學(xué)”，收繳天下兵器，民間禁武，并采取燒書的手段。在“焚書”的第二年，又進行了更為殘暴的“坑儒”事件［4］，對學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了嚴重的影響，“百家爭鳴”的的社會風(fēng)氣也從此結(jié)束。秦王朝建立不久，農(nóng)民起義推翻了秦朝統(tǒng)治，建立了漢朝。漢初統(tǒng)治者總結(jié)了秦朝滅亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，在教育方面與秦采取截然不同的政策，重視知識分子的作用，允許開辦私學(xué)，廢除“挾書律”等措施，這個時期致使諸子百家之學(xué)開始復(fù)蘇。但此時，“重文輕武”的社會風(fēng)氣逐漸形成，軍事武藝也不再是學(xué)校教育的主要內(nèi)容。據(jù)《左傳•襄公九年》中記載:“君子勞心，小人勞力;君子勤禮，小人盡力”［7］。這些記載闡述了君子與小人的貴賤之分及勞心與勞力的高下之分，先秦時期“文武兼?zhèn)洹钡慕逃枷腴_始受到?jīng)_擊，并逐漸走向沒落?！稇涯献?#8226;汜論訓(xùn)》中說:“今世之為武者，則非文也;為文者，則非武也?！惫识娜巳迨繕O力倡導(dǎo)“去武行文，廢力尚德”［7］，在儒家學(xué)士的大力提倡“去武、廢力”的思想下，三代時期的“尚武、崇武的教育思想發(fā)生改變，學(xué)校體育教育中軍事武藝的成分遭受冷落。據(jù)《禮記•王制》記載，“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺之語［7］。可見當(dāng)時儒家學(xué)士把技擊、強力之事貶低到何種地步。到了東漢時期，社會中”重文輕武“思想越演越重，對學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。漢代的學(xué)校教學(xué)中雖然也包含了“射、御”的內(nèi)容，但教育內(nèi)容中關(guān)于軍事武技的成分明顯減少。魏晉南北朝時期，是我國長期處于分裂與戰(zhàn)亂的時代，影響了學(xué)校的正常秩序?？偟内厔菔枪賹W(xué)時興時廢，教育事業(yè)的延續(xù)主要依靠私學(xué)、家學(xué)。魏晉時期受各種思潮的沖擊日漸衰落，東漢時期傳入國內(nèi)的佛學(xué)，匯合儒、道的玄學(xué)進入了大發(fā)展時期。雖然在相關(guān)的文獻中能夠找到關(guān)于學(xué)?！岸Y射”的記載，但當(dāng)時儒生的習(xí)射已非“兵射”，活動量小，健身價值不大。以致北周出現(xiàn)“自文武之途分，而千萬世之儒，皆為婦人”的說法［5］。秦王朝建立，為了使自身的統(tǒng)治長久不衰，采取“焚書坑儒”、“民間禁武”的策略，嚴重影響了學(xué)校武術(shù)教育的發(fā)展。雖然到了東漢時期允許興辦私學(xué)，重視文備，但文人儒士極力倡導(dǎo)“去武行文，廢力尚德”，形成了“重文輕武”的社會風(fēng)氣，到了南北朝“重文輕武”越演越烈，學(xué)校的軍事武藝遭受到冷落。

1.3設(shè)“武舉”、辦“武學(xué)”，古代學(xué)校武術(shù)教育走向復(fù)興，但“文武分途、以文抑武”的社會環(huán)境

一、任職教育的特點

（一）目的性

任職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是“應(yīng)用型人才”。任職教育要求學(xué)員必須滿足軍事崗位職業(yè)需要，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容的實用性和實踐性，使教育緊密結(jié)合崗位工作的實際需要。確保培養(yǎng)的人才能夠快速適應(yīng)部隊任職崗位需要，適應(yīng)作戰(zhàn)訓(xùn)練需要和部隊武器裝備的發(fā)展變化。因此，這也要求任職教育院校必須堅持“能打仗、打勝仗”需求和崗位需要為導(dǎo)向，構(gòu)建教學(xué)課程體系，全面提高學(xué)員崗位任職的能力。

（二）針對性

任職教育的培養(yǎng)內(nèi)容具有明顯的針對性，它貼近部隊、貼近作戰(zhàn)和崗位實踐的需求，突出新技術(shù)、新裝備、新戰(zhàn)法、新訓(xùn)法和新理論。這要求任職教育院校必須把好任職教育的“脈點”，針對學(xué)員崗位需求和部隊發(fā)展需要，提供“定單式”課程和“量體裁衣”的教學(xué)內(nèi)容，使教育教學(xué)內(nèi)容具有針對性。

（三）實用性

摘要：要培養(yǎng)出新型的21世紀的人才，統(tǒng)計教育必須高瞻遠矚。本文從統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展趨勢談了統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

隨著國家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計創(chuàng)新包括兩個方面，一是統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新。準確把握統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展方向與發(fā)展形勢，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計教育工作者必須面對的問題，本文從統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢談一談統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

一、統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢

縱觀統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個科學(xué)的發(fā)展趨勢相似，統(tǒng)計學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個基本結(jié)合趨勢。

（一）統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢

統(tǒng)計學(xué)是一門通用方法論的科學(xué)，是一種定量認識問題的工具。但作為一種工具，它必須有其用武之地。否則，統(tǒng)計方法就成為無源之水，無用之器。統(tǒng)計方法只有與具體的實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計方法的形成歷史看，現(xiàn)代統(tǒng)計方法基本上來自于一些實質(zhì)性學(xué)科的研究活動，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學(xué)研究，主成分分析與因子分析源于教育學(xué)與心理學(xué)的研究。抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計調(diào)查資料的搜集。歷史上一些著名的統(tǒng)計學(xué)家同時也是生物學(xué)家或經(jīng)濟學(xué)家等。同時，有不少生物學(xué)家、天文學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、人口學(xué)家、教育學(xué)家等都在從事統(tǒng)計理論與方法的研究。他們在應(yīng)用過程中對統(tǒng)計方法進行創(chuàng)新與改進。另外，從學(xué)科體系看，統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科之間的關(guān)系絕對不是并列的，而是相交的，如果將實質(zhì)性學(xué)科看作是縱向的學(xué)科，那么統(tǒng)計學(xué)就是一門橫向的學(xué)科，統(tǒng)計方法與相應(yīng)的實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才產(chǎn)生了相應(yīng)的統(tǒng)計學(xué)分支，如統(tǒng)計學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟統(tǒng)計，與教育學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了教育統(tǒng)計，與生物學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了生物統(tǒng)計等，而這些分支學(xué)科都具有“雙重”屬性：一方面是統(tǒng)計學(xué)的分支，另一方面也是相應(yīng)實質(zhì)性學(xué)科的分支，所以經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟計量學(xué)不僅屬于統(tǒng)計學(xué)，同時屬于經(jīng)濟學(xué)，生物統(tǒng)計學(xué)不僅是統(tǒng)計學(xué)的分支，也是生物學(xué)的分支等。這些分支學(xué)科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計方法，而是為了解決實質(zhì)性學(xué)科研究中的有關(guān)定量分析問題，統(tǒng)計方法是在這一應(yīng)用過程中得以完善與發(fā)展的。因此，統(tǒng)計學(xué)與各門實質(zhì)性學(xué)科的緊密結(jié)合，不僅是歷史的傳統(tǒng)更是統(tǒng)計學(xué)發(fā)展的必然模式。實質(zhì)性學(xué)科為統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用提供了基地，為統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展提供了契機。21世紀的統(tǒng)計學(xué)依然會采取這種發(fā)展模式，且更加注重應(yīng)用研究。

要：要培養(yǎng)出新型的21世紀的人才，統(tǒng)計教育必須高瞻遠矚。本文從統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展趨勢談了統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

關(guān)鍵詞:統(tǒng)計學(xué)；發(fā)展趨勢；統(tǒng)計教育改革

隨著國家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計創(chuàng)新包括兩個方面，一是統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新。準確把握統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展方向與發(fā)展形勢，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計教育工作者必須面對的問題，本文從統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢談一談統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

一、統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢

縱觀統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個科學(xué)的發(fā)展趨勢相似，統(tǒng)計學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個基本結(jié)合趨勢。

（一）統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢

[摘要]2007年6月底至今，英國新政府致力于教育改革，成立了兒童、學(xué)校和家庭部；教育藍皮書《兒童計劃》；斥資資助弱勢群體；以“個性化教學(xué)”促進教育公平；以學(xué)校合作促進社會和諧。這給我國的基礎(chǔ)教育改革發(fā)展帶來了可資借鑒的經(jīng)驗和啟示。

[關(guān)鍵詞]英國；新政府；基礎(chǔ)教育改革

一、英國新政府基礎(chǔ)教育改革的背景

2007年6月27日，英國新首相戈登·布朗上任。布朗施政理念方面相對是保守的，但理念的保守并不失于思維的創(chuàng)新。

英國的民主制度有其鮮明特點，具體表現(xiàn)為“虛”“實”結(jié)合的立憲君主制和以兩黨制衡為核心的議會內(nèi)閣制，理性精神與實用主義相結(jié)合產(chǎn)生的漸進主義行為方式是英國政治文化的基本特點。

英國新政府積極應(yīng)對經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，致力于提高國際競爭力。國際競爭力可歸于四個主要因素：經(jīng)濟表現(xiàn)、政府效率、企業(yè)效率和基礎(chǔ)設(shè)施。各國政府都把發(fā)展經(jīng)濟作為頭等重要的任務(wù)，從全球發(fā)展趨勢看，以商業(yè)競爭代替軍備競賽的格局正在逐步形成。然而，全球性的經(jīng)濟競爭是以科技為中心展開的，現(xiàn)在已經(jīng)可以看到，21世紀世界經(jīng)濟肯定是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的天下。而科技發(fā)展中人才培養(yǎng)是關(guān)鍵。2007年6月28日，布朗上任第二天，英國教育和技能部（DeartmentforEducationandSkills，簡稱DFES）一分為二，成立兒童、學(xué)校和家庭部（DepartmentforChildren,SchoolsandFamilies，簡稱DCSF），大學(xué)、技能和創(chuàng)新部（DepartmentforInnovation,UniversitiesandSkills，簡稱DIUS）。愛德·鮑爾斯被任命為新的兒童、學(xué)校和家庭部秘書長。[1]

一、民族教育改革須從族群和地域兩個方面把握改革的特殊性

“民族教育改革”作為一個總體性概念，因裹挾著“民族”、“民族教育”等諸多概念，使得本已十分復(fù)雜的“教育改革”因為“民族”的特殊性變得更加艱難?！懊褡褰逃母铩蓖七M和突破的重心甚至不在具有普遍意義的“教育改革”問題上，而落腳在“民族教育”以及“民族”問題上。因此，在一定意義上，“民族教育改革”能否成功的關(guān)鍵首先取決于對“民族”以及其賦予“民族教育”特殊性的認識?！懊褡褰逃钡奶厥庑钥梢越逵伞懊褡褰逃备拍畋旧淼膬?nèi)涵來解析。民族教育在我國“是指各少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的教育”。也就是說，少數(shù)民族的教育和民族地區(qū)的教育應(yīng)該是民族教育的兩個主要構(gòu)成部分。顯然，少數(shù)民族教育和民族地區(qū)教育的特點主要源于少數(shù)族群的特殊性和民族地區(qū)的特殊性。因此，“民族教育”特殊性的解析，“族群”和“地域”是兩個不可或缺的抓手。“族群是在較大的文化和社會體系中具有自身文化特質(zhì)以及體制特征的一種群體，其中最顯著的特質(zhì)就是這一群體的宗教、語言、其成員所具有的對共同起源的信仰以及共同的群體身份感”。

據(jù)此解釋可知，一個族群可以定義為維持一個習(xí)得文化傳統(tǒng)的群體，族群的延續(xù)是一種文化傳統(tǒng)的延續(xù)。族群特殊性的重要特征首先就是族群文化的特質(zhì)。既然“民族教育”的特殊性主要源于少數(shù)“族群”的特殊性，而“族群”的特殊性又主要凝結(jié)在族群文化，因此可以說，“民族教育”的特殊性主要源于“族群文化”對教育提出的要求。

在這個意義上，“民族教育改革”思考的重心就聚焦在“民族教育”如何能夠更好地完成少數(shù)“族群”賦予的文化使命?！懊褡褰逃母铩钡娜蝿?wù)也就是盡量消除制約“民族教育”文化功能發(fā)揮的因素，使得“民族教育”在促進“族群文化”發(fā)展方面發(fā)揮功能。具體來說，“民族教育改革”主要關(guān)注以下的問題：教育與民族文化符號，教育與民族文學(xué)，教育與民俗，教育與民族傳統(tǒng)文化，教育與民族禁忌，教育與民族宗教，教育與民族心理，教育與民族性格，教育與民族身份與認同，教育與民族意識或精神，等等。這些在“族群文化”層面的問題應(yīng)該是“民族教育改革”需著力解決的問題，也是決定“民族教育”特殊性的核心問題。除“族群”及其擁有的文化特質(zhì)外，“地域”是影響“民族教育”特殊性的另外一個關(guān)鍵要素。這是與我國少數(shù)族群的分布特點緊密相關(guān)的。由于歷史和生產(chǎn)方式等原因，我國少數(shù)族群主要分布在重要的邊疆地區(qū)和邊遠地區(qū)，特別在改革開放以后，經(jīng)濟發(fā)展水平遠遠落后于內(nèi)地以及沿海的經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)。另外，這些地區(qū)地域廣闊、人口稀少，在歷史發(fā)展過程中形成了各族群大雜居、小聚居的特點。這種“地廣人稀、經(jīng)濟落后”的地域特征成為影響本地區(qū)教育發(fā)展的突出因素，也是“民族教育改革”必須考慮的出發(fā)點。“民族地區(qū)”的地域特征一方面制約了“民族教育”的發(fā)展，另一方面還對“民族教育”的發(fā)展提出了特殊任務(wù)?！懊褡褰逃北仨殢拿褡宓貐^(qū)特征出發(fā)，為民族地區(qū)的發(fā)展服務(wù)。

因此，“民族教育改革”的目標(biāo)就是摒除一切脫離民族地區(qū)特點的思想、制度等因素，使得民族教育能夠培養(yǎng)出促進本地區(qū)發(fā)展的民族人才，使民族教育成為民族地區(qū)發(fā)展的正能量。具體來說，“民族教育改革”主要關(guān)注以下問題：教育與民族經(jīng)濟，教育與民族地區(qū)人才，教育與流動兒童，教育與民族地區(qū)生態(tài)環(huán)境，教育與愛國主義，教育與民族地區(qū)政治穩(wěn)定，教育與民族地區(qū)公民政治素養(yǎng)，婦女與少數(shù)民族教育，教育與人口因素，等等。綜上所述我們認為，民族教育改革要突出“民族”因素?！懊褡濉币蛩貞?yīng)涵蓋少數(shù)“族群”和民族“地域”或地區(qū)因素。少數(shù)族群的文化特質(zhì)以及少數(shù)族群生活的特殊地域是從根本上決定民族教育異于其他教育的關(guān)鍵點，是影響民族教育改革推進的問題點，更是民族教育改革的突破點。民族教育改革成功與否，取決于“民族自覺”的程度。所謂“民族自覺”，就是“民族教育”對自身特殊性的一種覺知和認識?！懊褡遄杂X”的程度也就是一種對“民族教育”特殊性即民族教育改革“從哪里出發(fā)”這一問題的認知程度。

二、民族教育應(yīng)基于疊合認同協(xié)調(diào)自身改革與主流及現(xiàn)代改革的關(guān)系

摘要：要培養(yǎng)出新型的21世紀的人才，統(tǒng)計教育必須高瞻遠矚。本文從統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展趨勢談了統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

隨著國家創(chuàng)新體系的建立，統(tǒng)計創(chuàng)新工程已經(jīng)提上議事日程，統(tǒng)計創(chuàng)新包括兩個方面，一是統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新；二是統(tǒng)計教育的創(chuàng)新。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于教育，沒有統(tǒng)計教育的創(chuàng)新，就談不上統(tǒng)計實踐的創(chuàng)新。準確把握統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展方向與發(fā)展形勢，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀社會經(jīng)濟發(fā)展需要的人才，是統(tǒng)計教育工作者必須面對的問題，本文從統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢談一談統(tǒng)計教育急需改革的幾個方面。

一、統(tǒng)計學(xué)的基本發(fā)展趨勢

縱觀統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，與整個科學(xué)的發(fā)展趨勢相似，統(tǒng)計學(xué)也在走與其他科學(xué)結(jié)合交融的發(fā)展道路。歸納起來，有兩個基本結(jié)合趨勢。

（一）統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科結(jié)合的趨勢

統(tǒng)計學(xué)是一門通用方法論的科學(xué)，是一種定量認識問題的工具。但作為一種工具，它必須有其用武之地。否則，統(tǒng)計方法就成為無源之水，無用之器。統(tǒng)計方法只有與具體的實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才能夠發(fā)揮出其強大的數(shù)量分析功效。并且，從統(tǒng)計方法的形成歷史看，現(xiàn)代統(tǒng)計方法基本上來自于一些實質(zhì)性學(xué)科的研究活動，例如，最小平方法與正態(tài)分布理論源于天文觀察誤差分析，相關(guān)與回歸源于生物學(xué)研究，主成分分析與因子分析源于教育學(xué)與心理學(xué)的研究。抽樣調(diào)查方法源于政府統(tǒng)計調(diào)查資料的搜集。歷史上一些著名的統(tǒng)計學(xué)家同時也是生物學(xué)家或經(jīng)濟學(xué)家等。同時，有不少生物學(xué)家、天文學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、社會學(xué)家、人口學(xué)家、教育學(xué)家等都在從事統(tǒng)計理論與方法的研究。他們在應(yīng)用過程中對統(tǒng)計方法進行創(chuàng)新與改進。另外，從學(xué)科體系看，統(tǒng)計學(xué)與實質(zhì)性學(xué)科之間的關(guān)系絕對不是并列的，而是相交的，如果將實質(zhì)性學(xué)科看作是縱向的學(xué)科，那么統(tǒng)計學(xué)就是一門橫向的學(xué)科，統(tǒng)計方法與相應(yīng)的實質(zhì)性學(xué)科相結(jié)合，才產(chǎn)生了相應(yīng)的統(tǒng)計學(xué)分支，如統(tǒng)計學(xué)與經(jīng)濟學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了經(jīng)濟統(tǒng)計，與教育學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了教育統(tǒng)計，與生物學(xué)相結(jié)合產(chǎn)生了生物統(tǒng)計等，而這些分支學(xué)科都具有“雙重”屬性：一方面是統(tǒng)計學(xué)的分支，另一方面也是相應(yīng)實質(zhì)性學(xué)科的分支，所以經(jīng)濟統(tǒng)計學(xué)、經(jīng)濟計量學(xué)不僅屬于統(tǒng)計學(xué)，同時屬于經(jīng)濟學(xué)，生物統(tǒng)計學(xué)不僅是統(tǒng)計學(xué)的分支，也是生物學(xué)的分支等。這些分支學(xué)科的存在主要不是為了發(fā)展統(tǒng)計方法，而是為了解決實質(zhì)性學(xué)科研究中的有關(guān)定量分析問題，統(tǒng)計方法是在這一應(yīng)用過程中得以完善與發(fā)展的。因此，統(tǒng)計學(xué)與各門實質(zhì)性學(xué)科的緊密結(jié)合，不僅是歷史的傳統(tǒng)更是統(tǒng)計學(xué)發(fā)展的必然模式。實質(zhì)性學(xué)科為統(tǒng)計學(xué)的應(yīng)用提供了基地，為統(tǒng)計學(xué)的發(fā)展提供了契機。21世紀的統(tǒng)計學(xué)依然會采取這種發(fā)展模式，且更加注重應(yīng)用研究。