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新農(nóng)村建設是在中共十六大五中全會上被提上了日程，成為了我國現(xiàn)階段最重要的任務。“修身齊家治國平天下”，這句古話告訴人們，要想成大事必須要從基層做起，循序漸進才能迎來以后的高速發(fā)展。而當今農(nóng)村與城市的差距愈發(fā)巨大，主要表現(xiàn)在生活水平和生活方式上。農(nóng)村還存在著許多相對于城市較為“原始”的勞動方式存在，所以，我國首先要做的便是將農(nóng)村提升到現(xiàn)代化的平臺上，讓其最大限度地去發(fā)展經(jīng)濟，以此提高生活水平，改善生活方式。

1建設新農(nóng)村的背景

由于我國受封建長久統(tǒng)治，地主專制使全國糧食大量短缺，在改革開放之后，我國首先進行了，并頒布了《中華人民共和國戶口登記條例》來控制人口遷移，保證土地充分利用。萬事皆有利弊，這一項決策在帶來充裕糧食的同時，也帶來了難以化解的城鄉(xiāng)分割體制。同樣是國民，農(nóng)村人口卻要低城市人口一頭，除此之外，城市的各項水平都遠超于農(nóng)村水平，而農(nóng)村卻一步一步地落后。后來在農(nóng)民不斷勞作的努力下，全國的糧食等基本需求已經(jīng)從供不應求發(fā)展到了供大于求的地步，只是農(nóng)村收人逐漸減少，農(nóng)村人口大量流入城市做苦力。這樣使得本來就少的農(nóng)村人口更加分散，而城市人口卻大幅度地增加，擁擠不堪，以助長了許多不應有的壞風氣。我國政府也逐漸地將視角轉入到農(nóng)村，城鄉(xiāng)分割體制已經(jīng)經(jīng)過了最高超的時期，步入了衰落的階段，在中共十六大五中全會上，主席將農(nóng)村的任務從原來的提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，擴大到了提高各項水平之上，已達到城鄉(xiāng)一體化，實現(xiàn)全國平等。而發(fā)展城鄉(xiāng)一體化中，科技的份量是相當高的，科技是第一生產(chǎn)力，那里科技高，那里就富有，所以將科技引入農(nóng)村是迫在眉睫的重要任務。

2科技在建設新農(nóng)村中的作用

2.1完善農(nóng)村基礎設施

農(nóng)村的基礎設施長期過于落后，尤其是醫(yī)療設施相當貧瘠，這使得村里人不能夠及時就醫(yī)，而耽誤了最佳治療時間。還有公路問題，許多農(nóng)村還沒有平坦的公路直達市區(qū)，這也使路上耗費的時間更加長了，修路一直是農(nóng)民殷切希望的。當然除了這些，還有最基本的服務，就是用電、用水等，這些在城里人看似很平常的事情，在農(nóng)村卻很難。而科技強國的今天，以往的困難慢慢都能夠解決了，而由科技支撐的未來將會更加現(xiàn)代化。

2.2增加人力資源

科技的引進，使得農(nóng)民不得不接觸新事物，這也增加了農(nóng)民的知識圈，使農(nóng)民了解的知識愈發(fā)多起來，并且都是些能夠運用的、實際的知識。因此大力培養(yǎng)科技人才，能夠一定程度上解決農(nóng)村人力資源匱乏這一問題。而且發(fā)展的都是本村本鄉(xiāng)守著自己土地的農(nóng)民們，都是社會的最底層、人類糧食來源的總源頭。當這里的素質(zhì)水平提高了，那么我國的整體水平肯定只增不減。

2.3減少資源浪費

農(nóng)村中有許多生活垃圾，像是人畜的糞便和農(nóng)作物的枝葉莖等，沒有辦法處理就只能變成影響居住環(huán)境的罪魁禍首。這些垃圾也使得印象中空氣良好的農(nóng)村變得臭氣熏天。與此同時，這些垃圾在未變成垃圾之前還是有很大的用處的，只是由于農(nóng)村的科技水平低，無法將其利用起來罷了。風能、水能、太陽能、生物質(zhì)能、地熱能等等都是利用一些無用的垃圾轉化成的。風能、水能、太陽能、地熱能都是利用的自然界的力量發(fā)明的，本來這些只是像空氣一樣，都認為是自有的東西，但現(xiàn)在卻被利用了起來。而且最重要的是，這些資源都是取之不盡、用之不竭的可再生資源，其成本都是要低于發(fā)電機的，這樣不僅可以保護生態(tài)環(huán)境，更加能夠為國民減少經(jīng)濟支出。除了以上四項以外，還有目前最熱門的生物質(zhì)能，而其中最為突出的當屬沼氣，它是借用于人畜的糞便和生活垃圾產(chǎn)生的氣體進行燃燒，既可用來燒水做飯，也可用來冬日取暖。由此減少了煤炭的使用量，既省去了這些生活垃圾隨意擺放所帶來的環(huán)境污染，又減少了處理這些生活垃圾的資金。因此沼氣應用是當今農(nóng)村必不可少的一項科技技術。如森林里砍伐所殘留的樹枝、樹葉和零散木材，農(nóng)地里除糧食果實外所剩下的秸稈、殼等廢棄物都可用于生產(chǎn)生物質(zhì)能，秸稈發(fā)電和秸稈氣化也都是利用這些生活垃圾所發(fā)明出來的，專屬于農(nóng)耕地區(qū)的科技發(fā)明。

2.4促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化

農(nóng)村最開始是以小農(nóng)經(jīng)濟為生，很少有副業(yè)存在，只是單純的種植和養(yǎng)殖。但與種植和養(yǎng)殖有關聯(lián)的產(chǎn)業(yè)有很多，完全不需要只拘泥于基礎的種植養(yǎng)殖模式，農(nóng)民自己就可以創(chuàng)建一種模式，集種植養(yǎng)殖、生產(chǎn)、銷售于一體。這樣既可以能省去中間可觀的利潤，還可以使農(nóng)民的利潤最大化，這樣農(nóng)村經(jīng)濟想不提高也難了。當然這些都是需要科技作為基礎，沒有科技，只靠雙手的話，想要形成一體化經(jīng)營還是很有難度的，所以科技在促進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化方面必不可少。

3科技在建設新農(nóng)村建設中遇到的阻礙

3.1外在阻礙

農(nóng)村人口一直專注于經(jīng)營農(nóng)業(yè)，對其他方面并不怎么涉及。以至于科技的突然進入使他們措手不及，對于科技農(nóng)民顯然不能很好的適應。原因主要表現(xiàn)在：農(nóng)民素質(zhì)低，農(nóng)業(yè)技術推廣力度小，獲得信息的途徑狹窄。

（1）農(nóng)民的素質(zhì)不高，抑制科技在農(nóng)村的發(fā)展速度。縱觀美國、法國、荷蘭、德國等發(fā)達國家現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)騰飛的歷程，無不把發(fā)展農(nóng)村教育、加強農(nóng)民職業(yè)培訓、以知識替代資源擺在十分重要和突出的地位。農(nóng)民素質(zhì)的低下，使得科技在農(nóng)村的傳播力度減弱，農(nóng)民對科技的吸收能力較弱，影響了科技發(fā)展的速度。農(nóng)民接受教育的程度較小，上不起學的人也不少見，導致整個農(nóng)村的知識水平低下，思維空間狹隘，阻礙科技創(chuàng)新能力。農(nóng)民素質(zhì)的問題是現(xiàn)階段農(nóng)村面臨的主要問題，所以解決農(nóng)民素質(zhì)問題迫在眉睫。為使新農(nóng)村快速崛起，新型農(nóng)民不可或缺，將培養(yǎng)農(nóng)村人才列為重中之重的目標是目前的關鍵所在。

（2）農(nóng)業(yè)技術轉化和推廣力度不夠，抑制科技的傳播力度?，F(xiàn)階段農(nóng)業(yè)技術的科研與實際脫節(jié)，專家們所發(fā)明的科技成果在實際生活中往往利用不上，這是推廣所無法控制的局面，所以研究專家應將著眼實際，而非實現(xiàn)自己的目標，從根本上解決農(nóng)業(yè)技術少的問題。還有就是由于技術過于昂貴導致村民無錢消費，只得選擇性能較低、價錢便宜的技術來運作，這也同時減慢了科技發(fā)展的速度，不能以本來該有的速度發(fā)展科技。政府對技術推廣的力度較弱。由于各種原因的阻礙，致使政府認為過快、過量地將科技投入農(nóng)村反而會給農(nóng)村帶來壓力和不解，所以政府需要制定一個良好的方案，加快農(nóng)民吸收速度。

（3）農(nóng)村獲取信息途徑少，抑制科技的獲取力度。農(nóng)村與外界聯(lián)系范圍較為狹小，不能站在高處看世界，并且互聯(lián)網(wǎng)也不普及，對外界技術的知曉只能靠鄉(xiāng)村領導的傳播，數(shù)量遠不及外界那么多，政府即使收集的資料再全，也沒有網(wǎng)絡傳播的多，而且沒有互聯(lián)網(wǎng)的支持，農(nóng)民想要學點什么必須經(jīng)由鄉(xiāng)村領導派遣下來的技師教授，這樣學習起來比較緩慢，而且資料較少，不能滿足農(nóng)民的求知欲。

3.2內(nèi)在阻礙

（1）科技本身就帶有著危險性，如若使用不當便會造成與預期相反的效果，就像當初發(fā)明化肥一樣，化肥固然使得糧食增產(chǎn)增收，但也的確在長期使用之后破壞了土壤層，使土壤受到嚴重污染，抑制作物生長，產(chǎn)生反效果。直至后來研究學者們對化肥的使用量進行了精確調(diào)整，以最大程度減少對土壤的傷害，讓土地不至于貧瘠。我國一直都是講究人道主義的國家，但對家畜家禽沒有憐憫之心。生態(tài)倫理學研究的就是人與自然的關系，簡單地說就是研究人與自然之間道德關系的科學，其研究對象包括人與自然的道德關系及受人與自然關系影響的人與人之間的道德關系兩方面，其研究向淺層生態(tài)倫理和深層生態(tài)倫理發(fā)展，而以非人類為中心的深層生態(tài)倫理研究更受人關注，這方面的代表人物是挪威學者阿蘭奈斯，它的“生態(tài)學綱領”與“生態(tài)智慧論”，為深層生態(tài)倫理確立了一個具有包容性的理論規(guī)范，為生態(tài)倫理學奠定了理論基礎，它把生態(tài)倫理看作是一種生態(tài)倫理思潮和社會動力。人類中心主義在對待大自然上雖然已經(jīng)比原來有大幅度的減少，但卻還是存在，人類總是帶有目的性地去獲取，但是這不符合倫理的科技是該存還是該亡呢？一直是個爭議的問題，也是阻礙科技發(fā)展最重要的因素之一。

（2）國外新農(nóng)村建設中的經(jīng)驗。建設新農(nóng)村不僅是我國的基本國情，同樣國際上許多國家都經(jīng)歷過這個階段，韓國曾經(jīng)有過“新村運動”，僅用了30年時間就縮小了城鄉(xiāng)的差距，實現(xiàn)了一個落后的發(fā)展中國家跨越式。韓國新村運動是一場以改善農(nóng)村生活環(huán)境、促進農(nóng)業(yè)發(fā)展、提高農(nóng)民生活質(zhì)量為主要內(nèi)容的自上而下的農(nóng)村現(xiàn)代化運動。運動以勤勉、自助、合作為基本精神，以振興國家為動力，通過政府支援、農(nóng)民自主的方式，設計實施了一系列開發(fā)項目，帶動農(nóng)民自發(fā)開展家鄉(xiāng)建設活動。新村運動在農(nóng)村率先開展后，迅速波及工廠、學校及城市，逐步發(fā)展成為全國范圍內(nèi)的泛國民運動，對促進韓國經(jīng)濟和社會現(xiàn)代化作出了巨大貢獻，并奠定了韓國國民的時代精神、國家倫理、和諧社會的基礎和文明秩序。韓國“新村運動”主要有三個特征：一是注重對農(nóng)民價值觀念的改造；二是注意對村級新村領導人的選拔和培訓；三是政府的支持和農(nóng)民的自立相結合。韓國政府實施新村運動，主要采取政府主導型的發(fā)展模式，政府培育、社會跟進的發(fā)展模式與國民主導型發(fā)展模式等三大模式。美國為推廣和發(fā)展農(nóng)業(yè)事業(yè)主要是依靠頒布法令來實行的。首先是1862年的《增地學院法案》，將一部分國有土地分配給國會參、眾兩議的議員，每人3萬英畝。并將拍賣后所的基金設立為每州的州立大學。其次是1887年的《農(nóng)業(yè)試驗站法案》，規(guī)定在州立大學農(nóng)學院領導下建立農(nóng)業(yè)試驗站，運用植物學和動物學的原則，從事獨創(chuàng)性的研究。然后就是。1914年，《合作農(nóng)業(yè)推廣法案》，規(guī)定農(nóng)業(yè)部在每一個州立大學或州農(nóng)學院共同建立合作性的教育實體，向那些對農(nóng)業(yè)和相關科目有興趣的美國人提供非正式教育，通過田間示范、出版物和其他形式向校外農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)和家政方面的知識和信息。

（3）如何保障科技在新農(nóng)村建設順利實施。由于現(xiàn)在建設新農(nóng)村正處于起點位置，自身還不能良好地去完現(xiàn)，不僅需要其自身的力量，更要求國家各方面的支持。首先，就是需要政府的大力支持。政府是我國維系社會的大組織，要使得全國人民都對新農(nóng)村建設重視起來，為其發(fā)展作貢獻，必然少不了政府的力量支撐。政府應建立起專門應對新農(nóng)村建設的領導班子，將新農(nóng)村建設的每一個環(huán)節(jié)都抓住并銜接起來，促使新農(nóng)村建設的順利實施，避免少走冤枉路，繞遠而行。當然，建設新農(nóng)村不是口頭上的事情，除了人力的支持還需要政府對農(nóng)村的資金援助，現(xiàn)在什么都是需要金錢來購買的，想要改善農(nóng)村科技現(xiàn)狀，必然要購買許多先進的儀器設備完成一項任務。所以財力支持是必不可少的。

政府還可以對外集資，讓大型企業(yè)駐入農(nóng)村，為農(nóng)村帶來良好效益和新的資金來源，以此加快新農(nóng)村建設的進度，作新農(nóng)村建設成功。其次，需要法律的保障。法律是制約我國國民的一項強制性的武器，人人在它面前都不得違反，只有法律的介入，才能使建設新農(nóng)村中的各項措施都得到維護與保障，避免有貪圖名利的小人趁虛而入，破壞建設新農(nóng)村的風氣。