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【摘要】馬克思哲學中矛盾觀及矛盾規(guī)律是唯物辯證法的實質與核心，構成了唯物辯證法的主體框架與內容。我國傳統文化與傳統哲學中也有關于矛盾的觀點與論述。了解兩者關于矛盾的主要觀點及其相互關聯與不同之處，探討它們對于我國現代社會發(fā)展的啟示與意義是很有必要的。

【關鍵詞】馬克思哲學；中國傳統哲學；矛盾觀；啟示

馬克思哲學中基于核心地位的理論是對于矛盾觀點的分析與論證，因為它揭示了事物普遍聯系的根本內容與事物變化發(fā)展的內在動力。

1馬克思哲學與中國傳統哲學矛盾觀的異同

馬克思哲學矛盾觀與中國傳統矛盾觀都通過自身認識、思考與實踐給出了自己關于矛盾發(fā)展變化的理論。它們具有共通與相似之處，同時由于思考、研究方法的不同也具有各自的特點。1.1馬克思哲學與中國傳統哲學矛盾觀的相同之處。1.1.1辯證的思維方法。兩者都堅持以辯證思想來分析、解釋事物的發(fā)展變化規(guī)律，都堅持以辯證思維來分析、解釋矛盾。無論是馬克思哲學矛盾觀還是中國傳統矛盾觀，其中都蘊含著豐富的辯證法思想，都是通過對事物及其變化發(fā)展的觀察、分析、總結來揭示其中的規(guī)律與科學研究方法。都注重從實際出發(fā)，從實例來論證。1.1.2共同的人文關懷。兩者都以人類發(fā)展命運、以世界和諧、國家與社會統一為思考出發(fā)點，通過辯證的思考與研究，給出解決不和諧因素的思維與實踐方法。都追求“趨利避害”的最終結果。都是以人類命運發(fā)展，以為使人自由、幸福的發(fā)展為基本出發(fā)點，包含著對人類命運的終極關懷，對和諧統一的積極渴望。1.1.3以解決普遍的現實問題為動力。無論馬克思哲學還是中國傳統哲學，都堅持從實際出發(fā)，針對實際面臨的問題，用尊重事物發(fā)展規(guī)律的思維方式來思考，探索符合實際的方法。兩者的思考研究都未脫離面實際狀況，不是虛無縹緲的幻想，避免了與空想主義。都以解決普遍的現實問題為自己研究的出發(fā)點與落腳點，是正確的思維方法。1.2馬克思哲學與中國傳統哲學矛盾觀的差異。馬克思哲學矛盾觀與中國傳統矛盾觀基于解決實際問題，懷著對人類的關懷而進行辯證思考,都具有偉大光輝。但由于所處時代及面對實際情況不同，兩者也不可避免具有某些差異性。1.2.1實證與樸素的差異。由于面對的實際以及研究方法的差異，兩者有不同之處。其中，中國傳統哲學在研究矛盾問題時具有樸素特點。舉例論證時多由寓言、傳說等類樸素事例來論證自己的思想觀點，不可避免帶有模糊的神秘色彩。并且相關思想都是零碎的，沒有形成體系來指出矛盾某一方面的特性,這是中國傳統哲學矛盾觀中的不足之處。1.2.2研究側重點與感情色彩的不同。馬克思哲學矛盾觀主要研究人類社會發(fā)展實際，研究人類社會發(fā)展階段的變化與條件。指出人類社會所應該面對與解決的實際緊迫問題。而且在矛盾斗爭性方面指出，由于面臨的問題緊迫重大，要解決問題必須采用激烈的斗爭方式，尤其是社會革命與人類自身革命。相比較中國傳統哲學觀則顯得激烈與感情色彩濃厚。中國傳統哲學矛盾觀以追求和諧共生為目的來研究矛盾、解決矛盾。強調以調和的方式來實現矛盾的解決，避免激進的社會革命。

2馬克思哲學與中國傳統哲學矛盾觀的現代啟示

馬克思哲學矛盾觀與中國傳統矛盾觀都是科學辯證研究問題的方法。我們應該堅持兩者思想的正確性，將兩者的先進之處進行探索融合，在實現馬克思主義中國化時也注重將中國傳統哲學思想與馬克思哲學思想的正確、偉大觀點相融合，更好的為中國發(fā)展與全人類發(fā)展提供指導與服務。2.1和諧共處，積極構建人類命運共同體。中國傳統哲學矛盾觀中最主要的觀點是實現天人合一、人與自然和諧共處、社會大同等美好愿景。這是中國傳統哲學矛盾觀對現代社會最主要的啟示。啟示我們注重維持人與自然的和諧統一，實現人類和諧共處，爭取不同民族和國家和平共處，積極構建人類命運共同體。2.2梳理國內、國際主次矛盾，促進中國及世界發(fā)展。同具體事物的發(fā)展要梳理、分清主要矛盾與次要矛盾，將主要精力投入到解決主要矛盾中一樣，中國自身發(fā)展與世界整體發(fā)展也要梳理，認清所面對的主要矛盾與次要矛盾，積極著手解決好主要矛盾，以主要矛盾的解決來促成次要矛盾的伴生解決，促進中國及世界的飛越發(fā)展。2.2.1解決好國內社會主要矛盾，實現民族偉大復興指出當前我國社會發(fā)展的主要矛盾已經變化為“人民對美好生活的向往與不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這是根據中國社會發(fā)展進入新時代而總結的新社會主要矛盾。而“人民對美好生活的向往”又是共產黨人的初心與使命。我們當前的緊迫任務就是根據所面對的社會主要矛盾與實際，積極探索發(fā)展路徑，解決好發(fā)展不平衡、不充分的問題，成功跨越“中等收入陷阱”，完善社會保障與民生保障，努力達成廣大人民對于美好生活的向往與期盼。并且努力使中國的偉大發(fā)展成果共享于人民，實現共同富裕，進而實現共產主義偉大理想。2.2.2堅持自身發(fā)展為本，并積極對外開放。一個國家的發(fā)展，根本的還是要重視內因，重視自身的努力，中國發(fā)展正是認識到了這一點，積極的依靠自己努力，靠全國人民共同奮斗，自力更生發(fā)展社會主義經濟才取得了如今輝煌的發(fā)展成果。但是，在重視內因作用，通過自身發(fā)展努力的同時也不能忽視外因的重要作用，忽視借助國際有利條件發(fā)展的作用。我國一貫堅持在自力更生基礎上，積極實行對外開放，積極借助國際有利發(fā)展條件。這是我國取得傲人輝煌成績的重要政策經驗，也是對內外因矛盾哲學原理的根本遵循。2.2.3理清國際社會主要矛盾，實現人類福祉同國內發(fā)展存在的社會主要矛盾類似，國際社會發(fā)展的主要矛盾是各國發(fā)展不平衡、合作交流不充分與全人類和平、幸福之間的矛盾。并不是社會性質、社會制度的不同與個別國家之間發(fā)展競爭的矛盾。和平發(fā)展是各個國家及全人類共同的愿望與期盼。資本主義制度與社會主義制度都是國家根據自身發(fā)展需要，結合自身發(fā)展現壯而選擇的發(fā)展道路。它們之間沒有天然的不容性與根本的對立性。都是人類社會發(fā)展積極探索形成的文明發(fā)展結果，都對人類的發(fā)展進行制度的規(guī)范與指導，是相互依存，互鑒互享的關系。個別國家之間的發(fā)展競爭也是人類社會發(fā)展競爭的一部分，是其有機的構成，不應成為國際發(fā)展的主要矛盾。世界各個國家，尤其是發(fā)展大國要“勇立時代浪頭”應該以實現全人類福祉，維護世界和平發(fā)展為己任，開展廣泛、充分的合作與交流，互幫互助、互惠互利，摒棄狹隘的國家主義與狹隘的民族主義，為實現全人類的共同幸福而努力。為消除人類饑餓、貧困、疾病、發(fā)展不公平而貢獻自己的力量。

參考文獻：

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[2]張云飛.理論和實踐的統一:馬克思主義整體性的內在機理和科學要素[J].思想理論教育導刊,2008,(5).

作者:張曉亮 單位:中共定西市委黨校