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隨著大眾傳媒時(shí)代的到來，使傳統(tǒng)文學(xué)生態(tài)發(fā)生了根本性變化。借助電子傳媒力量，新媒體文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。新媒體文學(xué)是指在當(dāng)下新媒介技術(shù)支撐下的多種文學(xué)樣式，如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、手機(jī)文學(xué)、影視文學(xué)電子書、數(shù)字雜志、數(shù)字報(bào)紙等。傳媒的推動力，促使新媒體文學(xué)批評呈現(xiàn)出自由民主、娛樂通俗等特點(diǎn)。新媒體文學(xué)批評突破傳統(tǒng)文學(xué)批評的固有模式，發(fā)揮了其批評優(yōu)勢，但也出現(xiàn)令人擔(dān)憂的局面，即批評往往偏離文藝的審美價(jià)值，缺失理性評判。

一、新媒體文學(xué)批評的特點(diǎn)

1.自由民主化傳統(tǒng)印刷媒介時(shí)代的文學(xué)批評帶有理論化、專家化特點(diǎn)，批評的聲音往往是權(quán)威話語。而電子傳媒時(shí)代的文學(xué)批評則是用平民話語取代權(quán)威話語。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新媒體文學(xué)之一的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有了更加廣闊的發(fā)展空間，網(wǎng)絡(luò)提供了多元化批評形式，如論壇跟帖、個(gè)人博客、微博互動、專家榜單等，大眾根據(jù)自己對作品的理解和個(gè)人的審美趣味去評論，觀點(diǎn)自由，批評話語直接隨意，帶有自發(fā)性?？梢哉f，個(gè)性化的批評方式不僅增加網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀量，也促進(jìn)作者創(chuàng)作內(nèi)容的更新，網(wǎng)絡(luò)批評呈現(xiàn)出眾聲喧嘩的繁鬧景象。批評主體也更加多元化，盡管其中也不乏少數(shù)專家學(xué)者，但普通草根大眾成為網(wǎng)絡(luò)批評空間的主宰，網(wǎng)絡(luò)傳媒批評徹底顛覆了過去精英的權(quán)威話語權(quán)，消解了階級差異和權(quán)力關(guān)系，主體的批評語言也更加開放自由，這“預(yù)示著文化權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)正在經(jīng)歷前所未有的解體和重構(gòu)，必然給主導(dǎo)的文學(xué)批評形態(tài)造成嚴(yán)重沖擊”[1]。另外，影視文學(xué)批評也更加自由，各大電視臺邀請嘉賓評論影視文學(xué)作品，有的嘉賓也并非學(xué)者專家，尤其是大眾都很感興趣的電視劇、電影大片，其批評者更多的是一般觀眾，有的甚至是導(dǎo)演和演員自己。新媒體文學(xué)批評在互聯(lián)網(wǎng)、電影電視等媒體技術(shù)支持下，充分體現(xiàn)大眾的興趣愛好、閱讀需求和審美取向，真正實(shí)現(xiàn)了自由平等。

2.互動及時(shí)性在電子媒介的推動下，網(wǎng)絡(luò)批評和手機(jī)短信文學(xué)批評方便快捷、迅速及時(shí)，實(shí)現(xiàn)了互動交流?；有允氰b賞、審美、文學(xué)批評的關(guān)鍵，沒有互動交流的批評無法實(shí)現(xiàn)真正的文學(xué)價(jià)值。“新媒體的交互性交流與現(xiàn)代媒體單向性的傳播相比，把美的生產(chǎn)者和消費(fèi)者更緊密地聯(lián)系在一起，使其共同參與美感體驗(yàn)，甚至難分彼此。這樣的審美不是靜觀和沉思，也不是單向性的，而是多元的和動態(tài)的，是無邊的和開放的。”[2]互動式交流使文學(xué)文本的意義更加多元化，可以激發(fā)創(chuàng)作者的靈感。如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者李尋歡談到自己的作品有人跟貼后的感覺是：“由于是發(fā)表在網(wǎng)絡(luò)上，發(fā)表的當(dāng)天就有人叫好，希望第二天可以看其他新內(nèi)容，這種感覺督促著我連續(xù)10天在一個(gè)非常亢奮的創(chuàng)作狀態(tài)里?！盵3]另外，新媒體媒介空間帶有虛擬性，虛擬空間和虛擬身份可以使批評者暢所欲言，許多潛在、隱匿的情感均可以自由表達(dá)。迅速及時(shí)的批評也打破傳統(tǒng)文學(xué)批評的時(shí)空限制，使文學(xué)鑒賞批評更加方便快捷，如新影視劇剛剛播出或暢銷書剛剛出版，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒介批評反饋就及時(shí)出現(xiàn)，這種速度和效率比過去雜志社收集文章、發(fā)表批評迅速許多。

3.娛樂通俗化新媒體文學(xué)批評相比傳統(tǒng)文學(xué)批評的學(xué)理性、嚴(yán)肅性等特點(diǎn)，呈現(xiàn)出娛樂化、通俗化傾向。新媒體媒介特征本身就帶有“祛魅”性和后現(xiàn)代性，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等媒介的自由開放消解了經(jīng)典與神圣，出現(xiàn)酷評、娛評乃至艷俗的批評，甚至一些嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題批評也可以以電視節(jié)目的娛樂方式傳播，而使得新媒體文學(xué)批評成為個(gè)人表演、取悅大眾、獲取名聲的舞臺。審美傾向定位于表層的娛樂，以炫酷、惡搞、戲仿等方式嬉笑怒罵，使傳統(tǒng)文學(xué)批評的教誨言說被平民話語游戲所取代。從話語表達(dá)的角度來說，相比于傳統(tǒng)文學(xué)批評語言更加活潑生動，靈巧犀利，批評語言呈現(xiàn)口語化、生活化、個(gè)性化、隨意性，如手機(jī)短信文學(xué)的語言就頗為通俗：“學(xué)問之美，在于使人一頭霧水；詩歌之美，在于煽動男女出軌；女人之美，在于蠢得無怨無悔；男人之美，在于說謊說得白日見鬼?！边@樣的批評語言帶有調(diào)侃和諷刺意味，批評當(dāng)下所謂的時(shí)髦學(xué)問和道德問題。另外，批評形式在媒介影響下，不僅僅表現(xiàn)為文字批評，有時(shí)簡單的一個(gè)符號也可以表達(dá)批評者的情緒和意見，凸顯趣味性，加之網(wǎng)絡(luò)形式有字?jǐn)?shù)限制，所以媒介批評往往簡潔明快、通俗易懂。

4.形式多樣性傳統(tǒng)文學(xué)批評主要以紙質(zhì)媒介文字為主，而新媒體文學(xué)批評形式逐漸泛化。“比如媒體的炒作可以看做是某種形式的文學(xué)批評，采用視頻方式對文本‘說三道四’是批評形式之一，在網(wǎng)上發(fā)起對某一本書的投票活動也可以算作一種文學(xué)批評樣式?！盵4]此外，網(wǎng)絡(luò)各種論壇、個(gè)人博客、微博互動、手機(jī)短信，以及電視訪談、文學(xué)專欄節(jié)目等充分利用電子媒體優(yōu)勢，影像、聲音、色彩、動畫調(diào)動大眾的感官享受，使文學(xué)批評更加有聲有色，妙趣橫生。

二、新媒體文學(xué)批評的誤區(qū)

盡管新媒體文學(xué)批評有著傳統(tǒng)文學(xué)批評不可比擬的優(yōu)勢，但電子媒介所營造的批評空間傾向于感性的、情緒化的批評，缺乏較深的理性思考，呈現(xiàn)較混亂的局面，其龐雜無序、過于庸俗的狀態(tài)，往往會在市場化與經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下偏離真正的藝術(shù)審美，導(dǎo)致新媒體文學(xué)批評產(chǎn)生了審美價(jià)值取向上的根本變化，使新媒體文學(xué)批評陷入誤區(qū)。

1.娛樂化傾向嚴(yán)重過于隨意、自由、趣味化的言說使媒介批評注重個(gè)體的自娛自樂，缺乏統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)責(zé)任、社會影響、審美意義被網(wǎng)絡(luò)媒體虛擬空間所遮蔽，虛擬主體身份使批評者缺乏根本的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大眾往往躲避崇高，逃離沉重話題，削減了文學(xué)批評的深度，出現(xiàn)零碎化、媚俗化、平面化的后現(xiàn)代傾向。如在某些文學(xué)網(wǎng)站上評選優(yōu)秀文學(xué)作品，有些人為了滿足大眾的獵奇心態(tài)，評選出庸俗作品排行榜，以達(dá)到娛樂大眾的目的，此類批評徹底顛覆了文學(xué)批評的嚴(yán)肅性，是缺乏藝術(shù)責(zé)任的表現(xiàn)。

2.形式過于粗俗網(wǎng)絡(luò)的匿名特點(diǎn)使新媒體文學(xué)批評陷入無聊的口水仗，甚至是惡搞、戲仿、粗俗的批評。著名學(xué)者白燁與80后作家韓寒在網(wǎng)絡(luò)上有一段爭論，白燁說：“他(韓寒)寫了《文壇是個(gè)屁誰都別裝逼》的短文，進(jìn)行臟話連篇的謾罵式批評。因?yàn)橐簧蟻砭褪沁@種非理性又非善意的辱罵，使得沒有辦法進(jìn)行正常對話。于是，我只好關(guān)閉博客。因此，這樣一個(gè)‘遭遇戰(zhàn)’，隨之就變成了‘口水戰(zhàn)’，并沒有真正爭論起來?！盵5]過度的自由言說有時(shí)會傷害彼此真誠的交流，導(dǎo)致對創(chuàng)作者和其他讀者的不尊重。

3.新聞炒作趨勢凸顯新媒體文學(xué)批評更加傾向于新聞炒作。“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)批評與傳統(tǒng)批評的精英化、學(xué)術(shù)化、經(jīng)典化已漸行漸遠(yuǎn)，呈現(xiàn)出主體大眾化、性質(zhì)新聞化、運(yùn)作市場化的特點(diǎn)。”[6]媒體批評離不開新聞媒介，“現(xiàn)在的文學(xué)批評很多是通過新聞形式，或本身帶有新聞的特點(diǎn)，通過新聞報(bào)道把文學(xué)批評的聲音傳達(dá)出來,把這個(gè)時(shí)代文學(xué)的信息傳達(dá)出來?！盵7]所以新媒體文學(xué)批評與新聞信息傳播有著密切聯(lián)系，沒有信息傳播也就沒有媒介批評，而且信息傳達(dá)非常及時(shí)，“表現(xiàn)為批評的新聞及時(shí)性，一部作品剛問世，甚至還沒有進(jìn)入市場就已進(jìn)入評論，而且是即看即評即發(fā)表，具有新聞報(bào)道的及時(shí)性效果”[8]。另外，在市場經(jīng)濟(jì)的推動下，為了給文學(xué)作品做宣傳，利用網(wǎng)絡(luò)手機(jī)等媒體進(jìn)行輿論造勢，大勢炒作。尤其是影視作品評論的及時(shí)性更強(qiáng)，更有甚者直接以新聞炒作的形式傳播批評。媒體批評本身具有商業(yè)屬性，文學(xué)作品為了占據(jù)市場份額、獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益必須借助媒體宣傳，如媒體見面會或簽名銷售等多種形式。這種批評宣傳并沒有真正重視作品的審美價(jià)值，而是在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，注重批評的轟動效應(yīng)。這種基于娛樂目的急功近利化評論，失去了文學(xué)批評的真正意義。

三、新媒體文學(xué)批評的策略

1.確立責(zé)任觀念批評者要具備良好的道德修養(yǎng)和一定的使命感，不可隨波逐流，迎合媚俗而批評。目前，有許多學(xué)者放棄嚴(yán)肅的批評立場，參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)炒作，或爆料名家的生活，或與商家合謀獲取利益，這些做法都不利于新媒體文學(xué)的發(fā)展。批評家應(yīng)有自己的批評立場與價(jià)值觀念，對文學(xué)現(xiàn)象和文化態(tài)勢做出中肯、理性的客觀評價(jià)。

2.運(yùn)用理性化、藝術(shù)化的文學(xué)批評語言批評者要注意運(yùn)用適當(dāng)?shù)皿w的文學(xué)批評語言。語言風(fēng)格是文學(xué)批評的關(guān)鍵，在新媒體時(shí)代，由于媒介的多種功能，文學(xué)語言的表現(xiàn)形式也豐富多彩，但要使文學(xué)批評進(jìn)入更高境界，就不能用很膚淺的語言或簡單的符號加以評判，避免運(yùn)用過于通俗的語言或流行語，而應(yīng)運(yùn)用理性化、藝術(shù)化的語言，使批評有一定的思想深度。新媒體文學(xué)的批評語言有自身的特色，尤其是網(wǎng)絡(luò)用語、手機(jī)短信的語言既要保持大眾化的敘事風(fēng)格，又要避免過于世俗化，應(yīng)從文學(xué)批評語言的審美性入手，對日常語言、網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行比較分析，針對新媒體文學(xué)的獨(dú)特性，在傳統(tǒng)文學(xué)批評的基礎(chǔ)上，建構(gòu)新的批評話語系統(tǒng)。許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評應(yīng)巧妙地把握其中的尺度，對網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)詩歌、網(wǎng)絡(luò)戲劇及網(wǎng)絡(luò)散文等文體的批評和解讀，要注意與傳統(tǒng)小說、詩歌、戲劇及散文批評語言的區(qū)別和對比，在文學(xué)批評過程中既要分析出網(wǎng)絡(luò)詩歌語言與傳統(tǒng)詩歌語言同樣的抒情性，又要突出網(wǎng)絡(luò)詩歌的超文本技術(shù)特點(diǎn)及口語化的抒情風(fēng)格，從而較好地把握網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評語言的個(gè)性特征，增強(qiáng)語言的藝術(shù)性和文本的精神內(nèi)涵。同時(shí)批評語言要注意溝通性，實(shí)現(xiàn)批評者與讀者或作者的互動交流，真正建構(gòu)技術(shù)性、審美性、互動性的全新批評話語。

3.正確引導(dǎo)媒體新媒體文學(xué)批評需要正確引導(dǎo)。如在一些文學(xué)網(wǎng)站上設(shè)立學(xué)者批評專欄，定期邀請專家學(xué)者對優(yōu)秀作品進(jìn)行批評，對讀者閱讀來說是一個(gè)正確的引導(dǎo)，同時(shí)也可以提高媒體批評的質(zhì)量。引導(dǎo)式批評需要互動對話，既有專家的引導(dǎo)，也有讀者的反饋，更有大眾的多元意見，使文學(xué)批評真正實(shí)現(xiàn)平等對話、自由交流。如托多洛夫所說：“批評是對話，是關(guān)系平等的作家與批評家兩種聲音的交匯，對話批評不是談?wù)撟髌范敲鎸ψ髌氛?。”[9]新媒體文學(xué)批評有了網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電視等媒介的依托，傳遞信息更加快捷，反饋交流更加快速，相比于傳統(tǒng)學(xué)院派的批評更加靈活多變，互動對話性更強(qiáng)。因此，應(yīng)有效利用媒介優(yōu)勢，使批評既有一定的人文關(guān)懷又追求閱讀感性經(jīng)驗(yàn)的回歸，實(shí)現(xiàn)媒體批評和學(xué)院批評的互補(bǔ)互動。

4.建構(gòu)正確的批評范式新媒體文學(xué)應(yīng)建構(gòu)新的批評范式，即個(gè)性化、個(gè)體化的批評，打破傳統(tǒng)文學(xué)批評的權(quán)威化?！芭u家有立場、有道德、有真理，反對批評領(lǐng)域里的一元獨(dú)尊、話語霸權(quán)，呼喚批評領(lǐng)域里的民主、平權(quán)，努力建構(gòu)個(gè)體主義批評學(xué)，真正的個(gè)體文化時(shí)代的新型批評。”[10]從某種意義上來說，新媒體文學(xué)批評開啟了個(gè)體化批評的新時(shí)代。在遵從理性、注重藝術(shù)批評的同時(shí)，根據(jù)新媒體自身特點(diǎn)，需要更寬容的評價(jià)體系、個(gè)性化的評判聲音和個(gè)體化的情感體驗(yàn)，而不是人云亦云式的盲目點(diǎn)評。這種個(gè)體化的批評方式在文本分析的基礎(chǔ)上追求本真、原始的生命感受，要有原創(chuàng)性，使批評充滿活力與智慧；而且新媒體文學(xué)批評的立場也要相對化，樹立開放多元的批評理念，打破一元精英的批評標(biāo)準(zhǔn)。新媒體文學(xué)本身就是雅俗融合的文學(xué)，娛樂與審美、歷史與當(dāng)下的多元融合，使批評立場更加靈活多變，因而應(yīng)用發(fā)展的眼光看待新媒體文學(xué)批評。

總之，新媒體文學(xué)批評是目前文學(xué)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，批評特點(diǎn)、批評方式、批評標(biāo)準(zhǔn)相比于傳統(tǒng)文學(xué)發(fā)生了根本變化。面對文學(xué)批評領(lǐng)域的新變化，應(yīng)以開放、多元、寬容、理性的態(tài)度積極發(fā)展新媒體文學(xué)，在回歸自由民主批評的同時(shí)，仍要倡導(dǎo)人文精神和審美價(jià)值，使文學(xué)生態(tài)呈現(xiàn)出健康、有序、繁榮的景象。