導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)校德育教育統(tǒng)帥和靈魂一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，德育教育的好壞，關(guān)系著學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，是一個(gè)人養(yǎng)成良好習(xí)慣和思想品德的重要教育。陶行知曾說(shuō)：“因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！币虼?，教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是善于挖掘教材中的德育素材，并合理運(yùn)用，善于把握稍縱即逝的教育契機(jī)，把握住學(xué)生的道德現(xiàn)實(shí)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)，將道德規(guī)范化為學(xué)生的道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生道德人格的發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何求知，如何做人，形成正確的人生觀，養(yǎng)成健康向上的品格。本文就德育的概念、重要性，學(xué)校德育的現(xiàn)狀以及如何加強(qiáng)德育教育進(jìn)行了淺析。

關(guān)鍵詞：德育；重要性；現(xiàn)狀；走出困境

十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議邀請(qǐng)教育部部長(zhǎng)袁貴仁就“教育改革和發(fā)展”的相關(guān)問題回答中外記者的提問。會(huì)上，有記者問：“你去年說(shuō)西方價(jià)值觀的教材不適合課堂，希望你可以解釋一下，西方價(jià)值觀具體是指什么？因?yàn)轳R克思主義本身好像是西方的一個(gè)概念吧？另外，想請(qǐng)教你，教育部對(duì)這些有西方價(jià)值觀的教材如何處理？”袁貴仁說(shuō)道：“馬克思不是中國(guó)人，我們把馬克思主義作為指導(dǎo)思想，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的開放精神。我們黨把科學(xué)的理論和中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，確定為我們的指導(dǎo)思想，一旦確定了，就堅(jiān)定不移。我們說(shuō)的馬克思主義，是和中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的不斷創(chuàng)新的馬克思主義，這是我們堅(jiān)定不移的。我們所說(shuō)的價(jià)值觀，就是馬克思主義倡導(dǎo)的，和中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合的價(jià)值觀，我想這是你剛才這個(gè)問題表面上的意思。實(shí)際上你是想知道，中國(guó)政府或者教育部門是如何推進(jìn)學(xué)生的思想品德、思想政治教育的，或者換句話說(shuō)，你說(shuō)的是我們通常講的學(xué)校的德育問題。”袁貴仁說(shuō)，中國(guó)歷來(lái)重視道德教育和價(jià)值觀的優(yōu)良傳統(tǒng)?！敖逃?、教育人民、教育人民、美德和智慧、美德”是中國(guó)學(xué)校和教師教育活動(dòng)的宗旨和基礎(chǔ)。我們總是把道德教育放在第一位。如何加強(qiáng)道德教育是加強(qiáng)思想政治、意識(shí)形態(tài)和道德教育,主要包括三個(gè)方面:在內(nèi)容上,我們一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)核心價(jià)值觀教育,加強(qiáng)中國(guó)革命傳統(tǒng)教育,加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,我們的辦學(xué)目標(biāo)和方向。在這個(gè)方法中，我們特別強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該把重點(diǎn)放在做好勞動(dòng)教育和志愿服務(wù)工作上，這樣他們就能從理論和實(shí)踐的結(jié)合中接受我們的價(jià)值觀。在功能上，我們尤其重視思想政治教育，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。因此在中國(guó)的教育中，要特別重視我們德育工作的重要性與必要性。

一何為德育

袁部長(zhǎng)的一番話任重而道遠(yuǎn)的闡明了中國(guó)的教育方針，是中國(guó)特色的德育方針。狹義的德育，指的是學(xué)校德育。學(xué)校德育指教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。而教師要做的是通過狹義的德育促成學(xué)生廣義的德育，形成學(xué)生一定世界觀、人生觀的，為中國(guó)的未來(lái)做貢獻(xiàn)。

二德育的重要性

德育是當(dāng)代中國(guó)思想政治教育的基礎(chǔ)。德育有利于促進(jìn)中國(guó)的改革和發(fā)展。德育貫穿于德育、智、體、美教育實(shí)踐的各個(gè)方面，引領(lǐng)全校教育。德育致力于培養(yǎng)學(xué)生的品德和人格素質(zhì)，體現(xiàn)學(xué)校教育的基本目的。它對(duì)青年學(xué)生和學(xué)校工作的健康成長(zhǎng)起著指導(dǎo)作用、激勵(lì)作用和保障作用。大的體現(xiàn)了人類的基本智慧和情感。道德品質(zhì)是人格結(jié)構(gòu)的核心和動(dòng)力因素，影響著人的整體行為和智慧，人是社會(huì)的主導(dǎo)力量，是政治經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的主體。思想道德教育在學(xué)生的未來(lái)發(fā)展中起著基礎(chǔ)性的作用，在中國(guó)的未來(lái)中起著決定性的作用。

三學(xué)校德育缺失的現(xiàn)狀

家庭、社會(huì)、學(xué)校以及我們的整個(gè)教育體系都影響著學(xué)生的思想活動(dòng)，而這往往是問題的關(guān)鍵，應(yīng)試的教育讓學(xué)校和家長(zhǎng)只重視學(xué)生的成績(jī)而忽略了對(duì)學(xué)生的德育教育，家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)生考卷上的數(shù)字，不關(guān)注學(xué)生德育問題，用分?jǐn)?shù)恒定好壞優(yōu)差，給學(xué)生心理帶來(lái)了大的壓力下，而影響學(xué)生的整體發(fā)展。時(shí)至今日，我們的德育依然不分學(xué)生的年齡結(jié)構(gòu)、心智發(fā)展和整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)的動(dòng)態(tài)發(fā)展，固步自封、自?shī)首詷返匾廊贿M(jìn)行著灌輸、說(shuō)教。從小學(xué)、初中，到高中幾乎都是一樣的道德教育，我們卻忽視了這些基本的道德教育的內(nèi)行與方式，是要隨著學(xué)生的年齡增長(zhǎng)而有所變化的，在不同學(xué)段，就應(yīng)當(dāng)有不同的內(nèi)涵與路徑。不正確的德育，使育人的功能完全喪失，更令學(xué)生從心底里看出學(xué)校德育工作的虛偽化、空心化和依附化，加劇了后續(xù)的德育工作困難和無(wú)效。父母沉溺于過度放縱，父母的不良教育方法，父母的不良言行。在德育環(huán)境、德育認(rèn)知、德育方法等方面對(duì)兒童德育的影響也不盡相同。在當(dāng)今社會(huì)，有多少孩子照顧他們的家庭;他們的父母生病了，他們的孩子對(duì)他們的表現(xiàn)漠不關(guān)心;當(dāng)他們的父母照顧他們時(shí)，孩子們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的。他們的父母對(duì)孩子的愛體現(xiàn)在他們的家務(wù)上，所以他們養(yǎng)成了吃、挑、不想學(xué)習(xí)、害怕痛苦的壞品質(zhì)。社會(huì)中存在著一些矛盾和不合理的現(xiàn)象，家長(zhǎng)們的抱怨也涉及到孩子們的政治信仰的動(dòng)搖，這使他們對(duì)學(xué)校的積極教育產(chǎn)生了抵觸情緒。父母的語(yǔ)言粗俗、隨意，會(huì)對(duì)孩子的基本文明習(xí)慣產(chǎn)生負(fù)面影響。父母的行為對(duì)孩子的影響廣泛滲透到孩子的各個(gè)方面，孩子對(duì)孩子的影響的不良道德品質(zhì)是不好的。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息讓更多的學(xué)生過早的接觸社會(huì)的形形色色，由于思想不成熟，缺乏識(shí)別和自控能力，對(duì)社會(huì)的反面現(xiàn)象如黃、毒、賭等缺乏應(yīng)有的辨別和抵制力，從而形成扭曲的思維，沒有德育的引導(dǎo)，在這種認(rèn)知能力判斷能力還不健全的學(xué)生面前，對(duì)他們的未來(lái)是一種極大的危害。

四德育如何走出困境

首先，要開展正確的德育工作。對(duì)于教師而言，德育的目的是把全體學(xué)生培養(yǎng)成為愛國(guó)的，具有文明行為習(xí)慣的、社會(huì)公德的，遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的世界觀、人生觀，提高他們的政治覺悟,培養(yǎng)他們樹立堅(jiān)定正確的政治方向,能夠成為中國(guó)堅(jiān)實(shí)的力量。所以，培養(yǎng)學(xué)生過程中，沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂。再引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)的人生觀和世界觀，認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人、集體和國(guó)家的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值，樹立一心一意為人民服務(wù)的思想和樂觀的人生觀；還要培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐、形成實(shí)事求是的作風(fēng)，提高辨別是非的能力，養(yǎng)成尊重科學(xué)的態(tài)度，陶冶道德信念，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德行為習(xí)慣。例如，班主任可開展一些有關(guān)道德教育的主體班會(huì)。班會(huì)形式可多樣，如觀看德育視頻、就某一事件展開辯論等。其次，教師要在自己的德性上成為學(xué)生的楷模，“言傳不如身教”，“親其師，信其道”。教師首先要以身作則，嚴(yán)格要求規(guī)范自己行為，給學(xué)生樹立榜樣，并不斷的提高自身道德修養(yǎng)，理論水平，營(yíng)造文化氛圍。同時(shí)能給學(xué)生人生觀價(jià)值觀的形成起到積極的輔助作用。比如我們學(xué)校非常注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)和衛(wèi)生意識(shí)，老師們能在學(xué)生面前樹立很好的榜樣，值日時(shí)能和學(xué)生一起打掃衛(wèi)生，看到教室里或校園里有垃圾時(shí)能主動(dòng)撿起扔垃圾桶。這樣，久而久之，學(xué)生自然也就不好意思亂扔垃圾了。老師要多把工作重心放到學(xué)生身上，能和他們打成一片，真心地關(guān)心愛護(hù)他們，只有這樣他們才能信任你，并且愿意與你交流。也只有這樣教師才能充分發(fā)揮積極作用給他們一定的引導(dǎo)并且對(duì)他們的不良行為規(guī)勸。最后，最重要的是與家長(zhǎng)合作，及時(shí)溝通，得到家長(zhǎng)的支持，改變父母的錯(cuò)誤觀念，掌握每一個(gè)學(xué)生的最新發(fā)展，這樣他們就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并改正。父母也應(yīng)該嚴(yán)格地傳遞自己的言行，傳遞社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，把自己的生活的真相和人性的善良和個(gè)性傳遞給下一代。在日常生活中，我們應(yīng)該鼓勵(lì)孩子關(guān)愛他人，創(chuàng)造良好的家庭文化環(huán)境。父母經(jīng)常與孩子溝通，及時(shí)疏導(dǎo)孩子的心理障礙，了解他們的思想心理狀況，這是做好家庭德育工作的必經(jīng)之路。從一點(diǎn)教育到日常生活和教育，我們培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)實(shí)守信。道德教育不能一蹴而就。這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。只要我們重視道德教育，它在未來(lái)的發(fā)展、生活乃至學(xué)生的成功中都扮演著非常重要的角色。學(xué)校應(yīng)充分重視道德教育，使學(xué)生發(fā)展得更好。良好的習(xí)慣和良好的品行為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并使其對(duì)社會(huì)和國(guó)家有幫助。

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作者:彭瑜瑜 單位:溫州市甌海區(qū)茶山中學(xué)