導語：法學教育價值內(nèi)涵與培養(yǎng)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、正義觀是法律職業(yè)共同體的核心價值觀

法律職業(yè)共同體是由基于共同的教育背景和職業(yè)特點而形成的具有諸多共同性的法律從業(yè)人員組成的。塑造具有共同價值觀念、倫理觀點、職業(yè)信念和職業(yè)道德的法律職業(yè)共同體,關乎法治目標的實現(xiàn)。法律職業(yè)道德是內(nèi)容豐富的行為規(guī)范和主流意識,它包括法律職業(yè)理想、法律職業(yè)榮譽、法律職業(yè)態(tài)度和法律職業(yè)紀律等因素。對于不同的法律職業(yè)者而言,由于職業(yè)的性質(zhì)和具體內(nèi)容不同,而形成他們對法律負責的原因不同、追求的直接目的不同、從業(yè)的態(tài)度和方式不同以及與之相適應的法律職業(yè)道德要求有所不同,但追求和實現(xiàn)正義是恒定不變的主題?！霸谥形睦?正義即公正、公平、公道。”「’〕就我國現(xiàn)有關于法律職業(yè)人員的道德規(guī)范要求看,樹立正義觀并努力實現(xiàn)正義,是對法律職業(yè)者的基本要求?，F(xiàn)行《法官職業(yè)道德基本準則》第1條規(guī)定:“法官在履行職責時,應當切實做到實體公正和程序公正,并通過自己在法庭內(nèi)外的言行體現(xiàn)出公正,避免公眾對司法公正產(chǎn)生合理的懷疑?！薄稒z察官職業(yè)道德規(guī)范》將檢察官職業(yè)道德概括為“忠誠、公正、清廉、嚴明”。其中關于公正的要求是“崇尚法治,客觀求實,依法獨立行使檢察權(quán),堅持法律面前人人平等,自覺維護程序公正和實體公正”?！堵蓭熉殬I(yè)道德和執(zhí)業(yè)紀律規(guī)范》第二章第4條規(guī)定:“律師應當忠于職守,堅持原則,維護國家法律與社會正義?！薄豆C員職業(yè)道德基本準則》第2條:“公證員在履行職責時,應當J洛守獨立、客觀、公正的原則,不受非客觀事實和法律之外因素的影響?！闭x觀不僅是法律職業(yè)共同體的核心價值觀,也是更廣范圍上的法律工作者所必具的價值觀。大學是培養(yǎng)法律專門人才的搖籃,是法律科學形成和發(fā)展的基地。在大學法學教育中,重視和強化正義觀的培養(yǎng)與塑造,對于提升法律職業(yè)者的總體價值觀水平,具有決定意義。世界上法律制度和法學教育發(fā)達的國家,都普遍開設法律職業(yè)道德方面的課程,并把學生學習法律職業(yè)道德課程并通過相關考試,作為其具有執(zhí)業(yè)資格的必備條件。這是由法律職業(yè)的特殊性所決定的,因為,“徒法不足以自行”,法律是公平與正義的化身,而法律職業(yè)人員無疑是公平與正義的守護者,法律的這一應然價值必然通過法律職業(yè)者的執(zhí)業(yè)活動以實然的狀態(tài)體現(xiàn)出來,法律的生命不僅取決于其制度自身的完善與否,而且在很大程度上取決于創(chuàng)制、適用和宣示它的法律人的資質(zhì)和素養(yǎng)?！胺▽W教育更重要的是‘法德’教育,法是公平與正義的化身。未來的法學家、法官、檢察官、律師、立法專家,也應是為國家行法治、為人民爭權(quán)利、為社會伸正義、為萬世開太平的先行者。’,〔“〕正義的實現(xiàn)依賴法律職業(yè)者的執(zhí)業(yè)活動,必須在以正義觀為核心的職業(yè)道德規(guī)范下,通過法律的實踐活動實現(xiàn)自然正義向現(xiàn)實正義的轉(zhuǎn)化。

二、正義觀的內(nèi)涵與要求

什么是正義?正義觀的具體內(nèi)涵和范圍包括哪些?古往今來無數(shù)哲學家、歷史學家、倫理學家、法學家為此爭論不休。正義觀作為一種意識形態(tài),人們基于社會經(jīng)濟文化和觀察視角的差異,對它會有不同的理解,但其中蘊涵的基本價值要素則具有共通性。法學家吳經(jīng)熊先生曾指出,正義并不是單純的元素,它的觀念很復雜,含義也很豐富,含有“真”、“善”、“美”三種成分。“真”,強調(diào)對證據(jù)的收集和衡量,將事實弄清楚,它是正義的基礎;“善”,注重正確處理法律與道德的關系,體現(xiàn)出自然法的思想,它是正義的目的,也是法理學中最難解決的問題,與正義的關系最微妙;“美”,其實就是正義,它追求法律的適用要斟情酌理,恰到好處,達到平衡與和諧的狀態(tài),它是正義的本質(zhì),與正義的關系最密切。從事法律職業(yè),必須具有科學的頭腦(真),道德的修養(yǎng)(善),以及欣賞美的品質(zhì)(美),這樣正義才可充分實現(xiàn)〔’]22一25。在這種正義觀的指引下,法律職業(yè)道德中對實現(xiàn)法律正義的內(nèi)容和要求,具體可歸結(jié)為:真,須從科學意義上要求法律活動反映客觀規(guī)律、尊重客觀事實,也就是以事實為依據(jù),以法律為準繩,這是社會主義法治的基本原則,也是法律職業(yè)人員應當遵從的基本道德準則。隨著現(xiàn)代法治的發(fā)展,對“真”的理解和認識有了進一步發(fā)展,它包含兩個核心要素:一是法律事實優(yōu)于客觀事實。案件事實是客觀的,它的發(fā)生是不以人的意志為轉(zhuǎn)移,對它的認定是憑借事后的證據(jù)判斷與運用,這種事實是按照法定程序發(fā)現(xiàn)的案件情況,是一種法律事實而非案件的客觀真實。二是注重程序的價值功能?，F(xiàn)代法治社會對于程序在構(gòu)建法治秩序上所具有的重要意義,已形成廣泛共識。這主要是因為程序獨具的價值,不僅體現(xiàn)為在保證權(quán)力正確有效行使、抑制專橫與悠意方面發(fā)揮著重要作用,而且體現(xiàn)為可以在權(quán)力主體與公民之間形成一種良性的互動機制,有利于形成一種和諧、合作的新型法律關系。程序正義既吸納了民主和人權(quán)價值,通過程序構(gòu)建社會共識;又吸納了權(quán)力制約和法治價值,通過程序促進穩(wěn)定與連續(xù),將權(quán)威奠基在合法性的基礎之上。善,則是從道德倫理上要求法律的實際運作充分反映自由、平等、民主、法治、人權(quán)、秩序等價值訴求。在法律職業(yè)者的執(zhí)業(yè)活動中,不應只是簡單被動地適用法律,而應當通過具體的法律運用,彰顯正義的價值追求,否則,只能算是形式意義上的法治,還不是實行法治的充分條件。亞里士多德明確指出:“法治應包含兩重意義:已成立的法律獲得普遍的服從,而大家所服從的法律又應該本身是制訂得良好的法律?！薄?〕“法律獲得普遍的服從”,強調(diào)法律至上,是法律權(quán)威性的要求,具有形式特征。而“良好的法律”,則要求法律必須是體現(xiàn)公平正義的“善”法,“惡”法非法。亞里士多德對法治的界定,體現(xiàn)了對實質(zhì)法治的追求。隨后,古羅馬的西塞羅和近代的哈林頓、洛克、孟德斯塢、康德等,都繼承了這一法治思想傳統(tǒng),認為只有符合正義的、自然法的或自由、平等原則的法律,才能導向法治。因此,法律職業(yè)活動不應滿足于機械的形式法治,尤其當法律規(guī)范出現(xiàn)空缺時,更應通過造法、執(zhí)法活動妥善地解決各種爭端,實現(xiàn)和維護正義。美,主要是在美學及社會學意義上真與善實現(xiàn)了和諧統(tǒng)一后的狀態(tài)。法治是當今人類所發(fā)現(xiàn)的解決社會紛爭和維護社會秩序的最有效手段,是實現(xiàn)人、社會、自然之間和諧發(fā)展和良性互動的基本保障。我們現(xiàn)處于一個文化多元與價值多元的社會發(fā)展階段中,要想和諧穩(wěn)定地進步,就必須注意到多元性差異的存在,尊重各自的價值與利益,最終達到人盡其能、各得其所的理想狀態(tài)?！蛾P于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出的構(gòu)建和諧社會的目標和主要內(nèi)容之一,就是“人民的權(quán)益得到確實尊重和保障”。在司法活動中,司法倫理道德建設必須注意各方利益的保障與協(xié)調(diào),以人為本,尊重和保障人權(quán),依靠其所有的智慧和道德力量準確度量各個案之間的差異,并依據(jù)法律的精神和原則作出理性的適當?shù)呐袥Q,從而實現(xiàn)社會的公平正義。此外,美,還可包括法律職業(yè)者的禮儀形象之美。司法禮儀要求法律職業(yè)者的外表、行為、言語等符合一定的道德規(guī)范,體現(xiàn)一定的法律素養(yǎng),反映一定的審美情趣,以維護法律的尊嚴和良好形象。

三、正義觀培養(yǎng)的教學路徑

對法科生正義觀的培養(yǎng)塑造,可側(cè)重通過以下三種途徑:第一,以通識教育為目標,克服功利主義傾向。當前法學教學中最為突出的問題就是如何在司法考試與法學教育的目標之間,形成有機的均衡與統(tǒng)一。司法考試注重法律專業(yè)知識技能或技巧的掌握應用,帶有濃厚的法律職業(yè)教育色彩,而法學教育更多的是注重法學理論的闡釋、演繹,目標在于為社會培養(yǎng)通識人才。然而,司法考試對法學教育的沖擊和束縛已日趨明顯,司法考試通過率已成為衡量法律院校辦學質(zhì)量的重要指標?！霸谶@種情況下,刪減公共課程而局限于司法考試科目授課甚至將課堂作為演練司法考試的場所就會逐漸成為許多法律院校的實際做法?！比?〕這樣做的后果是將大學法學教育變成了簡單的“崗前培訓”或職業(yè)訓練,這不符合大學法學教育的培養(yǎng)目標。法學教學應當以通識教育為主?，F(xiàn)代法學教育的功能不僅在于培養(yǎng)大量的具有扎實基礎理論與具體操作能力的法律專門人才,而且要培養(yǎng)眾多的實現(xiàn)民主主義和正義價值的社會不同領域的法律人才,以滿足現(xiàn)代法治社會對治國人才的基本需求。比如,如果法科學生將來在非司法部門的政府機關、企事業(yè)單位或社會組織工作,或從事法學教學科研工作,需要的就不僅僅是法律職業(yè)的操作技巧和利益追求思維,而應當具備現(xiàn)代法律意識和法治思維品質(zhì),既尊重現(xiàn)行的法律法規(guī),達到形式法治的層次要求,更要通過具體的實踐行為,體現(xiàn)實質(zhì)法治中對公平與正義理念的遵從與追求。法律職業(yè)倫理的這一特殊性和特定性,應當貫穿于法學教育和各個部門法的講授學習之中。這就需要我們的法學教育必須強調(diào)正義觀,養(yǎng)成追求真理和人間正氣的品格。第二,以透析部門法精神實質(zhì)為要求,講授專業(yè)知識。講授一門學科中的基本知識點,闡明它們的概念、內(nèi)涵和特征以及正確運用和應試的技能或技巧等,是應用型培養(yǎng)目標的起碼要求。而傳授一套掌握該學科學習運用的原理和方法,乃至激發(fā)起對知識背后所蘊涵的深刻道理和根本精髓的信仰和探尋熱情,則是教學的高層次境界。法學是一門應用性很強的學科,其具有的顯現(xiàn)性與潛在性的特點,決定了在教授法學專業(yè)知識的過程中,不能僅滿足于將法學知識傳授給受教育者,應同時進行法律職業(yè)道德與正義觀的教育。本科教學要求法科學生必須要熟知和掌握現(xiàn)有的法律,但法律尤其是成文法具有明顯的滯后性,當學生畢業(yè)后,在學校學習的知識、條文、制度等有可能就已不適應社會的形勢或已被修改或廢止。因此,法學教育就不能僅僅教育學生學習顯現(xiàn)的法律,掌握具體的知識、條文和制度,更需要的是掌握條文、制度背后的精神和原則,即潛在的法律。只有這樣,法科學生畢業(yè)后才能面對不斷變化的社會情勢,運用法律的精神和原則處理各種各樣的法律問題,以不變應萬變。而這種潛在的法律,實質(zhì)就是對真、善、美內(nèi)涵和要求的掌握與運用。教師首先要擯棄法律工具論的思想,樹立對法治的信仰,將正義觀教育貫穿于全部法律課程的教學過程中,而不能僅寄希望于法律職業(yè)道德教育這一門課程。第三,拓展教學手段,注重感性認知的培養(yǎng)。西方一些國家悠久的法律職業(yè)道德教育史所積累的豐富經(jīng)驗,如講授法、滲透法、案例教學法、示范和角色體驗等,為我們提供了借鑒。法律職業(yè)道德教育中正義觀培養(yǎng)要取得實效,就必須將它延伸到鮮活生動的法官、檢察官及律師的職業(yè)實踐中。學校應要求學生定期選擇到法院、檢察院、律師事務所、行政執(zhí)法機關、公證機構(gòu)、仲裁機構(gòu)等部門見習或?qū)嵙?。此種鍛煉,不僅可以加深對所學專業(yè)知識的理解與運用,更重要的是,在學習過程中,學生實際上已處于法律職業(yè)人員的地位,直接感受到書本上的法與生活中法的沖突,使學生認識到僅僅弄清楚幾個法律條文,懂得將案件事實與法律條文對號入座,那是非常片面和狹隘的,支撐一個博識明辨的法律裁斷,不僅僅是對案件事實的準確認定和對法律規(guī)則的有機運用,起作用的還有潛藏在法律人心靈深處對法律信念、責任、權(quán)利等精神要素的把握和堅持,這必將有利于促進其法律正義觀的形成。門