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中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，光輝燦爛，五千年來傳承有緒，源運流長，養(yǎng)育了一代又一代的祖國優(yōu)秀兒女，至今仍蘊含著勃勃生機，煥發(fā)著強大的精神力量。傳統(tǒng)美德無疑是其中的精華，是我們民族生存和發(fā)展的凝聚劑、內(nèi)動力。天下為公，自強不息，尊師敬長，嚴己寬人，重義輕利，誠信好禮，苦學(xué)求索，勤儉節(jié)約等等，不僅都是寶貴的精神財富，而且具有強烈的時代意義。而愛國主義是貫串其中的一條紅線，是貫徹始終的一曲主旋律。

1981年3月人民日報發(fā)表題為《愛國主義是建設(shè)社會主義的巨大精神力量》的特約評論員文章，1982年7月和中央書記處研究室提出《關(guān)于加強愛國主義宣傳教育的意見》，到國家教委頒發(fā)的《中小學(xué)加強中國近、現(xiàn)代史和國情教育的總體綱要》，直至1994年中央的《愛國主義教育實施綱要》、《關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》，十幾年來，我們邊學(xué)習(xí)邊實踐體會到，中華民族傳統(tǒng)文化是中學(xué)教育的肥沃土壤和廣闊天地。只有植根于民族的土坡中，才能長成自家的大樹；只有翩翔在傳統(tǒng)文化的天地中，才能有勇氣、有智慧將傳統(tǒng)文化與外來文化有機結(jié)合，去創(chuàng)造屬于我們自己的現(xiàn)代文化、現(xiàn)代文明。

我認為，作為傳統(tǒng)美德核心的愛國主義教育，貴在日久天長，只有堅持以辯證法為指導(dǎo)，才會發(fā)揮出深入人心持之以恒的巨大作用。

上情與下情

這是進行愛國主義教育的出發(fā)點問題，是從上級的文件拈神出發(fā)，還是從中學(xué)生的實際出發(fā)？無論什么教育，都要具有針對性，沒有個性也就談不上共性。

同理，進行愛國主義教方，首先要了解學(xué)生的思想實際，從他們的需要出發(fā)，從他們的問題出發(fā)，江握學(xué)生發(fā)展的脈好，有的放矢，對癥下藥，才能收割干半功倍的實放。

現(xiàn)在的中學(xué)生對祖國的歷史地理、民族傳統(tǒng)，乃至文化思想、人文特神、道德倫理等等知之甚少，根底極淺，尤其對中國文化給予歐洲、西方和全世界的影響更是幾乎一無所知；另一方面由于時展和社會進步，他們接觸面廣，信息源多，思想活躍。視野開闊，求知欲強，可塑性大。近年來我們了解到學(xué)生在這一方面主要存在兩個問題：一是羨慕西方發(fā)達國家的科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明；二是對我們國家存在的某些方面的問題憂心仲忡，對民族的未來信心不足。我們針對這些問題，著眼于教育學(xué)生學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，端正學(xué)生對祖國歷史與現(xiàn)實、輝煌與憂，棗的認識，以我們的真恃實感、真才實學(xué)、真知的見去教，傾心盡力、感同身受地教，有的放矢、對癥下藥地教，學(xué)生是會受到震撼、受到感染、受到熏陶的。久而久之，潛移默化，學(xué)生就能懂得“兒不嫌母丑”的意義，就可以激發(fā)出為祖國的富強而發(fā)陪成才的強大動力。同時，教育學(xué)生學(xué)會多方面多角度地比較，學(xué)會從本質(zhì)上、發(fā)展上、內(nèi)在聯(lián)系上看問題，學(xué)會不被暫時現(xiàn)象、局部現(xiàn)象、甚至假象所困惑而陷入主觀性、片面性、盲目性。

上情為指導(dǎo)思想，下帖為出發(fā)點，方向上必須符合上恃精神，實踐必須切合下肝實際。上情與下俯結(jié)合，才能將愛國主義教育落到實處。

歷史與現(xiàn)實

這是進行愛國主義教育的內(nèi)容問題，也是涉及中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與其展的問題。無疑，繼承弘揚傳統(tǒng)美德是提高民族自信心、自＃心的重要條件，也是加強海內(nèi)外炎黃子孫的相互了解、增強中華民族凝聚力的必要手段。而發(fā)展只新又是使民族丈化生生不已、不斷提高的需要，是用時代精神武裝民族群體、促進民族的新覺釀、扦全民族的文化囊庸提到一個新的高度所不可或缺的重大使命。

人民日報1981年評論員文章即為我們開列了82位從古代哲學(xué)家到當代革命家的名單，他們的光輝思想、宏偉業(yè)績、代表著作都是極好的教材，大部分在政治課、歷史課、語文課和其他課上要講到，都能起到良好的教育作用。新編的歷史教材有一個顯著的變化。就是“文化”內(nèi)容加大到占三分之一部分，這是十分正確的。我校自上學(xué)期開始，以中華民族傳統(tǒng)倫理美德系列教育為綱，每周升旗儀式上，由書記校長帶頭，行政干部參加，分別按規(guī)定題目結(jié)合學(xué)生實際致辭。本學(xué)期以“繼承發(fā)揚民族傳統(tǒng)美德，爭做新時代的新公民”為中心主旨，安排20個題目，每班輪流就一個主題研究討論，最后歸納，總結(jié)寫出文章，推出代表向全校學(xué)生宣講。由于融合了自我教育，因而較好地增強了愛國主義教育的實效性。

現(xiàn)實生活中時時發(fā)生的動人事跡往往是進行愛國主義教育的好教材、活教材，它們與學(xué)生生活貼近，易為學(xué)生接受，更有時效。我們曾在謀內(nèi)外組織學(xué)生學(xué)習(xí)過機械專家王運豐（陳祖芬：《祖國高于一切》）、油畫家袁運生（理由：《癡情》）、林惠琛大夫（見《祖國，祖國》）、欒弗教授（見《追求》）、大學(xué)生張華、工人趙春娥、巾幗志士張海迪、科學(xué)家蔣筑英羅健夫、紅領(lǐng)巾賴寧、解放軍徐洪剛、美籍華裔學(xué)生張士梅張士柏姐弟等人的業(yè)績，不斷鼓舞學(xué)生們的愛國熱情?！白x書萬卷不報國，浮生百歲無顏色”，學(xué)習(xí)的目的就是為了讓學(xué)生永遠保持一顆赤誠的心，將愛國之情轉(zhuǎn)化為報國之志、建國之才、效國之行。

當然，愛國主義教育不僅限于學(xué)習(xí)英雄人物，我們還適時介紹諸如魯迅、郭沫若、李四光、華羅庚、三錢（錢三強、錢學(xué)森、錢偉長）、鄧稼先、周培源、徐悲鴻等等前輩的經(jīng)歷，用《中國移民的六大幻想》、《外籍華僑的心里話》、《他們的美國夢在漸漸消失》、《留學(xué)生在國外》、《海內(nèi)憂心》、《美國護照中國心》、《由港復(fù)歸的北大講師萬長和》、《我國最年輕的教授陳章良》等等材料進行教育，講清“物去鄉(xiāng)則益貴，人去鄉(xiāng)則益賤”的道理，砥礪學(xué)生的愛國志向。

我國各條戰(zhàn)線有多少英雄兒女、杰出人才為我們樹立起愛國主義的光輝典范，愛國從何做起？中學(xué)生的愛國主義教育從何做起？在他們身上可以找到最好答案。

歷史是一面鏡子，現(xiàn)實是一面旗幟，二者不可缺一，不可偏廢，教學(xué)可側(cè)重慶史方面，而德育應(yīng)該側(cè)重現(xiàn)實。

輝煌與憂患

這是進行愛國主義教育的角度問題，也是事關(guān)實際效果的指導(dǎo)思想問題。我們偉大祖國悠久的文明歷史，燦爛的文化傳統(tǒng)、不屈的民族精神，新中國的建設(shè)成就、改革開放的發(fā)展、當今的大好形勢，特別是高新科技在若干領(lǐng)域中居世界領(lǐng)先地位的鼓舞人心的巨大成果，都是愛國主義教育的重要內(nèi)容。然而局限于此，報喜不報憂，說好不說壞，則是“養(yǎng)憂遺患”的弊病，就會陷入形而上學(xué)。其實，憂患意識不僅是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精萃之－，而且其本身就是一切愛國者必備的基本素質(zhì)，它孕育著振興民族大業(yè)的發(fā)憤圖強的動力。

我國國情的最大特點之一就是人口眾多。上次人口統(tǒng)計為11．58億，1993年底為11．85億，實際上已達12億。人口是資源，也是包袱，現(xiàn)在的公式是：人口一教育＝包袱（沉重的負擔）人口十教育＝資源（巨大的財富）關(guān)鍵在素質(zhì)，素質(zhì)在教育。我國是個文盲大國，第三次人口統(tǒng)計我國文盲為235820002人，第四次統(tǒng)計為總?cè)丝诘?2．27％。80年代末我國人口平均受教育年限僅為5．9年。亞洲“四小龍”受過高等教育的人在總?cè)丝谥械谋壤俏覀兊?0多倍！

我國教育經(jīng)費的增長速度在世界上也是少有的，但與實際需求差距極大。1992年我國教育經(jīng)費總額為867億人民市，’而美國為3530億美元，是我國的163倍！壩鍬瞧裰乖謔俊?？冉z謚柿課侍飧檔夢頤巧釧跡旱餿狽χ⑷瀾纈校保耙諢頰擼夜陀校矗狄謚啵桓叻〗齬籩菀桓鍪【陀薪保埃埃巴蚧頰擼飭街旨膊《際谷說拇竽苑⒂蝗?，智能低下夜┟瘢福埃ヒ隕賢ɑ槿Σ懷玻燈椒焦錚溝靡糯蛩降菁酰泊蟠笥跋蛄巳絲謚柿康奶岣摺*

教育影響人口素質(zhì)，人口素質(zhì)影響經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟又反過來影響教育，就是這么一個難解的怪圈。1994年2月14日，聯(lián)合國教科文組織首次發(fā)表世界科學(xué)狀況報告，提出一個發(fā)人深省的命題：今日世界各國貧富的差距根本上是知識的差距、科技的差距！

日本《鉆石》周刊預(yù)言，即將而至的社會是腦業(yè)社會，主導(dǎo)力量是灰領(lǐng)腦民。

我去過大西南的云貴川，大西北的陜甘寧青（延安、會寧、鹽池、樂都等地），解放至今，改革開放至今，雖然發(fā)展了，但仍很貧窮，教育方面仍困難重重

所以，我們應(yīng)該告訴學(xué)生不要忘記，全國還有8000萬人不得溫飽，每年還有幾百萬兒童失學(xué)！這也是進行愛國主義教育的重大課題。“唯有真實的苦唯，才能驅(qū)逐羅曼蒂克的幻想的苦難；唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；唯有抱著我不入地獄誰入地獄的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……不經(jīng)戰(zhàn)斗的舍棄是虛弱的，不經(jīng)劫難磨練的超脫是輕佻的，逃避現(xiàn)實的明哲是卑怯的。我們比任何時候都更需要精神的支持，比任何時候都更需要堅韌和奮斗?！保_曼·羅蘭語）．“知恥而后勇”，發(fā)憤而成才。憂患意識就是安不忘危，居安思危；知恥，要懂得民族的恥辱，國家的危難；發(fā)憤，憤者不平之氣也，發(fā)而為之是一種力量。這本身就是愛國主義教育的目的之一。中華人民共和國國歌的歌詞曾經(jīng)改過，后來全國人大又決定改回去，仍用田漢同志的原詞，其用意恐怕也是要我們?nèi)珖?，保持憂患意識和危機感。

我們曾以三九集團董事長、，總經(jīng)理、黨委書記趙新先的事跡教育學(xué)生。當年趙新先帶領(lǐng)6人小分隊，貸款500萬，硬是從開荒拓地開始，不怕窮，不信邪，走出地平線，沖向全世界，8年時間，成為擁有9大行業(yè)、百家企業(yè)、11家海外公司、34億國有資產(chǎn)、上繳國家利稅十幾億的跨國大集團。他當過亡國奴，參過軍吃過苦，上過山下過海。他創(chuàng)立的“三九”就是999，就是為了不要忘記九一八國恥日，這就是他為南方制藥廠定的廠慶日。實業(yè)報國，揚威世界，“我以我血薦軒轅”，這就是“知恥”以后迸發(fā)出的超人勇氣，這就是“發(fā)憤”以后煅就出的英才，這就是愛國生義在他身上煥發(fā)出的奇光異彩！

我們現(xiàn)在正處于建國以來最好的時期，中學(xué)生正好在世紀之交走向社會。抓住這一大好機遇，進行為中華騰飛而讀書、為民族振興而學(xué)習(xí)、為國家強盛成才的教育是會收到比較理想的效果的。但是我們應(yīng)當看到，由于“左”的思想干擾，我國的愛國主義教育曾經(jīng)走過一些彎路。長期以來，那種空泛化的口號式的說教、形式化的運動式的教育嚴重制約了愛國主義教育的全面開展。因此，如何以改革的意識和求實的精神，去探索適應(yīng)新時期的行之有效的愛國主義教育的方式和方法，就歷史地成為了亟待我們教育管理者攻克的重大課題。顯然，．這個攻克的過程，首先是一個解放思想、實事求是的過程。

以上僅就中華民族傳統(tǒng)文化和中學(xué)教育的一個側(cè)面。一－－愛國主義教育問題，透談一孔之見，希望就教于各位同行，就教于各位大方之家。