1衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)

1.1衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)集較強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性于一體

衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)蓬勃發(fā)展的新興學(xué)科，20世紀(jì)50年代，衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系因?qū)嵺`的需要而產(chǎn)生，目前已形成了業(yè)內(nèi)公認(rèn)且比較完善的理論體系。同時(shí)，衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，不同經(jīng)濟(jì)體制下對(duì)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用是不同的，國(guó)外的衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)教材分析的實(shí)例可能解決不了我國(guó)的問(wèn)題。在我國(guó)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的推進(jìn)，更多復(fù)雜的問(wèn)題需要運(yùn)用衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法來(lái)解決，可以說(shuō)，衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)是與我國(guó)醫(yī)改工作緊密聯(lián)系，不可分割的，本門(mén)學(xué)科能夠幫助回答如何使用有限的資源為廣大人民群眾提供安全、有效、方便、價(jià)廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，達(dá)到人人享有衛(wèi)生保健的改革目標(biāo)。從衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的這一學(xué)科特點(diǎn)來(lái)看，本門(mén)課程的教學(xué)不能夠僅僅停留在講解整套理論體系，而是應(yīng)該在夯實(shí)學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步教給他們用理論去發(fā)現(xiàn)表面現(xiàn)象下的實(shí)際問(wèn)題、以及解決實(shí)際問(wèn)題的方法和能力。

1.2衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)是融多學(xué)科特點(diǎn)于一身的交叉學(xué)科

衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)非常典型的交叉學(xué)科，在其理論體系中，借鑒引用了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算、保險(xiǎn)、管理學(xué)、財(cái)務(wù)管理、社會(huì)醫(yī)學(xué)、甚至醫(yī)學(xué)的相關(guān)知識(shí)和理論，從而形成了自身特有的理論體系。衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)融合多學(xué)科的這一特點(diǎn)使衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的部分章節(jié)與相關(guān)課程的章節(jié)有重復(fù)講授的問(wèn)題，比如衛(wèi)生事業(yè)管理、社會(huì)醫(yī)學(xué)等，這使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在一些迷惑：為什么相同的章節(jié)在不同的課程體系中重復(fù)出現(xiàn)？這個(gè)特點(diǎn)對(duì)任課教師提出了更高的要求，任課教師需要對(duì)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)領(lǐng)域的理論和實(shí)踐有全面的把握和認(rèn)知，了解相同的章節(jié)在不同的課程當(dāng)中都是以何種形式出現(xiàn)的，同時(shí)需要幫助學(xué)生進(jìn)行鑒別性的學(xué)習(xí)，也就是在不同的課程當(dāng)中從不同的角度學(xué)習(xí)同一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

1.3衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的各章節(jié)既能獨(dú)立作為一個(gè)研究領(lǐng)域，又相互聯(lián)系

【內(nèi)容摘要】與傳播學(xué)的傳統(tǒng)學(xué)派相對(duì)的，是傳播學(xué)的批判研究。活躍在批判舞臺(tái)的傳播學(xué)研究主要有兩大學(xué)派：一個(gè)是文化批判學(xué)派；另一個(gè)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。他們都與西方馬克思主義有密切的聯(lián)系，而與行政學(xué)派的研究思路大相徑庭。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是傳播研究的一種思路，是將傳播活動(dòng)作為一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以生產(chǎn)、分配、流通、交換及其宏觀決策活動(dòng)這種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路來(lái)觀察媒介及其傳播行為的。在傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中，學(xué)科的母體或者方法論是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，研究對(duì)象是以傳播媒介為核心的人類(lèi)傳播行為及其活動(dòng)。傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究傳統(tǒng)上主要有三大分支：自由主義（現(xiàn)在的新經(jīng)濟(jì)學(xué)派）、馬克思主義、制度學(xué)派。制度學(xué)的分析不僅預(yù)示了霸權(quán)產(chǎn)生的方式，而且指出了傳播在其中的重要性——傳播創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】行政學(xué)派；批判學(xué)派；傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；制度經(jīng)濟(jì)學(xué)

一、引子

由于世界范圍媒介產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)的巨大變化，最近，美國(guó)一些重要的高等院校傳播學(xué)院正在大力搜羅研究傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教授，并開(kāi)設(shè)與此相關(guān)的課程。在中國(guó)，走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的傳播媒介也在積極探索這一產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。傳播政治經(jīng)濟(jì)研究逐漸成為熱門(mén)學(xué)科。

我對(duì)傳播（或者更準(zhǔn)確地說(shuō)，是廣播電視）的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題感興趣，大約是在1993年前后。那時(shí)候，由于鄧小平南方講話(huà)的號(hào)召，中國(guó)開(kāi)始大步邁向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，學(xué)者開(kāi)始討論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與傳播的關(guān)系。當(dāng)時(shí)我所在的單位——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞研究所和研究領(lǐng)域主管部門(mén)——廣播電影電視部政策研究室都曾召開(kāi)這方面的會(huì)議。我開(kāi)始考慮廣播電視的商業(yè)性問(wèn)題，也做過(guò)幾次發(fā)言。但是，這些發(fā)言大多遭受了客氣的冷遇——當(dāng)時(shí)，媒介的商業(yè)性還是一個(gè)敏感的話(huà)題。我還申報(bào)過(guò)研究廣播電視商業(yè)性的課題，也沒(méi)有獲得批準(zhǔn)。如今社會(huì)各界對(duì)廣播電視商業(yè)價(jià)值（被稱(chēng)為“產(chǎn)業(yè)性”——一個(gè)獨(dú)特的中國(guó)詞語(yǔ)）的重視與開(kāi)發(fā)是人們始料不及的。

研究商業(yè)廣播電視，應(yīng)該說(shuō)我有一點(diǎn)基礎(chǔ)。我完成于1982年的碩士論文研究的對(duì)象就是1949年以前上海的商業(yè)廣播電臺(tái)。但是當(dāng)時(shí)，我只注意了這些電臺(tái)在歷史變動(dòng)中的政治傾向，并對(duì)它們播出節(jié)目的娛樂(lè)特征進(jìn)行了一些分析，對(duì)其經(jīng)濟(jì)機(jī)制基本是忽略的。不過(guò)，采訪電臺(tái)舊主人時(shí)，他們不斷強(qiáng)調(diào)的“我們是做生意的啊”，“就是賣(mài)廣告（時(shí)間）啊”，卻給我留下了深刻印象。對(duì)上海舊時(shí)代商業(yè)廣播的知識(shí)促使我認(rèn)識(shí)80年代后期新興的“經(jīng)濟(jì)廣播電臺(tái)”的實(shí)質(zhì)。1993年5月，中國(guó)記協(xié)在武漢召開(kāi)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與新聞改革”研討會(huì)，我提交了一篇論文——《商業(yè)廣播電視辯證》。①在談到廣播電臺(tái)這種商業(yè)性實(shí)質(zhì)時(shí)我指出：“電臺(tái)‘出售’了受眾存在的事實(shí)，獲得了廣告費(fèi)；廠商兜售了廣告，獲了消費(fèi)者；視聽(tīng)者出讓了時(shí)間（主要指忍耐廣告的時(shí)間），換得了娛樂(lè)，三方各有所求，也各得所需，走了一個(gè)三角形，實(shí)現(xiàn)了某種交換——具體的商品交換和抽象的價(jià)值交換，這種經(jīng)營(yíng)方式是一種特殊的商業(yè)行為，是廣播電臺(tái)、電視臺(tái)所特有的商業(yè)行為?！雹?/p>

編者按：本文主要從西方管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容和體系；西方管理經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的缺陷；設(shè)計(jì)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的新框架進(jìn)行論述。其中，主要包括：工商管理院系及相關(guān)經(jīng)濟(jì)系的本科生和工商管理碩士研究班都開(kāi)設(shè)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用學(xué)科、研究對(duì)象、內(nèi)容、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法在企業(yè)管理實(shí)踐中的應(yīng)用、體系、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)目前在我國(guó)依然處于引進(jìn)吸收階段、帕帕斯和布里格姆的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》則把企業(yè)視為一個(gè)集中統(tǒng)一的組織、不消除這道寬闊的深溝，就不能彌補(bǔ)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二大缺陷、重新界定了管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、企業(yè)是具有明晰產(chǎn)權(quán)的現(xiàn)代企業(yè)、精煉管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)部分等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

[摘要]管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法在企業(yè)管理實(shí)踐中的應(yīng)用，它利用經(jīng)濟(jì)分析的工具和技術(shù)去分析和解決企業(yè)的各種經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題。戰(zhàn)后的管理學(xué)發(fā)生了革命性變化，系統(tǒng)論的、決策論的、權(quán)變論的、企業(yè)文化論的、比較管理論的管理學(xué)理論流派相繼崛起，各領(lǐng)風(fēng)騷十余年。但是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)體系于50年代建構(gòu)之后就沒(méi)有吸收諸多管理學(xué)理論流派的精粹，重鑄自己的體系，從而難以為管理學(xué)提供經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的直接基石。這無(wú)疑是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大缺陷產(chǎn)生的根源。中國(guó)的MBA教育已將管理經(jīng)濟(jì)學(xué)列為其學(xué)位課程，但其學(xué)科體系的構(gòu)建基本承襲了西方的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。本文在比較西方管理經(jīng)濟(jì)學(xué)體系、分析其缺陷的基礎(chǔ)上，針對(duì)中國(guó)的實(shí)際需要，對(duì)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)體系進(jìn)行了變革，構(gòu)建了一個(gè)新體系。

目前，在歐、美等西方國(guó)家、東方的印度以及以色列等國(guó)的大學(xué)，工商管理院系及相關(guān)經(jīng)濟(jì)系的本科生和工商管理碩士研究班都開(kāi)設(shè)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著體制改革的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深層次發(fā)育，中國(guó)的MBA教育也將管理經(jīng)濟(jì)學(xué)列為必修專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，課程設(shè)計(jì)基本承襲了西方傳統(tǒng)。

然而，中國(guó)有中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情，我們不想完全模仿西方發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)有的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》，而是針對(duì)傳統(tǒng)的管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷和中國(guó)企業(yè)的實(shí)際需要，對(duì)傳統(tǒng)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了一些變革，構(gòu)建了一個(gè)新的體系。

1西方管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容和體系

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用學(xué)科，產(chǎn)生于西方，其誕生的標(biāo)志是1951年美國(guó)學(xué)者喬爾•迪安教授的著作《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》的問(wèn)世。以后出版的較有代表性的著述有：美國(guó)學(xué)者海因斯的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)：分析和案例》、帕帕斯和布里格姆的《管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》、特魯特夫婦的《現(xiàn)代美國(guó)管理經(jīng)濟(jì)學(xué)》等。

內(nèi)容摘要：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)自科斯以來(lái)逐步形成了獨(dú)具特設(shè)的研究方法，即以案例研究為主的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證分析，這是因?yàn)橹贫缺旧淼膹?fù)雜性導(dǎo)致的。但是，國(guó)內(nèi)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究建立在對(duì)理性選擇模型的簡(jiǎn)單理解的基礎(chǔ)上，再加上對(duì)正式制度和非正式制度的簡(jiǎn)單兩分法，不僅沒(méi)有提煉出自己的想法，而且無(wú)法有效的把握案例研究方法。國(guó)內(nèi)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家所致力的主流化實(shí)際上阻礙了研究本身。

關(guān)鍵詞：新制度分析、經(jīng)驗(yàn)實(shí)證、理性選擇模型。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的最早和最持久的理論依據(jù)和工具之一，經(jīng)過(guò)近20年的模仿和局部創(chuàng)新之后，中國(guó)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究似乎陷入了低谷，這一方面是因?yàn)槠渌?jīng)濟(jì)學(xué)分支越來(lái)越強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)和轉(zhuǎn)軌過(guò)程中經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的日趨復(fù)雜；另一方面則是和國(guó)內(nèi)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的狹隘視野有關(guān)。本文將從新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇這個(gè)似乎人所共知的問(wèn)題著手，分別討論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究某個(gè)特定對(duì)象時(shí)內(nèi)部出現(xiàn)的分野及相對(duì)的局限條件，著重指出國(guó)內(nèi)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的落后并不是在所掌握的工具上，而是對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)和局限條件本身缺乏深刻的理解。本文指出，中國(guó)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)要走出低谷，和國(guó)際接軌，必須和國(guó)外的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家站到同一個(gè)起點(diǎn)上，中國(guó)豐富的制度實(shí)驗(yàn)資料正是這一目標(biāo)的保證。

一．邊際成本的引入與作為經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起

按照科斯的說(shuō)法，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)名稱(chēng)是由威廉姆森提出的，目的是與早期康芒斯等人的老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)相區(qū)別。2新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，在古典和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，政治、法律、貨幣、習(xí)俗等制度形式對(duì)經(jīng)濟(jì)體系的作用或多或少都得到認(rèn)可，但是，這些傳統(tǒng)的研究要么假定制度是外生給定的，或者假定制度不影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效，如新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；要么假定制度可以無(wú)成本地運(yùn)行，或者沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的分析制度運(yùn)行成本，如斯密、馬克思的古典制度分析和凡勃倫、米切爾、康芒斯等的老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。由于制度是不重要的，或者制度可以被無(wú)成本地生產(chǎn)與選擇，所以，不需要專(zhuān)門(mén)的制度理論。

科斯在評(píng)價(jià)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)以前的經(jīng)濟(jì)理論時(shí)說(shuō)得非常中肯，他在獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)所作的講演中提到，亞當(dāng)斯密以后的經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要致力于模型化那只"看不見(jiàn)的手"，"被研究的東西是經(jīng)濟(jì)學(xué)家心目中的、而不是現(xiàn)實(shí)中的體系。我曾稱(chēng)之為''''黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)''''。企業(yè)和市場(chǎng)似乎都有名無(wú)實(shí)。------更令人驚奇的是，在關(guān)注定價(jià)體系時(shí)，竟忽略了市場(chǎng)，或者說(shuō)忽略了制約交換過(guò)程的制度安排3他進(jìn)一步提到，"我在''''社會(huì)成本問(wèn)題''''中說(shuō)明，在市場(chǎng)中交易的東西不是像經(jīng)濟(jì)學(xué)家經(jīng)常認(rèn)為的那樣，是物理實(shí)體，而是采取確定行動(dòng)的權(quán)利和個(gè)人擁有的、由法律體系創(chuàng)立的權(quán)利。"4科斯的確不是第一個(gè)正視交易背后的權(quán)利關(guān)系的人，斯密、馬克思或者更早的思想家已經(jīng)很關(guān)注這些問(wèn)題，但正是科斯第一次通過(guò)邊際分析方法解釋了現(xiàn)實(shí)的制度的內(nèi)生化及其對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。

去年以來(lái)，國(guó)內(nèi)多數(shù)知名景點(diǎn)門(mén)票紛紛以“保護(hù)稀缺資源”、“缺乏維修費(fèi)用”等理由，在舉行門(mén)票價(jià)格上調(diào)聽(tīng)證會(huì)后，紛紛將票價(jià)上調(diào)50％左右，個(gè)別景點(diǎn)票價(jià)甚至成倍上漲。對(duì)一些地方景區(qū)的輪番漲價(jià)，媒體上質(zhì)疑、批評(píng)的聲音不絕于耳，普通老百姓更是“觸景生情”，很不舒服。有人甚至認(rèn)為，不顧百姓承受力的亂漲價(jià)，是急功近利的短視行為。

景點(diǎn)漲價(jià)是不是真的像聽(tīng)證會(huì)所說(shuō)的那樣“缺乏維修費(fèi)用”？湖南省張家界武陵源核心景區(qū)門(mén)票價(jià)格構(gòu)成很能說(shuō)明問(wèn)題。如果不計(jì)算環(huán)保車(chē)收費(fèi)，武陵源核心景區(qū)的門(mén)票價(jià)格為108元。在108元門(mén)票收入中，真正直接用于資源保護(hù)的費(fèi)用只有8元！相比資源保護(hù)費(fèi)，武陵源核心景區(qū)門(mén)票IC卡制作成本也是8元；已經(jīng)建成多年的張清公路、索張公路要瓜分10元；不管是不是坐飛機(jī)來(lái)張家界的游客，購(gòu)買(mǎi)的核心景區(qū)門(mén)票中，要支付10元錢(qián)的“機(jī)場(chǎng)建設(shè)費(fèi)”；而門(mén)票收入中47元的“景區(qū)管理成本”，意味著維持管理機(jī)構(gòu)運(yùn)作的代價(jià)竟然是資源保護(hù)費(fèi)的近6倍！武陵源景區(qū)有這種情況，其它地方如何？相信各景區(qū)都心中有數(shù)。

同樣，景點(diǎn)漲價(jià)是為了“保護(hù)稀缺資源”的說(shuō)法，也是站不住腳的。如果說(shuō)景點(diǎn)漲價(jià)就是為了“保護(hù)稀缺資源”，那么人們會(huì)問(wèn)：除了漲價(jià)，就沒(méi)有別的辦法保護(hù)稀缺資源了嗎？漲價(jià)是不是保護(hù)稀缺資源的唯一辦法呢？漲價(jià)就一定能保護(hù)稀缺資源嗎？這么多年來(lái)，風(fēng)景區(qū)門(mén)票價(jià)格一漲再漲，但是保護(hù)水平和效果又怎樣了呢？因此，在追求利潤(rùn)最大化的商業(yè)化經(jīng)營(yíng)中，“保護(hù)稀缺資源”之說(shuō)，不過(guò)是漲價(jià)的一個(gè)借口而已。

景區(qū)門(mén)票價(jià)格大幅上漲是不是世界通行的做法呢？回答同樣是否定的。世界上大多數(shù)國(guó)家對(duì)本國(guó)國(guó)民，都是實(shí)行免費(fèi)或象征性的低價(jià)格參觀，借以鼓勵(lì)本國(guó)人多參觀古跡，激發(fā)國(guó)民的愛(ài)國(guó)熱情。在法國(guó)，像盧浮宮那樣的國(guó)立博物館，門(mén)票價(jià)格才幾歐元；俄羅斯克里姆林宮和艾爾米塔什（世界四大博物館之一）的門(mén)票均為100盧布（近4美元），大約相當(dāng)于俄羅斯人中等月收入的1％，未成年人、文化工作者、退休人員、殘疾人等特殊群體均可享受大幅度的優(yōu)惠，學(xué)生在寒暑假期間還可免費(fèi)參觀；意大利最貴的景點(diǎn)門(mén)票價(jià)格也不足意大利人均月收入的1%，參觀著名的古羅馬斗獸場(chǎng)才需6歐元；埃及對(duì)殘障人和老年人實(shí)行免票制度，學(xué)生（包括大學(xué)生）和兒童享受半票待遇，埃及人自己參觀博物館的票價(jià)只收取2埃鎊，金字塔的票價(jià)，只交1埃鎊，僅是兩張大餅的錢(qián)；日本自然景觀不收門(mén)票，文化景點(diǎn)收費(fèi)很低，不到職工人均月收入的2％；美國(guó)的城市都有一些免費(fèi)公園，小到街心公園，大到紐約市著名的中央公園，都沒(méi)有圍墻，不收門(mén)票。在首都華盛頓，數(shù)不勝數(shù)的博物館幾乎都是免費(fèi)的。相比之下，我們一些旅游景點(diǎn)的競(jìng)相漲價(jià)，怎能讓公眾沒(méi)有怨言？

那么，漲價(jià)之后的情況如何？本次黃金周之前，媒體上曾披露說(shuō)：今年黃金周的旅游市場(chǎng)并沒(méi)有出現(xiàn)以往的火爆場(chǎng)面，各個(gè)旅游景點(diǎn)的酒店預(yù)訂率不高，機(jī)票價(jià)格更是不斷走低，甚至突破了50％的下限；調(diào)查表明，有近七成人將選擇在家休息。雖然五一黃金周各大景點(diǎn)旅游情況如何還不清楚，但是，漲價(jià)對(duì)各大景點(diǎn)旅游有負(fù)面影響是肯定無(wú)疑的。

總理在今年的兩會(huì)記者招待會(huì)上，曾提到過(guò)“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他在向記者解答有關(guān)“三農(nóng)”問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“我想起了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的一句話(huà)。他說(shuō)，世界上大多數(shù)人是貧窮的，所以如果我們懂得了窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就懂得許多真正重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理?！笨偫硇膽n(yōu)黎民、情系百姓的情懷，讓人感動(dòng)。在此，我們也可以說(shuō)，在老百姓還不富裕的情況下，在他們還在為孩子上學(xué)、治療疾病、住房等問(wèn)題發(fā)愁的時(shí)候，旅游景區(qū)的經(jīng)營(yíng)者、管理者，也要多研究“窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”，多替那些中低收入的普通群眾出游考慮，多向杭州學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)他們24小時(shí)全部免費(fèi)開(kāi)放西湖環(huán)湖公園的成功經(jīng)驗(yàn)。相反，如果動(dòng)輒把經(jīng)濟(jì)利益看得高于一切，用高票價(jià)將普通群眾排斥在旅游景點(diǎn)的大門(mén)之外，最終受損害的恐怕還是景點(diǎn)所在地的經(jīng)濟(jì)。當(dāng)然，如果對(duì)旅游門(mén)票收入與旅游經(jīng)濟(jì)這筆賬該怎么算還搞不清楚的話(huà)，那么不妨請(qǐng)教一下杭州人，他們是有“真經(jīng)”的

摘要：隨著現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的帶領(lǐng)下已經(jīng)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中還給旅游市場(chǎng)帶來(lái)了諸多問(wèn)題，那么這就需要政府能夠參與到經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，通過(guò)政府的力量進(jìn)行整改。該文主要在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下進(jìn)行研究政府旅游管理職能，促使我國(guó)政府相關(guān)職能部門(mén)旅游管理職能更好的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)視角；政府；旅游管理職能

現(xiàn)如今政府作為我國(guó)調(diào)控市場(chǎng)的主要方向，而旅游行業(yè)又將作為現(xiàn)展企業(yè)當(dāng)中的重要產(chǎn)業(yè)之一，那么旅游行業(yè)的發(fā)展是需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)在政府的管理之上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下還有很多的政府旅游管理職能都存在著“錯(cuò)位”以及“越位”等現(xiàn)象，促使最終引發(fā)爭(zhēng)議，那么這就需要政府管理職能能在旅游管理職能中發(fā)揮出一定職能管理作用。

1經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下行駛政府旅游管理的必要性

1.1旅游市場(chǎng)信息不對(duì)稱(chēng)。所謂的“信息不對(duì)稱(chēng)”就是指雙方在交易的過(guò)程當(dāng)中有一方掌握了另一方并沒(méi)有掌握到的信息內(nèi)容，而且另一方所掌握的信息內(nèi)容是直接影響另一方經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)鍵，促使現(xiàn)階段的旅游市場(chǎng)出現(xiàn)不公平的競(jìng)爭(zhēng)，但是由于旅游市場(chǎng)和其他市場(chǎng)相比較是屬于較為特殊的服務(wù)行業(yè)，消費(fèi)者不能夠只通過(guò)客觀的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)整體服務(wù)進(jìn)行界定，而且當(dāng)旅游者進(jìn)行選取旅游項(xiàng)目的時(shí)候只能通過(guò)服務(wù)以及大眾口碑和企業(yè)廣告宣傳進(jìn)行獲取信息，那么這就給消費(fèi)者造成了信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象，促使我國(guó)旅游行業(yè)不能健康穩(wěn)定的發(fā)展。例如，現(xiàn)如今有很多的旅行社帶領(lǐng)游客進(jìn)行觀光的時(shí)候針對(duì)游客進(jìn)行各種的欺瞞，而且還會(huì)運(yùn)用各種手段對(duì)游客進(jìn)行詐騙，促使游客購(gòu)買(mǎi)一些不必要的東西，以上這些都是信息不對(duì)稱(chēng)因素的產(chǎn)生關(guān)鍵點(diǎn)，最終導(dǎo)致游客對(duì)旅游產(chǎn)生畏懼的心理。1.2旅游業(yè)的外部性問(wèn)題。所謂的外部性主要就是指雙方有一方的當(dāng)事人并沒(méi)有針對(duì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易信息有過(guò)多的了解，但是卻又是由另一方當(dāng)事人進(jìn)行提供商品，總體而言就是假設(shè)有一個(gè)人想要過(guò)多的了解經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這就會(huì)給另一方造成利益的損失，而且還需要這個(gè)人去承擔(dān)后期的風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，這種風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題就被稱(chēng)之為外部性。現(xiàn)如今旅游事業(yè)在開(kāi)展資源開(kāi)發(fā)的時(shí)候就存在著外部性的問(wèn)題，尤其是對(duì)風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)的時(shí)候，股權(quán)的構(gòu)成大部分都是國(guó)家進(jìn)行占據(jù)，那么相對(duì)于這種模式的利益驅(qū)動(dòng)投資會(huì)給旅游的開(kāi)展帶來(lái)較大的積極性，但是在一定層次上重建和破壞的危險(xiǎn)性質(zhì)過(guò)高，只有政府加大對(duì)旅游部門(mén)的管理職能進(jìn)行創(chuàng)新，才能有效發(fā)展旅游事業(yè)[1]。

2經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下政府旅游管理職能的實(shí)施策略

摘要：隨著現(xiàn)如今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的帶領(lǐng)下已經(jīng)從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)換為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中還給旅游市場(chǎng)帶來(lái)了諸多問(wèn)題，那么這就需要政府能夠參與到經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，通過(guò)政府的力量進(jìn)行整改。該文主要在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下進(jìn)行研究政府旅游管理職能，促使我國(guó)政府相關(guān)職能部門(mén)旅游管理職能更好的開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué)視角；政府；旅游管理職能

現(xiàn)如今政府作為我國(guó)調(diào)控市場(chǎng)的主要方向，而旅游行業(yè)又將作為現(xiàn)展企業(yè)當(dāng)中的重要產(chǎn)業(yè)之一，那么旅游行業(yè)的發(fā)展是需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)在政府的管理之上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下還有很多的政府旅游管理職能都存在著“錯(cuò)位”以及“越位”等現(xiàn)象，促使最終引發(fā)爭(zhēng)議，那么這就需要政府管理職能能在旅游管理職能中發(fā)揮出一定職能管理作用。

1經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下行駛政府旅游管理的必要性

1.1旅游市場(chǎng)信息不對(duì)稱(chēng)

所謂的“信息不對(duì)稱(chēng)”就是指雙方在交易的過(guò)程當(dāng)中有一方掌握了另一方并沒(méi)有掌握到的信息內(nèi)容，而且另一方所掌握的信息內(nèi)容是直接影響另一方經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)鍵，促使現(xiàn)階段的旅游市場(chǎng)出現(xiàn)不公平的競(jìng)爭(zhēng)，但是由于旅游市場(chǎng)和其他市場(chǎng)相比較是屬于較為特殊的服務(wù)行業(yè)，消費(fèi)者不能夠只通過(guò)客觀的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)整體服務(wù)進(jìn)行界定，而且當(dāng)旅游者進(jìn)行選取旅游項(xiàng)目的時(shí)候只能通過(guò)服務(wù)以及大眾口碑和企業(yè)廣告宣傳進(jìn)行獲取信息，那么這就給消費(fèi)者造成了信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象，促使我國(guó)旅游行業(yè)不能健康穩(wěn)定的發(fā)展。例如，現(xiàn)如今有很多的旅行社帶領(lǐng)游客進(jìn)行觀光的時(shí)候針對(duì)游客進(jìn)行各種的欺瞞，而且還會(huì)運(yùn)用各種手段對(duì)游客進(jìn)行詐騙，促使游客購(gòu)買(mǎi)一些不必要的東西，以上這些都是信息不對(duì)稱(chēng)因素的產(chǎn)生關(guān)鍵點(diǎn)，最終導(dǎo)致游客對(duì)旅游產(chǎn)生畏懼的心理。

論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)權(quán)；環(huán)境產(chǎn)權(quán)；自然資源

論文摘要：伴隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，從環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)的角度出發(fā)也已經(jīng)成為研究和分析環(huán)境問(wèn)題的新方法。通過(guò)對(duì)環(huán)境產(chǎn)權(quán)的性質(zhì)分析可以看出，作為公共物品的環(huán)境在一定條件下具有強(qiáng)烈的外部性，環(huán)境產(chǎn)權(quán)也就具有了排他性和競(jìng)爭(zhēng)性。我國(guó)自然資源產(chǎn)權(quán)存在的諸多問(wèn)題都與產(chǎn)權(quán)制度安排或制度缺失有關(guān)。

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作為一種新的經(jīng)濟(jì)分析范式，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)擺脫了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視制度的弊端，繼承了制度學(xué)派的傳統(tǒng)，把制度作為經(jīng)濟(jì)分析的內(nèi)生變量，在宏觀和微觀層面對(duì)經(jīng)濟(jì)行為進(jìn)行了深入地研究，從而開(kāi)辟了一條新的經(jīng)濟(jì)分析道路。伴隨著新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，從環(huán)境資源的產(chǎn)權(quán)的角度出發(fā)也已經(jīng)成為研究和分析環(huán)境問(wèn)題的新方法。環(huán)境產(chǎn)權(quán)制度主要包括自然資源產(chǎn)權(quán)制度和排污權(quán)交易制度。

一、環(huán)境產(chǎn)權(quán)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)

產(chǎn)權(quán)是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心概念。它反映了產(chǎn)權(quán)主體對(duì)客體的權(quán)利，包括財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)和收益權(quán)等。德姆塞茨認(rèn)為，產(chǎn)權(quán)是能夠幫助一個(gè)人形成他與其他人進(jìn)行交易時(shí)的合理預(yù)期，并引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)將外部性?xún)?nèi)在化的社會(huì)工具。羅伯特•考特和托馬斯•尤倫從法律的角度，認(rèn)為“產(chǎn)權(quán)是一組權(quán)利，這些權(quán)利描述一個(gè)人對(duì)其所有的資源可以做些什么，不可以做些什么；他可以占有、使用、改變、饋贈(zèng)、轉(zhuǎn)讓或阻止他人侵犯其財(cái)產(chǎn)的范圍。”［1］也就是說(shuō)，產(chǎn)權(quán)既是一種權(quán)利，又是一種自由。產(chǎn)權(quán)界定的實(shí)質(zhì)是財(cái)產(chǎn)權(quán)利的配置,不同的產(chǎn)權(quán)界定方式不僅影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率，而且影響財(cái)產(chǎn)分配的公平。產(chǎn)權(quán)得到明確界定的意義在于，至少使能夠給他人帶來(lái)利益的人能得到受益者的認(rèn)可和回報(bào)，使損害他人利益的人給予受害者一定的補(bǔ)償。因此，科斯在《社會(huì)成本問(wèn)題》一文中，強(qiáng)調(diào)了權(quán)利的界定和權(quán)利的安排在經(jīng)濟(jì)交易中的重要性，并認(rèn)為即便存在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，也只有在對(duì)產(chǎn)權(quán)有明確的界定后，才能發(fā)揮作用。因此，“權(quán)利的界定是市場(chǎng)交易的基本前提”，只要產(chǎn)權(quán)不明確，外部性侵害就不可避免，只有在明確界定產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)上，利用市場(chǎng)機(jī)制，才能有效地消除外部性。

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展與時(shí)代的變革，在當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)下，社會(huì)各界對(duì)于各行各業(yè)的企業(yè)發(fā)展目標(biāo)都提出了更高要求。要保證企業(yè)快速、穩(wěn)步、健康發(fā)展和運(yùn)營(yíng)，就要建立形成一套有效的管理體系和管理方法，以此來(lái)促進(jìn)企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下占據(jù)有利地位，提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，企業(yè)在市場(chǎng)中的主體地位越來(lái)越突出，其中管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)管理中所占據(jù)的重要性也越來(lái)越高?；诖耍恼箩槍?duì)企業(yè)管理中管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：企業(yè)管理；管理經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用分析

每一個(gè)企業(yè)的創(chuàng)立者在成立一個(gè)企業(yè)之前，都對(duì)企業(yè)想要達(dá)到的目標(biāo)有過(guò)一個(gè)精準(zhǔn)的定位，為了達(dá)到這一目標(biāo)，并且保證企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的趨勢(shì)下不被時(shí)代淘汰，就需要?jiǎng)?chuàng)立者不斷創(chuàng)新思想，改變方式，以此來(lái)促進(jìn)企業(yè)的不斷進(jìn)步。想要促進(jìn)企業(yè)進(jìn)步，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者需要認(rèn)識(shí)到管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要價(jià)值，采取集中性的手段來(lái)對(duì)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)進(jìn)行追蹤和分析，將分析的結(jié)果與企業(yè)當(dāng)前的運(yùn)營(yíng)情況進(jìn)行結(jié)合，從而提升企業(yè)的綜合水平。

一、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)概述

想要針對(duì)企業(yè)管理中管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行具體的分析，就要明確管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義是什么，這樣才能在此基礎(chǔ)上展開(kāi)更加深入準(zhǔn)確的研究。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種更為全新的管理理念，如果能夠?qū)⒐芾斫?jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)應(yīng)用于企業(yè)管理工作中，那么可以解決很多企業(yè)管理中存在的問(wèn)題。管理經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)之后，最主要的核心就是以最小的投資率獲得最大的收益率，小付出大回報(bào)是管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵。企業(yè)要想穩(wěn)定發(fā)展就要保證內(nèi)部的高效率，在此基礎(chǔ)上才能夠創(chuàng)造更多的收益，節(jié)省成本、創(chuàng)造收益是企業(yè)的最終目標(biāo)。應(yīng)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠?qū)⒃镜某杀举Y源進(jìn)行壓縮，剔除一些不必要的輸出，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)收益的最優(yōu)化。

二、企業(yè)管理的問(wèn)題現(xiàn)狀分析

【摘要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，行業(yè)環(huán)境日益復(fù)雜，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)逐漸加劇?，F(xiàn)代企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，可以將管理經(jīng)濟(jì)學(xué)作為開(kāi)展管理工作的工具，研究管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)管理中的應(yīng)用方式，發(fā)現(xiàn)其對(duì)企業(yè)發(fā)展和運(yùn)行穩(wěn)定性形成的影響，科學(xué)地應(yīng)用管理經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)展管理工作。論文聚焦我國(guó)企業(yè)，整理我國(guó)企業(yè)在管理階段存在的問(wèn)題，分析管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在企業(yè)管理運(yùn)作中的價(jià)值，最后提出企業(yè)管理中管理經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用策略。

【關(guān)鍵詞】企業(yè)管理；管理經(jīng)濟(jì)學(xué)；應(yīng)用

1引言

管理經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用在市場(chǎng)化活動(dòng)中，成為企業(yè)確定產(chǎn)品價(jià)格的一種手段，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為企業(yè)管理工作服務(wù)。該門(mén)學(xué)科具備理論性和實(shí)踐性，管理者借鑒該門(mén)學(xué)科理論知識(shí)，合理地應(yīng)用生產(chǎn)關(guān)系，分析管理經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)營(yíng)管理中的應(yīng)用，挖掘?qū)W科知識(shí)在管理中的應(yīng)用價(jià)值，為企業(yè)解決內(nèi)部管理問(wèn)題提供參考依據(jù)。

2我國(guó)企業(yè)管理階段存在的主要問(wèn)題

2.1決策能力不足