教師自我關(guān)懷包括對教師自己的生存生活的關(guān)愛、職業(yè)生涯的關(guān)注和生命價(jià)值的關(guān)心。因而教師自我關(guān)懷是促成教師自我發(fā)展的重要路徑之一。教師自我關(guān)懷的功能或意義正在于促進(jìn)自己的自主發(fā)展，自我關(guān)懷需要教師正確地認(rèn)識自己、提高專業(yè)自覺意識、追求健康與快樂、對自己負(fù)責(zé)、有反思與創(chuàng)造的職業(yè)生涯。

[關(guān)鍵詞]教師；自我關(guān)懷；生存生活；職業(yè)生涯；生命價(jià)值；自我發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)對教育寄予了越來越高的期望，而這種期望“都會(huì)直接或間接地轉(zhuǎn)嫁于教師”。[1]P54《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》說：“我們無論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量亦即教師質(zhì)量的重要性都不會(huì)過分?！盵2]P139因?yàn)榻逃闪恕笆谷祟惓推?、自由和社?huì)正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌”。[2]P1所以這種期望是社會(huì)發(fā)展對教育和教師提出來的，因此是合理的、正當(dāng)?shù)?，但不能不說這是造成目前教師比較沉重的生存狀況的一個(gè)重要原因。于是，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注教師的生存狀況，“教師壓力”、“教師職業(yè)倦怠感”、“教師心理問題”等成為出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的詞匯。同時(shí)，學(xué)者們開始追問教師的“生命意義”、追尋教師的“幸?！?、呼喚對教師的“人文關(guān)懷”。這也反映了教師研究視角的變化——從單純關(guān)注教師的社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)Α敖處熉殬I(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂”[3]P4的追求。我認(rèn)為，在這種研究視角下，無論是“教師生命意義的澄明”、還是教師“幸?！钡淖穼?、抑或是對教師“人文關(guān)懷”的訴求，其最終目的都是為了促使教師的發(fā)展以及教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這就是對教師的“關(guān)懷”。然而我們在希望外界對教師關(guān)懷的同時(shí)，卻普遍忽略了教師對自我的關(guān)懷，而這恰恰是促成教師自我發(fā)展的重要路徑之一。

“關(guān)懷”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“關(guān)心”。在宗教中，關(guān)懷意指對人生命的關(guān)懷，如基督教追求生命的永生、佛教講求佛法的解脫道。而在哲學(xué)和倫理學(xué)中，“關(guān)懷”主要指對人的倫理道德的關(guān)注?！秱惱戆倏妻o典》（中國廣播電視出版社，1999）對“關(guān)懷”的解釋為：“關(guān)心的同義詞。標(biāo)志人們之間的一種道德關(guān)系，指人們基于對社會(huì)道德關(guān)系的理解而表現(xiàn)出對他人、對集體的關(guān)切、愛護(hù)、同情之心?！泵绹逃抑Z丁斯（NelNoddings）提出關(guān)懷的兩種基本含義：其一，關(guān)懷與責(zé)任感相似，如果一個(gè)人操心某事或感到自己應(yīng)該為之做點(diǎn)什么，她就是在關(guān)懷這件事；其二，如果一個(gè)人對某人有期望或關(guān)注，她就是在關(guān)懷這個(gè)人。因而關(guān)懷意味著對某事或某人負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益、促進(jìn)其發(fā)展。[4]因而在哲學(xué)和倫理學(xué)的意義上，“自我關(guān)懷”意味著對自身德性倫理的關(guān)注，關(guān)心人的自我發(fā)展和自我完善。我們還可以從法國思想家?？拢∕.Foucault）的生存美學(xué)中得到啟發(fā)，因?yàn)椤案？乱沂救嗽诂F(xiàn)代性進(jìn)程中作為大我(理性主體)的工具性地位，確立自我關(guān)懷的小我(身體經(jīng)驗(yàn))的審美生存形象”。[5]在?？驴磥?，人的自我關(guān)懷包含著四大要素：認(rèn)識自身、反思自身、精神修煉、拯救自身。[6]

綜合上面對關(guān)懷和自我關(guān)懷的各種理解，本文把教師的自我關(guān)懷定義為：教師對自身的關(guān)愛、關(guān)注與關(guān)心，包括對自己作為“人”的關(guān)愛、對自己所從事的職業(yè)的關(guān)注以及對自我發(fā)展和自我完善的關(guān)心，簡言之就是要重視自己，并為自己負(fù)責(zé)。

可以認(rèn)為，教師對個(gè)體自我的關(guān)懷有以下三大要素：生存生活關(guān)愛、職業(yè)生涯關(guān)注、生命價(jià)值關(guān)心。

職校體育教師在學(xué)生的體育教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的重要作用,他們的知識、技能、技巧在很大程度都決定了體育教學(xué)質(zhì)量的水平,所以職校體育教學(xué)水平的提高離不開高素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)。人們往往把過多的注意力放在學(xué)生的身上,而忽視了教師自身的發(fā)展。為此,體育教師應(yīng)當(dāng)樹立終身發(fā)展的意識,主動(dòng)尋求自我發(fā)展的模式,實(shí)現(xiàn)自我的更高發(fā)展。

1職校體育教師自我發(fā)展的必要性

1.1教師在教學(xué)工作中的主體地位。教師是從事教學(xué)工作的主體,他們的專業(yè)水平和素質(zhì)高低在一定程度上就決定了教育的質(zhì)量和水平。所以,為了提高職校的體育教學(xué)水平,我們必須引進(jìn)和培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高水平的教師隊(duì)伍。那么要想建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,對于教師來說必須要尋求自身的更高發(fā)展。因此,教師在體育教學(xué)活動(dòng)中的主體地位就決定了他們必須進(jìn)行自我發(fā)展。1.2新課程改革的需要。隨著人們對教育質(zhì)量要求的不斷提高,新課程改革的步伐正在逐步加快。顯然,在新課程改革的浪潮中,很多體育教師的整體素質(zhì)、專業(yè)能力、理論水平以及教學(xué)模式都不能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展,給改革帶來了一定的阻礙。為了克服這些因素的影響,推動(dòng)改革的順利實(shí)施,他們必須從自身入手,緊跟時(shí)代的步伐,尋求自我發(fā)展,提高自身的業(yè)務(wù)水平。1.3提升體育教學(xué)質(zhì)量的需要。新課程改革下體育教學(xué)改革的根本目的就是提高體育教學(xué)的質(zhì)量,使每一個(gè)學(xué)生的體育素質(zhì)和能力得到最大的提升。但是,如果沒有高水平的老師,學(xué)生很難得到高質(zhì)量的教育,教學(xué)改革的目標(biāo)也就很難實(shí)現(xiàn)。通過自我發(fā)展,體育教師教學(xué)能力會(huì)得到極大的提升,打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式,以學(xué)生的需求和興趣為教學(xué)的切入點(diǎn),使學(xué)生得到更好的、更全面的發(fā)展。

2當(dāng)前職校體育教師存在的問題

2.1缺乏自我發(fā)展的意識。隨著時(shí)代的發(fā)展和教育改革的不斷推進(jìn),教師的教學(xué)壓力也隨之而來。在這個(gè)改革的浪潮中,有些體育教師會(huì)即刻樹立自我發(fā)展、自我提高的意識,在提高自身理論水平的同時(shí)不斷提高實(shí)踐教學(xué)的能力,使得教學(xué)能力和教學(xué)水平得到顯著的提升。但是有些教師卻缺乏一定的工作積極性和學(xué)習(xí)動(dòng)力,缺乏自我發(fā)展的意識,缺乏終身學(xué)習(xí)的理念,忽視改革的要求,固守原有的僵化的教學(xué)理念和教學(xué)方式,使得自身的素質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代的發(fā)展。2.2理論水平不高。體育教學(xué)并非簡單的戶外運(yùn)動(dòng),它也有深厚的理論支撐。但是,很多體育教師無論是給學(xué)生授課還是自身學(xué)習(xí)都忽視了體育教學(xué)的理論基礎(chǔ)知識,比如體育的概念是什么、學(xué)生的體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)、基本的體育衛(wèi)生常識、體育競賽的編排原則等。這些知識很多體育教師都無法順利回答出來,整體理論水平欠缺。此外,對于絕大多數(shù)的職校體育教師來說,都沒有給學(xué)生上理論課的傳統(tǒng)和授課習(xí)慣。2.3教學(xué)目標(biāo)不明確。在職校體育教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)中,每一個(gè)體育項(xiàng)目都有十分明確的要求和標(biāo)準(zhǔn),主要包括學(xué)生的身心健康、運(yùn)動(dòng)參與和運(yùn)動(dòng)技能的學(xué)習(xí)。所以,明確教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是從事教學(xué)活動(dòng)的前提,也是體育教師從事體育教學(xué)工作的首要任務(wù)。當(dāng)前,在職校的體育課程設(shè)置當(dāng)中,體育教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置都很不清晰,也沒有有效的考核標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致很多學(xué)生對于體育課都抱著可有可無的態(tài)度,造成體育教學(xué)的效率低下。2.4沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。目前,多數(shù)職校的體育教師都只是空喊教學(xué)改革的口號,還是沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式十分呆板僵硬,體育老師通常都是先為大家講解本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容,然后親自示范標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作,之后就讓學(xué)生模仿學(xué)習(xí)。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式使師生之間的互動(dòng)性很差,都是體育老師單向教授,學(xué)生接收知識的過程相當(dāng)被動(dòng),使得整體的教學(xué)效率低下,體育教學(xué)質(zhì)量很難得到有效的提高。

3職校體育教師自我發(fā)展的途徑

【論文關(guān)鍵詞】自主質(zhì)疑調(diào)查合作

【論文摘要】本文力求從數(shù)學(xué)課程改革的基本理念出發(fā)，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)，對“如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力”進(jìn)行研究與探索。通過平等、民主、和諧的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，學(xué)生的調(diào)查訪問，合作學(xué)習(xí)的進(jìn)行，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，以學(xué)科為中心，忽視了受教育者的主體地位，以知識掌握為終極目的，忽略了人的學(xué)習(xí)特性，教室成了學(xué)生靜聽教師宣講規(guī)則的課堂。傳統(tǒng)教學(xué)雖然在學(xué)習(xí)系統(tǒng)知識方面取得了可喜成績，但學(xué)生過于依賴教師和書本，造成學(xué)生主體意識淡漠，創(chuàng)新精神差，給學(xué)生進(jìn)一步發(fā)展帶來障礙。為此，在新課程背景下，課堂教學(xué)中應(yīng)在教師的引導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)展。那么，如何才能在教學(xué)中更好地培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)造力呢?筆者根據(jù)自身的教育經(jīng)驗(yàn)，提出以下幾點(diǎn)看法。

一、創(chuàng)設(shè)情境。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

在課堂教學(xué)中，合理創(chuàng)設(shè)情境，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生理解教材內(nèi)容，加深印象，提高教學(xué)效率，而且還能喚醒學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)，拓展思維，成為學(xué)習(xí)的主人。例如“相遇問題”的教學(xué)，一是要求學(xué)生理解“相遇問題”的意義，形成兩個(gè)物體運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，二是要求學(xué)會(huì)分析、理解“相遇問題”的數(shù)量關(guān)系，并掌握解題思路和方法。以前學(xué)的是一種物體的運(yùn)動(dòng)，而現(xiàn)在是有兩個(gè)物體在運(yùn)動(dòng)，有些學(xué)生對題中的術(shù)語如“同時(shí)…‘兩地”“相對”“相遇”等的含義不明白，就會(huì)造成學(xué)習(xí)困難。本人在教學(xué)時(shí)，借助多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)了一幅動(dòng)態(tài)畫面：首先是兩車從兩地同時(shí)出發(fā)，接著兩車相對而行，直到相遇的全過程，并適時(shí)通過閃爍、發(fā)聲等手段。讓運(yùn)動(dòng)過程由“靜”變“動(dòng)”。同時(shí)鼓勵(lì)同桌之間相互演示上述過程。使學(xué)生充分理解“同時(shí)”“兩地”“相對”“相遇”的含義，為應(yīng)用題的學(xué)習(xí)分散難點(diǎn)，掃清障礙。這種借助多媒體的教學(xué)，通過計(jì)算機(jī)生動(dòng)、形象、直觀地虛擬了“相遇問題”的現(xiàn)實(shí)情境，化抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，營造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，不但調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，而且使他們的思維更加活躍，讓學(xué)生做好了全身心投入新課學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從心底產(chǎn)生準(zhǔn)備和老師及同學(xué)一道學(xué)習(xí)新知識的愿望，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”、“我會(huì)學(xué)”、“能學(xué)好”，從而逐步走向自主學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

二、搭建交流平臺(tái)。激發(fā)學(xué)生大膽質(zhì)疑

一、問題提出

藝術(shù)學(xué)業(yè)自我是個(gè)體對自己在藝術(shù)學(xué)業(yè)領(lǐng)域中的學(xué)業(yè)成就、學(xué)業(yè)能力、學(xué)業(yè)情感以及學(xué)業(yè)行為等的認(rèn)知、體驗(yàn)和評價(jià)。長期以來，我國中學(xué)課程體系以學(xué)科知識為核心，相對忽視科學(xué)與藝術(shù)之間的聯(lián)系，由此導(dǎo)致部分學(xué)生的審美能力與人文素養(yǎng)偏低。如在某高校，90%的學(xué)生不識簡譜與線譜，70%的學(xué)生從未聽過交響樂，表現(xiàn)出對音樂知識的貧乏，導(dǎo)致其審美經(jīng)驗(yàn)缺乏，審美能力極其有限。[1]因此，對于青少年來說，加強(qiáng)藝術(shù)教育實(shí)踐，豐富其藝術(shù)經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高其藝術(shù)審美的積極感受和體驗(yàn)，對于培養(yǎng)他們的審美意識，提高他們的審美素養(yǎng)具有重要意義。已有研究表明：學(xué)生基于不同性質(zhì)的學(xué)科存在不同的自我認(rèn)知、體驗(yàn)和行為，最終形成了不同性質(zhì)的學(xué)業(yè)自我；[2][3][4][5]藝術(shù)學(xué)科對于文科具有顯性的協(xié)同作用，而對于理科具有隱性的協(xié)同作用。[6]由此我們可以推論：學(xué)生藝術(shù)學(xué)科學(xué)業(yè)自我的提高，可以促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)業(yè)成績，有助于培養(yǎng)其審美素質(zhì)。藝術(shù)學(xué)業(yè)自我作為個(gè)體學(xué)業(yè)自我的一部分，是在個(gè)體藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中形成和發(fā)展起來的，并影響著個(gè)體藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的效果。在我國新課程改革實(shí)踐中，藝術(shù)和審美教育得到了一定程度的加強(qiáng)，這對于學(xué)生藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。但是，目前來看，有關(guān)青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的研究還十分薄弱，存在著評價(jià)工具匱乏、發(fā)展水平和特點(diǎn)不夠清晰等問題。本研究對青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我結(jié)構(gòu)進(jìn)行探討，并在結(jié)構(gòu)探討的基礎(chǔ)上對青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行問卷調(diào)查。前者回答了青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的內(nèi)容問題，后者考慮到了青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的個(gè)體、環(huán)境等的差異問題。兩者都有利于教育工作者對青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的發(fā)展水平有清晰的認(rèn)識，進(jìn)而對其藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的提高更具針對性。

二、研究方法

1.量表構(gòu)建

首先，在理論構(gòu)想的基礎(chǔ)上，通過開放式問卷進(jìn)一步完善青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的結(jié)構(gòu)，并征求六名心理學(xué)研究生意見，初步確定了青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我的結(jié)構(gòu)：一階八個(gè)因子；二階四個(gè)因子。一階因子包括：成績自我、抱負(fù)水平、認(rèn)知技能、動(dòng)作技能、愉悅體驗(yàn)、學(xué)業(yè)興趣、學(xué)業(yè)自我控制、學(xué)業(yè)自我應(yīng)對；二階因子包括：藝術(shù)學(xué)業(yè)成就、藝術(shù)學(xué)業(yè)能力、藝術(shù)學(xué)業(yè)體驗(yàn)、藝術(shù)學(xué)業(yè)行為。其次，根據(jù)這8個(gè)一階因子，結(jié)合開放式問卷的結(jié)果，并參考郭成[7]的《青少年一般學(xué)科學(xué)業(yè)自我量表》、《青少年具體學(xué)科學(xué)業(yè)自我量表》，vispoel的《藝術(shù)自我知覺問卷》[8]，共編制94個(gè)項(xiàng)目，形成了《青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我量表（預(yù)測）》。然后，對《青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我量表（預(yù)測）》進(jìn)行初測，并采用項(xiàng)目分析和探索性因素分析考察該量表的質(zhì)量，經(jīng)過反復(fù)修改，最后得到質(zhì)量較高的《青少年藝術(shù)學(xué)業(yè)自我量表（正式）》。正式量表由兩部分組成：第一部分為人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量，包括年齡、性別、家庭居住地、學(xué)校性質(zhì)、年級、就讀學(xué)科類別、學(xué)科偏好這7個(gè)方面；第二部分為問卷的主題部分，共38個(gè)題項(xiàng)，正向題27項(xiàng)，反向題11項(xiàng)，采用5點(diǎn)記分制，單選迫選形式進(jìn)行調(diào)查。其中，成績自我維度6個(gè)題項(xiàng)；抱負(fù)水平維度5個(gè)題項(xiàng)；認(rèn)知技能維度4個(gè)題項(xiàng)；動(dòng)作技能維度4個(gè)題項(xiàng)；愉悅體驗(yàn)維度4個(gè)題項(xiàng)；學(xué)業(yè)興趣維度5個(gè)題項(xiàng)；學(xué)業(yè)自我控制維度5個(gè)題項(xiàng)；學(xué)業(yè)應(yīng)對維度5個(gè)題項(xiàng)。

2.正式施測

從上個(gè)世紀(jì)80年代以來，幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已成為幼兒教師專業(yè)化的主要方向和主題。幼兒教師的專業(yè)發(fā)展一般存在著兩條路徑：即外控式的幼兒教師專業(yè)化和內(nèi)驅(qū)式的幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展。前者是指對幼兒教師進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的培訓(xùn)和提高，它源于社會(huì)進(jìn)步和教育發(fā)展對幼兒教師角色與行為改善的規(guī)范、要求和期望；后者則是指幼兒教師個(gè)體的自我完善與自主發(fā)展，它源于幼兒教師自我角色的愿望、需要以及實(shí)踐和追求。以往學(xué)術(shù)界對幼兒教師專業(yè)發(fā)展的研究大多是以外控式幼兒教師專業(yè)化為切入點(diǎn)進(jìn)行的，而本文著重探討的則是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的基本策略。

一、自我意識：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的基礎(chǔ)

教師專業(yè)自我意識是指教師自身對教育情境中自己專業(yè)現(xiàn)狀的總體認(rèn)識、體驗(yàn)、評價(jià)和期望。當(dāng)今“以兒童為本”的教育理念呼喚幼兒教師的專業(yè)自我意識，要求幼兒教師首先是全面發(fā)展和人格完善的人，應(yīng)努力成為自覺創(chuàng)造自身職業(yè)生命的主體。教師是一種高自律性的職業(yè)，幼兒教師專業(yè)自我意識對專業(yè)發(fā)展具有明顯的制約作用。幼兒教師專業(yè)自我意識在時(shí)間維度上，包括對自己過去專業(yè)發(fā)展過程的意識、對自己現(xiàn)在專業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和水平的意識、對自己未來專業(yè)發(fā)展規(guī)劃的意識；在內(nèi)容維度上，則包括幼兒教師在專業(yè)精神、教育理念、專業(yè)知識、專業(yè)能力和專業(yè)智慧等方面的自我意識。幼兒教師的專業(yè)自我意識是幼兒教師真正實(shí)現(xiàn)自主專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，它既能將幼兒教師過去的發(fā)展過程、目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和以后可能達(dá)到的發(fā)展水平結(jié)合起來，使得已有的發(fā)展水平影響今后的發(fā)展方向和程度、未來的發(fā)展目標(biāo)支配今日的教育行為，又能增強(qiáng)幼兒教師對自己專業(yè)發(fā)展的責(zé)任感，從而確保幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自我更新取向。幼兒教師的專業(yè)自我意識過低或過高，都會(huì)不同程度地影響和阻礙幼兒教師的專業(yè)自我發(fā)展。例如，如果幼兒教師認(rèn)為幼兒教育是一個(gè)穩(wěn)定的、缺乏挑戰(zhàn)的職業(yè)，是一種日復(fù)一日、年復(fù)一年的機(jī)械重復(fù)工作，那么，三十年的幼兒教師生涯或許就是他一年工作的三十次重復(fù)；而如果過高估計(jì)、過分自負(fù)以至虛妄自大的專業(yè)自我，則又會(huì)導(dǎo)致其因盲目自尊而藐視教育理論，輕視他人有益的教育經(jīng)驗(yàn)。

二、自我規(guī)劃：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的關(guān)鍵

教師的專業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續(xù)的、長期的積累過程，任何教師的專業(yè)發(fā)展和成長，都要經(jīng)歷一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，存在著發(fā)展的階段性。幼兒教師專業(yè)發(fā)展的自我規(guī)劃就是幼兒教師本人為自己的專業(yè)發(fā)展設(shè)計(jì)一個(gè)藍(lán)圖，為引導(dǎo)、監(jiān)督和反思自身專業(yè)發(fā)展提供一個(gè)參照框架。為此，幼兒教師需要了解教師專業(yè)發(fā)展的階段性理論，全方位分析自身狀況，正確判斷自身目前所處的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，預(yù)期自己的發(fā)展方向，確定發(fā)展目標(biāo)，制定發(fā)展計(jì)劃，使自己的專業(yè)發(fā)展在專業(yè)元認(rèn)知的基礎(chǔ)上有序地進(jìn)行。幼兒教師從人職到成熟，一般要經(jīng)過以下4個(gè)階段：一是為本專業(yè)生涯的生存而適應(yīng)的階段，這是一個(gè)對幼兒教師而言極具挑戰(zhàn)性的時(shí)期，它意味著面對新天地急盼成功的一名新幼兒教師，面對復(fù)雜的教育情境與工作環(huán)境，個(gè)人的矛盾心理不斷形成，困惑也隨之產(chǎn)生；二是具備了適應(yīng)本專業(yè)能力的階段，該階段的幼兒教師常常會(huì)問自己這樣一些問題：“我如何幫助一個(gè)靦腆的孩子?”“我如何幫助一個(gè)調(diào)皮的孩子?”“我如何幫助一個(gè)看上去不愿學(xué)習(xí)的孩子?”這時(shí)教師的教育能力已從原來的形式的層面開始轉(zhuǎn)入到與教育和兒童發(fā)展切實(shí)相關(guān)的一些具體問題上；三是開始厭倦與兒童一起做同樣事情的階段，該階段的幼兒教師已開始不愿與兒童一起做事情，而喜歡與同事聊天、交流，看雜志，或通過各種途徑搜索一些其他信息，并開始關(guān)注本專業(yè)領(lǐng)域的一些新發(fā)展，這時(shí)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始進(jìn)入到理論層面；四是本專業(yè)的相對成熟階段，該階段的幼兒教師已具有了足夠的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并能提出一些較深刻、抽象的、要求反思和探究性的問題，這時(shí)幼兒教師的專業(yè)發(fā)展已開始升華到教育的精神層面，對于教育有了相對成熟的理解。幼兒教師專業(yè)發(fā)展階段理論要求幼兒教師在制定專業(yè)自我發(fā)展規(guī)劃時(shí)應(yīng)做到：首先，自我分析，全面認(rèn)識自己的能力、興趣、優(yōu)勢和缺陷；其次，環(huán)境分析，把握專業(yè)發(fā)展的大方向，使自己的發(fā)展與學(xué)校、社會(huì)和兒童的需求結(jié)合起來；第三，確立目標(biāo)，形成專業(yè)發(fā)展愿景，列出優(yōu)先發(fā)展領(lǐng)域、短期目標(biāo)與長遠(yuǎn)規(guī)劃等；最后，擬定專業(yè)發(fā)展路徑，精心設(shè)計(jì)行動(dòng)方案。

三、自我反思：幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的有效方法

1體育舞蹈對提高身體形態(tài)的影響

體育舞蹈能有效的改善人的身體形態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一方面,體育舞蹈能促進(jìn)青少年兒童身體的健康發(fā)展和正確的身體姿態(tài)的形成;另一方面,經(jīng)常從事體育舞蹈可以減少人體多余的脂肪,有助于形成或保持一個(gè)自我滿意的身體形態(tài),從而有利于自信心的提高。而自我滿意的身體形態(tài)對生活、學(xué)習(xí)、工作等各方面有重要意義。有調(diào)查表明,體育活動(dòng)對大學(xué)生的身體自我描述有積極的影響,每周參加3次以上和累計(jì)達(dá)到1h的體育活動(dòng)就能夠提高大學(xué)生對自己身體描述的認(rèn)識[5]。也正是因?yàn)轶w育舞蹈對身體形態(tài)的特殊作用,使得越來越多的人都主動(dòng)積極的參加體育舞蹈鍛煉。

2體育舞蹈對身體健康的影響

“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話充分的說明體育運(yùn)動(dòng)對身體健康的重要性。而通過體育舞蹈可以改進(jìn)人體形態(tài),改善身體機(jī)能,增進(jìn)身體健康,對發(fā)展自我滿意的身材有良好的促進(jìn)作用。隨著人們生活水平的提高,對體育舞蹈的重要性的認(rèn)識也越來越全面,投入到體育舞蹈鍛煉當(dāng)中的人也越來越多。體育舞蹈對身體健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(1)能夠提高運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的功能。(2)體育舞蹈對促進(jìn)呼吸系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng)的功能也有很重要的作用。(3)對提高人的心理素質(zhì)和適應(yīng)能力也有良好的促進(jìn)作用。

體育舞蹈能夠使人的心理素質(zhì)身體適應(yīng)能力和社會(huì)適應(yīng)能力得到明顯的提高許多研究表明堅(jiān)持經(jīng)常性地體育舞蹈,不僅是一種積極性的休息,同時(shí)對增強(qiáng)體質(zhì)有著積極的作用。通過鍛煉,能更好地改善大腦的營養(yǎng)狀態(tài),促進(jìn)身體的新陳代謝,不斷增加神經(jīng)系統(tǒng)的穩(wěn)定性和靈活性,盡快消除身體疲勞,始終能使人保持旺盛的精力[6]。

3體育舞蹈對身體的吸引力的影響

一．影響幼兒教師專業(yè)發(fā)展的因素

幼兒教師專業(yè)發(fā)展是幼兒教師專業(yè)理念與師德、專業(yè)知識、專業(yè)能力不斷成熟、不斷提升、不斷完善的過程。影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的內(nèi)在因素主要表現(xiàn)專業(yè)自我發(fā)展的意識和能力及在專業(yè)自我發(fā)展的心態(tài)和體驗(yàn)。首先，幼兒教師缺乏專業(yè)自我發(fā)展的意識和動(dòng)力。自我發(fā)展的意識是幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的前提和動(dòng)力，很多幼兒教師缺失對職業(yè)的認(rèn)同和深刻認(rèn)識，未能樹立主動(dòng)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展的觀念。其次，幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展還受自我發(fā)展的能力因素影響，在發(fā)展的過程中會(huì)遇到很多困難挑戰(zhàn)，教師要有目的、有自覺的去發(fā)展專業(yè)能力。再次，是心態(tài)因素。很多幼兒教師由于外在壓力狀況，感覺焦慮、乏倦，失去了激情。好的心態(tài)能有積極情緒，能主動(dòng)困難，保持對工作的激情。最后，缺乏及時(shí)自我體驗(yàn)。有了想法和激情，不去主動(dòng)體驗(yàn)，積極開展行動(dòng)，自我發(fā)展難以得到提高。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展除了自我能動(dòng)性外，還需外部條件作為支持，主要表現(xiàn)為國家、社會(huì)、幼兒園、家庭四個(gè)方面。首先，是國家政策的支持和保障。由于幼兒教師社會(huì)福利整體待遇偏低，而且相關(guān)教育行政部門重視不夠，專業(yè)化保障力度不夠，影響了幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展的動(dòng)力。其次，社會(huì)整體對幼師職業(yè)的評價(jià)和看法也會(huì)影響幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的積極性，評價(jià)低會(huì)影響幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感，從而影響工作的實(shí)踐投入。再次，是幼兒園教師自我發(fā)展的文化氛圍和管理措施。不同于中小學(xué)教師，它既強(qiáng)調(diào)幼兒教師的教學(xué)能力而且注重保育能力，工作要求細(xì)致、專心，在這種工作情況下，很難有所突破。

二．喚醒幼兒教師專業(yè)發(fā)展意識

喚醒自我發(fā)展的意識，走向自主。要喚醒幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展的意識，首先對自身的職業(yè)要有認(rèn)同感和使命感，轉(zhuǎn)變自我發(fā)展的態(tài)度。把幼兒的發(fā)展與學(xué)習(xí)作為一份使命和責(zé)任。其次，要不斷轉(zhuǎn)換觀念，作為一名幼兒教師，扮演的角色是幼兒的支持者、合作者等，樹立終生學(xué)習(xí)的觀念。幼兒教師在自我發(fā)展的過程，因主客觀因素影響，必然會(huì)遇到各種困難和阻礙，教師有時(shí)因此產(chǎn)生焦慮感。良好積極的心態(tài)對教師專業(yè)自我發(fā)展是十分必要的。幼兒教師需要不斷體驗(yàn)探索，切實(shí)將自我發(fā)展落到實(shí)處。要想在專業(yè)發(fā)展上取得長足的進(jìn)步，幼兒教師的自我反思是不可缺少的。幼兒教師的自我反思主要指幼兒教師對自身專業(yè)實(shí)踐的一種回顧、檢查及如何進(jìn)一步提升相關(guān)能力所做出的思考。幼兒教師專業(yè)自我發(fā)展要取得進(jìn)步，離不開教師持續(xù)不斷地對自我進(jìn)行反思與評價(jià)。反思自我發(fā)展的行為，找出自己有待改進(jìn)的地方，加以改正才能取得不斷進(jìn)步。只有通過及時(shí)、深刻、反復(fù)的自我反思，很多有益經(jīng)驗(yàn)才會(huì)真正內(nèi)化到幼兒教師的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和專業(yè)實(shí)踐中。對此，師傅、園長和資深教師要在教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展實(shí)踐中遇到問題時(shí)進(jìn)行幫助和指導(dǎo)，以提高幼兒教師自我反思的敏感性和有效性。采用師徒結(jié)對的方式，使徒弟通過對師傅教學(xué)實(shí)踐的觀察、模仿和師傅的具體指導(dǎo)，逐漸體悟?qū)嵺`性知識并不斷掌握專業(yè)技能和智慧的培養(yǎng)模式。

三．建構(gòu)幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)

1．理念素養(yǎng)。教育理念是教師在對教育工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的教育觀和理性信念。在多元文化視域下，幼兒教師的理念素養(yǎng)不僅要有教育觀念，還應(yīng)有對文化的理性信念。當(dāng)前我國由于區(qū)域差別大，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r懸殊，家庭情況和社會(huì)聲望程度不一，家庭成員民族和知識結(jié)構(gòu)的多元，幼兒的文化背景千差萬別，所以，幼兒教師應(yīng)有一種警覺和敏感的態(tài)度，始終清醒地意識到幼兒及其家庭文化的多樣性和差異性，理解來自不同地區(qū)、不同民族、不同家庭的價(jià)值觀念和行為方式，摒棄文化刻板和歧視等偏見心理，幼兒教師要樹立公平的文化觀。面對不同家庭背景的幼兒，教師應(yīng)堅(jiān)信每個(gè)幼兒都有自身學(xué)習(xí)和發(fā)展的潛能，教師要對所有幼兒都應(yīng)抱有相同、且較高的期待，保證不因民族、宗教、家庭經(jīng)濟(jì)、身體、性別或能力差異等而排斥和忽視幼兒，幼兒教師要樹立平等的兒童觀。幼兒教師應(yīng)淡化權(quán)威意識，把自身角色定位于“平等中的首席”，給予每個(gè)幼兒平等的師幼互動(dòng)和參與活動(dòng)的機(jī)會(huì);消解自身的話語權(quán)威，認(rèn)真聽取不同文化主體的聲音，公平處理一日生活中的多元文化問題，對幼兒表現(xiàn)進(jìn)行合理和民主的評價(jià)，建立民主的教育觀。2．知識素養(yǎng)。知識素養(yǎng)是教育教學(xué)的基礎(chǔ)條件。在多元文化視域中，教育對象的生活背景和文化環(huán)境多元，需教師有各種相關(guān)知識來了解和適應(yīng)教育對象的特殊性。鑒于此，幼兒教師專業(yè)素質(zhì)就不能僅局限于“學(xué)科基礎(chǔ)+教育學(xué)知識”的傳統(tǒng)模式，而且需要多元的復(fù)合結(jié)構(gòu)。幼兒教師應(yīng)具有多元結(jié)構(gòu)的知識素養(yǎng)，了解有關(guān)文化的基本知識。如，文化本身的特征、作用及發(fā)展過程的知識;與文化相關(guān)的學(xué)科知識;多元文化的內(nèi)涵、核心要求和主要概念等。習(xí)得關(guān)于國家、族群、特定文化團(tuán)體的歷史文化知識。包括我國傳統(tǒng)文化知識、一些民族的文化與歷史和地區(qū)本土的文化特色和行為方式等。掌握特殊個(gè)體的文化背景知識。比如說，特殊幼兒價(jià)值觀和行為等特征，以及影響特殊個(gè)體身心發(fā)展的家庭和種族文化背景等。3．情意素養(yǎng)。情意素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。教育是以人格互染和心靈感召的方式與教育對象發(fā)生知識和情感互動(dòng)的過程。早期教育尤其要關(guān)注兒童幸福和快樂的感覺。多元文化視域下的教育是一種提倡平等、尊重差異的“大愛”式教育。每個(gè)孩子都有內(nèi)在學(xué)習(xí)的需要和潛能，是獨(dú)特的發(fā)展個(gè)體。所以，人文關(guān)懷的情意素養(yǎng)是多元文化背景下幼兒教師必備素質(zhì)，多元文化視域中的幼兒教師應(yīng)有對人類的熱愛和博大的胸懷，關(guān)懷并接納不同文化背景的幼兒、家長和同事。多元文化視域中的教師應(yīng)對社會(huì)公共生活持積極心態(tài)，超越個(gè)人私利，深切關(guān)懷國家和社會(huì)的利益，并對幼兒成長抱有敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。幼兒教師應(yīng)凸顯對處境不利幼兒的關(guān)懷，結(jié)合相關(guān)文化知識和教學(xué)手段提供有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，并施以情感上的特殊關(guān)懷。

摘要：高校英語教師信息化教學(xué)能力提升是時(shí)代需求，也是高校英語課程教學(xué)需要。本文針對英語教師信息化教學(xué)能力發(fā)展存在的信息化教學(xué)意識不強(qiáng)、能力薄弱、教學(xué)環(huán)境滯后等問題，提出應(yīng)對性策略，營造教師自我發(fā)展氛圍，開展信息技化教學(xué)專題學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，注重信息化教學(xué)環(huán)境配套工作協(xié)同推進(jìn)等，全面提高英語教師信息化教學(xué)能力，發(fā)揮信息技術(shù)對高校英語教學(xué)的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：英語教師；信息化教學(xué)能力；現(xiàn)狀；對策

當(dāng)前社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，信息技術(shù)給社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也對高校英語教師素質(zhì)提出更高的要求，需要教師掌握信息化教學(xué)能力，能夠合理的運(yùn)用信息化教學(xué)資源和教學(xué)技術(shù)，提高高校英語教學(xué)有效性。然而，高校英語教師能力發(fā)展現(xiàn)狀和社會(huì)需求還存在一定的差距，需要深入解剖高校英語教師信息化教學(xué)能力發(fā)展現(xiàn)狀，從而根據(jù)現(xiàn)狀采取有效的應(yīng)對措施。

一、高校英語教師信息化教學(xué)能力發(fā)展現(xiàn)狀

在高校教育現(xiàn)代化工程的推動(dòng)下，高校英語教師信息化教學(xué)能力得到了一定的發(fā)展，然而與高校教育現(xiàn)代化的需求相比，還存在一定的差距，突出的表現(xiàn)為教師信息化教學(xué)意識不強(qiáng)，能力薄弱，不注重信息化教學(xué)環(huán)境建設(shè)。（一）信息化教學(xué)意識不強(qiáng)。教育實(shí)踐表明，教師的教學(xué)行為往往受自身的意識影響。目前，不少高校英語教師對信息化教學(xué)缺乏足夠的重視，沒有充分地認(rèn)識到信息化教學(xué)對提高高校英語教學(xué)有效性作用，存在應(yīng)付現(xiàn)象，在思想上缺乏主動(dòng)性，英語教學(xué)中存在較嚴(yán)重的經(jīng)驗(yàn)主義思想，不能積極應(yīng)對信息化時(shí)代。（二）信息化教學(xué)能力薄弱。高校英語教師信息化教學(xué)能力提升是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。它不僅體現(xiàn)出技術(shù)性的特質(zhì)，而且也具有很強(qiáng)的綜合性。目前，不少英語教師的信息化教學(xué)能力還處于簡單應(yīng)用階段，教師資源整合意識薄弱，能力亟待提高，對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源應(yīng)用方式過于簡單。此外，教師信息化教學(xué)設(shè)計(jì)能力薄弱。信息技術(shù)要發(fā)揮應(yīng)有作用，需要貼近高校英語課程教學(xué)實(shí)際，不少教師忽視信息化教學(xué)設(shè)計(jì)，導(dǎo)致信息技術(shù)運(yùn)用過于簡單，效果不顯著。（三）信息化教學(xué)環(huán)境滯后。教師信息化教學(xué)能力的發(fā)展，既需要教師提高信息技術(shù)應(yīng)用能力，優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，又需要外在環(huán)境支持。目前，高校信息化硬件環(huán)境建設(shè)得得到有效的提升，然而軟環(huán)境建設(shè)還存在很大的滯后性，缺乏濃厚的信息化教學(xué)氛圍，信息化教學(xué)能力教科研活動(dòng)嚴(yán)重不足。其次，資源環(huán)境滯后。教師信息化教學(xué)能力發(fā)展，需要系統(tǒng)的信息化教學(xué)資源作為支持，而信息化教學(xué)資源的開發(fā)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要大量人力物力。

二、高校英語教師信息化教學(xué)能力發(fā)展對策

摘要：隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)一步完善，事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理的客觀環(huán)境與目標(biāo)都發(fā)生了深刻變化。為了充分調(diào)動(dòng)事業(yè)單位的積極性，規(guī)范事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理工作，提高資金使用效益，開創(chuàng)事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理工作的新局面。堅(jiān)持政事分開、事企分開和事業(yè)單位社會(huì)化的發(fā)展方向，建立符合事業(yè)單位自身發(fā)展規(guī)律、充滿生機(jī)和活力的事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理體制二運(yùn)行機(jī)制和自我約束機(jī)制。促進(jìn)事業(yè)單位服務(wù)社會(huì)、自我發(fā)展、自我約束、自我改革的財(cái)務(wù)管理機(jī)制的形成，就必須加快對事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理進(jìn)行改革。那么，推進(jìn)事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理改革有哪些舉措呢？筆者就此問題，談些粗淺認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理事業(yè)單位改革舉措

1籌措資金多元化

隨著事業(yè)單位改革的進(jìn)一步深化，事業(yè)單位也滲入了市場因素，業(yè)務(wù)活動(dòng)和事業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，特別是隨著事業(yè)單位服務(wù)社會(huì)、自我發(fā)展、自我約束、自我內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制的形成，使原來簡單的籌資方式和渠道向多渠道、多形式、多層次、多元化方向發(fā)展，客觀上要求事業(yè)單位挖掘自身潛力，開源節(jié)流，廣開下列籌措資金的渠道：①國家財(cái)政資金，是指政府財(cái)政補(bǔ)助資金；②銀行信貸資金；③非銀行金融機(jī)構(gòu)資金；④民間資金；⑤企業(yè)資金；⑥其他事業(yè)單位和行政單位資金；⑦國外資金等。采取下列籌資方式：①吸收直接投資；②發(fā)行股票；③銀行借款；④發(fā)行債券；⑤商業(yè)信用；⑥融資租賃等。只有這樣，才能促進(jìn)事業(yè)單位建立自我發(fā)展、自我約束的管理機(jī)制，才能豐富事業(yè)單位的自主權(quán)，才能為實(shí)現(xiàn)“管住一頭，放活一面”的良好局面提供有力的資金支持，才能逐步建立多渠道多形式籌措資金興辦事業(yè)的新格局。

2資金投放效益化

各單位要堅(jiān)持正確的生財(cái)之道，正確處理社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，在國家法律和政策允許的范圍內(nèi)，充分利用現(xiàn)有的人力、物力、財(cái)力，開展有償服務(wù)，積極合理地組織收人，提高各單位的經(jīng)費(fèi)自給能力。同時(shí)，要堅(jiān)持正確的用財(cái)之道，妥善安排使用各項(xiàng)資金，通過精兵簡政的辦法，清理壓縮行政性支出，按照輕重緩急分清主次先后，把有限的資金用于最募需發(fā)展的業(yè)務(wù)性事業(yè)項(xiàng)目上，并建立經(jīng)濟(jì)性的效益指標(biāo)考核制度，推動(dòng)事業(yè)單位不斷提高資金投放的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益能力，最大限度地做到：少花錢、多辦事、辦好事，建立符合各事業(yè)單位自身發(fā)展規(guī)律、，充滿生機(jī)與活力的事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理運(yùn)行機(jī)制，充分發(fā)揮各事業(yè)單位資金投放的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，切實(shí)增強(qiáng)事業(yè)單位的活力和應(yīng)變能力。

內(nèi)容提要促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展是教育的最終目的，從閱讀本身的特點(diǎn)看，課堂閱讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上：自主感悟、主動(dòng)解釋和自由批判。針對目前的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，分別從三個(gè)層面上提出了一些急需解決的問題和建議，其中包括跨越學(xué)生閱讀無興趣和教師以“灌”代“引”這兩大障礙、提倡推導(dǎo)驗(yàn)證和拓展延伸兩種主動(dòng)解釋的方式、借助教材積極滲透自由批判意識。

新語文課程標(biāo)準(zhǔn)積極倡導(dǎo)“自主的學(xué)習(xí)方式”，旨在喚醒學(xué)生的自我意識，挖掘自我發(fā)現(xiàn)的潛能，提高自我建構(gòu)的能力，一句話，就是要改變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。課堂閱讀教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。我們知道，真正的閱讀是讀者與文本之間的平等的對話與溝通，這是一種非常自我、非常個(gè)人化的行為。學(xué)生在己有的知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過解讀文本，改善自己對已知事物的了解，完成新意義的建構(gòu)。其間，自我的功能顯示于閱讀活動(dòng)的全過程，它“以特定的方式解釋和組織著屬于自己的經(jīng)驗(yàn)，以特定的方式接受、排斥或搜尋著各種信息，以特定的方式連接著每個(gè)人的過去、現(xiàn)在和未來”。閱讀過程就是學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)現(xiàn)自我、建構(gòu)自我的過程。

課堂閱讀教學(xué)就是要為學(xué)生積極的自我建構(gòu)創(chuàng)建特定的情境，為學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)展自我提供自由安全的場所，使學(xué)生能夠自由地與文本進(jìn)行對接，盡情享受各種文化的滋潤，在集體性學(xué)習(xí)中促成自我個(gè)性的形成。課堂閱讀教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展，在我看來，主要體現(xiàn)在三個(gè)層面上，即學(xué)生通過對文本的自主感悟、主動(dòng)解釋和自由批判完成新意義的建構(gòu)，這種關(guān)系用圖表示如下：

一、自主感悟

楊金鑫先生在《內(nèi)隱學(xué)習(xí)研究對我國語文教學(xué)的啟示》一文中指出，“語感是對語言知識和語言狀態(tài)的一種無意識的認(rèn)知，語感的獲得更多地要憑內(nèi)隱學(xué)習(xí)”，而內(nèi)隱學(xué)習(xí)“又與豐富的語文資源的采集緊密相關(guān)，與學(xué)生的內(nèi)省力有關(guān)”。閱讀教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生對文本所負(fù)載的信息包括思想內(nèi)涵、情感體驗(yàn)、語言藝術(shù)以及寫作技法等的深層次的內(nèi)化，重視學(xué)生對文本的“自主感悟”。

閱讀中的感悟具體表現(xiàn)為學(xué)生借助自身的生活經(jīng)驗(yàn)和語文積淀，用直覺經(jīng)驗(yàn)來替換言語形式，或產(chǎn)生共鳴，或引發(fā)感想，或受到啟示。它連接著學(xué)生己有的知識和經(jīng)驗(yàn)，展示著學(xué)生特定的自我。有利于學(xué)生感悟的課堂閱讀教學(xué)應(yīng)該尊重學(xué)生對文本感悟所具有的獨(dú)立支配和控制的權(quán)利，允許學(xué)生自選感知角度、感知內(nèi)容及感知方式，讓學(xué)生在自感自悟中豐富自己的思想情感，提升自己的言語水平，獲得自我發(fā)展的能力。而綜觀目前的課堂閱讀教學(xué)卻還較多地存在著教師運(yùn)用多種手段把自己“感悟”到的東西“灌輸”給學(xué)生的現(xiàn)象。更為嚴(yán)重的是，長期以來被教育成被動(dòng)接受者的學(xué)生也已對課堂閱讀本身產(chǎn)生了厭煩情緒，沒有興趣何來自主感悟？致力于促進(jìn)學(xué)生自主感悟的課堂閱讀教學(xué)必須跨越這兩大障礙。