一、集體活動(dòng)

1、集體活動(dòng)的特點(diǎn)

集體活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)、帶領(lǐng)下，全班孩子一起進(jìn)行的有計(jì)劃、有目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。集體活動(dòng)能夠在最短的時(shí)間內(nèi)使兒童獲得某些知識(shí)和能力；在有限的空間和時(shí)間，利用有限的教育資源，盡可能促進(jìn)所有孩子在原有水平上共同發(fā)展。幼兒在集體教育活動(dòng)中要學(xué)會(huì)傾聽，同時(shí)也要大膽表達(dá)自己的見解；要學(xué)會(huì)遵守班級(jí)規(guī)則，學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)丶s束自己，這對(duì)幼兒社會(huì)性發(fā)展很有幫助。集體活動(dòng)的缺點(diǎn)也在于此，那就是在同一時(shí)間，全班孩子以同樣的速度學(xué)習(xí)同樣的內(nèi)容，教師難以關(guān)注幼兒的個(gè)性和差異。

2、集體活動(dòng)的指導(dǎo)要點(diǎn)

集體活動(dòng)常常被看作是灌輸式的教學(xué)，實(shí)際上是對(duì)集體活動(dòng)的曲解。集體活動(dòng)也可以采用啟發(fā)、誘導(dǎo)、讓幼兒主動(dòng)嘗試等教學(xué)方法，那么如何組織好集體教育活動(dòng)呢？

首先，要深入研究“教”。

一、問題的提出

全面實(shí)施素質(zhì)教育，已成為時(shí)代的召喚。課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，課堂教學(xué)模式的革新是進(jìn)行素質(zhì)教育的突破口。陳舊的歷史教學(xué)模式使歷史課堂教學(xué)陷于講學(xué)脫節(jié)、枯燥乏味的尷尬境地，嚴(yán)重地妨礙了素質(zhì)教育的進(jìn)行。隨著歷史課程教材改革的向前推進(jìn)，要求在課堂教學(xué)中改變舊的教學(xué)模式，把學(xué)生推向前臺(tái)，還學(xué)習(xí)權(quán)給學(xué)生，最大限度地激發(fā)學(xué)生的樂學(xué)情緒，讓學(xué)生的主體精神、創(chuàng)新精神得以發(fā)揮。為此，我們?cè)O(shè)計(jì)了競(jìng)賽型教學(xué)模式，并在初中歷史課堂教學(xué)中進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。

二、競(jìng)賽型教學(xué)模式的基本思想

（一）培養(yǎng)學(xué)生的主體精神

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，這是素質(zhì)教育的核心。學(xué)生的主體作用最突出地表現(xiàn)在具有主動(dòng)學(xué)習(xí)、能動(dòng)適應(yīng)客觀世界的能力以及積極創(chuàng)新的精神。

競(jìng)賽型教學(xué)模式是以學(xué)生為主體的觀念構(gòu)建的。在實(shí)踐操作過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思考、自覺實(shí)踐、生動(dòng)活潑地發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展健全的個(gè)性，發(fā)掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的愿望。

近年來，我國(guó)高職藝術(shù)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，基本形成了具有相當(dāng)規(guī)模、學(xué)科門類齊全、教學(xué)水平顯著的藝術(shù)教育體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也以此為契機(jī)孕育著新的生機(jī)。2009年初，筆者有幸赴意大利學(xué)習(xí)，其間，對(duì)意方高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育進(jìn)行了考察，并與我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)作了比較性研究，通過比較，對(duì)其在教學(xué)環(huán)節(jié)中所采用的教學(xué)模式感受頗深。當(dāng)下正值藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革和完善時(shí)期，博采眾長(zhǎng)、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)才能有所創(chuàng)新。

一、高職教育藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化

教學(xué)模式是一定的教學(xué)理論或教學(xué)思想的反映，是一定理論指導(dǎo)下的教學(xué)行為規(guī)范。在不同的教育觀念影響下，往往會(huì)形成不同的教學(xué)模式。我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在很大程度上脫胎于“美術(shù)教育”或者傳統(tǒng)的“工藝美術(shù)”的教學(xué)模式，故此，許多高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還停留在傳統(tǒng)的美術(shù)教育或者工藝美術(shù)教育模式觀念的影響下，并未發(fā)展成為具有獨(dú)立教學(xué)模式的科學(xué)體系。相比之下，這兩者都是以美術(shù)功底為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，一直不大重視設(shè)計(jì)與科技、經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，也很少考慮經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的影響，顯而易見的是長(zhǎng)期沿襲這種模式，就會(huì)使得我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展受到很大的束縛。藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)的交融與結(jié)合，它具有集成性和跨學(xué)科性的品質(zhì)特征。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論也要綜合哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)、民俗學(xué)、文化學(xué)等相關(guān)的知識(shí)。然而，我國(guó)高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的招生制度主要是考查學(xué)生的專業(yè)基本功和特長(zhǎng)，對(duì)文化課要求較低。學(xué)生入學(xué)后，忽視文化素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)在學(xué)生中表現(xiàn)較為突出，很多學(xué)生把大量的時(shí)間和精力投放在對(duì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，這固然沒錯(cuò)，殊不知文化素質(zhì)課程的學(xué)習(xí)依然很重要。由此看來，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)所面臨的問題，教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變迫在眉睫。

二、高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)采取的幾種教學(xué)模式

長(zhǎng)期以來，我國(guó)的高等職業(yè)教育把培養(yǎng)面向生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才作為宗旨，這既不同于普通高等教育培養(yǎng)的理論型、學(xué)科型人才，也不同于中等職業(yè)教育培養(yǎng)的單純技能型人才，理論與實(shí)踐并重才符合高職教育藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才規(guī)格。因此，針對(duì)職業(yè)崗位的需求，采用靈活多變的教學(xué)方法和手段、多元化的教學(xué)模式，既可以彌補(bǔ)學(xué)生文化素質(zhì)課程和專業(yè)理論課程的不足，又能夠加強(qiáng)專業(yè)實(shí)踐的能力的培養(yǎng)。

1.項(xiàng)目教學(xué)模式通過教師接觸社會(huì)、行業(yè)、企業(yè)和客戶，承接設(shè)計(jì)項(xiàng)目并引入課堂，使學(xué)生參與到項(xiàng)目的策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施的所有工作流程里面。同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生與客戶的溝通能力，增強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目組織和實(shí)施的能力，使學(xué)生與市場(chǎng)有了直接的接觸。另外，學(xué)校可以通過校企合作，聘請(qǐng)企業(yè)設(shè)計(jì)人員參與教學(xué)，由企業(yè)提供項(xiàng)目，以合作方式完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)。這樣既可節(jié)約企業(yè)設(shè)計(jì)成本，又可引導(dǎo)學(xué)生了解項(xiàng)目具體的每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，熟悉每個(gè)環(huán)節(jié)中所需要的理論知識(shí)與實(shí)踐能力，有針對(duì)性地培養(yǎng)了學(xué)生獨(dú)立思考、分析解決問題以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。使學(xué)生所學(xué)的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)在實(shí)踐中得到充分的應(yīng)用與展示，增強(qiáng)了學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的信心。項(xiàng)目式教學(xué)可采用獨(dú)立或分工合作的方式來完成，最終以項(xiàng)目的完成情況來評(píng)判個(gè)人的實(shí)際能力，與課程相對(duì)應(yīng)的學(xué)分相結(jié)合并給出評(píng)判。

1理論基礎(chǔ)

主題教學(xué)模式是以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的，即關(guān)于人類學(xué)習(xí)過程認(rèn)知規(guī)律的理論。在這一基礎(chǔ)之上，教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)不是通過老師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)和他人(教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教師應(yīng)努力創(chuàng)造一種學(xué)習(xí)環(huán)境，使得學(xué)習(xí)者身處該環(huán)境中，可以主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)，進(jìn)而積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義教學(xué)觀主張學(xué)習(xí)者在掌握新知識(shí)的過程中，把外在的信息納入并豐富已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。同時(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與外在信息發(fā)生沖突時(shí)，調(diào)整和重組原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的能力。

2核心內(nèi)容

通過學(xué)習(xí)理解分析英美文學(xué)中各種類型、題材的作品，鍛煉學(xué)生的語言綜合應(yīng)用能力。任課老師在課堂授課中應(yīng)注意以自己的講授作為引導(dǎo)和啟發(fā)，使得學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)、整理、綜合概括和分析欣賞英美文學(xué)作品中的語言規(guī)則和原理，并在這一過程中高效大量地獲取知識(shí)。教師還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與到課堂授課過程中，從而鞏固所學(xué)新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。在實(shí)際授課中，教師將現(xiàn)有材料中所反映的主要內(nèi)容確定為主題，該主題可由數(shù)個(gè)話題構(gòu)成，各個(gè)話題分別表述該主題的不同方面，是與主題比較而言更詳盡更易于操作的內(nèi)容。而話題又要通過若干細(xì)節(jié)，即關(guān)鍵詞及短語來豐富和闡述。教學(xué)中，學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)有材料的主題—話題—細(xì)節(jié)之間的關(guān)系進(jìn)行分析，在充分理解該部分教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還同時(shí)掌握了材料中所運(yùn)用的語言表述形式，建立了自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

3主要教學(xué)過程

3.1正式授課前的準(zhǔn)備活動(dòng)所謂準(zhǔn)備活動(dòng)，就是任課教師在正式講授內(nèi)容之前，讓學(xué)生進(jìn)行一些與所講內(nèi)容密切相關(guān)的準(zhǔn)備和預(yù)習(xí)，使學(xué)生對(duì)本單元內(nèi)容有所了解并啟發(fā)其好奇心。準(zhǔn)備內(nèi)容可以是教師設(shè)定某一情景，讓學(xué)生扮演某種身份，在某種特定環(huán)境中，解決一些問題。為了增加學(xué)生的興趣并取得較好的教學(xué)效果，教師應(yīng)盡量選擇與學(xué)生日常生活有關(guān)的內(nèi)容。

1.現(xiàn)行成本會(huì)計(jì)存在的主要問題

《成本會(huì)計(jì)》是會(huì)計(jì)學(xué)專業(yè)的主要課程之一,是繼《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》與《中級(jí)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》后開設(shè)的又一門專業(yè)課。其理論性強(qiáng),方法體系相對(duì)復(fù)雜且應(yīng)用性突出的專業(yè)課程?，F(xiàn)行成本會(huì)計(jì)在教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式上都存在很多問題。我們必須加以重視并予以改進(jìn)。

1.1課程體系不完整。

現(xiàn)行成本會(huì)計(jì)是基于產(chǎn)品生產(chǎn)的傳統(tǒng)制造環(huán)境。所謂傳統(tǒng)制造環(huán)境主要是工人借助機(jī)器設(shè)備對(duì)原材料進(jìn)行加工,生產(chǎn)出產(chǎn)品,產(chǎn)品成本中直接材料、直接人工所占比重較大,制造費(fèi)用所占比重較小,也就是以企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品為中心,對(duì)費(fèi)用按照一定的方法進(jìn)行歸集與分配,計(jì)算產(chǎn)品的生產(chǎn)成本,并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行成本的預(yù)測(cè)、決策和計(jì)劃,再對(duì)實(shí)施過程和結(jié)果進(jìn)行成本控制,按照責(zé)任成本進(jìn)行考核和分析。從成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容上看,一般包括五個(gè)層次:第一層次是成本會(huì)計(jì)總論,主要提供成本會(huì)計(jì)概念基礎(chǔ);第二層次是成本核算的要求和一般程序,是成本核算的基本框架;第三層次是成本核算基礎(chǔ),是第二層次的具體化,也是成本會(huì)計(jì)的重點(diǎn)內(nèi)容。包括各項(xiàng)費(fèi)用要素的分配,輔助生產(chǎn)費(fèi)用的分配,制造費(fèi)用的分配,廢品損失和停工損失的核算,生產(chǎn)費(fèi)用在完工產(chǎn)品與在產(chǎn)品之間的分配等。第四層次是成本計(jì)算方法。由于不同企業(yè)其生產(chǎn)特點(diǎn)和成本管理要求不同,決定了企業(yè)可以采用不同的成本計(jì)算方法,包括品種法,分步法、分批法、分類法與定額法;第五層次是成本報(bào)表。是向企業(yè)內(nèi)部各管理部門提供成本信息的載體。十多年沒有變化的傳統(tǒng)成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容目前主要存在以下三個(gè)方面的問題:第一,傳統(tǒng)的成本核算方法已不適應(yīng)新的制造環(huán)境下產(chǎn)品成本核算的要求。因?yàn)楫?dāng)前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和制造環(huán)境已發(fā)生變化,在新的制造環(huán)境下,機(jī)器和電腦輔助生產(chǎn)系統(tǒng)在某些方面已經(jīng)取代了人工,人工成本比重不斷下降,而制造費(fèi)用急劇在增加,如果仍簡(jiǎn)單地按傳統(tǒng)成本法歸集與分配費(fèi)用,不僅不能公平地分配費(fèi)用、計(jì)算和反映各種產(chǎn)品的成本,甚至?xí)で杀拘畔?第二,從教學(xué)內(nèi)容上看,沒有制造業(yè)核算過程的介紹,學(xué)生對(duì)典型的工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)過程沒有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí),學(xué)生感性不足,認(rèn)識(shí)不夠,不利于學(xué)生對(duì)工業(yè)制造業(yè)生產(chǎn)核算過程的把握,更不利于將成本會(huì)計(jì)知識(shí)體系應(yīng)用于企業(yè)的具體實(shí)踐;第三,現(xiàn)行成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容明顯滯后。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天,成本會(huì)計(jì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展,同時(shí)成本會(huì)計(jì)又要適應(yīng)會(huì)計(jì)環(huán)境的變化,及時(shí)掌握社會(huì)需求動(dòng)態(tài),不斷更新、補(bǔ)充、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,將理論知識(shí)與實(shí)踐應(yīng)用融為一體,以滿足培養(yǎng)既有理論深度又有較強(qiáng)實(shí)踐能力的成本會(huì)計(jì)人才的需要和滿足企業(yè)日益發(fā)展的管理需要。然而目前成本會(huì)計(jì)教學(xué)中,往往只注重對(duì)傳統(tǒng)的成本計(jì)算原理和方法的講述,即使對(duì)于近年來國(guó)外在成本會(huì)計(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新思想和新方法,也會(huì)因?yàn)檎n時(shí)的限制而僅僅作初步的介紹。這種傳統(tǒng)、狹窄的教學(xué)內(nèi)容,即不利于培養(yǎng)多元化、全面掌握成本管理會(huì)計(jì)知識(shí),具有分析問題和解決問題能力的應(yīng)用性會(huì)計(jì)人才,也忽視了與企業(yè)管理實(shí)踐的結(jié)合,忽視了滿足企業(yè)不斷發(fā)展變化的管理需要。

1.2教學(xué)方法不完備。

目前,在成本會(huì)計(jì)教學(xué)過程中,教學(xué)方法手段絕大多數(shù)還是依靠自然媒體(黑板和粉筆),還是采用“單純、傳統(tǒng)的以教師為中心”的單向灌輸式的教學(xué)方法。傳統(tǒng)而落后的教學(xué)方法很難適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代會(huì)計(jì)教學(xué)的需要,也存在著許多問題,主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面:第一,教學(xué)方式單一,還是采用“單純、傳統(tǒng)的以教師為中心”的單向灌輸式的教學(xué)方法。任課教師主要講授書本理論知識(shí),而學(xué)生則被動(dòng)地接受新的知識(shí),這種教學(xué)模式著重于傳授知識(shí),而忽略知識(shí)的應(yīng)用,灌輸有余,啟發(fā)不足,復(fù)制有余,創(chuàng)新不足。這種呆板的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力,不利于培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力,帶來的是膚淺的教學(xué)效果,更無法培養(yǎng)出思維開闊并適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境的高素質(zhì)會(huì)計(jì)人才;第二,實(shí)踐教學(xué)欠缺,影響學(xué)生對(duì)成本會(huì)計(jì)知識(shí)的理解和靈活運(yùn)用,通過課堂理論課的學(xué)習(xí),確實(shí)可以把握成本核算過程中各費(fèi)用的具體分配方法,但缺乏對(duì)工業(yè)企業(yè)生產(chǎn)過程的了解,又沒有實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練,很難將成本會(huì)計(jì)知識(shí)應(yīng)用于企業(yè)的具體實(shí)踐,掌握的只是零碎的知識(shí)片段,難以將其整合運(yùn)用,更無法對(duì)成本會(huì)計(jì)知識(shí)進(jìn)行整體靈活運(yùn)用;第三,教學(xué)手段落后。目前成本會(huì)計(jì)教學(xué)手段絕大多數(shù)停留在黑板和粉筆等自然媒體,而傳統(tǒng)的自然媒體的教學(xué)手段最大的問題在于限制教學(xué)容量,不便于按成本會(huì)計(jì)知識(shí)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化教學(xué)。因?yàn)槌杀緯?huì)計(jì)主要是通過成本數(shù)據(jù)的前后鉤稽關(guān)系反映成本核算流程的,這種數(shù)據(jù)的來龍去脈又主要是通過成本核算的有關(guān)表格反映的,為了講解一個(gè)完整的成本核算過程,不可能將所有的成本數(shù)據(jù)表格在黑板上板書,只能通過課本前后翻閱才能解決,使學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)前后不能連貫且不成體系,不利于知識(shí)的消化和吸收,缺乏連貫和流暢性,學(xué)生極易產(chǎn)生厭煩情緒,影響教學(xué)效果。因此,隨著客觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化和成本會(huì)計(jì)課程本身的特點(diǎn),傳統(tǒng)的成本會(huì)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都面臨著革新。

作為今世中等職業(yè)手藝黌舍的學(xué)生而言，在校進(jìn)修時(shí)代把握一門專業(yè)手藝常識(shí)，是中等職業(yè)黌舍的教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)目的。在教學(xué)過程中充實(shí)的調(diào)動(dòng)學(xué)生的主不美觀能動(dòng)性、激發(fā)學(xué)生對(duì)車工進(jìn)修的好奇心，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)車工的進(jìn)修的欲望，是車工教學(xué)的目的和關(guān)頭地址。

一、及措置理論常識(shí)不成或缺

在整個(gè)職業(yè)教育中，相對(duì)于學(xué)生以前在初中或者高中階所受到的教育，其教學(xué)標(biāo)的目的和教學(xué)目的已發(fā)生根柢性轉(zhuǎn)變。學(xué)生的教學(xué)目的由單一的理論教學(xué)向?qū)嵺`與理論并重成長(zhǎng)，而且增強(qiáng)了學(xué)生的脫手能力。但在職業(yè)教育中，學(xué)生普遍很輕易輕忽理論常識(shí)的主要性，融而對(duì)實(shí)習(xí)下場(chǎng)發(fā)生較年夜的影響。在教學(xué)過程中應(yīng)堅(jiān)持“一手抓理論，一手抓實(shí)踐”，而且兩手抓兩手都要硬。在今世職業(yè)教育規(guī)模中，各個(gè)職校的實(shí)習(xí)硬件設(shè)備與理想中實(shí)習(xí)所需設(shè)備有很年夜的差距，事實(shí)下場(chǎng)黌舍不是工場(chǎng)，而且在黌舍進(jìn)修的1~2年時(shí)刻里，實(shí)習(xí)的時(shí)刻不多，而且都是最根基的零件加工，學(xué)生操作使得諳練度提高有限。但黌舍有著雄厚的理論教學(xué)力量和精采的教學(xué)手段及空氣，在教授學(xué)心理論常識(shí)方面具有怪異的優(yōu)勢(shì)，與此相反，工場(chǎng)有著優(yōu)異的實(shí)踐平臺(tái)，但卻缺乏有用、系統(tǒng)的理論教學(xué)手段，若能將兩者連系起來，在校內(nèi)，經(jīng)由過程實(shí)踐加理論的教學(xué)體例，其根柢使命是使學(xué)生經(jīng)由過程實(shí)踐更好的把握理論常識(shí)，并互相映證，讓學(xué)生經(jīng)由過程實(shí)踐理解理論。在學(xué)生進(jìn)入工場(chǎng)后，又可以所學(xué)理論常識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐。這是一個(gè)相輔相承的過程，我們需要，在這個(gè)過程中找正自己的位置，年夜白自己的教學(xué)重點(diǎn)。

二、注重培育學(xué)生的樂趣，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)修

中等職業(yè)教育所面臨的泛博學(xué)生年夜都基本常識(shí)較為虧弱，正如前文中所提到的一樣，教學(xué)目的的改變，直接影響了教學(xué)內(nèi)容與之前所履歷的教育截然分歧，而這種分歧的教學(xué)內(nèi)容很輕易引起學(xué)生的好奇莫若能叫這種好進(jìn)行指導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)換為樂趣，那么教會(huì)對(duì)往后的教學(xué)工作發(fā)生深遠(yuǎn)的影響，年夜年夜地減輕了教學(xué)壓力和教學(xué)難度。因?yàn)閷W(xué)生已從被動(dòng)的接管，改釀成了一種自動(dòng)的領(lǐng)受，成為了一種需要。車工對(duì)于剛踏入職校的學(xué)生來說，就是一個(gè)完全目生的規(guī)模，這種專業(yè)對(duì)于以前的初、高中階段的常識(shí)所需甚少，但對(duì)于職校中所進(jìn)修的相關(guān)專業(yè)常識(shí)要求斗勁高，是以在車工專業(yè)剛起頭時(shí)，所有學(xué)生都在統(tǒng)一條理上，這就具備了一個(gè)公允的競(jìng)爭(zhēng)情形，經(jīng)由過程樂趣喜歡上車工，而，經(jīng)由過程彼此競(jìng)爭(zhēng)又可進(jìn)行更深條理、更高難度的試探，同時(shí)對(duì)車工的樂趣又可帶動(dòng)其他相關(guān)專業(yè)常識(shí)的樂趣，如機(jī)械制圖、公役、工藝等課程。

三、模塊化教學(xué)，逐次分明

斯托利亞指出：數(shù)學(xué)教育是數(shù)學(xué)活動(dòng)的教育，也就是思維活動(dòng)的教育。如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，是當(dāng)前小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的重要課題。我們認(rèn)為，實(shí)施創(chuàng)新教育，就是創(chuàng)設(shè)自由、和諧、開放、民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓每個(gè)學(xué)生注定積極參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，為每個(gè)學(xué)生提供創(chuàng)造發(fā)展的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在合作、探索的情境中，獲取基礎(chǔ)知識(shí)和思維方法，使他們獲得成功的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)展創(chuàng)新能力。下面就數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育談點(diǎn)看法：

1．教師備課要?jiǎng)?chuàng)新

實(shí)施創(chuàng)新教育，作為教師，首先要轉(zhuǎn)變觀念，建立真正的創(chuàng)新教育的理念，所備的課要與學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)生的生活實(shí)際相適應(yīng)，要從提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)著想。備課時(shí)一般做到：

（1）教學(xué)目的要?jiǎng)?chuàng)新。要根據(jù)教材內(nèi)容但又不拘泥于教材內(nèi)容制定具體的目的和要求。

（2）教學(xué)過程要?jiǎng)?chuàng)新。設(shè)計(jì)時(shí)可不循舊規(guī)，對(duì)如何導(dǎo)入新課、如何講授新課、主要環(huán)節(jié)如何處理進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。

（3）教學(xué)方法要?jiǎng)?chuàng)新。可以采用提問法、發(fā)現(xiàn)法、聯(lián)想法、操作法等等，方法不固定單一，思維不封閉僵死。

[摘要]教學(xué)情境是學(xué)生掌握知識(shí)、形成能力、發(fā)展心理品質(zhì)的重要源泉，是溝通現(xiàn)實(shí)生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、具體問題與抽象概念之間的橋梁。創(chuàng)設(shè)良好有效的教學(xué)情境有多種方式，應(yīng)針對(duì)不同年齡的學(xué)生以及不同數(shù)學(xué)內(nèi)容去思考，一般分為情境故事化、情景活動(dòng)化、情境生活化和情境問題化。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)情境問題情境數(shù)學(xué)課堂課堂教學(xué)

《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生的數(shù)學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有挑戰(zhàn)性的，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動(dòng)。也就是人們常說的在活動(dòng)中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)?！稑?biāo)準(zhǔn)》還指出：為了使學(xué)生經(jīng)歷應(yīng)用數(shù)學(xué)的過程，教學(xué)應(yīng)采取“問題情境——建立模型——解釋、應(yīng)用與拓展”的過程。教學(xué)情境是學(xué)生掌握知識(shí)、形成能力、發(fā)展心理品質(zhì)的重要源泉，是溝通現(xiàn)實(shí)生活與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、具體問題與抽象概念之間的橋梁論文。在生活、活動(dòng)和游戲的情境中，容易誘發(fā)學(xué)生思維的積極性，引起學(xué)生更多的聯(lián)想，容易激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和解決問題的相關(guān)策略。創(chuàng)設(shè)良好有效的教學(xué)情境有多種方式，應(yīng)針對(duì)不同年齡的學(xué)生以及不同數(shù)學(xué)內(nèi)容去思考，一般分為情境故事化、情景活動(dòng)化、情境生活化和情境問題化。

一、情境故事化

小學(xué)低年級(jí)到中年級(jí)的學(xué)生更多地關(guān)注“有趣、好玩、新奇”的事物。因此，學(xué)習(xí)素材的選取與呈現(xiàn)以及學(xué)習(xí)活動(dòng)的安排都應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的實(shí)際生活背景和趣味性，使他們感覺到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是一件有意思的事情，從而愿意接近數(shù)學(xué)。而創(chuàng)設(shè)故事化情境就是一條非常適合低年級(jí)孩子的形式。把教材中的一幅幅畫面所反映的問題情境編成簡(jiǎn)短的小故事，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，增加課堂教學(xué)的趣味性，能夠有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。例如北師版課程標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)教材一年級(jí)(上冊(cè))“0”的認(rèn)識(shí)，例題創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)童話故事情境，畫面上有小貓的一家，其中貓爸爸、貓媽媽以及貓姐姐都釣到了數(shù)量不等的小魚，只有貓弟弟空手而歸，從貓弟弟懊惱的表情中，“0”也呼之欲出了。學(xué)生在交流中認(rèn)識(shí)到，貓弟弟一條也沒有釣到，“一個(gè)也沒有”可以用“0”表示。

二、情境活動(dòng)化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系往來越來越為密切，在人才的選擇上，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和國(guó)際貿(mào)易專業(yè)人才的要求也進(jìn)一步提高。目前，在高等院校，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和國(guó)際貿(mào)易專業(yè)必修課程之一。

隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)關(guān)系交往的頻繁，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也跟著日益提高。

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其研究對(duì)象是國(guó)濟(jì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它運(yùn)用一般經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念、理論和方法，研究稀缺資源在世界范圍內(nèi)的最優(yōu)配置，以及在此過程中發(fā)生的國(guó)際貨物、服務(wù)、資產(chǎn)等交易及其對(duì)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的影響，其內(nèi)容豐富，牽涉到的數(shù)量關(guān)系及數(shù)學(xué)模型占有相當(dāng)比重?？梢?，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是門理論性較強(qiáng)，有一定難度的課程。在教學(xué)過程中，如果依然采取傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式，將導(dǎo)致該課程的教學(xué)效果不理想，更不利于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高層次經(jīng)濟(jì)類專業(yè)人才。因此，探索與國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和體系相聯(lián)系的、行之有效的、科學(xué)合理的教學(xué)方法與教學(xué)技巧，對(duì)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題的分析能力有重要意義，對(duì)于培養(yǎng)高層次的經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用型國(guó)際化人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)乃至社會(huì)的發(fā)展有著不可忽視的作用。

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中存在的問題

（一）教學(xué)過程中理論與實(shí)踐相脫節(jié)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，數(shù)學(xué)模型和邏輯分析較多。其主要運(yùn)用抽象分析方法，通過建立假設(shè)前提條件，排除干擾因素，創(chuàng)造一個(gè)純粹的理論分析框架。而經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生在高等數(shù)學(xué)方面相對(duì)薄弱，特別是對(duì)邏輯推導(dǎo)、圖示、公式、數(shù)學(xué)證明更不易于接受，難以將這些模型公式與經(jīng)濟(jì)涵義相聯(lián)系，故然對(duì)理解其理論模型的經(jīng)濟(jì)意義更是難上加難。而高校中的大部分國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，在教學(xué)過程中比較依賴教材，過于注重基本理論、模型及數(shù)學(xué)方法的講解，忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，使課堂教學(xué)顯得枯燥乏味，造成學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣不高，使學(xué)生有學(xué)不會(huì)的感覺，以致于出現(xiàn)厭學(xué)的情況。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的不明確，不知道學(xué)習(xí)這門課程到底有什么用處，對(duì)于用理論去分析國(guó)際經(jīng)濟(jì)問題更是無從入手。另外，許多高校對(duì)教師考核的目標(biāo)主要涉及兩個(gè)方面：一是課堂教學(xué)；二是教學(xué)的科研成果。對(duì)于實(shí)踐教學(xué)方面根本不屬于考核范圍。正是由于院系方面對(duì)實(shí)踐教學(xué)方式的忽視，使授課教師也缺乏實(shí)踐教學(xué)的動(dòng)力和壓力，最終使理論與實(shí)踐相脫節(jié)。

（二）人才培養(yǎng)與市場(chǎng)需求相脫節(jié)。經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)和國(guó)際貿(mào)易專業(yè)都隸屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)門類。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，社會(huì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)類人才培養(yǎng)提出了更高的要求。比如，國(guó)際貿(mào)易專業(yè)是涉外經(jīng)濟(jì)專業(yè)，不僅要求在國(guó)際經(jīng)濟(jì)方面有較扎實(shí)的理論功底，要求有較高的外語水平和良好的交流溝通能力，這就要求要培養(yǎng)具有全球視野和國(guó)際化經(jīng)營(yíng)管理技能的復(fù)合型人才。特別是從事國(guó)際貿(mào)易工作的人員，會(huì)經(jīng)常與國(guó)外客戶溝通聯(lián)絡(luò)，會(huì)經(jīng)常使用英語專業(yè)術(shù)語。而如今，大部分高校在培養(yǎng)國(guó)際貿(mào)易人才時(shí)，依然是“黑板加粉筆”，滿堂灌的中式教學(xué)方式，忽略了雙語教學(xué)的重要性。

摘要：教師教學(xué)洞察力在課堂教學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出情境性、實(shí)踐性和向善性的三維特征，其表現(xiàn)形式包括洞察教學(xué)問題的好奇心、審思教學(xué)中的自相矛盾、處理突發(fā)情境的教學(xué)機(jī)智、應(yīng)對(duì)教學(xué)知識(shí)點(diǎn)之間的巧合等。為促進(jìn)課堂教學(xué)有序、有效開展，教師須敏銳“洞察”并“權(quán)衡”不同課堂表現(xiàn)形式之間的關(guān)系，提升教師的教學(xué)智慧。

關(guān)鍵詞：教師；教學(xué)洞察力；課堂表現(xiàn)；情境性；實(shí)踐性；向善性；好奇心；自相矛盾；教學(xué)機(jī)智

教師教學(xué)洞察力的形成與發(fā)展離不開課堂教學(xué)實(shí)踐。因課堂教學(xué)活動(dòng)的多變性、教學(xué)環(huán)境的不可控性、學(xué)生發(fā)展的不同個(gè)性、學(xué)科知識(shí)點(diǎn)的不同等因素，使得教師對(duì)課堂教學(xué)管理不能完全訴諸于理論理性的解決，而應(yīng)依賴更具活力、以善為最終目的的實(shí)踐理性，這就需要教師具有敏銳的洞察力。鑒于此，筆者探討教師教學(xué)洞察力的特征及其課堂表現(xiàn)形式，以期給教師教學(xué)以啟示。

一、教師教學(xué)洞察力的三維特征

“教學(xué)”一詞可理解為一項(xiàng)特殊的活動(dòng)，是教學(xué)主體基于經(jīng)驗(yàn)載體的轉(zhuǎn)換生成活動(dòng)〔1〕。亞里士多德（Aristotle）認(rèn)為，“實(shí)踐表達(dá)著邏各斯，表達(dá)著人作為一個(gè)整體的性質(zhì)。……制作是使某事物生存的活動(dòng)……理論沉思是對(duì)不變的、必然的事物或事物本身的思考的活動(dòng)。它是不行動(dòng)的活動(dòng)”〔2〕。在亞里士多德看來，教學(xué)活動(dòng)存在于不確定的教學(xué)實(shí)踐中，可把它看作是一種與實(shí)踐智慧相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)理性人的活動(dòng)。我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)注重向?qū)W生傳授知識(shí)和技能，是一種技術(shù)性活動(dòng)，教師與學(xué)生被看作是“教書匠”和“產(chǎn)品”，忽視了學(xué)生的認(rèn)知和心理發(fā)展特點(diǎn)?，F(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)是一種更為“理性”和“復(fù)雜性”的課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這就對(duì)教師處理課堂突發(fā)的應(yīng)變能力提出更高要求，也是教師教學(xué)洞察力形成與發(fā)展的應(yīng)然之義。教師教學(xué)洞察力的特征可從以下三個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行闡釋。其一，情境性。情境（Situation）是“人必須對(duì)其作出行動(dòng)的各種具體細(xì)節(jié)的總和?！薄?〕教師教學(xué)實(shí)踐以“情境特征”為起點(diǎn)〔4〕。教學(xué)洞察力作為教師實(shí)踐智慧的重要組成部分，其形成與發(fā)展不能脫離具體的教學(xué)情境，這是教學(xué)洞察力形成與發(fā)展的特定場(chǎng)域。教師只有具身于復(fù)雜的課堂教學(xué)情境中才能夠敏銳觀察教學(xué)問題，洞察學(xué)生、教師以及教學(xué)等。為應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)情境的復(fù)雜性，一方面，教師要及時(shí)洞察教學(xué)情境中的各種重要信息，對(duì)雜亂無序的信息所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義進(jìn)行整理，尋求教學(xué)活動(dòng)的最佳決策點(diǎn)。另一方面，教師要反思洞察這一情境所依賴的教學(xué)立場(chǎng)本身的合理性，并依據(jù)與學(xué)生所處的關(guān)系作出合理的教學(xué)行動(dòng)。其二，實(shí)踐性。教學(xué)洞察力旨在解決實(shí)踐問題，是在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中形成的。而這種實(shí)踐活動(dòng)是不斷變化的，具有偶然性，暗含機(jī)遇的因素。為應(yīng)對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中的“不確定性”“偶發(fā)性”“瑣碎”等問題，教師須運(yùn)用實(shí)踐智慧，特別是運(yùn)用教學(xué)洞察力來解決上述問題。然而，教師教學(xué)洞察力是通過多年教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的。亞里士多德認(rèn)為，對(duì)于青年教師來說，盡管他們能在較短時(shí)間內(nèi)快速掌握數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué)知識(shí)，但他們的教學(xué)實(shí)踐智慧卻并不能在短時(shí)間內(nèi)形成。這是因?yàn)樾枰L(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累才能形成實(shí)踐智慧，而青年人缺乏長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)〔2〕。因此，實(shí)踐性是教學(xué)實(shí)踐智慧生成的客觀基礎(chǔ)，是教學(xué)洞察力形成與發(fā)展的土壤。其三，向善性。亞里士多德認(rèn)為“實(shí)踐智慧可為我們計(jì)慮達(dá)到每一具體目的的正確手段，并且這種計(jì)慮要以對(duì)生活的總體良善的周全考慮為坐標(biāo)?！薄?〕教學(xué)洞察力作為實(shí)踐智慧的重要組成部分，是通過以“善”為教學(xué)目標(biāo)并把它貫穿于整個(gè)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中，進(jìn)而影響教師教學(xué)行為。鄧恩（Dunne,J）說過，一個(gè)教師具有敏銳的洞察力，他“能夠觀察到情境的重要意義，想象各種各樣的可能性，依據(jù)教學(xué)活動(dòng)的倫理要求判斷應(yīng)該怎么做”〔6〕。亞里士多德認(rèn)為，教學(xué)實(shí)踐智慧由明智、道德德性等構(gòu)成。明智是以生活的總體良善為依據(jù)，思慮達(dá)成具體目標(biāo)的手段。德性行動(dòng)依賴于情感的體驗(yàn)，“要在應(yīng)當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，指向應(yīng)當(dāng)?shù)哪康模槍?duì)應(yīng)當(dāng)?shù)娜藗?，具有適當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，用應(yīng)當(dāng)?shù)姆绞絹眢w驗(yàn)情感，就是符合中道的，也是最好的，也是德性的特征”〔7〕。這就是說，教師運(yùn)用教學(xué)洞察力采取教學(xué)行為時(shí)要“適切”，在應(yīng)當(dāng)、適當(dāng)時(shí)機(jī)進(jìn)行才能感受到解讀特定情境意義所帶來的情感體驗(yàn)，教師在進(jìn)行實(shí)踐判斷時(shí)依賴于教師的情感體驗(yàn)。教師所采取的合理行為是教師情感體驗(yàn)的重要體現(xiàn)，而不是外在規(guī)范的驅(qū)動(dòng)?？梢?，向善性是教學(xué)實(shí)踐智慧形成的重要表征，是教學(xué)洞察力發(fā)展的最終目標(biāo)。

二、教師教學(xué)洞察力的課堂表現(xiàn)形式