一、張學(xué)良國家統(tǒng)一思想的形成

張學(xué)良是有著強(qiáng)烈愛國情感的軍事將領(lǐng),他的政治生涯始終是與國家的內(nèi)憂外患聯(lián)系在一起的。在早年的軍人生涯,便萌發(fā)了“息爭統(tǒng)一”思想;在東北危難之際,毅然改旗易幟,擺脫了日本帝國主義的控制,結(jié)束了東北地區(qū)分封割據(jù)的狀態(tài),促成國家統(tǒng)一,此舉標(biāo)志著張學(xué)良國家統(tǒng)一思想的形成。

1.早年軍人生涯:“息爭統(tǒng)一”思想的萌發(fā)

張學(xué)良少年時(shí)代,正是列強(qiáng)瓜分中國,日俄帝國主義的侵略魔爪伸向東北,內(nèi)憂外患日益深重的年代。1915年日本提出滅亡中國的“二十一條”,年方十五的張學(xué)良就“頗受刺激”,“即欲立志為國家做事”。張學(xué)良厭惡動蕩、希冀和平,深為國勢阽危、民生憔悴擔(dān)憂。曾立志出國學(xué)醫(yī)以應(yīng)國家之急,又決心當(dāng)一名學(xué)者,均遭父親反對,在服從為孝的觀念下,他不得不走進(jìn)講武堂開始了軍人生涯。這期間,張學(xué)良與愛國教官郭松齡相交甚密,受其影響,“強(qiáng)兵救國”、“抵御外侮”、“改革政治”等進(jìn)步思想在張學(xué)良的思想中打下了深深的烙印。他從此立志,“軍人以衛(wèi)國為天職”。

張學(xué)良從青年時(shí)代起就開始參與軍機(jī),歷任奉軍要職。在混戰(zhàn)的年代,他參加了直皖戰(zhàn)爭和兩次直奉大戰(zhàn),“親見因戰(zhàn)亂原因,滿目瘡痍,民生凋敝,自己同胞互相殘殺,而有為有志之青年,多為犧牲,大傷國家元?dú)?衷心實(shí)為懺悔”［1］。逐漸產(chǎn)生停止內(nèi)戰(zhàn),謀求祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。他是軍閥中首倡弭兵息爭的青年將領(lǐng),受到孫中山“天下為公”的高度贊譽(yù)。1928年,他極力說服父帥撤兵關(guān)外,盡快結(jié)束第三次直奉戰(zhàn)爭。可見,張學(xué)良遵從父愿走上軍人生涯的同時(shí),也想利用自己的機(jī)會和優(yōu)勢,為國家的和平與統(tǒng)一“作點(diǎn)什么”,并盡力為之,這正是他反對戰(zhàn)爭而又參與戰(zhàn)爭的重要思想動因。毋庸回避,在參加戰(zhàn)爭的起初思想動因中他也曾有封建軍閥思想的因素,試圖幫助父親擴(kuò)充地盤,力挫群雄,但這畢竟不是他思想動因的主流。

2.東北易幟:國家統(tǒng)一思想的形成

摘要:張學(xué)良是偉大的愛國者和民族英雄。其國家統(tǒng)一觀經(jīng)歷了從青年時(shí)代“息爭統(tǒng)一”思想的萌發(fā),到“東北易幟”國家統(tǒng)一思想的初步形成,再到武裝調(diào)停中原大戰(zhàn),國家統(tǒng)一思想與地方主義觀念的結(jié)合。從九一八事變到熱河失守,張學(xué)良國家統(tǒng)一思想與保存地方實(shí)力觀念發(fā)生碰撞。西安事變的發(fā)生,標(biāo)志著張學(xué)良國家統(tǒng)一思想升華至全新境界。身陷囹圄后,仍心系祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一是張學(xué)良一生的期盼和追求。

關(guān)鍵詞:國家統(tǒng)一;東北易幟;九一八事變;西安事變

一、張學(xué)良國家統(tǒng)一思想的形成

張學(xué)良是有著強(qiáng)烈愛國情感的軍事將領(lǐng),他的政治生涯始終是與國家的內(nèi)憂外患聯(lián)系在一起的。在早年的軍人生涯,便萌發(fā)了“息爭統(tǒng)一”思想;在東北危難之際,毅然改旗易幟,擺脫了日本帝國主義的控制,結(jié)束了東北地區(qū)分封割據(jù)的狀態(tài),促成國家統(tǒng)一,此舉標(biāo)志著張學(xué)良國家統(tǒng)一思想的形成。

1.早年軍人生涯:“息爭統(tǒng)一”思想的萌發(fā)

張學(xué)良少年時(shí)代,正是列強(qiáng)瓜分中國,日俄帝國主義的侵略魔爪伸向東北,內(nèi)憂外患日益深重的年代。1915年日本提出滅亡中國的“二十一條”,年方十五的張學(xué)良就“頗受刺激”,“即欲立志為國家做事”。張學(xué)良厭惡動蕩、希冀和平,深為國勢阽危、民生憔悴擔(dān)憂。曾立志出國學(xué)醫(yī)以應(yīng)國家之急,又決心當(dāng)一名學(xué)者,均遭父親反對,在服從為孝的觀念下,他不得不走進(jìn)講武堂開始了軍人生涯。這期間,張學(xué)良與愛國教官郭松齡相交甚密,受其影響,“強(qiáng)兵救國”、“抵御外侮”、“改革政治”等進(jìn)步思想在張學(xué)良的思想中打下了深深的烙印。他從此立志,“軍人以衛(wèi)國為天職”。

SomeProblemsontheOffenceofSplittingtheState

Abstract:Beingaveryseriouscrimeofoffencesagainststatesecurityinthepenalcode,theoffenceofsplittingthestateisbeingstudiedveryflimsily.Onthebasisofthepenalcodeandjudicialadministration,thisthesisstudiesdeeplytherequisitesinconstitutionofcrime,thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences,theformofnumbersofcrimesontheoffenceofsplittingthestate.

Keywords:theoffenceofsplittingthestate;therequisitesinconstitutionofcrime;thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences;theformofnumbersofcrimes

[內(nèi)容摘要]分裂國家罪作為危害國家安全的一種重罪，刑法學(xué)界的研究狀況甚為薄弱。本文即立足于刑法規(guī)定，并緊密結(jié)合司法實(shí)踐，對分裂國家罪的構(gòu)成特征、罪間界限及其罪數(shù)形態(tài)等幾個基本問題進(jìn)行了較為深入的研究。

[關(guān)鍵詞]分裂國家罪；犯罪構(gòu)成；罪間界限；罪數(shù)形態(tài)

分裂國家作為危害國家領(lǐng)土完整、破壞國家統(tǒng)一的一個罪種，在建國初期的《中華人民共和國刑法大綱草案》中已有此雛形，該草案第47條以“破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線”之罪名規(guī)定：“以反革命為目的，用挑撥、離間、煽動或者其他方法，破壞各派、各民主階級間、各民族間之團(tuán)結(jié)者，處死刑、終身監(jiān)禁，或者3年以上15年以下監(jiān)禁，并可沒收其財(cái)產(chǎn)之全部或者一部。”《中華人民共和國刑法指導(dǎo)原則草案》第33條也有類似的規(guī)定。1957年6月28日的《中華人民共和國刑法草案（初稿）》第99條明確規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國家的，處死刑或者無期徒刑?！?9刑法第92條規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國家的，處無期徒刑或者10年以上有期徒刑。”[1]這一規(guī)定將顛覆政府與分裂國家這兩種性質(zhì)不同的犯罪行為予以并列，并將顛覆政府置于分裂國家之前，雖然不盡合理，但也是由當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)局勢所決定的。然而，隨著改革開放政策的實(shí)行以及國際交流的深入發(fā)展，尤其是新的國際國內(nèi)形勢以及反和平演變的需要，顛覆政府和國家政權(quán)的行為盡管仍然是危害國家安全的嚴(yán)重犯罪，但分裂國家、破壞國家統(tǒng)一的犯罪行為，尤其是祖國邊疆部份地區(qū)的分裂行為日益猖蹶，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)比過去的任何時(shí)候都更為重要。[2]基于此，97刑法將顛覆政府與分裂國家的犯罪行為分開予以規(guī)定，并將分裂國家罪排在緊次于背叛國家罪之后，同時(shí)將罪狀中的“陰謀”一詞去掉，從而形成了103條第1款的分裂國家罪：“組織、策劃、實(shí)施分裂國家、破壞國家統(tǒng)一的，對首要分子或者罪行重大的，處無期徒刑或者10年以上有期徒刑；對積極參加的，處3年以上10年以下有期徒刑；對其他參加的，處3年以下有期徒刑、拘投、管制或者剝奪政治權(quán)利。”[3]本文即立足于此，擬對其中的幾個基本問題進(jìn)行研討。

SomeProblemsontheOffenceofSplittingtheState

Abstract:Beingaveryseriouscrimeofoffencesagainststatesecurityinthepenalcode,theoffenceofsplittingthestateisbeingstudiedveryflimsily.Onthebasisofthepenalcodeandjudicialadministration,thisthesisstudiesdeeplytherequisitesinconstitutionofcrime,thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences,theformofnumbersofcrimesontheoffenceofsplittingthestate.

Keywords:theoffenceofsplittingthestate;therequisitesinconstitutionofcrime;thedifferencesbetweenthisandsomeotheroffences;theformofnumbersofcrimes

[內(nèi)容摘要]分裂國家罪作為危害國家安全的一種重罪，刑法學(xué)界的研究狀況甚為薄弱。本文即立足于刑法規(guī)定，并緊密結(jié)合司法實(shí)踐，對分裂國家罪的構(gòu)成特征、罪間界限及其罪數(shù)形態(tài)等幾個基本問題進(jìn)行了較為深入的研究。

[關(guān)鍵詞]分裂國家罪；犯罪構(gòu)成；罪間界限；罪數(shù)形態(tài)

分裂國家作為危害國家領(lǐng)土完整、破壞國家統(tǒng)一的一個罪種，在建國初期的《中華人民共和國刑法大綱草案》中已有此雛形，該草案第47條以“破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線”之罪名規(guī)定：“以反革命為目的，用挑撥、離間、煽動或者其他方法，破壞各派、各民主階級間、各民族間之團(tuán)結(jié)者，處死刑、終身監(jiān)禁，或者3年以上15年以下監(jiān)禁，并可沒收其財(cái)產(chǎn)之全部或者一部?！薄吨腥A人民共和國刑法指導(dǎo)原則草案》第33條也有類似的規(guī)定。1957年6月28日的《中華人民共和國刑法草案（初稿）》第99條明確規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國家的，處死刑或者無期徒刑?！?9刑法第92條規(guī)定：“陰謀顛覆政府、分裂國家的，處無期徒刑或者10年以上有期徒刑?！盵1]這一規(guī)定將顛覆政府與分裂國家這兩種性質(zhì)不同的犯罪行為予以并列，并將顛覆政府置于分裂國家之前，雖然不盡合理，但也是由當(dāng)時(shí)的國際國內(nèi)局勢所決定的。然而，隨著改革開放政策的實(shí)行以及國際交流的深入發(fā)展，尤其是新的國際國內(nèi)形勢以及反和平演變的需要，顛覆政府和國家政權(quán)的行為盡管仍然是危害國家安全的嚴(yán)重犯罪，但分裂國家、破壞國家統(tǒng)一的犯罪行為，尤其是祖國邊疆部份地區(qū)的分裂行為日益猖蹶，維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)比過去的任何時(shí)候都更為重要。[2]基于此，97刑法將顛覆政府與分裂國家的犯罪行為分開予以規(guī)定，并將分裂國家罪排在緊次于背叛國家罪之后，同時(shí)將罪狀中的“陰謀”一詞去掉，從而形成了103條第1款的分裂國家罪：“組織、策劃、實(shí)施分裂國家、破壞國家統(tǒng)一的，對首要分子或者罪行重大的，處無期徒刑或者10年以上有期徒刑；對積極參加的，處3年以上10年以下有期徒刑；對其他參加的，處3年以下有期徒刑、拘投、管制或者剝奪政治權(quán)利?！盵3]本文即立足于此，擬對其中的幾個基本問題進(jìn)行研討。

初中政治教案

[課標(biāo)要求]

1、內(nèi)容目標(biāo)：引述憲法對公民政治權(quán)利和義務(wù)的有關(guān)規(guī)定，說明公民有序參與政治生活的意義。

2、提示和建議：（1）聯(lián)系公民的政治權(quán)利和義務(wù)，觀察身邊的政治生活現(xiàn)象。（2）活動：從各種媒體的報(bào)道中，從對所在社區(qū)的考察中，收集公民依法行使權(quán)利的積極表現(xiàn)。（3）討論：有序或無序參與政治生活的代價(jià)與后果。

[教材體系]

一、公民的政治權(quán)利與義務(wù)

一、國家統(tǒng)一司法考試制度建立的背景、法律依據(jù)和意義

（—）國家統(tǒng)一司法考試制度建立前的法官、檢察官選任制度和律師資格取得制度

1．法官、檢察官的選任制度

1995年前，中國沒有對設(shè)立通過考試途徑選任檢察官、法官的制度。法官、檢察官可由法院。檢察院直接提名報(bào)同級人大任命。

1995年《法官法》、《檢察官法》通過并實(shí)施，根據(jù)兩法的規(guī)定，兩院系統(tǒng)開始分別建立起初任法官、初任檢察官考試制度，即規(guī)定通過考試者方能提請人大任命為法官、檢察官。法院系統(tǒng)1995、1997、1999進(jìn)行了三次考試。檢察系統(tǒng)亦舉行了三次。

2．律師資格取得制度

第一篇

根據(jù)區(qū)財(cái)政局《關(guān)于開展全區(qū)會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范化檢查的通知》（吉青財(cái)〔2012〕138號）要求，我局于2012年5月9日至5月20日對本系統(tǒng)2009年至2010年會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范的執(zhí)行情況進(jìn)行了認(rèn)真自查?，F(xiàn)報(bào)告如下：

一、基本情況

接到區(qū)財(cái)政局下發(fā)的《關(guān)于開展全區(qū)會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范化檢查的通知》后，我局高度重視這次檢查工作，切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)檢查要求成立了區(qū)糧食局會計(jì)基礎(chǔ)規(guī)范檢查工作領(lǐng)導(dǎo)小組，領(lǐng)導(dǎo)小組按照文件要求，對本系統(tǒng)開展檢查，進(jìn)一步明確會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范的重要性，會計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范執(zhí)行情況的好壞不僅影響到企業(yè)單位改善經(jīng)營管理，防范經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的水平，而且關(guān)系到經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控和經(jīng)濟(jì)秩序的平穩(wěn)運(yùn)行。

二、主要做法

1、我局在自查中，注重制度建設(shè)，依法實(shí)施自查，按照文件要求，對各單位是否按照有關(guān)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的規(guī)定開展日常會計(jì)工作進(jìn)行自查，主要一是否依法設(shè)置總帳、明細(xì)帳、日記帳和其他輔助性帳簿進(jìn)行會計(jì)核算；二是否按照實(shí)際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項(xiàng)進(jìn)行會計(jì)核算，會計(jì)核算是否符合國家統(tǒng)一會計(jì)制度的規(guī)定；三是會計(jì)憑證的格式、內(nèi)容、填制方法、審核程序等是否符合國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的規(guī)定；四是會計(jì)帳簿的啟用、格式、登記、結(jié)帳、更正方法是否符合國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的規(guī)定；五是帳證、帳帳、帳表、帳實(shí)是否相符；六是財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的編制和對外報(bào)送，是否符合國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的規(guī)定；七是會計(jì)資料是否定期整理歸檔，妥善保管。會計(jì)檔案的調(diào)閱、銷毀是否符合規(guī)定手續(xù)；八是會計(jì)從業(yè)人員是否持有會計(jì)從業(yè)資格證書；九是否建立并有效執(zhí)行內(nèi)部會計(jì)控制制度和其他內(nèi)部會計(jì)管理制度，會計(jì)工作交接是否符合國家統(tǒng)一的會計(jì)制度的規(guī)定，保證會計(jì)工作有序進(jìn)行。

第一章總則

第一條為加強(qiáng)會計(jì)管理，規(guī)范會計(jì)行為，保證會計(jì)資料的合法、真實(shí)、完整，維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，根據(jù)《中華人民共和國會計(jì)法》和有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合本省實(shí)際，制定本條例。

第二條本省行政區(qū)域內(nèi)的國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體、企業(yè)、事業(yè)單位、其他組織(以下統(tǒng)稱單位)和從事會計(jì)活動的個人辦理會計(jì)事務(wù)，適用本條例。

第三條單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)國家統(tǒng)一的會計(jì)制度和國務(wù)院財(cái)政部門制定的內(nèi)部會計(jì)控制規(guī)范，建立和實(shí)施本單位會計(jì)核算辦法和內(nèi)部會計(jì)控制制度。

第四條單位負(fù)責(zé)人對本單位的會計(jì)工作負(fù)責(zé)，對會計(jì)資料的合法性、真實(shí)性、完整性承擔(dān)法律責(zé)任。

單位負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)支持會計(jì)人員依法履行職責(zé)，安排會計(jì)人員接受繼續(xù)教育。

學(xué)習(xí)義務(wù)教育法心得體會-享受公平、合理的教育

新修訂的《義務(wù)教育法》出臺，是教育界的一件大事。通過學(xué)習(xí)，我對教育的均衡性、公平性問題以及公共性問題，有了一定的認(rèn)識。在新的《義務(wù)教育法》中，這些問題都給予了充分的關(guān)注，得到了很好的落實(shí)。義務(wù)教育應(yīng)該是由政府來實(shí)施的一種教育類型，提供的應(yīng)該是一種純公共產(chǎn)品，這點(diǎn)在《義務(wù)教育法》當(dāng)中已經(jīng)得到了很好的體現(xiàn)，義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)，這一點(diǎn)非常符合中國今天義務(wù)教育發(fā)展的實(shí)際情況。從最近幾年的變化來看，家長對于受教育的觀念已經(jīng)開始發(fā)生了很大的變化，受教育的意識有了新的變化，一個是就學(xué)權(quán)利，當(dāng)大家基本實(shí)現(xiàn)了就學(xué)權(quán)利平等以后，第二就是就學(xué)條件。大家都可以有學(xué)上，但是你上的學(xué)校占有優(yōu)勢的教育資源，而我上的學(xué)校則是比較差的學(xué)校，這是教育公平性方面的問題。從現(xiàn)在來看，很多人也已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)，就是追求教育結(jié)果。大家都是接受的九年義務(wù)教育，就應(yīng)該有統(tǒng)一的教育標(biāo)準(zhǔn)；有統(tǒng)一的課程體系；有統(tǒng)一的教科書的體系，而最終可以達(dá)到我們發(fā)展的結(jié)果是基本上一樣的。從最近幾年的教育發(fā)展來說，家長已經(jīng)開始從就學(xué)權(quán)利的平等，上升到就學(xué)條件的平等，家長的意識開始不斷變化，從要我上學(xué)變成我要上學(xué)。我覺得在新的《義務(wù)教育法》現(xiàn)在要落實(shí)的就是如何體現(xiàn)這樣一種由國家統(tǒng)一實(shí)施的、國家統(tǒng)一保障的公益性的事業(yè)，在這點(diǎn)上，新的《義務(wù)教育法》確實(shí)在很多方面都給予了關(guān)注，并做出具體的規(guī)定。均衡式、公平式、公共式這樣的特點(diǎn)在這部法律當(dāng)中都得到了很好的體現(xiàn)。均衡式問題的解決取決于兩個要件：一個是教育資源的總量必須增加。不能把優(yōu)質(zhì)資源拉到差的學(xué)校去搞平衡化，必須要增加總量，改造薄弱學(xué)校，使它達(dá)到均衡化。再一個就是要在教育內(nèi)部，對教育資源的分配必須要有一種公平、合理的機(jī)制。

民族主義是影響現(xiàn)代世界進(jìn)程重要思潮之一，也是一種極其復(fù)雜的歷史運(yùn)動。本文通過考察國家主義的教育思想，以揭示教育民族主義在近代中國的發(fā)展變異及其對國家政治現(xiàn)代化的深刻制約。

一

近代民族主義起源于歐洲。18世紀(jì)歐洲的思想界占主導(dǎo)地位的是建基于理性主義基礎(chǔ)之上的世界主義，這是人類歷史上一個“自由思想的時(shí)代”。在政治領(lǐng)域，人們不考慮財(cái)產(chǎn)、等級和民族觀念，人們認(rèn)為，“不管怎樣，人就是人”。這種觀念“把人們引向建立一個國際政府的世界主義的空想中去”。從法國大革命中生長起來的近代民族主義使世界主義的空想化為面粉，拿破侖的勝利進(jìn)軍在整個歐洲“激起了強(qiáng)烈的愛國主義”[1]。教育民族主義開始成為一種世界性的教育思潮。在這種思潮的影響下，民族主義教育迅速崛起，這主要表現(xiàn)在兩個方面：第一，在教育指導(dǎo)思想上注重國家觀念的培育，尤其注重對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，以增強(qiáng)國家的凝聚力。第二，由于民族主義的目標(biāo)定位是國家的強(qiáng)大，因此它在行政上具有追求中央集權(quán)的強(qiáng)烈趨向，表現(xiàn)在教育上就是國家對于教育發(fā)展的干預(yù)作用越來越大[2]，與教會在教育領(lǐng)域的關(guān)系日趨緊張。國家教育體制不斷蠶食傳統(tǒng)上由教會控制的教育領(lǐng)域，在初等義務(wù)教育方面尤其如此。

歐美民族主義對教育的影響對于中國民族主義者無疑是極富啟示的。中國教育領(lǐng)域里的民族主義思想萌發(fā)于20世紀(jì)初年。羅振玉認(rèn)為，“長國家之勢力，增人生之知識必自教育始”[3]，他認(rèn)為國家應(yīng)從義務(wù)教育入手來確定教育方針，他說，如果不施行義務(wù)教育，“則國人不知國與民之關(guān)系，則愛國之心何由而生？[4]”梁啟超也認(rèn)為“教育之本旨在養(yǎng)成國民”[5]。出洋局學(xué)生總監(jiān)督夏偕復(fù)更是明確地指出，教育之宗旨在“陶鑄通國之民”，使全體中國人“皆自知為中國之民，皆有戴奉皇朝、扶翼國體，恢復(fù)國土、保衛(wèi)同胞之思想，皆有人可盡死、國體不可稍缺之精神”。他指出，“19世紀(jì)各國皆用國民主義以排斥異族”，“我今日之學(xué)校，不可不用此為教育也”[6]。從上述諸人的言論看，它們均包含民族主義的思想要素，但它們并未厘清民族主義與“國民主義”的區(qū)別與界限，后者既表現(xiàn)為一種政治民族主義，也蘊(yùn)含民主主義之思想，關(guān)鍵看倡導(dǎo)者的立場，如立足為國家本位則是前者，如立足個人權(quán)利本位則為后者。概念上的混亂表明民族主義教育思想的不成熟。l903年9月《游學(xué)譯編》發(fā)表《民族主義的教育》，從該文內(nèi)容看既包括政治民族主義，也包含文化民族主義[7]。

在教育民族主義興起的同時(shí)，國家主義教育思想也隨之而生。盡管在英語里國家主義和民族主義是同一個詞，但在近代漢語語境里國家主義指的是那種以民族主義為唯一準(zhǔn)則，而排斥其它各種主義與思想的觀念與主張。最早明確提出“國家主義教育”名詞者可能是1906年《新民叢報(bào)》上的一篇翻譯文章。次年七月初十《津報(bào)》發(fā)表《評平民主義與國家主義之廢興》一文，將平民主義(即民主主義)與國家主義作為對立范疇提出，表明作者概念的清晰[8]。民國初年，劉以鐘提出要教育采“相對的國家主義”，并對盧梭、洛克和裴斯泰洛齊等倡導(dǎo)的個人本位予以批評[9]。盡管國家主義的教育思想已經(jīng)出現(xiàn)，但在思想界并不占主導(dǎo)地位，個別人的思想傾向還很難說是一種思潮。國家主義教育思想真正蔚為大潮是在l923年以后，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了以李璜、余家菊和陳啟天為代表的國家主義教育派，他們發(fā)文章，出專著，在報(bào)刊雜志上組織專題討論，領(lǐng)輿論界一時(shí)之風(fēng)騷。

作為民族主義教育思想的一種極端形式，國家主義教育思潮興起于20年代初不是偶然的，它既反映了一種世界性的教育趨勢，也反映了當(dāng)時(shí)中國知識分子的心態(tài)變化。一戰(zhàn)結(jié)束后，“公理戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)”一度高唱入云，但巴黎和會的冷酷現(xiàn)實(shí)使部分知識分子很快認(rèn)識到民族主義仍是各國行動上的主導(dǎo)原則，而國際主義和和平主義不過是紙上畫餅。中國必須強(qiáng)盛起來，而要達(dá)此目標(biāo)，教育實(shí)為非常重要之手段，必須借教育統(tǒng)一國民思想與意志。