朗讀是語文教學(xué)中1項重要的基本功，有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對課文的理解，使其受到情感的熏陶，從而達(dá)到閱讀教學(xué)美感，樂感，語感，情感的和諧統(tǒng)1。。''''朗讀本身是1種有聲語言的藝術(shù)，朗讀過程中要發(fā)揮“有聲語言”的藝術(shù)作用，使學(xué)生深刻體會到作品的思想內(nèi)容，從而打動學(xué)生的情感。

langdushiyuwenjiaoxuezhongyiwww。''''lw-cn。''''cnaodejibengong，youganqingdilangdukewenyouzhuyujiashenxueshengduikewendelijie，shiqishoudaoqinggandexuntao，congerdadaoyuedujiaoxuemeigan，legan，yugan，qinggandehexietongyi。。''''langdubenshenshiyizhongyoushengyuyandeyishu，langduguochengzhongyaofahui“youshengyuyan”deyishuzuoyong，shixueshengshenketihuidaozuopindesixiangneirong，congerdadongxueshengdeqinggan。在朗讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲課文（包括詞句，段落，篇章）的含義，情調(diào)，韻味，想象作者寫作時的心情和情緒。雖然讀的是作者的語言，但其中包含了學(xué)生自己的主觀感受，毫無疑問，這大大有助于對課文的理解和體味。朗讀還是培養(yǎng)語感的1種好方式。古人云：“讀書百遍，其義自見”。通過朗讀學(xué)生感受作者遣詞造句的準(zhǔn)確，鮮明，形象，掌握語言的結(jié)構(gòu)美，音韻美，節(jié)奏美等，使其對字、詞、句獲得整體的感知。增強學(xué)生對語言的敏感性和鑒別力。在平時的教學(xué)中，我注重對學(xué)生朗讀能力的培養(yǎng)，注意激發(fā)學(xué)生朗讀時的情感。

1、要讀得好，有感情地讀，首先要會讀，讀得正確，讀得流利。

課堂40分鐘，我們所要完成的任務(wù)是很多的，時間是非常緊促的，我們利用課堂讓學(xué)生熟悉課文，對學(xué)生作適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)是可以的，但如果完全憑借課堂的時間，讓學(xué)生把課文從不會讀到會讀，從會讀到有感情地讀，這是比較困難的，基本上也是很難實現(xiàn)的。這除了時間的原因外，還有現(xiàn)在的課文大部分已有1定的難度，比較長，和學(xué)生個體之間水平的差異。因此，我注重讓學(xué)生在課前的朗讀預(yù)習(xí)。在課堂上我又通過聽錄音，范讀等，給學(xué)生1個初步的整體的印象。再讓學(xué)生結(jié)合讀課文自由學(xué)習(xí)生字，為學(xué)生正確地朗讀課文打好基礎(chǔ)。然后給學(xué)生充足的時間和機會，讓學(xué)生自由讀，小組讀，比賽讀等，使學(xué)生把課文讀通，讀正確，讀流利。為學(xué)生有感情地朗讀課文打下軋實的基礎(chǔ)。

2、把感悟到的說出來，點破那1層蒙籠的情感之紗。

在生活中學(xué)生都有豐富的情感體驗，但在學(xué)習(xí)中，他們對課文的情感的體驗是不足的，而且水平也是不1樣的。因此，在教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮部分學(xué)生的優(yōu)勢，讓他們把從朗讀中體會到的那1份情感說出來，取長補短，帶動其他學(xué)生對文本中情感地體驗，使那些對文本中的情感體驗不夠明了，或暫時還沒有體會到的學(xué)生有1種豁然開朗之感，有利于全體學(xué)生把這1情感更鮮明地表現(xiàn)出來，為感情朗讀課文指明方向。

辦公室的美眉被尊稱為“白領(lǐng)”，大家都認(rèn)為她們工作生活在一種讓人羨慕的氛圍中。她們就像春天的陽陽光一樣，充斥著喜悅的心情。可現(xiàn)實卻不然，辦公白領(lǐng)的感情有很多禁區(qū)，一旦踏上就像黃沙滿天的春日，一點好心情都沒有了……

禁區(qū)一：泄露秘密

所謂秘密，當(dāng)然就帶著些不可告人、或不愿公諸于世的隱情，基于對好友的信任，或是為了表明自己對好友的信任，才會將私密全盤托出。如果在別人口中聽到了自己的私秘曝光，不用問，兇手只有一個。被出賣的人一定懊惱曾經(jīng)付出的友誼和信任。如果秘密中牽涉到第三方，更會使事情一發(fā)而不可收拾。所以不論是善意或惡意秘密的泄露，都是辦公室友情的大忌。

禁區(qū)二：獨自升職

如果你比好友先升職，恐怕這段友誼很快就變調(diào)，因為兩人的地位不平等，加上心理上微妙的競爭和比較，酸溜溜的滋味很快彌漫開來，因為不安全感而發(fā)酵出的自卑也將作怪。當(dāng)然不會有人因為顧及好友的心理而放棄升職機會，但如果發(fā)生了，記得體諒對方的心情，做出適當(dāng)反應(yīng)，并盡可能加以寬慰舒解。

禁區(qū)三：帥哥當(dāng)前

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內(nèi)涵體驗的深淺這一角度出發(fā)進行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。一位有經(jīng)驗的英國音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的、、、、、、等等），憑借自己的感性經(jīng)驗，自然地產(chǎn)生出一種體驗。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗，就是我們所說的感性上的直接體驗。

例如，我們聽到這樣一個音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

愛民是基礎(chǔ)，親民是前提。為民是目的只有帶著感情抓落實，才會真正做到珍惜民力，集中民智，問策于民，造福于民，取信于民，達(dá)到各族干部群眾思發(fā)展，謀發(fā)展，全力推進建設(shè)小康社會進程，實現(xiàn)全縣經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展的目標(biāo)。

什么工作都會做得好；沒有感情，感情是做好工作的基礎(chǔ)。帶著感情做工作。什么工作都做不好。帶著深厚感情抓工作，才會真正把群眾的利益放在首位，才會出實招，見實效，抓好落實，促進發(fā)展。

才會親民。親民是把群眾的利益放在首位，帶著感情抓落實。立黨為公，執(zhí)政為民的前提。只有親近群眾才會站在群眾的立場想問題，作決策，密切聯(lián)系群眾，始終堅持同人民群眾的血肉聯(lián)系。要深入實際，深入群眾，察民情，聽民意，集民智，用真誠換真心，問策于民，把好事辦好，實事辦實，使各項工作的落實真正為群眾謀利益，把事情辦在群眾心坎上，這樣才干營造政通人和的和諧局面。

才會愛民。愛民是職責(zé)。代表中國最廣大人民的根本利益”群眾利益無小事”無不道出黨與人民群眾的深情厚意和肩負(fù)的責(zé)任，帶著感情抓落實。有了這樣的情意和責(zé)任，才干真正做到心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾。工作中才會帶著滿腔熱忱，為群眾計，為群眾謀，把群眾生產(chǎn)生活條件的改善和生活水平的提高作為工作的首要作務(wù)。簡單粗暴，無視群眾利益的事就不會發(fā)生。黨與人民群眾的血肉關(guān)系就會進一步密切，形成干部群眾同心協(xié)力求發(fā)展的大好局面。

才會為民。為民是最大的目的對人民群眾有了深厚的感情，帶著感情抓落實。就會把群眾看得見、摸得著、能得到實惠的事干好，就會制定打基礎(chǔ)、管長遠(yuǎn)、促發(fā)展的舉措；就會千方百計解決群眾關(guān)心的熱點難點問題；就會堅持講實話、出實招、辦實事，把工作的著力點放在研究解決群眾生產(chǎn)生活中的緊迫問題和黨的建設(shè)中的突出問題上來，切實付諸行動，抓出成效。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內(nèi)涵體驗的深淺這一角度出發(fā)進行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。一位有經(jīng)驗的英國音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的、、、、、、等等），憑借自己的感性經(jīng)驗，自然地產(chǎn)生出一種體驗。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗，就是我們所說的感性上的直接體驗。

例如，我們聽到這樣一個音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內(nèi)涵體驗的深淺這一角度出發(fā)進行論證，得出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只?覘其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。一位有經(jīng)驗的英國音樂教育家曾告誡說：不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。①他還說：除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求?例如，我們聽到這樣一個音樂主題：例3快速地鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》①布克（P.C.Buck）：《音樂家心理學(xué)》，中譯本，第107頁。②同上書，第104頁。我們自然會從這個由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗。而當(dāng)我們聽到下面這個緩慢的、如泣如訴的音樂主題時，一種悲苦、凄涼的感情會不由自主地在我們的心頭涌起：例4慢速地《江河水》當(dāng)在鋼琴上響起了下面這個在左手持續(xù)不斷地上下滾動的音型襯托下，由右手奏出的號角般鏗鏘有力的音樂動機時：例5肖邦：《c小調(diào)練習(xí)曲》音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會把我們深深地打動。欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進行音樂感知的時候，那他就不可能獲得正確的感情體驗。我在為學(xué)生講課的過程中所做的課堂實驗表明，學(xué)生們對于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對樂曲不作任何說明的情況下，我為學(xué)生們放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂章副部主題在展開部的變奏段落的錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗，五個學(xué)生的回答分別是：

（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內(nèi)涵體驗的深淺這一角度出發(fā)進行論證，得出"準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。"這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只?quot;覘其文而未見其心，見其表而未見其里"，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。一位有經(jīng)驗的英國音樂教育家曾告誡說："不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。"①他還說："除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。"②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗，首先表現(xiàn)為感性上的直接體驗。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的，或是慷慨激昂的、、、、、、等等），憑借自己的感性經(jīng)驗，自然地產(chǎn)生出一種體驗。這種伴隨著音樂感知而自然產(chǎn)生的感情體驗，就是我們所說的感性上的直接體驗。

例如，我們聽到這樣一個音樂主題：

例3快速地

鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》

內(nèi)容提要：本文主要探討音樂欣賞者在欣賞音樂的過程中，其感情體驗的基本要求，我從欣賞者對音樂作品感情內(nèi)涵體驗的深淺這一角度出發(fā)進行論證，得出準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求。這一結(jié)論。

關(guān)鍵詞：音樂欣賞感情體驗基本要求

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程，它既是欣賞者對音樂的感情內(nèi)涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現(xiàn)的感情相互交融、發(fā)生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專門家來說，感情體驗都是在進行音樂欣賞時不可缺少的一種心理要素。對于音樂的專門家來說，假如在欣賞音樂時只注意技巧、技術(shù)手法、結(jié)構(gòu)形式等方面，而在感情上卻無動于衷，那么他對音樂的欣賞也只?覘其文而未見其心，見其表而未見其里，并不能完整地感受與領(lǐng)會音樂的美。一位有經(jīng)驗的英國音樂教育家曾告誡說：不要允許你的批評性的敏捷聰明窒息你的情緒反應(yīng)。那些專家們經(jīng)常把他們的注意力局限在技巧上。①他還說：除非你也重新抓住了激動過貝多芬寫這一作品（指Waldstein）鋼琴奏鳴曲--引者注）的同樣感覺，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說你欣賞他。②音樂是一種善于抒情的藝術(shù)，音樂中有著豐富而深刻的感情內(nèi)涵，只有當(dāng)音樂欣賞者的感情活動與音樂作品蘊涵的感情基本相吻合的時候，才能稱之為正確的音樂欣賞。因此，準(zhǔn)確、深刻和細(xì)致地體驗音樂作品中的感情內(nèi)涵，是音樂欣賞中感情體驗的基本要求?例如，我們聽到這樣一個音樂主題：例3快速地鄭路、馬洪業(yè)：《北京喜訊到邊寨》①布克（P.C.Buck）：《音樂家心理學(xué)》，中譯本，第107頁。②同上書，第104頁。我們自然會從這個由弦樂器和木管樂器奏出的快速而又活躍的音樂主題中，獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗。而當(dāng)我們聽到下面這個緩慢的、如泣如訴的音樂主題時，一種悲苦、凄涼的感情會不由自主地在我們的心頭涌起：例4慢速地《江河水》當(dāng)在鋼琴上響起了下面這個在左手持續(xù)不斷地上下滾動的音型襯托下，由右手奏出的號角般鏗鏘有力的音樂動機時：例5肖邦：《c小調(diào)練習(xí)曲》音樂中所表達(dá)的那種激昂悲憤的感情波濤，會把我們深深地打動。欣賞者從音樂中獲得的這種感情體驗，并不是由于標(biāo)題或文字說明等所引起的，而是一種感性上的直接體驗。當(dāng)然，欣賞者能夠在自己的意識中，把從聽覺感受到的音樂音響轉(zhuǎn)化為感情的體驗，是要以正確的音樂感知為前提的，而當(dāng)欣賞者對某種音樂音響及其藝術(shù)風(fēng)格不熟悉，不能正確地進行音樂感知的時候，那他就不可能獲得正確的感情體驗。我在為學(xué)生講課的過程中所做的課堂實驗表明，學(xué)生們對于他們熟悉的音樂風(fēng)格，盡管預(yù)先并不清楚聽的是什么樂曲，但還是能夠大體上正確地體驗到樂曲的感情性質(zhì)。例如，在對樂曲不作任何說明的情況下，我為學(xué)生們放了一段德沃扎克的《大提琴協(xié)奏曲》中第一樂章副部主題在展開部的變奏段落的錄音，然后讓學(xué)生們寫出自己的感情體驗，五個學(xué)生的回答分別是：

（1）回憶的、欲以掙脫某種糾纏。

（2）悲哀的、帶有哭泣的主題音調(diào)。

（3）充滿深沉的情緒。

蘇教版第九冊《鄭成功》的課堂教學(xué)，該教師指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文的做法筆者不敢茍同，現(xiàn)結(jié)合該課的教學(xué)片斷發(fā)表一下自己一些不成熟的看法。師：鄭成功眺望大海時和士兵說了些什么？生：……鄭成功慷慨激昂地說：“臺灣自古以來就是中國的領(lǐng)土，絕不允許侵略者橫行霸道。我們一定要收復(fù)祖國的寶島臺灣?！睅煟哼@句話該怎么讀？哪些詞語要重讀？生：“慷慨激昂、決不、一定要”這幾個詞語要重讀。師：說得很好，誰來讀一下？（一生朗讀，語氣較平淡。）師：大家來評一評他讀得怎么樣？生1：他重讀的力度不夠。生2：語調(diào)應(yīng)該再高一點，語速要慢一點。師：大家說得很好，誰再來讀一下？（另一生朗讀，讀得繪聲繪色。）師：請大家學(xué)著xxx的樣子把這句話讀一下。以上的教學(xué)存在以下幾個弊端：1、重結(jié)果呈現(xiàn)，輕過程指導(dǎo)?！案星椤痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：“對外界刺激的比較強烈的心理反應(yīng)?！薄坝懈星椤本褪亲寣W(xué)生產(chǎn)生這種“強烈的心理反應(yīng)”，因為學(xué)生在接觸語言材料之前，是一個游離于課文所描繪的那種情境之外的閱讀客體，其內(nèi)心是比較“平靜”的。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生歷經(jīng)一個產(chǎn)生“感情”的過程，要引導(dǎo)學(xué)生“有感情”而“朗讀”，而不是“讀出感情”。2、重技能訓(xùn)練，輕情感體驗。重讀、停頓、語調(diào)、語氣、語速等朗讀技巧是“有感情朗讀”的保證，而這些技巧是在朗讀者對語言材料充分理解、感悟、直至產(chǎn)生“強烈的心理反應(yīng)”的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己已有語感經(jīng)驗而自覺表露出來的，如果教師拋棄學(xué)生的情感體驗，只是在朗讀的外在表現(xiàn)形式——朗讀技巧上作文章，雖然學(xué)生讀得繪聲繪色，但是這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生和一臺朗讀機器有何區(qū)別？3、重整齊劃一，輕獨特體驗?！耙磺€讀者就有一千個哈姆雷特?！薄坝懈星槔首x”是一種個性化形為，由于學(xué)生的知識水平、理解和感悟語言的能力、朗讀水平等因素的千差萬別，因此，有感情朗讀的處理形式也就各具特色，如果教師忽略學(xué)生的個體差異性，讓學(xué)生都“學(xué)著xxx的樣子朗讀”，那么，“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力”這一口號又該如何落實？那么，在語文教學(xué)中，如何指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗略陳淺見。一、指導(dǎo)學(xué)生“入情入境”。葉圣陶曾說：“讀書心有境，入境始為親。”“入境”就是引導(dǎo)學(xué)生進入課文所描繪的情境之中去，使學(xué)生由一個旁觀者變?yōu)橐粋€當(dāng)局者，去親近人物，去“悲傷著你的悲傷，幸福著你的幸?！?，和人物同呼吸共命運，“使其意皆若出于吾之心，使其言皆若出于吾之口”，在這種情境下，有感情朗讀就水到渠成了。例如一位教師在教學(xué)《黃鶴樓送別》一文時，就是引導(dǎo)學(xué)生回憶自己和摯友分別時的情景，談?wù)勛约寒?dāng)時的感受，然后讓學(xué)生扮演李白和孟浩然進行朗讀，結(jié)果學(xué)生讀得淋漓盡致。二、鼓勵學(xué)生用自己的方式朗讀。教學(xué)時，教師要注重學(xué)生的個體差異性，不要以自己的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去套學(xué)生，要鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性地朗讀，如對于教材可增可刪可改，朗讀的形式不拘一格，如朗讀、誦讀、表演讀等。附：蘇教版第十一冊《螳螂捕蟬》教學(xué)片斷。（第一自然段）師：吳王準(zhǔn)備出兵攻打楚國，卻遭到了大臣們的反對，那么大臣是怎樣勸阻吳王的？現(xiàn)在老師就是吳王，你們就是大臣們，下面哪位“大臣”前來進諫？生1：大王，從我國的實力來看，攻打楚國取勝的希望很大，但是如果其它諸侯國乘虛而入，那么后果將不堪設(shè)想，請大王三思。生2：大王，請您考慮周全，不能顧此失彼?。　瓗煟汗虉?zhí)的吳王，哪里聽得進大臣們的勸阻呀。如果你是吳王，你會有什么樣的反應(yīng)呢？有什么動作，說些什么？生1：（把桌子一拍）反了反了，你們還把我這個國王放在眼里嗎？誰再來勸阻我，我就處死誰！生2：吾意已定，再敢進諫者，殺無赦！退堂?。ń處熞龑?dǎo)學(xué)生進入情境，把自己當(dāng)成大臣和吳王，去揣摩人物的思想感情，從而把握人物的性格特點。）師：下面就請同學(xué)們四人一小組，可以表演讀，也可以比賽讀，選擇自己喜愛的朗讀形式進行朗讀。（開放式的朗讀，極大地激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲，學(xué)生讀得積極投入。）

一、理論基礎(chǔ)

文字作者用“妙筆”生花，我們是用聲音“升華”文字。文字變成聲音不是簡單地念出聲音，而是經(jīng)過一系列的準(zhǔn)備、感受、醞釀，讓自己的思想感情處于運動狀態(tài)，再利用聲音的多種表達(dá)方法，形成色彩豐富、變化自如的表達(dá)。如果內(nèi)心的情感沒有隨著文字稿件充分感受，聲音會顯得“干巴巴”，或者呈現(xiàn)“讀書腔”。

從這一講開始，我們連續(xù)三講談?wù)勅绾巫屪约旱乃枷敫星椤皠悠饋怼?，先來講“情景再現(xiàn)”?？?，一起進入到了有聲語言創(chuàng)作的美妙世界吧！

情景再現(xiàn)定義是播音員主持人以語言內(nèi)容為依據(jù)展開再造想象，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒……在自己的腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)的活動的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，這個過程就是情景再現(xiàn)。這種方法就像是在腦子里“過電影”，讓平面的文字變得立體了、活動了，讓我們的感受很生動很具體！

它分為幾個步驟：

第一步：理清頭緒，腦海里連續(xù)活動的畫面的展開。開頭是？出場的人物是誰？有什么特點？接下來的變化？如何發(fā)展？結(jié)果怎么樣？要把握結(jié)構(gòu)，明確先后順序,把握畫面的主次詳略及特點。