提要

等效原理是愛因斯坦廣義相對(duì)論理論的基本出發(fā)點(diǎn)，但是還有它的錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學(xué)三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對(duì)與錯(cuò)

有人說“等效原理”違背了力學(xué)的知識(shí)，這話不假。問題是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)有兩個(gè)結(jié)果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學(xué)知識(shí)是不可動(dòng)搖的；二是這正說明了目前力學(xué)知識(shí)的局限性及不完整性，正是說明力學(xué)知識(shí)需要變革。（“等效原理”是獨(dú)立于牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實(shí)方面是不可否定的，是原來力學(xué)知識(shí)（牛頓力學(xué)）所沒有涉及到的客觀事實(shí)。所以，力學(xué)知識(shí)需要變革。愛因斯坦的偉大功績(jī)就在于看到了此客觀事實(shí)，且力圖變革牛頓力學(xué)的知識(shí)，從而建立了他的“廣義相對(duì)論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對(duì)論淺說》一書中說的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）?！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學(xué)知識(shí)的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時(shí)候是用加重號(hào)的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說，而愛因斯坦的偉大功績(jī)的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來是毫不相關(guān)的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學(xué)研究真正價(jià)值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績(jī)不在于“發(fā)現(xiàn)了萬有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代還沒有“演化”的觀念，沒有“場(chǎng)”的概念。牛頓作為一位嚴(yán)謹(jǐn)及嚴(yán)肅的科學(xué)家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點(diǎn)成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學(xué)方法表示了這個(gè)“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬有引力”當(dāng)作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時(shí)代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴栴}當(dāng)作畢生的研究方向。“引力”呀！“引”無數(shù)英雄競(jìng)折腰。如果說牛頓把這個(gè)“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來表達(dá)是出于他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認(rèn)這個(gè)“無奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來實(shí)現(xiàn)“直接作用”，那實(shí)在是太可悲了。我想起了中世紀(jì)教會(huì)里的教士們?cè)跔?zhēng)論“一個(gè)針尖上能站住幾個(gè)天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實(shí)在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什么會(huì)超距作用”的研究課題，對(duì)于后來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對(duì)立”思維，又依然有人弄出個(gè)什么“斥力子”，那實(shí)在是更可悲了。當(dāng)然，我并不掩蓋我對(duì)他們的敬意，因?yàn)樗麄儺吘故恰吧嵘阔I(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。我們不得不反思我們?nèi)祟愃季S的缺陷了。然而，用帶有缺陷的思維去探索思維的缺陷，那實(shí)在是太難了。我們?yōu)槭裁床晦D(zhuǎn)換一下我們的思維方式！

我在給我的東北師范大學(xué)物理系同一屆畢業(yè)的校友說：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當(dāng)然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說了：那為什么物體會(huì)自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認(rèn)為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會(huì)笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是?。H僅如此認(rèn)識(shí)還要研究它干嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學(xué)。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，那才是科學(xué)，才是科學(xué)的真正的價(jià)值。再下一步，就是怎樣改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題了。然而遺憾的是愛因斯坦有了正確的出發(fā)點(diǎn)，卻沒有完成改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（也就是力學(xué)理論結(jié)構(gòu)的重組問題）任務(wù)。那為什么愛因斯坦沒有完成呢！當(dāng)然是由于他的認(rèn)識(shí)上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛因斯坦說卓別林的幽默能被全世界的人所理解，而卓別林說愛因斯坦的理論在這個(gè)世界上只有幾個(gè)人“理解”。依我看來，愛因斯坦的理論只有幾個(gè)人“理解”，正說明愛因斯坦本人也沒有真正“理解”，那更談不上那幾個(gè)人的“理解”了。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單明了的。然而遺憾的是，一些人把本來是一本“糊涂帳”的東西，自己不理解（也沒法理解）卻怪別人不理解，然后，又把它變得“高深莫測(cè)”，“高深莫測(cè)”了，才認(rèn)為是真理，這是什么邏輯！愛因斯坦的“處境”（見前面的那句話）語言是非科學(xué)化的語言。而愛因斯坦對(duì)“等效原理”的“科學(xué)化”的描述，則是走向“彎路”的開始。

提要

等效原理是愛因斯坦廣義相對(duì)論理論的基本出發(fā)點(diǎn)，但是還有它的錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學(xué)三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對(duì)與錯(cuò)

有人說“等效原理”違背了力學(xué)的知識(shí)，這話不假。問題是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)有兩個(gè)結(jié)果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學(xué)知識(shí)是不可動(dòng)搖的；二是這正說明了目前力學(xué)知識(shí)的局限性及不完整性，正是說明力學(xué)知識(shí)需要變革。（“等效原理”是獨(dú)立于牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實(shí)方面是不可否定的，是原來力學(xué)知識(shí)（牛頓力學(xué)）所沒有涉及到的客觀事實(shí)。所以，力學(xué)知識(shí)需要變革。愛因斯坦的偉大功績(jī)就在于看到了此客觀事實(shí)，且力圖變革牛頓力學(xué)的知識(shí)，從而建立了他的“廣義相對(duì)論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對(duì)論淺說》一書中說的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）?！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學(xué)知識(shí)的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時(shí)候是用加重號(hào)的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說，而愛因斯坦的偉大功績(jī)的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來是毫不相關(guān)的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學(xué)研究真正價(jià)值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績(jī)不在于“發(fā)現(xiàn)了萬有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代還沒有“演化”的觀念，沒有“場(chǎng)”的概念。牛頓作為一位嚴(yán)謹(jǐn)及嚴(yán)肅的科學(xué)家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點(diǎn)成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學(xué)方法表示了這個(gè)“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬有引力”當(dāng)作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時(shí)代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴栴}當(dāng)作畢生的研究方向?！耙Α毖?！“引”無數(shù)英雄競(jìng)折腰。如果說牛頓把這個(gè)“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來表達(dá)是出于他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認(rèn)這個(gè)“無奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來實(shí)現(xiàn)“直接作用”，那實(shí)在是太可悲了。我想起了中世紀(jì)教會(huì)里的教士們?cè)跔?zhēng)論“一個(gè)針尖上能站住幾個(gè)天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實(shí)在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什么會(huì)超距作用”的研究課題，對(duì)于后來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對(duì)立”思維，又依然有人弄出個(gè)什么“斥力子”，那實(shí)在是更可悲了。當(dāng)然，我并不掩蓋我對(duì)他們的敬意，因?yàn)樗麄儺吘故恰吧嵘阔I(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。我們不得不反思我們?nèi)祟愃季S的缺陷了。然而，用帶有缺陷的思維去探索思維的缺陷，那實(shí)在是太難了。我們?yōu)槭裁床晦D(zhuǎn)換一下我們的思維方式！

我在給我的東北師范大學(xué)物理系同一屆畢業(yè)的校友說：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當(dāng)然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說了：那為什么物體會(huì)自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認(rèn)為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會(huì)笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是啊！僅僅如此認(rèn)識(shí)還要研究它干嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學(xué)。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，那才是科學(xué)，才是科學(xué)的真正的價(jià)值。再下一步，就是怎樣改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題了。然而遺憾的是愛因斯坦有了正確的出發(fā)點(diǎn)，卻沒有完成改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（也就是力學(xué)理論結(jié)構(gòu)的重組問題）任務(wù)。那為什么愛因斯坦沒有完成呢！當(dāng)然是由于他的認(rèn)識(shí)上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛因斯坦說卓別林的幽默能被全世界的人所理解，而卓別林說愛因斯坦的理論在這個(gè)世界上只有幾個(gè)人“理解”。依我看來，愛因斯坦的理論只有幾個(gè)人“理解”，正說明愛因斯坦本人也沒有真正“理解”，那更談不上那幾個(gè)人的“理解”了。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單明了的。然而遺憾的是，一些人把本來是一本“糊涂帳”的東西，自己不理解（也沒法理解）卻怪別人不理解，然后，又把它變得“高深莫測(cè)”，“高深莫測(cè)”了，才認(rèn)為是真理，這是什么邏輯！愛因斯坦的“處境”（見前面的那句話）語言是非科學(xué)化的語言。而愛因斯坦對(duì)“等效原理”的“科學(xué)化”的描述，則是走向“彎路”的開始。

提要

等效原理是愛因斯坦廣義相對(duì)論理論的基本出發(fā)點(diǎn)，但是還有它的錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學(xué)三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對(duì)與錯(cuò)

有人說“等效原理”違背了力學(xué)的知識(shí)，這話不假。問題是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)有兩個(gè)結(jié)果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學(xué)知識(shí)是不可動(dòng)搖的；二是這正說明了目前力學(xué)知識(shí)的局限性及不完整性，正是說明力學(xué)知識(shí)需要變革。（“等效原理”是獨(dú)立于牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實(shí)方面是不可否定的，是原來力學(xué)知識(shí)（牛頓力學(xué)）所沒有涉及到的客觀事實(shí)。所以，力學(xué)知識(shí)需要變革。愛因斯坦的偉大功績(jī)就在于看到了此客觀事實(shí)，且力圖變革牛頓力學(xué)的知識(shí)，從而建立了他的“廣義相對(duì)論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對(duì)論淺說》一書中說的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）?！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學(xué)知識(shí)的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時(shí)候是用加重號(hào)的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說，而愛因斯坦的偉大功績(jī)的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來是毫不相關(guān)的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學(xué)研究真正價(jià)值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績(jī)不在于“發(fā)現(xiàn)了萬有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代還沒有“演化”的觀念，沒有“場(chǎng)”的概念。牛頓作為一位嚴(yán)謹(jǐn)及嚴(yán)肅的科學(xué)家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點(diǎn)成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學(xué)方法表示了這個(gè)“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬有引力”當(dāng)作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時(shí)代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴栴}當(dāng)作畢生的研究方向?！耙Α毖?！“引”無數(shù)英雄競(jìng)折腰。如果說牛頓把這個(gè)“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來表達(dá)是出于他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認(rèn)這個(gè)“無奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來實(shí)現(xiàn)“直接作用”，那實(shí)在是太可悲了。我想起了中世紀(jì)教會(huì)里的教士們?cè)跔?zhēng)論“一個(gè)針尖上能站住幾個(gè)天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實(shí)在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什么會(huì)超距作用”的研究課題，對(duì)于后來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對(duì)立”思維，又依然有人弄出個(gè)什么“斥力子”，那實(shí)在是更可悲了。當(dāng)然，我并不掩蓋我對(duì)他們的敬意，因?yàn)樗麄儺吘故恰吧嵘阔I(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。?頤遣壞貌環(huán)此嘉頤僑死嗨嘉娜畢萘恕H歡?，用带有犬吺~乃嘉ヌ剿魎嘉娜畢藎鞘翟謔翹蚜恕N頤俏裁床蛔灰幌攣頤塹乃嘉絞劍?nbsp;

我在給我的東北師范大學(xué)物理系同一屆畢業(yè)的校友說：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當(dāng)然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說了：那為什么物體會(huì)自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認(rèn)為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會(huì)笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是??！僅僅如此認(rèn)識(shí)還要研究它干嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學(xué)。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，那才是科學(xué)，才是科學(xué)的真正的價(jià)值。再下一步，就是怎樣改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題了。然而遺憾的是愛因斯坦有了正確的出發(fā)點(diǎn)，卻沒有完成改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（也就是力學(xué)理論結(jié)構(gòu)的重組問題）任務(wù)。那為什么愛因斯坦沒有完成呢！當(dāng)然是由于他的認(rèn)識(shí)上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛因斯坦說卓別林的幽默能被全世界的人所理解，而卓別林說愛因斯坦的理論在這個(gè)世界上只有幾個(gè)人“理解”。依我看來，愛因斯坦的理論只有幾個(gè)人“理解”，正說明愛因斯坦本人也沒有真正“理解”，那更談不上那幾個(gè)人的“理解”了。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單明了的。然而遺憾的是，一些人把本來是一本“糊涂帳”的東西，自己不理解（也沒法理解）卻怪別人不理解，然后，又把它變得“高深莫測(cè)”，“高深莫測(cè)”了，才認(rèn)為是真理，這是什么邏輯！愛因斯坦的“處境”（見前面的那句話）語言是非科學(xué)化的語言。而愛因斯坦對(duì)“等效原理”的“科學(xué)化”的描述，則是走向“彎路”的開始。

提要

等效原理是愛因斯坦廣義相對(duì)論理論的基本出發(fā)點(diǎn)，但是還有它的錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學(xué)三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對(duì)與錯(cuò)

有人說“等效原理”違背了力學(xué)的知識(shí)，這話不假。問題是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)有兩個(gè)結(jié)果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學(xué)知識(shí)是不可動(dòng)搖的；二是這正說明了目前力學(xué)知識(shí)的局限性及不完整性，正是說明力學(xué)知識(shí)需要變革。（“等效原理”是獨(dú)立于牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實(shí)方面是不可否定的，是原來力學(xué)知識(shí)（牛頓力學(xué)）所沒有涉及到的客觀事實(shí)。所以，力學(xué)知識(shí)需要變革。愛因斯坦的偉大功績(jī)就在于看到了此客觀事實(shí)，且力圖變革牛頓力學(xué)的知識(shí)，從而建立了他的“廣義相對(duì)論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對(duì)論淺說》一書中說的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）?！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學(xué)知識(shí)的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時(shí)候是用加重號(hào)的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說，而愛因斯坦的偉大功績(jī)的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來是毫不相關(guān)的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學(xué)研究真正價(jià)值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績(jī)不在于“發(fā)現(xiàn)了萬有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代還沒有“演化”的觀念，沒有“場(chǎng)”的概念。牛頓作為一位嚴(yán)謹(jǐn)及嚴(yán)肅的科學(xué)家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點(diǎn)成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學(xué)方法表示了這個(gè)“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬有引力”當(dāng)作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時(shí)代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴栴}當(dāng)作畢生的研究方向?！耙Α毖?！“引”無數(shù)英雄競(jìng)折腰。如果說牛頓把這個(gè)“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來表達(dá)是出于他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認(rèn)這個(gè)“無奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來實(shí)現(xiàn)“直接作用”，那實(shí)在是太可悲了。我想起了中世紀(jì)教會(huì)里的教士們?cè)跔?zhēng)論“一個(gè)針尖上能站住幾個(gè)天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實(shí)在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什么會(huì)超距作用”的研究課題，對(duì)于后來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對(duì)立”思維，又依然有人弄出個(gè)什么“斥力子”，那實(shí)在是更可悲了。當(dāng)然，我并不掩蓋我對(duì)他們的敬意，因?yàn)樗麄儺吘故恰吧嵘阔I(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。?頤遣壞貌環(huán)此嘉頤僑死嗨嘉娜畢萘恕H歡么腥畢蕕乃嘉ヌ剿魎嘉娜畢藎鞘翟謔翹蚜恕N頤俏裁床蛔灰幌攣頤塹乃嘉絞劍?nbsp;

我在給我的東北師范大學(xué)物理系同一屆畢業(yè)的校友說：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當(dāng)然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說了：那為什么物體會(huì)自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認(rèn)為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會(huì)笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是?。H僅如此認(rèn)識(shí)還要研究它干嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學(xué)。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，那才是科學(xué)，才是科學(xué)的真正的價(jià)值。再下一步，就是怎樣改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題了。然而遺憾的是愛因斯坦有了正確的出發(fā)點(diǎn)，卻沒有完成改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（也就是力學(xué)理論結(jié)構(gòu)的重組問題）任務(wù)。那為什么愛因斯坦沒有完成呢！當(dāng)然是由于他的認(rèn)識(shí)上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛因斯坦說卓別林的幽默能被全世界的人所理解，而卓別林說愛因斯坦的理論在這個(gè)世界上只有幾個(gè)人“理解”。依我看來，愛因斯坦的理論只有幾個(gè)人“理解”，正說明愛因斯坦本人也沒有真正“理解”，那更談不上那幾個(gè)人的“理解”了。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單明了的。然而遺憾的是，一些人把本來是一本“糊涂帳”的東西，自己不理解（也沒法理解）卻怪別人不理解，然后，又把它變得“高深莫測(cè)”，“高深莫測(cè)”了，才認(rèn)為是真理，這是什么邏輯！愛因斯坦的“處境”（見前面的那句話）語言是非科學(xué)化的語言。而愛因斯坦對(duì)“等效原理”的“科學(xué)化”的描述，則是走向“彎路”的開始。

提要

等效原理是愛因斯坦廣義相對(duì)論理論的基本出發(fā)點(diǎn)，但是還有它的錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學(xué)三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對(duì)與錯(cuò)

有人說“等效原理”違背了力學(xué)的知識(shí)，這話不假。問題是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)有兩個(gè)結(jié)果：一是全盤否定等效原理，而原來的力學(xué)知識(shí)是不可動(dòng)搖的；二是這正說明了目前力學(xué)知識(shí)的局限性及不完整性，正是說明力學(xué)知識(shí)需要變革。（“等效原理”是獨(dú)立于牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實(shí)方面是不可否定的，是原來力學(xué)知識(shí)（牛頓力學(xué)）所沒有涉及到的客觀事實(shí)。所以，力學(xué)知識(shí)需要變革。愛因斯坦的偉大功績(jī)就在于看到了此客觀事實(shí)，且力圖變革牛頓力學(xué)的知識(shí)，從而建立了他的“廣義相對(duì)論”。愛因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對(duì)論淺說》一書中說的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）?！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見原來的力學(xué)知識(shí)的“慣性”。愛因斯坦在寫此話的時(shí)候是用加重號(hào)的，由此可見這是愛因斯坦思想的精髓。）如果說“蘋果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說，而愛因斯坦的偉大功績(jī)的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來是毫不相關(guān)的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學(xué)研究真正價(jià)值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績(jī)不在于“發(fā)現(xiàn)了萬有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代還沒有“演化”的觀念，沒有“場(chǎng)”的概念。牛頓作為一位嚴(yán)謹(jǐn)及嚴(yán)肅的科學(xué)家，僅肯定了在此問題上的自己的兩點(diǎn)成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學(xué)方法表示了這個(gè)“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬有引力”當(dāng)作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時(shí)代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴栴}當(dāng)作畢生的研究方向。“引力”呀！“引”無數(shù)英雄競(jìng)折腰。如果說牛頓把這個(gè)“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來表達(dá)是出于他的無奈，今天的人們可以原諒他的這種無奈，然而，今天的許多人還要承認(rèn)這個(gè)“無奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來實(shí)現(xiàn)“直接作用”，那實(shí)在是太可悲了。我想起了中世紀(jì)教會(huì)里的教士們?cè)跔?zhēng)論“一個(gè)針尖上能站住幾個(gè)天使”故事，今天的人們一定覺得這樣的“研究課題”實(shí)在是沒有意義。那我也可以說，“引力為什么會(huì)超距作用”的研究課題，對(duì)于后來的人們來說，也同樣是沒有任何意義的問題。既然是“引力”，依照“對(duì)立”思維，又依然有人弄出個(gè)什么“斥力子”，那實(shí)在是更可悲了。當(dāng)然，我并不掩蓋我對(duì)他們的敬意，因?yàn)樗麄儺吘故恰吧嵘阔I(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。?頤遣壞貌環(huán)此嘉頤僑死嗨嘉娜畢萘恕H歡?，用带有犬吺~乃嘉ヌ剿魎嘉娜畢藎鞘翟謔翹蚜恕N頤俏裁床蛔灰幌攣頤塹乃嘉絞劍?nbsp;

我在給我的東北師范大學(xué)物理系同一屆畢業(yè)的校友說：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當(dāng)然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說了：那為什么物體會(huì)自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認(rèn)為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會(huì)笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是?。H僅如此認(rèn)識(shí)還要研究它干嗎。我在上面不是說了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學(xué)。而重要的是，愛因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，那才是科學(xué)，才是科學(xué)的真正的價(jià)值。再下一步，就是怎樣改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問題了。然而遺憾的是愛因斯坦有了正確的出發(fā)點(diǎn)，卻沒有完成改變?cè)瓉砹W(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（也就是力學(xué)理論結(jié)構(gòu)的重組問題）任務(wù)。那為什么愛因斯坦沒有完成呢！當(dāng)然是由于他的認(rèn)識(shí)上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛因斯坦說卓別林的幽默能被全世界的人所理解，而卓別林說愛因斯坦的理論在這個(gè)世界上只有幾個(gè)人“理解”。依我看來，愛因斯坦的理論只有幾個(gè)人“理解”，正說明愛因斯坦本人也沒有真正“理解”，那更談不上那幾個(gè)人的“理解”了。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單明了的。然而遺憾的是，一些人把本來是一本“糊涂帳”的東西，自己不理解（也沒法理解）卻怪別人不理解，然后，又把它變得“高深莫測(cè)”，“高深莫測(cè)”了，才認(rèn)為是真理，這是什么邏輯！愛因斯坦的“處境”（見前面的那句話）語言是非科學(xué)化的語言。而愛因斯坦對(duì)“等效原理”的“科學(xué)化”的描述，則是走向“彎路”的開始。

研究開展的第一步即對(duì)國(guó)際上2004年至今遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域與交互相關(guān)的研究成果做系統(tǒng)的梳理，在梳理的過程中，我們選定了5篇最有價(jià)值、啟發(fā)性最強(qiáng)的文章進(jìn)行翻譯并希望與大家分享。通過與作者溝通，最終獲得4篇文章的翻譯權(quán)。這四篇文章分別從交互研究的嚴(yán)謹(jǐn)性、基于設(shè)計(jì)建構(gòu)主義視角的有意義交互、等效交互原理、大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程（MOOCs）的交互分析四個(gè)不同的角度來深化對(duì)交互的認(rèn)識(shí)。

《網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的有意義交互：社會(huì)建構(gòu)主義的視角》對(duì)交互的定義、有意義的定義進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和分析，并結(jié)合社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，對(duì)該理論視角下的有意義交互進(jìn)行了深入的剖析和重新定義。文中提出的交互研究中所要關(guān)注的四個(gè)問題可以幫助我們對(duì)每一種學(xué)習(xí)理論下的交互的本質(zhì)及其學(xué)習(xí)過程有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)。這篇文章的一個(gè)更重要的意義在于可促使我們從不同的學(xué)習(xí)理論的視角深入分析什么是有意義的交互，以及如何建構(gòu)出高效的有意義交互的環(huán)境。

《嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木W(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交互研究：對(duì)未來遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)研究的啟示》一文指出2007年以前國(guó)際上遠(yuǎn)程教育的交互研究缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒?，以及?duì)交互的數(shù)量和質(zhì)量之間的關(guān)系過于積極地假設(shè)等問題，這也是目前我國(guó)的交互研究中存在和需要反思的問題。更重要的是，文中提出了包括交互的概念、教育與技術(shù)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合以及評(píng)價(jià)的效度與信度三個(gè)方面的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)交互研究的設(shè)計(jì)與評(píng)價(jià)模型，在促使未來的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的交互研究更加嚴(yán)謹(jǐn)方面具有重要意義。

因此雖然這篇文章發(fā)表于6年前，對(duì)于規(guī)范我國(guó)交互相關(guān)研究依然具有重要的指導(dǎo)意義。“等效交互原理”是國(guó)際遠(yuǎn)程教育專家特里•安德森教授2003年提出的重要交互理論，他與日本學(xué)者宮添輝美于2010年合寫的《等效交互原理》一文對(duì)該原理中的幾個(gè)核心概念進(jìn)行了審視，并從交互的價(jià)值和數(shù)量的角度對(duì)該原理進(jìn)行了可視化的表征，且對(duì)國(guó)際上與等效交互原理直接相關(guān)的研究進(jìn)行了分析和述評(píng)，提出了進(jìn)一步深入探究應(yīng)該關(guān)注的關(guān)鍵問題。這篇文章的重要價(jià)值不僅僅在于文章內(nèi)容本身以及該理論對(duì)交互設(shè)計(jì)的重要指導(dǎo)作用，而且在于對(duì)與這篇文章相關(guān)的研究的研究思路、研究方法的啟示作用，以及研究者不畏權(quán)威、通過實(shí)證來驗(yàn)證理論，并不斷反思和發(fā)展理論的求真的精神和嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度。

大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程（MOOCs）是目前全世界高等教育領(lǐng)域都普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問題，它標(biāo)志著一個(gè)以開放教育資源為核心的新的開放、非正式學(xué)習(xí)時(shí)代的到來?！堕_放教育資源、大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程和非正式學(xué)習(xí)時(shí)代的等效交互》一文首先解釋了如何將等效交互的框架運(yùn)用到分析網(wǎng)絡(luò)和遠(yuǎn)程教育交互設(shè)計(jì)中，然后從交互設(shè)計(jì)的視角出發(fā)，運(yùn)用等效交互的觀點(diǎn)對(duì)MOOCs的三種變體（xMOOCs、sMOOCs和cMOOCs）進(jìn)行了分類，由此來進(jìn)一步明確主要的設(shè)計(jì)差異。該文章不僅能夠幫我們深化對(duì)等效交互原理和大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程的認(rèn)識(shí)，而且為大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程的交互設(shè)計(jì)提供了重要指導(dǎo)，也有助于深入反思非正式學(xué)習(xí)時(shí)代中正式教育的角色轉(zhuǎn)變的問題。

當(dāng)然，有一百個(gè)讀者就有一百個(gè)哈姆萊特，這些文章的真正價(jià)值還有待各位讀者的挖掘、解讀和品評(píng)。如果這四篇文章能夠激發(fā)出一些有深度的交互相關(guān)的研究，我們的目的也就達(dá)到了。我們也會(huì)盡快將新一輪研究的成果跟大家分享。

摘要：介紹了利用負(fù)阻原理、采用改進(jìn)型克拉潑電路設(shè)計(jì)的高穩(wěn)定度LC壓控振蕩器（VCO），其頻率范圍為180MHz~210MHz。用ADS進(jìn)行了仿真，最后給出了測(cè)量結(jié)果，實(shí)際表明它們是一致的。該電路采用相角補(bǔ)償，提高了頻率穩(wěn)定度，降低了相位噪聲。該方法設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單、調(diào)試方便、成本低。

關(guān)鍵詞：負(fù)阻VCO克拉潑電路相位噪聲

壓控振蕩器(VC0)是鎖相環(huán)路的重要組成部分。隨著電子技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多集成的VCO芯片?？紤]到高頻率穩(wěn)定度、低相噪的要求，這里采用Agilent公司生產(chǎn)的低噪聲晶體管HBFP0450來設(shè)計(jì)VCO。常用的VCO一般有三種：晶體壓控振蕩器、LC壓控振蕩器和RC壓控振蕩器。對(duì)于超高頻段的VCO，采用LC振蕩器形式；為了提高頻率穩(wěn)定性，采用了克拉潑電路，并進(jìn)行了相角補(bǔ)償。

1負(fù)阻振蕩原理

這里采用負(fù)阻方法來設(shè)計(jì)壓控振蕩器，負(fù)阻振蕩原理圖如圖1所示。

圖中，ZIN是晶體管電路的輸入阻抗，RIN和XIN分別是輸入電阻和電抗；ZL是負(fù)載阻抗，RL和XL分別是負(fù)載電阻和電抗。根據(jù)振蕩原理，起振條件是：

1電力電子技術(shù)課堂教學(xué)難點(diǎn)舉例

西安交通大學(xué)王兆安和王進(jìn)軍教授主編的，由機(jī)械工業(yè)出版社出版的電力電子技術(shù)（第5版）第八章8.3.4節(jié)中的零轉(zhuǎn)換PWM電路為軟開關(guān)技術(shù)中的教學(xué)難點(diǎn)[3]，教材中僅僅對(duì)其工作原理做了簡(jiǎn)單闡述，但是相對(duì)于其復(fù)雜的工作電路和工作波形，課堂上不但教師難以用最簡(jiǎn)單的講解使學(xué)生明白，而且學(xué)生幾乎沒有什么興趣去學(xué)習(xí)，更談不上很好地掌握并與實(shí)際相結(jié)合。筆者經(jīng)過多年的課堂教學(xué)，以教材為主，結(jié)合參考書和相關(guān)的文獻(xiàn)資料，對(duì)教材上這部分知識(shí)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母脑?，在課堂上將其工作原理的文字部分通過圖解或者表格的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生理解其基本工作原理，然后將計(jì)算機(jī)仿真軟件引入到課堂教學(xué)中，通過課堂理論知識(shí)的具體應(yīng)用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而突破教學(xué)難點(diǎn)。下面將完全的課堂教學(xué)演算呈現(xiàn)出來。

1.1升壓型零電壓轉(zhuǎn)換PWM電路的工作原理教材193頁(yè)8.3.4節(jié)中對(duì)零電壓轉(zhuǎn)換PWM電路常用的軟開關(guān)電路—升壓型零電壓轉(zhuǎn)換PWM電路的工作原理做了簡(jiǎn)單的敘述，相對(duì)于其實(shí)際的電路的復(fù)雜性，簡(jiǎn)單的幾句話不足以使學(xué)生理解并掌握其工作原理。現(xiàn)在筆者將升壓型零電壓轉(zhuǎn)換PWM電路分為兩個(gè)教學(xué)過程，第一個(gè)是工作原理的詳細(xì)介紹；第二個(gè)是課堂知識(shí)的具體應(yīng)用。零電壓轉(zhuǎn)換PWM電路如圖1所示[3]，相對(duì)于傳統(tǒng)的升壓型變換電路—Boost變換電路[4]（在教材第五章直流-直流變流電路的第123頁(yè)有詳細(xì)介紹），升壓型零電壓轉(zhuǎn)換電路在Boost變換電路的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)輔助網(wǎng)絡(luò)，該網(wǎng)絡(luò)由輔助開關(guān)QZVT、諧振電感Lr、諧振電容Cr及二極管D2和D3組成。電路工作時(shí)，輔助開關(guān)QZVT先于主開關(guān)QMAIN開通，使ZVT諧振網(wǎng)絡(luò)工作，電容Cr上電壓(即主開關(guān)QMAIN兩端電壓)下降到零，創(chuàng)造主開QMAIN零電壓開通條件。下面結(jié)合其工作波形圖詳細(xì)介紹其工作原理。

設(shè)輸入電感足夠大，可以用恒流源IIN代替，而輸出濾波電容足夠大，輸出端可用恒壓源V0代替。設(shè)T<T0時(shí)，QMAIN和QZVT均關(guān)斷，D1導(dǎo)通，一個(gè)工作周期可分為七個(gè)工作模式[3]，其中每個(gè)工作模式可以等效一個(gè)電路。圖2為BoostZVT-PWM變換器工作波形圖。下面是一個(gè)周期內(nèi)Boost型ZVT-PWM變換器各個(gè)階段的運(yùn)行模式分析，一周期內(nèi)7個(gè)運(yùn)行模式的等效電路如圖3所示。

（1）T0～T1Lr電流線形上升階段。t=T0，輔助開關(guān)Tr1開通，諧振電感電流iLr線形上升，t=T1時(shí)達(dá)Is，二極管D的電流ID則由Is線形下降，t=T1時(shí)降到零電流下關(guān)斷，等效電路如圖3（a）所示。

（2）T1～T2諧振階段。LrCr諧振，電流iLr諧振上升，而電壓Vds由V0諧振下降。T=T2時(shí)，Vds=0，Tr的反并聯(lián)二極管導(dǎo)通。等效電路如圖3（b）所示。

【摘要】在我們的教學(xué)中，各種不同的教學(xué)方法是指導(dǎo)學(xué)生正確學(xué)習(xí)的普遍方法。然而，這些提法都沒有聯(lián)系各個(gè)不同學(xué)科的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，難免過于籠統(tǒng)和一般化。所以，各學(xué)科應(yīng)該根據(jù)自己學(xué)科的具體內(nèi)容和特點(diǎn)，將此作為學(xué)科教學(xué)論的任務(wù)之一?，F(xiàn)擬定出物理學(xué)科的部分教學(xué)方法供大家參考。

【關(guān)鍵詞】物理教學(xué)方法初探

一、掌握研究物理問題的基本方法

1．掌握觀察實(shí)驗(yàn)的方法

要在演示實(shí)驗(yàn)和分組實(shí)驗(yàn)中注意引導(dǎo)學(xué)生掌握有意觀察。并養(yǎng)成綜合分析觀察習(xí)慣。在觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象時(shí)善于根據(jù)觀察的目的發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的特征，這才是有意觀察，然而不是所有的學(xué)生都會(huì)有意觀察。測(cè)試表明，未經(jīng)過訓(xùn)練的學(xué)生中能夠有意觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的約占10％-15％。例如：我在課堂上做了一個(gè)試管裝水燒小金魚的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們觀察，學(xué)生們看到水開了，小金魚還活著。然后我發(fā)給學(xué)生每人一只試管，讓學(xué)生自己做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果90％以上的學(xué)生將小金魚燒死了。這說明只有少數(shù)學(xué)生在觀察中有意識(shí)地發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象的特征，火在試管上端燒上端的水開了，試管下端水溫度不高，所以魚才能活。此實(shí)驗(yàn)證明水是熱的不良導(dǎo)體。可見有意觀察是需要培養(yǎng)訓(xùn)練的。每次觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象均要求學(xué)生說出看到了什么，說明什么，引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成有意觀察的習(xí)慣。同時(shí)又要引導(dǎo)學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的全過程，不僅看結(jié)果，還要注意觀察現(xiàn)象如何隨時(shí)間變化，注意現(xiàn)象出現(xiàn)的條件，邊看邊想，養(yǎng)成綜合分析的觀察習(xí)慣。

2．掌握實(shí)驗(yàn)方法，提高實(shí)驗(yàn)的技能技巧

摘要：實(shí)驗(yàn)法、類比法、等效法、論文物理模型法、問題討論法、諧音口訣記憶法、反證反演極端分析法、利用多媒體等八個(gè)方法，是物理教學(xué)中化難為易的有效方法。

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；化難為易；方法

物理教學(xué)化難為易的方法大致有下列八種：

一、實(shí)驗(yàn)法

物理思維的最大特點(diǎn)是物理形象和物理概念的不可分離性。教學(xué)實(shí)踐表明，學(xué)生學(xué)習(xí)物理時(shí)的“難以理解”，主要是“難以想象”造成的。造成物理教學(xué)低效率的原因，從思維方面看，關(guān)鍵問題就在于嚴(yán)重地忽視了形象思維能力的培養(yǎng)。豐富感性認(rèn)識(shí)是防止抽象、幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)的有效手段，而感性認(rèn)識(shí)的獲得源于實(shí)踐或?qū)嶒?yàn)。因此要努力創(chuàng)造條件，注重課堂演示實(shí)驗(yàn)(包括實(shí)驗(yàn)、模型、圖示、實(shí)物等)，同時(shí)要求學(xué)生親自動(dòng)手做一些實(shí)驗(yàn)(包括分組實(shí)驗(yàn)、課后小實(shí)驗(yàn)、小制作等)，學(xué)生通過觀察、實(shí)踐和思考，豐富感性認(rèn)識(shí)后，對(duì)物理概念或規(guī)律、定律或原理的理解就會(huì)深刻，對(duì)新的知識(shí)的感受就會(huì)比較深刻。

二、類比法