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提要

等效原理是愛(ài)因斯坦廣義相對(duì)論理論的基本出發(fā)點(diǎn)，但是還有它的錯(cuò)誤。牛頓力學(xué)的理論結(jié)構(gòu)需要重新調(diào)整，也就是需要重新建立“公理化”體系。我的“慣性力學(xué)三定律”就是此新的公理化體系的嘗試。

一、等效原理的對(duì)與錯(cuò)

有人說(shuō)“等效原理”違背了力學(xué)的知識(shí)，這話不假。問(wèn)題是對(duì)這個(gè)認(rèn)識(shí)有兩個(gè)結(jié)果：一是全盤(pán)否定等效原理，而原來(lái)的力學(xué)知識(shí)是不可動(dòng)搖的；二是這正說(shuō)明了目前力學(xué)知識(shí)的局限性及不完整性，正是說(shuō)明力學(xué)知識(shí)需要變革。（“等效原理”是獨(dú)立于牛頓三定律與引力定律之外的。）

從我的角度來(lái)看，等效原理所包含的客觀現(xiàn)象事實(shí)方面是不可否定的，是原來(lái)力學(xué)知識(shí)（牛頓力學(xué)）所沒(méi)有涉及到的客觀事實(shí)。所以，力學(xué)知識(shí)需要變革。愛(ài)因斯坦的偉大功績(jī)就在于看到了此客觀事實(shí)，且力圖變革牛頓力學(xué)的知識(shí)，從而建立了他的“廣義相對(duì)論”。愛(ài)因斯坦思想的精髓就是他在他的《狹義與廣義相對(duì)論淺說(shuō)》一書(shū)中說(shuō)的：“物體的同一性質(zhì)按照不同的處境或表現(xiàn)為‘慣性’，或表現(xiàn)為‘重量’（字面意義是‘重性’）?！保ㄗⅲ鹤x者看一看！就連翻譯此文的譯者都回避“重性”這一詞，可見(jiàn)原來(lái)的力學(xué)知識(shí)的“慣性”。愛(ài)因斯坦在寫(xiě)此話的時(shí)候是用加重號(hào)的，由此可見(jiàn)這是愛(ài)因斯坦思想的精髓。）如果說(shuō)“蘋(píng)果自己落地”是由于它的“重性”，這等于白說(shuō)，而愛(ài)因斯坦的偉大功績(jī)的偉大就在于把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來(lái)，認(rèn)識(shí)到了它們是同一性質(zhì)。把許多人看來(lái)是毫不相關(guān)的不同客觀現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，這也許就是科學(xué)研究真正價(jià)值的最重要的體現(xiàn)。牛頓的偉大功績(jī)不在于“發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力”，而是發(fā)現(xiàn)了“蘋(píng)果落地”現(xiàn)象與天體的公轉(zhuǎn)“向心加速度”屬于同一性質(zhì)。我們不能怪牛頓把這同一性質(zhì)歸于“引力”，因?yàn)樵谂ｎD時(shí)代還沒(méi)有“演化”的觀念，沒(méi)有“場(chǎng)”的概念。牛頓作為一位嚴(yán)謹(jǐn)及嚴(yán)肅的科學(xué)家，僅肯定了在此問(wèn)題上的自己的兩點(diǎn)成就：1.肯定了地球上的“重力”與天體“向心力”在性質(zhì)上具有同一性；2.用數(shù)學(xué)方法表示了這個(gè)“引力”。而牛頓本人也一直懷疑“引力超距”性。然而可悲的是，牛頓以后的人們至今，還把“萬(wàn)有引力”當(dāng)作牛頓的偉大發(fā)現(xiàn)。更可悲的是，從牛頓時(shí)代至今，許許多多的人把解決引力的“超距作用”變?yōu)椤爸苯幼饔谩眴?wèn)題當(dāng)作畢生的研究方向。“引力”呀！“引”無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。如果說(shuō)牛頓把這個(gè)“同一性質(zhì)”用“引力”一詞來(lái)表達(dá)是出于他的無(wú)奈，今天的人們可以原諒他的這種無(wú)奈，然而，今天的許多人還要承認(rèn)這個(gè)“無(wú)奈”是偉大的發(fā)現(xiàn)，且絞盡腦汁去虛構(gòu)什么“微粒子”（不管是什么名稱）來(lái)實(shí)現(xiàn)“直接作用”，那實(shí)在是太可悲了。我想起了中世紀(jì)教會(huì)里的教士們?cè)跔?zhēng)論“一個(gè)針尖上能站住幾個(gè)天使”故事，今天的人們一定覺(jué)得這樣的“研究課題”實(shí)在是沒(méi)有意義。那我也可以說(shuō)，“引力為什么會(huì)超距作用”的研究課題，對(duì)于后來(lái)的人們來(lái)說(shuō)，也同樣是沒(méi)有任何意義的問(wèn)題。既然是“引力”，依照“對(duì)立”思維，又依然有人弄出個(gè)什么“斥力子”，那實(shí)在是更可悲了。當(dāng)然，我并不掩蓋我對(duì)他們的敬意，因?yàn)樗麄儺吘故恰吧嵘阔I(xiàn)身于科學(xué)事業(yè)”的人們，而不是只為自己活著的人們。?頤遣壞貌環(huán)此嘉頤僑死嗨嘉娜畢萘恕H歡?，用带有犬吺~乃嘉ヌ剿魎嘉娜畢藎鞘翟謔翹蚜恕N頤俏裁床蛔灰幌攣頤塹乃嘉絞劍?nbsp;

我在給我的東北師范大學(xué)物理系同一屆畢業(yè)的校友說(shuō)：物體的自由下落是由于物體的“重性”，不是由于“外力”作用的結(jié)果，當(dāng)然不是“地心引力”作用的結(jié)果了。此校友又說(shuō)了：那為什么物體會(huì)自己“下落”？我回答道：那為什么不可以認(rèn)為物體不是由于外力的原因，而由于自己的“重性”可以自己“下落”呢！有人在此會(huì)笑話我，如果物體自己下落，那我們還要研究它干嗎！是?。H僅如此認(rèn)識(shí)還要研究它干嗎。我在上面不是說(shuō)了嗎。僅僅把“自由落體”的原因歸于“重性”，不是科學(xué)。而重要的是，愛(ài)因斯坦把“重性”與“慣性”聯(lián)系了起來(lái)，認(rèn)識(shí)到是同一的性質(zhì)，那才是科學(xué)，才是科學(xué)的真正的價(jià)值。再下一步，就是怎樣改變?cè)瓉?lái)力學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題了。然而遺憾的是愛(ài)因斯坦有了正確的出發(fā)點(diǎn)，卻沒(méi)有完成改變?cè)瓉?lái)力學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)（也就是力學(xué)理論結(jié)構(gòu)的重組問(wèn)題）任務(wù)。那為什么愛(ài)因斯坦沒(méi)有完成呢！當(dāng)然是由于他的認(rèn)識(shí)上的缺陷所造成的了，從而走了很大的彎路。愛(ài)因斯坦說(shuō)卓別林的幽默能被全世界的人所理解，而卓別林說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論在這個(gè)世界上只有幾個(gè)人“理解”。依我看來(lái)，愛(ài)因斯坦的理論只有幾個(gè)人“理解”，正說(shuō)明愛(ài)因斯坦本人也沒(méi)有真正“理解”，那更談不上那幾個(gè)人的“理解”了。真理應(yīng)該是簡(jiǎn)單明了的。然而遺憾的是，一些人把本來(lái)是一本“糊涂帳”的東西，自己不理解（也沒(méi)法理解）卻怪別人不理解，然后，又把它變得“高深莫測(cè)”，“高深莫測(cè)”了，才認(rèn)為是真理，這是什么邏輯！愛(ài)因斯坦的“處境”（見(jiàn)前面的那句話）語(yǔ)言是非科學(xué)化的語(yǔ)言。而愛(ài)因斯坦對(duì)“等效原理”的“科學(xué)化”的描述，則是走向“彎路”的開(kāi)始。

愛(ài)因斯坦的等效原理是一個(gè)內(nèi)涵不明確，外延無(wú)限大的經(jīng)驗(yàn)命題，是一個(gè)很不成熟的經(jīng)驗(yàn)命題，是還沒(méi)有上升到理性認(rèn)識(shí)（本質(zhì)認(rèn)識(shí)，實(shí)際上，真的達(dá)到了本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，此經(jīng)驗(yàn)命題也就完成了它的歷史使命。）的經(jīng)驗(yàn)命題。許多書(shū)分別對(duì)等效原理的表述都不相同，就說(shuō)明了這一點(diǎn)?？偟膩?lái)說(shuō)，有兩方面的感性認(rèn)識(shí)角度的內(nèi)涵表述，一個(gè)是“加速度計(jì)讀數(shù)”的觀察者角度的表述；另一個(gè)是自我感覺(jué)的“失重與有重”角度的表述。而局部的“處境”則是以“升降機(jī)”、“實(shí)驗(yàn)室”來(lái)表述。坐標(biāo)系（參考系）“處境”角度的表述，則沒(méi)有了“局部處境性”，為了恢復(fù)這局部處境性，就用“鄰域”與小“度規(guī)”來(lái)表述。然而這都不是理性認(rèn)識(shí)層次上的表述。

愛(ài)因斯坦的等效原理外延無(wú)限大的錯(cuò)誤的直接后果就是光速的“等效思維實(shí)驗(yàn)”。我在此不得不提出一個(gè)反例。愛(ài)因斯坦說(shuō)在“自由空間”中接近光速加速直線運(yùn)動(dòng)的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室的壁上有一個(gè)小孔，光從這小孔射入此實(shí)驗(yàn)室中。于是，此光束在此實(shí)驗(yàn)室中是彎曲的。從而就“等效”出了在“引力場(chǎng)”中的光束也是彎曲的。于是，什么黑洞，什么引力透鏡都出來(lái)了。我也可以進(jìn)行一下“思維實(shí)驗(yàn)”：在此自由空間中接近光速“勻速直線運(yùn)動(dòng)”的實(shí)驗(yàn)室里的光束，也是偏折的，如果有若干個(gè)這樣的實(shí)驗(yàn)室并排作等差勻速直線運(yùn)動(dòng)，在這些實(shí)驗(yàn)室里的光束也會(huì)是彎曲偏折的。這又怎么解釋？本來(lái)“等效原理”的本源是“低速”現(xiàn)象范疇。

二、否定之否定

我從19歲就決定我這一生要解決“引力”本質(zhì)問(wèn)題，我在1987年自認(rèn)為基本上達(dá)到了我的目標(biāo)，并寫(xiě)了約五萬(wàn)字的論文。后來(lái)我沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表我的論文，就轉(zhuǎn)入了科技發(fā)明活動(dòng)。在前幾年，也就是在我“天命”之年，我有了發(fā)表我觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)（見(jiàn)本文后面的參考文獻(xiàn)）。我在此網(wǎng)頁(yè)對(duì)我的觀點(diǎn)作一下補(bǔ)充說(shuō)明。我的主要觀點(diǎn)的核心就是判斷物體是否處于“慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”（已經(jīng)包含了“重性”），用感性語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是如果物體是“失重”狀態(tài)，就是“慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”。所以，天體的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)與自由落體運(yùn)動(dòng)都是慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。靜止在地面上的物體，在水平方向也是慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；太空實(shí)驗(yàn)室中的失重就意味著其是慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。靜止在地面上的物體在垂直方向上是非慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

我的觀點(diǎn)的前提就是有兩種空間，一個(gè)是沒(méi)有重力場(chǎng)的空間，一個(gè)是有重力場(chǎng)的空間。在這兩種空間里的物體的慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或非慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)基本上是相反的。僅僅涉及運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，當(dāng)然就僅僅涉及空間與時(shí)間問(wèn)題了，同時(shí)也涉及運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性的問(wèn)題了，接著，就涉及到參考系的問(wèn)題了。然而如今的人們?cè)诳臻g與時(shí)間的問(wèn)題上糾纏得太多太久了?？臻g與時(shí)間本是物質(zhì)存在的“形式”，在“形式”上糾纏而浪費(fèi)精力實(shí)在是犯不上?，F(xiàn)在通常的廣泛的提法是說(shuō)愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論是把“引力歸于幾何性質(zhì)”，這正是說(shuō)反了（也是認(rèn)識(shí)反了），應(yīng)該是“幾何（空間與時(shí)間）被賦予了物理性質(zhì)”（也就是“場(chǎng)”），就像我們物理學(xué)中的許多數(shù)學(xué)公式具有物理涵義一樣。要注意的是，我們認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)是客觀物理世界，而不是數(shù)學(xué)公式?？傁朐跀?shù)學(xué)公式的推導(dǎo)中來(lái)發(fā)現(xiàn)真理，在認(rèn)識(shí)論上是錯(cuò)誤的。有人動(dòng)輒就什么依某某定律，豈不知我們“賦予”其物理意義的表達(dá)在多大的程度上是準(zhǔn)確的，而不去深入地考慮。也就是說(shuō)，我們應(yīng)該注意的是，我們的數(shù)學(xué)公式在多大的程度上準(zhǔn)確地表達(dá)了我們對(duì)“物理世界”的認(rèn)識(shí)。比如：我在我的論文里說(shuō)牛頓引力定律的真正的物理涵義是物體的廣義慣性力，而不是“引力”。數(shù)學(xué)公式是我們表達(dá)對(duì)“物理”意義的比較好的方式，而不是認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。我們對(duì)“物理世界”認(rèn)識(shí)的變化，對(duì)其表達(dá)的數(shù)學(xué)公式也要隨之變化。比如：我在我的論文里提出了慣性力學(xué)（區(qū)別于牛頓力學(xué)）三定律，就是對(duì)原來(lái)力學(xué)基本（公理化）數(shù)學(xué)公式的改變。在我的慣性力學(xué)三定律里包含了牛頓第一第二定律，也包含了“等效原理”內(nèi)涵，也包含了牛頓的“引力定律”。

在此我多說(shuō)一句，物理學(xué)里的數(shù)學(xué)公式分兩種：一種是公理化（約定）公式，如牛頓三定律；另一種是經(jīng)驗(yàn)公式（在公理化的力學(xué)體系里，經(jīng)驗(yàn)公式僅具有引用的意義，不具有公理邏輯大前提的意義。）如牛頓引力定律。一般的來(lái)說(shuō)經(jīng)驗(yàn)公式永遠(yuǎn)是對(duì)的（有的人說(shuō)“好使”），但不是無(wú)條件精確的，比如，既然引力定律如此精確，其質(zhì)量無(wú)論怎么小的兩個(gè)物體之間的距離，如果小于一個(gè)距離單位，并且趨近于零，其引力值應(yīng)該趨近無(wú)窮大，那么，我們就應(yīng)該無(wú)法把書(shū)翻開(kāi)了，在現(xiàn)實(shí)世界里為什么沒(méi)有此現(xiàn)象發(fā)生？當(dāng)航天器在太陽(yáng)系中“自由”運(yùn)動(dòng)時(shí)，出現(xiàn)了“不自由”的加速或減速的現(xiàn)象時(shí)，一般會(huì)提出這多余的“力”是哪兒來(lái)的問(wèn)題。比如，先鋒十號(hào)飛船與十一號(hào)飛船有降速效應(yīng),就認(rèn)為有另一種力在起作用。為什么不能認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題反而說(shuō)明了引力定律的經(jīng)驗(yàn)性、局限性及近似性，（美國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑牛頓引力定律了，認(rèn)為引力定律有局限性了，見(jiàn)本文的參考文獻(xiàn)[6]）這個(gè)問(wèn)題的提出，其思維原因是由于以引力定律為“參考系”。就像當(dāng)初測(cè)量地球自轉(zhuǎn)速度后，發(fā)現(xiàn)時(shí)鐘有快慢的變化，這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的結(jié)論是由于以地球的自轉(zhuǎn)速度的為時(shí)間參考系了，當(dāng)以時(shí)鐘為時(shí)間參考系時(shí)，才有了地球的自轉(zhuǎn)速度有快慢變化的發(fā)現(xiàn)。

不能認(rèn)為等效原理的空間局部等效性就是科學(xué)的個(gè)別問(wèn)題與次要的問(wèn)題。經(jīng)驗(yàn)命題是對(duì)大量現(xiàn)象事實(shí)的歸納結(jié)果，已經(jīng)具有普遍性了，作為經(jīng)驗(yàn)命題性質(zhì)的等效原理當(dāng)然也具有普遍性了?？臻g的局部全部與問(wèn)題的個(gè)別性普遍性，是兩碼事。慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量的相等性并不意味等效原理本身。而把慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量的相等性當(dāng)作普遍性原理，當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，也就偏離了愛(ài)因斯坦的使慣性與“重性”的性質(zhì)歸于統(tǒng)一的目標(biāo)。慣性質(zhì)量與引力質(zhì)量的區(qū)別本身，就意味著還沒(méi)有“統(tǒng)一”。本是同一物體的質(zhì)量卻分成兩種質(zhì)量，還要用大量的精力去證明其相等，這是我們思維的過(guò)錯(cuò)。問(wèn)題的本質(zhì)不是“質(zhì)量”，而是我提出的慣性力學(xué)三定律所表明的本質(zhì)涵義。

我在此把慣性的絕對(duì)性（只要是物體處于“失重”狀態(tài)，就是慣性運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而不管它是什么運(yùn)動(dòng)狀態(tài)）與運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性分離開(kāi)來(lái)，也許就是否定之否定吧。或者用黑格爾的邏輯來(lái)說(shuō)，是正題（牛頓力學(xué)）反題（愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論）到合題（我的認(rèn)識(shí)）。

由于我把空間（賦予物理意義的空間）分為“熵”空間（已經(jīng)賦予了力學(xué)物理意義的空間）與重力場(chǎng)空間（負(fù)熵空間），那么就必然會(huì)引出這個(gè)重力場(chǎng)空間的來(lái)源問(wèn)題，（而不是引力造成了重力場(chǎng)）這是我們要解決的問(wèn)題，但決不能企圖再用原來(lái)的力學(xué)知識(shí)來(lái)解決此問(wèn)題。我在因特網(wǎng)上很高興地看到了由何沛平先生與朱頂余先生的論文（見(jiàn)此文后面的參考文獻(xiàn)），他們把地球本身的溫度梯度現(xiàn)象歸于“熵”減小，這就是把熱力學(xué)中的狹義“熵”的與地球的溫度梯度問(wèn)題聯(lián)系了起來(lái)，這就是科學(xué)研究的價(jià)值，這就是具有發(fā)現(xiàn)性質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。而我與何先生與朱先生在認(rèn)識(shí)上的區(qū)別，就是它倆把這種“熵減”的原因歸于引力。而我是以此“熵減”（負(fù)熵）空間當(dāng)作出發(fā)點(diǎn)，所謂的“重力現(xiàn)象”也是此“熵減”的體現(xiàn)。

三、對(duì)評(píng)論的評(píng)論

在我的第二篇之后，四川大學(xué)物理系的吳欽宏先生名為《源于三種引力假說(shuō)的問(wèn)題和啟示--兼與三位作者商榷》（見(jiàn)本文的參考文獻(xiàn)[4]）一文里評(píng)論了我的觀點(diǎn)。我在此首先說(shuō)一下，吳先生的學(xué)術(shù)水平是很高的。我在一定程度上同意他對(duì)另兩位先生觀點(diǎn)的評(píng)論。我不怪吳先生稱我的觀點(diǎn)為“整題論”，因?yàn)閰窍壬l(fā)表評(píng)論我論文的文章時(shí)，我的第三篇論文還沒(méi)有發(fā)表。不過(guò)我在此略回答一下對(duì)我觀點(diǎn)的評(píng)論。

1.我所運(yùn)用的“整體”一詞的涵義與吳先生不同。吳先生的“整體”仍是物理學(xué)里的物體涵義，而我的“整體”的涵義是“整體大于部分”的哲學(xué)涵義，同時(shí)也是指整體天體（不是物理學(xué)教科書(shū)中的物體涵義）。在我的《慣性力學(xué)與整體科學(xué)體系》論文里我才講了我的“整體”的涵義，我想?yún)窍壬戳宋业牡谌撐木筒粫?huì)有什么“父與子物體”之說(shuō)了吧）。吳先生說(shuō)的“一大堆沙與從中取出的一小把沙是沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別的”一句話是對(duì)的。但是，作為整體天體的地球這一“物體”，把地殼從地球中取出來(lái)，與地球整體本身能沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別嗎。

2.我在我的第一篇論文里說(shuō)的只有“卡文迪許小球之間沒(méi)有引力作用”，而吳先生又說(shuō)："引力常量G的測(cè)量，大致可分為地球物理學(xué)方法測(cè)量、實(shí)驗(yàn)室內(nèi)測(cè)量和空間測(cè)量三大類(lèi)。"這些實(shí)驗(yàn)測(cè)量的對(duì)象幾乎是被整體論視作無(wú)引力場(chǎng)的物體。這三類(lèi)測(cè)量中的地球與空間測(cè)量中的“物體”都有整體天體，如地球就是整體天體，怎么能說(shuō)被我視作無(wú)引力場(chǎng)的天體呢。只有實(shí)驗(yàn)室（卡文迪許實(shí)驗(yàn)）一類(lèi)是我質(zhì)疑的。從而就籠統(tǒng)地說(shuō)這三類(lèi)實(shí)驗(yàn)無(wú)可辯駁地否定了整體論的思想（我的觀點(diǎn)之一），有些不妥。我認(rèn)為卡文迪許的實(shí)驗(yàn)應(yīng)該重新審查的意見(jiàn)，不是憑空想來(lái)的，是由廣義慣性觀點(diǎn)與大山的“引力”測(cè)量事實(shí)邏輯推導(dǎo)出來(lái)的（見(jiàn)我已發(fā)表的三篇論文）。

3.吳先生承認(rèn)愛(ài)因斯坦不再認(rèn)為引力是一種“力”的觀點(diǎn)，同時(shí)又說(shuō)引力的作用效應(yīng)仍存在，是自相矛盾的觀點(diǎn)，因?yàn)椤傲Α北旧砭褪亲饔眯?yīng)。引力不是一種力就意味著沒(méi)有力作用效應(yīng)。

4.吳先生以“‘引力萬(wàn)有’這一思想在科學(xué)研究和哲學(xué)上被完全默認(rèn)了”的說(shuō)法作為論據(jù)來(lái)否定我的觀點(diǎn)是不妥當(dāng)?shù)?。因?yàn)楸弧澳J(rèn)”的觀點(diǎn)不一定就是正確的，比如在哥白尼時(shí)代被默認(rèn)的觀點(diǎn)是地心說(shuō)，能說(shuō)地心說(shuō)是正確的嗎。

5.如果以“實(shí)驗(yàn)”來(lái)否定我的觀點(diǎn)，最好的論據(jù)是把你親自實(shí)驗(yàn)的結(jié)果拿出來(lái)，在科學(xué)的歷史上以“人云亦云”的結(jié)果作為論據(jù)太多了。下一節(jié)我專門(mén)就實(shí)驗(yàn)室的“引力”實(shí)驗(yàn)問(wèn)題作一下質(zhì)疑。

但是，我對(duì)吳先生自己也認(rèn)為很重要的認(rèn)識(shí)，我也覺(jué)得很重要，因?yàn)閰窍壬f(shuō)“……以使它荷感知自己存在的一種本能工具。”的這句話正是在表達(dá)一種觀點(diǎn)：把某些“作用”歸于屬性（就是本能）。不過(guò)吳先生在其文章的結(jié)尾處說(shuō)“三種引力假說(shuō)都存在著一些致命性的問(wèn)題與矛盾”的結(jié)論，那吳先生文章中本身的致命性的問(wèn)題與矛盾，又怎么解釋。

四、關(guān)于卡文迪許實(shí)驗(yàn)問(wèn)題

我沒(méi)有做過(guò)卡文迪許實(shí)驗(yàn)，但我可質(zhì)疑：（1）如果卡文迪斯實(shí)驗(yàn)以成定論，何以在高技術(shù)的今天還有人仍在設(shè)計(jì)此實(shí)驗(yàn)方案？（2）牛頓本人曾提出兩種測(cè)量方法，一是在大山旁測(cè)量的方法，二是實(shí)驗(yàn)室內(nèi)的方法。從十八世紀(jì)到今天有許多人用第一種方法進(jìn)行了測(cè)量，其結(jié)果我在[1]文中已說(shuō)過(guò)。大山的引力為零，那么比大山小得可憐的實(shí)驗(yàn)室中的小球之間就有吸引效應(yīng)？由于有人用地殼均衡代償假說(shuō)來(lái)解釋大山的測(cè)量結(jié)果，我就提出了在小行星或火星的衛(wèi)星上來(lái)測(cè)量的方案，這也是我的預(yù)測(cè)。（3）力學(xué)中的物體概念是抽象概念，而實(shí)驗(yàn)中的具體物體一定是某種材料的物體，如果實(shí)驗(yàn)中的小球能被地球磁場(chǎng)所磁化，就會(huì)有微弱的吸引效應(yīng)，那是否排除了此種效應(yīng)？重新做此實(shí)驗(yàn)，就應(yīng)該用各種材料。另外，是否是真的排除了其他各種因素（如氣流的擾動(dòng)、光壓等）的干擾。（4）人的思維有一個(gè)缺陷，也就是“鄰居的斧頭”典故似的缺陷?？ㄎ牡纤箤?shí)驗(yàn)結(jié)論是否也是由此缺陷所造成的？有的書(shū)中在介紹測(cè)量事實(shí)方面閉而不談大山的測(cè)量結(jié)果，有的書(shū)中雖然涉及到了，也閃爍其詞地介紹，以什么不良?xì)夂蚺c不知道山的密度等理由而回避其為零的測(cè)量結(jié)果。

實(shí)驗(yàn)室中的物體與地球在質(zhì)量上有多少數(shù)量級(jí)的差距，都會(huì)知道。而實(shí)驗(yàn)室中的兩個(gè)小球在一個(gè)單位距離的引力值是多少，依引力定律也會(huì)知道。那么，這么小的引力值怎么能測(cè)出來(lái)？牛頓在當(dāng)時(shí)也說(shuō)過(guò)在實(shí)驗(yàn)室中實(shí)驗(yàn)“引力”是不可能的。

五、慣性力學(xué)三定律的物理意義

（一）慣性力學(xué)三定律

1、廣義慣性定律：物體總保持其內(nèi)部的ρ均勻空間時(shí)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

2、廣義慣性力定律：F=kmP內(nèi)

3、廣義慣性運(yùn)動(dòng)定律：P外－P內(nèi)=1/k×a

（二）慣性力學(xué)三定律的幾種情況

1、當(dāng)P外=0時(shí)，又P內(nèi)=0時(shí)，F(xiàn)=0，a=0，這是牛頓第一定律，也就是說(shuō)，在ρ均勻空間中的物體總保持其靜止與勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；

2、當(dāng)P外=0時(shí)，又P內(nèi)≠0時(shí)，F(xiàn)=ma，這是牛頓第二定律，也就是說(shuō)，在ρ均勻空間中的物體要維持其加速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，則需要外力，這個(gè)外力的反作用力就是物體的廣義慣性力。

3、當(dāng)P外=g時(shí)，又a=g時(shí)，P內(nèi)=0，F(xiàn)=0，這是伽利略自由落體定律，說(shuō)明自由落體運(yùn)動(dòng)是廣義慣性運(yùn)動(dòng)。也說(shuō)明自由落體運(yùn)動(dòng)與質(zhì)量因素?zé)o關(guān)。

4、當(dāng)P外≠0時(shí)，又P內(nèi)=0時(shí)，F(xiàn)=0，也就是說(shuō)，在重力場(chǎng)中的物體總保持與重力場(chǎng)的強(qiáng)度值相對(duì)應(yīng)的加速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)；行星的公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)、彗星的運(yùn)動(dòng)都是重力場(chǎng)中的廣義慣性運(yùn)動(dòng)。

5、當(dāng)P外≠0時(shí)，又P內(nèi)≠0及a=0或a≠0時(shí)，F(xiàn)≠0，也就是說(shuō)，在重力場(chǎng)中的物體要維持其靜止與勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或與重力場(chǎng)的強(qiáng)度值不相對(duì)應(yīng)的加速運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，則需要外力，這個(gè)外力的反作用力就是物體的廣義慣性力。

6.當(dāng)P外=時(shí)（所謂的引力場(chǎng)強(qiáng)度），又a=0時(shí)，由廣義慣性力定律與廣義慣性運(yùn)動(dòng)定律可導(dǎo)出牛頓的引力定律，這時(shí)F的物理意義不是引力，而是廣義慣性力。由此可見(jiàn)，a=0的物理意義是指在重力場(chǎng)中的物體只有在其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)是靜止與勻速直線運(yùn)動(dòng)時(shí)，物體才有“標(biāo)準(zhǔn)”重量。

7.當(dāng)P外=時(shí)，又P內(nèi)=0時(shí)，其物理意義是指物體在重力場(chǎng)內(nèi)處在自由落體或“公轉(zhuǎn)”運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是處于“失重”狀態(tài)，于是，由廣義慣性力定律與廣義慣性運(yùn)動(dòng)定律導(dǎo)出==a，可見(jiàn)此狀態(tài)時(shí)沒(méi)有什么“引力”了。于是，以往用牛頓引力定律計(jì)算正在公轉(zhuǎn)的天體的“引力”是錯(cuò)誤的。在此，也說(shuō)明了我總結(jié)的慣性力學(xué)三定律包含了“等效原理”的內(nèi)涵。有了本文的慣性力學(xué)三定律，等效原理也就完成了它的歷史使命。

（三）與原來(lái)習(xí)題解法的區(qū)別的例子

F與運(yùn)動(dòng)定律的分離說(shuō)明F“直接”與P對(duì)應(yīng)，而F與a的對(duì)應(yīng)，則是有條件的對(duì)應(yīng)，這樣才說(shuō)明了其問(wèn)題的本質(zhì)。判別物體是否正在受到真正外力（合外力）的作用，其標(biāo)準(zhǔn)是物體內(nèi)部的P（ρ梯度。具體表現(xiàn)為壓強(qiáng)梯度、脅強(qiáng)）的有否。原來(lái)動(dòng)力學(xué)習(xí)題解法的區(qū)別：1、原來(lái)都用力的分析，而我的解法還有P矢量分析；2、我的解法是把乘以質(zhì)量的力從合外力中分離出來(lái)，是物體的廣義慣性力，成為真正的合外力的反作用力。

1、例題1：放在桌子上的質(zhì)量為m的物體，其動(dòng)摩擦系數(shù)為μ，水平方向有一作用在物體上的外力F，求物體的加速度a.

解：設(shè)摩擦力為f，f=μmg。

①原來(lái)的解法：合外力F-f=ma，得a=（F-μmg）/m。

②我的解法：物體的廣義慣性力為ma,其反作用力是F-f，依牛頓第三定律，得F-f=ma，

得a=（F-μmg）/m。

2、例題2：一個(gè)物體的質(zhì)量為m、垂直方向的加速度為a，求物體所受到的外力F。

解：①原來(lái)的解法：合外力mg-F=ma,得F=mg-ma。

②我的解法：依運(yùn)動(dòng)定律,g-P=a,即P=g-a,物體的廣義慣性力為f=mP=m(g-a),其反作用力是F,依牛頓第三定律,F=-f,得F=m(g-a)。

注：這兩種解法在形式上好像一樣，但在涵義上有本質(zhì)的不同。以往“mg"的三種涵義，除了一種涵義（即當(dāng)重力場(chǎng)中的物體處于靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)時(shí)，重力場(chǎng)強(qiáng)度g與物體的內(nèi)P相等，這時(shí)可以乘以質(zhì)量，其意義是物體的廣義慣性力即重力）正確外，此時(shí)的重力已不是物體的外力，具有物體外部空間意義的重力場(chǎng)強(qiáng)度g不能乘以質(zhì)量。自由落體運(yùn)動(dòng)也用mg表示，也當(dāng)作有外力（引力）正在作用之，也是錯(cuò)誤的。我的解法在解決復(fù)雜的習(xí)題方面，將會(huì)顯示出優(yōu)越性來(lái)。

五、結(jié)尾的話

在此本人有四個(gè)聲明：我在[1]文中說(shuō)“引力是產(chǎn)生出來(lái)的”應(yīng)該改為重力場(chǎng)是產(chǎn)生出來(lái)的，其涵義詳見(jiàn)[2][3]文；我在[3]文中的第62頁(yè)中欄上數(shù)第24行“在此軌道的最高點(diǎn)處與最低點(diǎn)處，相對(duì)地面方向，也可以物體的加速度實(shí)際為零及再用P=v2/r的角度來(lái)求解?！边@句話作廢；在[3]文中的第63頁(yè)末欄上數(shù)第8行中的“火星”一詞的后面應(yīng)加上“衛(wèi)星”一詞；我在《科學(xué)》（科學(xué)美國(guó)人）雜志2000年第三期上發(fā)表的名為《引力與廣義力學(xué)的說(shuō)明及例題》的文章聲明作廢，其原因是由于該文在印刷方面造成了許許多多的錯(cuò)誤，而[3]文（《慣性力學(xué)與整體科學(xué)體系》）是此文的正式稿件。

如果我的觀點(diǎn)與理論成立的話，我的“成就”只有兩條：1.我提出的慣性力學(xué)三定律是對(duì)牛頓理論與愛(ài)因斯坦理論（精髓部分）的總結(jié)，是新的“公理化”公式，是力學(xué)知識(shí)新的系統(tǒng)組合；2.邏輯導(dǎo)出了只有整體天體才具有“重力場(chǎng)”的結(jié)論，而重力場(chǎng)是整體天體在其演化初期的一定階段才會(huì)產(chǎn)生出來(lái)的。從而提出了要探討“重力場(chǎng)”產(chǎn)生的物理機(jī)制的課題。

參考文獻(xiàn)

[1]馬英卓：引力是產(chǎn)生出來(lái)的，〈科學(xué)〉（科學(xué)美國(guó)人中文版）雜志，1998年第五期。

[2]馬英卓：引力與廣義力學(xué)、整體天體，〈科學(xué)〉（科學(xué)美國(guó)人中文版）雜志，1999年第三期。

[3]馬英卓：慣性力學(xué)與整體科學(xué)體系，《科學(xué)》（科學(xué)美國(guó)人中文版）雜志，2000年第七期。

[4]吳欽宏：源于三種引力假說(shuō)的問(wèn)題和啟示--兼與三位作者商榷，《科學(xué)》（科學(xué)美國(guó)人中文版）雜志，1999年第六期/7-6.htm

[5]何沛平；朱頂余/grzy/zy/hpp/123.htm

[6]美科學(xué)家質(zhì)疑牛頓“萬(wàn)有引力”定律/zh_cn/news/tech/154/20010518/179249.html